Dòng Augustine với những đảo lộn thế giới | Nguyễn Chương - Mt (BL)

[Mikali Nguyễn]

Dòng Augustine với những đảo lộn thế giới

* Bài này của Nguyễn Chương - Mt và có bình luận ở bên dưới

1. Hồng y Robert Prevost trở thành tân Giáo hoàng thứ 267, với Tông hiệu LEO XIV. Ngài từng là Bề trên Tổng quyền dòng OSA (Order of Saint Augustine: Dòng Thánh Augustine).

Sau 781 năm, kể từ năm thành lập dòng OSA (năm 1244), lần đầu tiên một vị thuộc dòng tu này trở thành Giáo hoàng.

Nói về quốc tịch, đây là lần đầu tiên một người Mỹ trở thành Giáo hoàng (sanh quán của ngài tại Chicago; chặt chẽ hơn nữa, ngài có song tịch Mỹ và Peru).

* Ki-tô giáo (Christianity) với 2,645,317,000 người, tỉ lệ 32.3% dân số thế giới, là tôn giáo lớn nhứt hiện nay (năm 2025). Trong Ki-tô giáo, có Công giáo (Catholic) với số tín đồ 1,272,775,000 người, chiếm hơn 48% trong Ki-tô giáo.

Giáo hoàng LEO XIV nhận trọng trách thiêng liêng, với sự tin cậy lạ thường.

Khi nhìn về quá khứ, ngài được rất nhiều người dân Peru gọi là "Un Santo" ("Một vị thánh")! Phải mang một phẩm hạnh rất đặc biệt thì mới được dân chúng khen ngợi, tôn vinh đến vậy.

2. Gọi "Dòng Augustine" (OSA), không phải do Thánh Augustine thành lập, mà do chọn những giáo huấn của Thánh Augustine làm linh đạo của Dòng.

* Biểu tượng của Dòng Augustine (OSA) là trái tim rực lửa, có 1 mũi tên xuyên thấu, trên nền một cuốn sách đang mở ra. Hình ảnh này được lấy cảm hứng từ lời Thánh Augustine viết trong cuốn “Tự thú”: “Bằng những mũi tên tình yêu, Ngài đã xuyên thấu trái tim chúng con và chúng con ghi nhớ lời Ngài trong tim như mũi gươm xuyên thấu đáy lòng chúng con.”

Thánh AUGUSTINE sanh quán tại Algeria (Bắc Phi), năm 354 đến năm 430.

Thời thanh niên, Augustine phiêu lưu trong những thú vui tình ái, và phiêu lưu tìm kiếm không ngừng về tri thức, đức tin.

Có một thời gian, Augustine đi theo Ma Ni giáo - một tôn giáo khởi lập tại Ba Tư (Iran), lan tỏa rất mạnh khắp vùng Trung Đông qua Cận Đông, và còn lan tỏa qua Trung Hoa (gọi là "Minh giáo"). Theo đó, Ma Ni giáo tôn thờ "trộn lẫn" Chúa Jesus với đức Phật.

Năm 32 tuổi, Augustine mới trở lại với Đạo Chúa Jesus tinh tuyền, và dấn thân trọn vẹn trong đời sống tu hành. Ngài trở thành một Tiến sĩ Hội thánh lỗi lạc.

Ngoài tác phẩm được biết nhiều là bộ “Tự thuật” (còn được dịch là "Tự thú"), Thánh Augustine còn để lại 96 tác phẩm Thần học (Theology), không kể các bài giảng và thư tín, đem lại sức sống mãnh liệt cho Hội thánh thời bấy giờ lẫn ngày nay.

3. Công việc của các tu sĩ dòng Augustine là truyền giáo, làm mục vụ giáo xứ, giảng dạy, và nghiên cứu khoa học.

Nổi bật trong nghiên cứu khoa học là Linh mục GREGOR MENDEL (1822-1884), người Áo, tu sĩ dòng Augustine.

Giới khoa học, sinh viên học sinh kể cả ở VN đều được học, được biết đến "Định luật Mendel".

Gregor Mendel được xem là người "khai sinh" ngành Di truyền học (Genetics). Bằng vào sự nghiên cứu DNA, G.Mendel đã ĐẢO LỘN sự sùng bái "thuyết tiến hóa" của Darwin, minh chứng "tiến hóa Darwin" là một ngụy tạo, phản-khoa-học!

Mọi sinh thể đều có hệ DNA riêng biệt, hoàn chỉnh, khỉ là khỉ, người là người, KHÔNG thể và KHÔNG bao giờ "biến hóa DNA" từ một loài này sang một loài khác.

4. Một vị linh mục thuộc Dòng Augustine làm ĐẢO LỘN trong hệ thống Ki-tô giáo, là MARTIN LUTHER (1483-1546), người Đức.

Martin Luther là một nhà thần học (Theologian), cùng với một số người nữa, tạo ra trào lưu Kháng Cách (Protestantism), có người gọi là Cải Chánh (Reformation). Ở VN quen gọi chung là "đạo Tin Lành'.

