百年轮回：中国面临抉择
kkkim
今年是中国现代历史上两个重要的纪念日。一是辛亥革命百年，一是中国共产党建党九十周年。同时，今年的六月，也是1989年民主运动天安门惨案发生二十二周年的日子。
失去渐进改革的钥匙
从历史上看，辛亥革命同中共建党没有必然联系，但是这两大相隔十年的历史事件却同剧烈变动的中国近代社会演变逻辑不可分割。中国社会从鸦片战争开 始，一步一步走向激进，以温和改革为特征的洋务运动为激进改革——戊戌变法所取代，戊戌变法继而又为辛亥革命所取代。戊戌变法之后，辛亥革命之前，愚顽不 化的慈禧主导的清廷意识到危机将至，在清廷即将被历史大潮埋葬之际，启动半吊子宪政改革，但是为时已晚。孙中山倡导的民主革命扑倒了清廷的改革。近代的中 国终于没有抓住渐进改革的历史钥匙。
然而，中国社会也没有给国民党的辛亥革命留下成功的机会。清朝后期慈禧治下的腐败与残忍，难以孕育出扭转乾坤，为民族、为社会弃旧开新之仁人志士。 以孙中山为核心的国民党主要建党领袖均有着西方文化背景正说明中国近代转型的大方向只能以西方为参照。然而，当年中国社会本土产生出的袁世凯这种不学无 术，精于算计，专于权术的军阀、党阀，不仅不将民族大义作为为政准则，也鄙弃传统伦理，甚至不顾最基本道德底线。从某种意义上，从辛亥武昌首义到袁世凯宣 布称帝的短暂历史，是中国本土官场流氓同西式精英较量的最为关键的几年。历史没有青睐中国。以西方民主宪政为模板的孙中山所代表的力量，没有获得足够的天 时地利人和，军阀混战的社会环境将中国推向了俄国式的共产主义，1921年中国共产党诞生，共产主义从此在中国扎下了根。
暴力浸淫的政权
中共的诞生，改变了中国近代演变的方向。经过长期的武装斗争，中国于1949年产生了以暴力建立并以暴力维持的共产政权。共产党夺取政权之后，从镇 反、土改到反右、大跃进、四清运动均浸淫了暴力的乳汁。文革更是登峰造极，革命的噬子文化极度发酵，以致危及自身，于是有了文革后的所谓“拨乱反正”。然 而，好景不长，1989年六四天安门惨案，再次将这一为暴力所浸透的政权本质大白于世。
89学运是由前中共中央总书记胡耀邦逝世所激发出的自发运动。天安门广场上的学生的出发点只不过是为了推动共产党的政治改革。89民运以悲剧结束，其中重要原因之一即是当年的学生并不了解共产政权的历史及其嗜血本性。较之二十二年前，今天的中国已经有了质的变化。
经济的增长、社会的发育加速了社会的分化和利益集团的成形，从而也在二十一世纪初年催生了如火如荼的中国公民维权运动。数以万计的非政府组织的破茧 而出，互联网的普及，对外开放的深化，法律意识的觉醒，国家政权与民间社会二元对立的局面呼之欲出。可以毫不夸张地说，公民维权运动是本世纪初年中国社会 与政权与政府博弈过程中所勃发出的最为振奋人心的光亮。
然而，中国欲待展翅的公民社会虽可同政府博弈，但却无实力同极权决战。今年年初以来，以防范阿拉伯地区的茉莉花革命浪潮冲击中国为借口，现政权对公 民社会发动了近几年来最为残酷的打压。一方面是滕彪、江天勇、李方平、黎雄兵、许志永等以及艾未未相继被失踪，另一方面是社会迅速向暴力滑行。一起比一起 恶劣的行刺与爆炸案，日益频繁且规模日大的社会冲突、官民冲突、民族冲突，标志着目前中国社会面临重大抉择。面对膨胀的物价，变本加厉的腐败，全面告急的 食品安全，空前恶化的生态环境，除了加剧打压，红歌高唱之外，中国社会是否还有其他选择？
百年辛亥，九十年建党，中国又一次面对历史的轮回。
红歌唱迎中共建党90年的背后
--从重庆发起的唱红歌活动已经推广到中国各地
2011年7月1日中国共产党建立90周年前夕，中国各项庆祝活动中，“红歌会”格外引人注目。
伴随红歌会上所唱的“怀旧”、“革命”“好听老歌”，更令人关注的并非怀旧情绪，而是这一形式所体现的意识形态。
