Các thuyết âm mưu về cuộc đời Chúa Giêsu. Tập 3: Chúa Giêsu sống cuối đời và được chôn cất tại Ấn Độ & Nhật bản
Minh Nguyen
Các thuyết âm mưu về cuộc đời Chúa Giêsu. Tập 3: Chúa Giêsu sống cuối đời và được chôn cất tại Ấn Độ & Nhật bản
* Có nhiều nơi được coi là mộ Chúa Giêsu theo Kinh Thánh và theo truyền thuyết. Ta hãy xem thử cho biết...
---o0o---
1. Chúa Giêsu chết và được chôn cất tại Jerusalem (theo Kinh Thánh):
Theo Kinh Thánh, Chúa Giêsu bị hành hình trên cây Thập giá, chết và phục sinh vào năm 33 sau CN (niên đại do các học giả sau này xác định). Thi thể của Ngài được chôn cất trong 1 ngôi mộ là 1 hang động đá vôi tại Jerusalem. Mộ này là "mộ gió", không có xác người, vì Ngài đã phục sinh và lên trời ngay sau đó. Ngôi mộ này nằm trong một khu vườn ở gần nơi bị Đóng đinh, bên ngoài các bức tường của Giê-ru-sa-lem, ở nơi được gọi là đồi Canvê, sát thành phố.
Tuy nhiên ngôi mộ chính thức của Ngài tại đâu ở Jerusalem thì vẫn có tranh cãi. Có 3 ngôi mộ được cho là mộ của Chúa Jesus ở trong và ngoài thành phố cổ Jerusalem:
- Nhà thờ Mộ Thánh, Jerusalem.
- Garden Tomb, được phát hiện vào thế kỷ 1867 bên ngoài thành phố cổ Jerusalem.
- Lăng mộ Talpiot, ngôi mộ bằng đá ở khu Đông Talpiot, cách Thành phố Cổ ở Đông Jerusalem 5 km về phía nam.
* Địa điểm và lịch sử và của các ngôi mộ này xin coi thêm ở trên mạng.
3. Chúa Giêsu không chết ở Jerusalem mà sống và chết ở Ấn Độ
Như ở Tập 1 đã cho biết sơ qua, nay nói rõ thêm:
Roza Bal hoặc Rouza Bal là một ngôi đền nằm ở Khanyar - Srinagar ở Kashmir, Ấn Độ. Ngôi đền này tương đối ít được biết đến cho đến khi người sáng lập phong trào hồi giáo Ahmadiyya, Mirza Ghulam Ahmad, tuyên bố vào năm 1899 rằng nó thực sự là ngôi mộ của Chúa Giêsu. Quan điểm này được Ahmadis duy trì cho đến ngày nay, mặc dù nó bị những người Sunni địa phương chăm sóc đền thờ bác bỏ, một trong số họ nói rằng "giả thuyết rằng Chúa Giêsu được chôn ở bất kỳ đâu trên mặt đất là vi phạm đạo Hồi."
- Mirza Ghulam Ahmad suy luận từ Câu 23:50 của Kinh Qur'an, "Chúng tôi ... đã chuẩn bị một nơi ở cho họ ở một phần cao của trái đất, là một nơi yên tĩnh và an ninh, và được tưới bằng suối chảy". Từ đó Ahmad nói, có thể rất phù hợp áp dụng cho Thung lũng Kashmir.
- Trong cuốn sách Chúa Giêsu ở Ấn Độ xuất bản vào năm 1908 của mình, ông tuyên bố tỉ mỉ rằng Roza Bal là ngôi mộ của Chúa Giêsu. Ông ta nói rằng Chúa Giê-su không chết do bị đóng đinh, mà đã du hành đến tiểu lục địa Ấn Độ và chết ở đó vào năm 120 tuổi
Sau đó còn có nhiều nhà văn khác cũng thêm thắt vào câu chuyện ly kỳ này và chuyện được lên phim.
- Cuối cùng vào khoảng năm 2010, lăng mộ ở Roza Bal bắt đầu trở nên phổ biến đối với khách du lịch phương Tây vì họ cho có thể là lăng mộ của Chúa Giêsu. Theo báo cáo của phóng viên BBC năm 2010 , câu chuyện cũ có thể đã được quảng bá gần đây bởi những người chủ cửa hàng địa phương vì họ "nghĩ rằng nó sẽ tốt cho việc kinh doanh", và việc đưa nó vào sách hướng dẫn du lịch Lonely Planet đến Ấn Độ đã giúp thúc đẩy ngành kinh doanh du lịch.