Trong Ki-tô giáo (Christianity) hiện nay, ngoài Công giáo (chiếm 48% trong Ki-tô giáo), Chánh thống giáo (11%), đa số còn lại trong 40% thuộc nhiều hội thánh mà ở VN quen gọi chung "Tin Lành", trong đó cần phân định: hội thánh Ngũ Tuần (Pentecostals), Kháng Cách (Protestants), Tin Lành (Evangelicals)...

BÌNH LUẬN

Bài viết này cung cấp những kiến thức hay về Dòng Augustine, trong đó có chi tiết thú vị về Thánh Augustine đã từng tham gia Minh giáo Ba Tư (Mani giáo), mà ta đã biết qua tác phẩm kiếm hiệp Ỷ Thiên Đồ Long ký của Kim Dung với cao thủ Giáo chủ là Trương Vô Kỵ, khi Minh giáo Ba Tư truyền sang TQ.
Chuyện St. Augustine tham gia Mani giáo là có thực:
👉 Augustine trở thành tín đồ Ma Ni giáo khi còn trẻ, khoảng năm 373 CE, lúc ông 19 tuổi, và theo Ma Ni giáo trong khoảng 9–10 năm (từ khoảng 373–382 CE). Ông đã từng say mê giáo lý nhị nguyên của Ma Ni giáo, vốn giải thích cái ác là sản phẩm của Vua Hắc Ám, đối lập với Thiên Chúa Ánh Sáng, thay vì trách nhiệm của Thiên Chúa.
👉 Năm 386 CE, Augustine trải qua một cuộc khủng hoảng tâm linh và cải đạo sang Thiên Chúa giáo sau một trải nghiệm được mô tả trong cuốn Tự Thú (Confessions), khi ông nghe một giọng nói bảo ông "Tolle, lege" (Hãy cầm lấy và đọc) và mở Kinh Thánh ngẫu nhiên đến một đoạn trong Thư của Thánh Phaolô.
👉 Trong các tác phẩm sau này, như Chống Faustus (Contra Faustum) và Về Bản Chất của Cái Thiện (De Natura Boni), Augustine trực tiếp phê phán giáo lý Ma Ni giáo, chỉ trích chủ nghĩa nhị nguyên và các tuyên bố khoa học sai lầm của họ.

Tuy nhiên có 2 nội dung lớn không chính xác:

1. Những nghiên cứu về di truyền của G.Mendel đã đảo lộn sự sùng bái "thuyết tiến hóa" của Darwin, minh chứng "tiến hóa Darwin" là một ngụy tạo, phản khoa học!?

Thực ra:

👉 Các nghiên cứu về di truyền của Gregor Mendel không "đảo lộn" hay bác bỏ thuyết tiến hóa của Charles Darwin, mà thực tế bổ sung và củng cố nó. Mendel, với các thí nghiệm trên cây đậu Hà Lan vào thế kỷ 19, đã đặt nền móng cho di truyền học hiện đại bằng cách phát hiện các quy luật di truyền (quy luật phân ly, quy luật phân ly độc lập).

👉 Những phát hiện này ban đầu không được chú ý, nhưng khi được tái khám phá vào đầu thế kỷ 20, chúng đã trở thành một phần quan trọng của lý thuyết tiến hóa.
Thuyết tiến hóa của Darwin dựa trên ý tưởng chọn lọc tự nhiên, trong đó các đặc điểm có lợi được truyền lại qua các thế hệ. Tuy nhiên, Darwin không biết cơ chế di truyền cụ thể. Công trình của Mendel cung cấp lời giải thích về cách các đặc điểm được di truyền qua gen, bổ sung cho lý thuyết của Darwin. Sự kết hợp này dẫn đến "Tổng hợp tiến hóa hiện đại" (Modern Synthesis) vào thế kỷ 20, kết nối di truyền học Mendel với chọn lọc tự nhiên của Darwin.
👉 Không có bằng chứng khoa học nào cho thấy công trình của Mendel chứng minh thuyết tiến hóa của Darwin là "ngụy tạo" hay "phản khoa học" và Mendel cũng không phát biểu điều gì để chỉ trích hay bác bỏ thuyết tiến hóa. 

Ngược lại, di truyền học hiện đại, bao gồm cả các nghiên cứu về DNA, tiếp tục cung cấp bằng chứng mạnh mẽ hỗ trợ thuyết tiến hóa. Các tuyên bố phủ nhận thuyết tiến hóa thường xuất phát từ hiểu lầm hoặc diễn giải sai về khoa học.

* Thuyết tiến hóa của Charles Darwin được công bố chính thức vào năm 1859 thông qua cuốn sách "On the Origin of Species by Means of Natural Selection". 

Gregor Mendel tiến hành các thí nghiệm về di truyền trên cây đậu Hà Lan từ khoảng năm 1856 đến 1863. Ông công bố kết quả nghiên cứu của mình vào năm 1865-1866 trong bài báo "Experiments on Plant Hybridization", chỉ vào năm sau khi Darwin xuất bản Nguồn gốc các loài (1859).