中国著名法律学者贺卫方在他的博客中批评称“倡导者把唱“红歌”演为一种集体 和强制性的狂欢，并且试图将其作为这个时代驯服和动员民众的精神力量。作为一个从那个时代的过来人，我深知这些“红歌”里隐含或张扬着怎样的价值，如个人 崇拜，嗜血的仇恨，集体主义同时压制个人尊严和自由主义。”
而在中国以坚持毛泽东思想而著称的政经评论网站《乌有之乡》刊登的文章中，作者项观奇则认为：唱红歌是一个占领思想文化阵地的好的形式，也是把群众联系起来、团结起来、组织起来的共同建设社会主义精神文明的好形式。
北京大学退休教授商德文在接受BBC中文网采访时说，他注意到中共建党90年和18大前夕的这一现象。
红歌
在他看来，中共过去几十年执政有功有过，有对有错，而现在的这些红歌会“似乎要回到毛泽东路线，这不是一个好现象”。
据商德文的观察，重庆市委书记薄熙来倡导的“唱红打黑”已经为他成功争取了部分中国最高层领导人的支持，也是为他在2012年中共18大成为中共中央政治局常委铺路。
继中共中央政治局常委、中央军委副主席习近平2010年12月肯定薄熙来在重庆开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言活动进行理想信念教育的做法”之后，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长吴邦国今年4月也在重庆观看了唱红歌汇报演出。
英国《金融时报》6月3日刊登的分析文章“红色警报”评论说，像薄熙来这样的人“靠引述毛思想来为自己赢得权位寻求支撑点显得特别有讽刺意味”。
文章认为，包括薄熙来、习近平在内的太子党成员们虽曾亲眼目睹父辈们在当年的意识形态下受到毛泽东的迫害，如今却要把那样的意识形态引为箴言。
经济
商德文教授认为，中国经济目前面临诸多问题：环境污染、资源匮乏，钢铁、煤炭、石油都需要进口。另外多年的劳动密集外向型经济正处于转型期，中小型企业面临破产的压力。
“中国一党专制，不让人民自由思想，所以培养不出创新性人才，也就搞不出科研成果来”。
在中国当今坚定不移高举马列毛思想的“左派”人士看来，中国目前面临重重问题：国内房价、物价、就业问题几近失控；国外帝国主义在汇率上打压中国，金融战争一触即发。
他们认为，当前中国的脱困必须立足共产党内部、必须依靠党的自我更新，因此各地热唱“红歌”无异于中国共产党自我更新过程中重振旗鼓的号角。
不过，商德文教授认为红歌的影响力并不大。他说：唱红歌的都是那些60岁以上的人，红歌对年轻人并没有多少吸引力。
政治
中国共产党建党90年来，路线斗争多年来一直被看成是党和国家生死存亡的大事。
然而经济市场的开放使中国共产党在1980年代开始不得不承认腐败问题日益严重，关系到“执政党的生死存亡”。
尽管如此，中共虽出台种种廉政措施却并未从政治制度上着手解决这一问题。在2011年3月的全国人大会议上，全国人大常委会委员长吴邦国仍然强调中国“不搞多党轮流执政、不搞指导思想多元化、不搞三权鼎立、两院制、不搞联邦制、不搞私有化”。
商德文教授说，实际上中国的腐败只是现象，根本问题是中国一党制，共产党独裁，再加上实行公有制，使钱权交易成为可能。
“它叫共产党，但它做的并不是共产党的事。它搞的是资本主义。”
在中共建党90周年之际，商德文预计中国共产党由于正处在权力交接的阶段，政治改革不会有任何大的进展 。
他说：“中国从六四一直到现在，可能到未来一段时间，都将处于停滞不前的时期。”
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Kasia Hu
百年辛亥，九十年建党，中国又一次面对历史的轮回。