3. Chúa Giêsu không chết ở Jerusalem mà sống và chết ở Nhật
Shingō là một ngôi làng nhỏ nằm ở tỉnh Aomori, Nhật Bản nhưng nổi tiếng vì câu chuyện ở đưới đây:
Làng Shingō là nơi được cho là nơi an nghỉ cuối cùng của Chúa Giêsu, nằm trong "Lăng mộ của Chúa Giêsu" (Kirisuto no haka) và là nơi ở của hậu duệ cuối cùng của Chúa Giêsu, gia đình Sajiro Sawaguchi.
- Theo họ, Chúa Jesus đến châu Á năm 21 tuổi để theo đuổi tri thức và thần học. Ngài trở về Judea năm 33 tuổi nhưng bị bắt vì giảng đạo. Một người anh của Chúa Jesus tên Isukiri chịu tội và chết thay Ngài trên cây Thánh giá.
Sau đó, Chúa Giêsu chạy
trốn qua Siberia đến tỉnh Mutsu, ở phía bắc Nhật Bản. Khi đến
Nhật Bản, ông đổi tên thành Torai Tora Daitenku, trở thành nông dân trồng lúa, kết
hôn với một phụ nữ Nhật Bản hai mươi tuổi tên là Miyuko và nuôi dạy 3 cô con
gái ở gần khu vực ngày nay là Shingō.
- Khi ở Nhật Bản, người ta khẳng định rằng ông ta đã đi du lịch, học hỏi và cuối cùng qua đời ở tuổi 106. Thi thể của ông đã được phơi bày trên một đỉnh đồi trong bốn năm. Theo phong tục thời đó, xương của Chúa Giêsu được thu thập, bó lại và chôn trong gò đất được coi là mộ của Chúa Giêsu.
- Một gò đất khác gần ngôi mộ được cho là của Chúa Giê-su được cho là có một chiếc tai của anh trai của Chúa Giê-su và một lọn tóc của Mary, mẹ của Chúa Giêsu, những di vật duy nhất của gia đình Chúa Giê-su có thể mang theo khi chạy trốn khỏi Judaea.
Tuy nhiên, truyền
thuyết về Chúa Giêsu là người nông dân trồng lúa ở Nhật không xuất hiện xa
lắm. Nó chỉ bắt đầu vào những năm 1933 với việc phát hiện ra những gì được cho là
tài liệu tiếng Do Thái cổ về cuộc đời và cái chết của Chúa Giê-su ở Nhật Bản, được cho là di chúc của Chúa Giêsu.
Nội dung của câu chuyện này dựa trên các tài liệu bằng tiếng Nhật Bản trong đó cung cấp chi tiết về sự trốn chạy của chúa Jesus từ Holy Land tới thành Jerusalem. Tập tài liệu có tên gọi “Tài liệu nhà Takenouchi” được cho rằng đã được viết cách đây 1.500 năm, sau đó được truyền từ đời này qua đời khác trong dòng họ Takenouchi.
Nhưng tài liệu này được cho là đã bị chính quyền Nhật Bản thu giữ và đưa đến Tokyo ngay trước Chiến tranh thế giới thứ hai trong một cuộc đàn áp tôn giáo Amatsukyo vào năm 1935, và đã không được nhìn thấy kể từ đó.
- Ở làng Shingo, trên đỉnh một ngọn đồi trông xuống những cánh đồng lúa, người ta thấy có hai nấm mộ. Mỗi nấm mộ là một mô đất nhỏ được gắn bằng một cây thánh giá. Nấm mồ bên tay trái có hình một chiếc tai của Isukuri và một nắm tóc của Đức mẹ Mary. Nấm mộ bên phải là nơi chôn cất xương cốt của chúa Jesus.
Nhiều người cho rằng giả thuyết này là một trò lừa bịp để thu hút thêm khách du lịch. Với những hình ảnh và câu chuyện được dựng lên quanh làng Shingo, điều đáng nói ở chỗ ngoài một người phụ nữ theo đạo Kitô, hầu hết dân làng tại đây đều theo đạo Phật.
Tuy nhiên một số nhà quan sát và những người tin Chúa chỉ ra một số điểm đáng tin cậy về tính chính xác của câu chuyện này. Dân làng Shingo không có những tính cách đặc trưng của người Nhật, chẳng hạn như:
- Trẻ con được đánh dấu chữ thập bằng than chì ở trán.
- Những đứa trẻ lớn hơn một chút thì cũng được đặt trong những chiếc giỏ dệt hình tròn như trẻ con tại Vùng Đất Thánh.
- Việc sử dụng những chiếc kiếm cũ và ngoại hình trông giống người phương Tây của dân làng là một bằng chứng đối với họ.
Tuy nhiên, công dân Kito giáo duy nhất của ngôi làng, bà Toshiko Sato, khẳng định đây chỉ là một trò lừa bịp.
MS