👉 Ngay cả Giáo hội Công giáo cũng không bác bỏ thuyết tiến hóa mà chấp nhận nhiều khía cạnh của nó, xem nó như một lý thuyết khoa học hợp lệ, nhưng nhấn mạnh rằng nó phải được hiểu trong bối cảnh đức tin vào Thiên Chúa là Đấng Sáng tạo.

Quan điểm của Giáo hội Công giáo về thuyết tiến hóa thay đổi qua thời gian và không phải là một sự bác bỏ hoàn toàn hay chấp nhận tuyệt đối. Tóm tắt:
1. Thời kỳ đầu (thế kỷ 19): Khi thuyết tiến hóa của Charles Darwin được công bố năm 1859, Giáo hội Công giáo ban đầu tỏ ra thận trọng. Một số nhà thần học xem thuyết tiến hóa mâu thuẫn với Kinh Thánh, đặc biệt là câu chuyện sáng tạo trong Sách Sáng thế. Tuy nhiên, Giáo hội không đưa ra tuyên bố chính thức bác bỏ thuyết tiến hóa vào thời điểm này.
2. Thế kỷ 20 - Chấp nhận có điều kiện:
- Năm 1950, trong thông điệp Humani Generis, Giáo hoàng Piô XII tuyên bố rằng thuyết tiến hóa không mâu thuẫn với đức tin Công giáo, miễn là nó được hiểu rằng linh hồn con người được Thiên Chúa trực tiếp tạo ra và không phải là sản phẩm của tiến hóa. Ông cho phép các nhà thần học và khoa học Công giáo nghiên cứu thuyết tiến hóa, nhưng cảnh báo về việc áp dụng nó một cách duy vật (loại bỏ vai trò của Thiên Chúa).
- Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong bài phát biểu năm 1996 tại Viện Hàn lâm Khoa học Giáo hoàng, khẳng định rằng thuyết tiến hóa là "hơn chỉ là một giả thuyết" và được hỗ trợ bởi nhiều bằng chứng khoa học. Tuy nhiên, ông nhấn mạnh rằng tiến hóa không giải thích được nguồn gốc tinh thần của con người.
3. Quan điểm hiện tại: Giáo hội Công giáo, dưới thời các Giáo hoàng như Bênêđictô XVI và Phanxicô, tiếp tục ủng hộ quan điểm rằng thuyết tiến hóa có thể tương thích với đức tin Công giáo, miễn là nó không phủ nhận vai trò của Thiên Chúa như Đấng Sáng tạo. Giáo hoàng Phanxicô, trong bài phát biểu năm 2014, nhấn mạnh rằng "Thiên Chúa không phải là một phù thủy cầm đũa thần", và thuyết tiến hóa cũng như Big Bang là những công cụ của sự sáng tạo thần thánh.

2. Ma Ni giáo tôn thờ "trộn lẫn" Chúa Jesus với đức Phật?

👉 Ma Ni giáo, do Mani (216–274 CE) sáng lập, có hệ thống nhị nguyên (ánh sáng vs. hắc ám) và dung hợp các yếu tố từ Kitô giáo, Phật giáo, và Bái Hỏa giáo. Mani tự xưng là người hoàn thiện các thông điệp của các sứ giả trước đó, bao gồm Chúa Giêsu, Đức Phật, và Zoroaster.

👉 Ma Ni giáo (Manichaeism) có đề cập đến cả Chúa Giêsu và Đức Phật trong giáo lý của mình, nhưng cách đề cập không phải là tôn thờ trực tiếp mà xem họ như những sứ giả ánh sáng hoặc các nhân vật quan trọng trong lịch sử cứu độ, phù hợp với hệ thống vũ trụ luận nhị nguyên của Ma Ni giáo. Dưới đây là chi tiết ngắn gọn:

1. Chúa Giêsu trong Ma Ni giáo:
Chúa Giêsu được nhắc đến như một thực thể thần linh hoặc biểu tượng của ánh sáng và tri thức (gnosis). Ma Ni giáo chịu ảnh hưởng từ các nhánh Kitô giáo Ngộ đạo (Gnosticism), nên Giêsu thường được gọi là "Giêsu Ánh Sáng" (Jesus the Splendour), người mang thông điệp cứu độ để giải phóng linh hồn khỏi thế giới vật chất.
Giêsu không được xem là Con Thiên Chúa theo nghĩa Công giáo chính thống, mà là một trong những sứ giả của Thiên Chúa Ánh Sáng, giúp con người chống lại thế giới hắc ám.
2. Đức Phật trong Ma Ni giáo:
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được công nhận là một tiên tri hoặc thầy giác ngộ, người truyền bá con đường giải thoát trước khi Mani xuất hiện. Ông được xem là một trong những sứ giả mang thông điệp của ánh sáng.
Tuy nhiên, Đức Phật không được tôn thờ như một vị thần, mà được kính trọng như một biểu tượng của trí tuệ và sự giải thoát khỏi vòng luân hồi vật chất.

Cả Giêsu và Phật đều được đề cập như những nhân vật lịch sử hoặc biểu tượng, nhưng không phải trung tâm của sự sùng kính. Thay vào đó, Ma Ni giáo tập trung vào việc giải phóng linh hồn thông qua tri thức và lối sống khổ hạnh.

MS