Lễ GS đã qua rồi, đây là phần tìm hiểu thêm về phần quang cảnh khi Chúa sinh đời sát với thực tế nhất, qua các sách Phúc âm và lịch sử xứ Palestine.
7.2. Thiệp đặc biệt có "Cảnh Giáng Sinh sát với lịch sử nhất"
Cảnh GS được tường thuật ở 2 sách
Phúc âm: Matt 1: 1-12 và Luca 1: 1-20.
Ta có thể tìm hiểu thêm cho biết ở các Ngụy thư Phúc âm (Apochrypha) để tham khảo thêm: Gospel of James (The narrative of James on the birth of the holy Mother of
God).
Trên tinh thần "chống tục
hóa" (thêm thắt trái với lịch sử), BKG loại ra những thiệp có hoặc không
có các hình sau đây:
Phải và có thể có: máng cỏ, nhà, ngôi sao, thiên thần, mục đồng, cừu, lừa, cây chà là, trong đó phải có máng cỏ
- “Máng cỏ” là thứ chứa cỏ cho súc vật ăn. Có thể là những nhà nghèo ở Bêlem cũng nuôi súc vật cho nên có máng cỏ.
- Nhà nơi Chúa sinh ra: theo Kinh Thánh, vì không có tìm ra chỗ ở quán trọ (lúc đó có cuộc điều tra dân số nên dân chúng tấp nập đi lại) nên Chúa sinh ra tại 1 cái nhà (không phải hang đá). Đây có thể là căn nhà phụ để làm nhà kho hay để nuôi gia súc hoặc là 1 căn nhà hoang
- Nhà này có mái lợp bằng cây sậy, hay lá cọ, không phải bằng lá dừa nước như ở VN. Mái của căn nhà không phải hình chóp nhọn như ở xứ mưa nhiệt đới mà là máy bằng
- Bò lừa: Ngụy thư Mt-Giả còn viết thêm : “Đức Maria đặt Hài nhi vào trong máng cỏ. Và có con bò và con lừa thờ phượng Ngài” (Ps-Mt 14,1).
Không có:
- Hang đá: như đã nói trên.
* Theo Ngụy thư Phúc âm:... Đang lúc đi đường, Maria biết đã tới giờ sinh con. Thánh Giuse tìm được một hang đá. Ngài để Đức Maria và các con của Ngài ở lại đấy, rồi Ngài vội chạy đi tìm một bà đỡ....
Xin lưu ý là ngụy thư đã đặt nơi giáng sinh là ngoài thành Bêlem, khoảng giữa cuộc hành trình. Nếu nhìn vào bản đồ, ta sẽ thấy giữa Giêrusalem và Bêlem có một con đường độc đạo xuyên qua sa mạc Giuđa, chạy dọc theo Biển Chết. Trong vùng sa mạc này có những núi đá nhô ra thung lũng sông Giođan. Đây là nơi có nhiều hang đá, mà một số trong các hang đá đó là nơi các tu sĩ Essêni sinh sống. Vậy tác giả đã nghĩ rằng Đức Giêsu được sinh ra tại một trong những hang đá đó.
* Hang đá chỉ xuất hiện ở cảnh sắc GS vào năm 1223 do Thánh Phanxico Assisi sáng tạo ra đầu tiên. Khi đó chỉ còn đúng 2 tuần lễ nữa là đến ngày mừng lễ Chúa Giáng sinh, Phanxicô Assisi lúc đó đang trên đường từ Rôma trở về làng Assisi, quê hương của Ngài; khi đi ngang qua làng Greccio thì Phanxicô gặp một thầy tên là Jean Velita, thầy này mới tập tu, Phanxicô liền ngỏ lời với thày ấy rằng : “Ta mong ước cử hành lễ Giáng sinh để suy tôn Chúa ra đời ở Bêlem, nhưng để thể hiện nỗi cơ cực và khổ đau của Chúa ngay từ lúc còn thơ để cứu chuộc nhân loại, Ta xin con làm một hang đá giống như thật với cỏ khô, rồi con dẫn một con lừa và một con bò vào để cho giống với con bò con lừa đã chầu quanh Chúa Hài đồng năm xưa nhé’’. Thế là thầy vâng lời, đi làm một hang đá giống như lời Phanxicô dặn
- Tuyết, cây thông, tuần lộc, con nai: vì xứ Palestine khí hậu sa mạc á nhiệt đới không có cảnh quan với động thực vật nói trên
- Trái chuông, dây kim tuyến, trái châu, đèn trang trí: chỉ là vật trang trí thêm cho đẹp mắt
- Quà Noel: trừ quà của 3 vị đạo sĩ là vàng, nhũ hương và mộc dược.
Bethlehem là 1 thị trấn nhỏ bé, nằm ở vùng đồi ngay bên ngoài Jerusalem. Khí hậu ôn hòa và lượng mưa dồi dào đảm bảo rằng các cánh đồng, vườn cây ăn trái và vườn nho của thị trấn sẽ phát triển mạnh để mang lại những vụ mùa bội thu liên tục. Vùng đất màu mỡ có lẽ là lý do tại sao khu vực này lần đầu tiên được gọi là Bethlehem hoặc Beit Lehem, có nghĩa là “ngôi nhà bánh mì”
Từ khung cảnh trên chúng tôi chọn ra các hình sau đây là tiêu biểu sau:
Quỳnh Nguyễn:
Đường đến Bethlem
Hình này cho thấy: Đây cảnh Giô-sép và Ma-ri phải đi từ thành Na-xa-rét đến Bết-lê-hem để hoàn thành bổn phận của mình trong cuộc điều tra dân số của Hoàng đế Caesar Augustus. Sở dĩ Giô-sép phải đi từ thành Na-xa-rét miền Ga-li-lê đi lên Giu-đê, đến Bết-lê-hem, thành Đa-vít, vì ông thuộc về dòng dõi Đa-vít.
Đức Mẹ đang bụng
mang dạ chửa, đây là 1 thực tế
- Về lừa: có nhiều khả năng Thánh
Giuse đã đưa Mẹ Maria lên Bêlem trên một con lừa. Đó là cách đi lại bình thường
vào thời ấy, và cưỡi lừa được phổ biến trong mọi tầng lớp.
- Theo Gospel of
James:... Và Giuse đã thắng yên lừa, đặt nàng lên nó; con trai của ông cưỡi
lừa, và Giuse hướng dẫn”.
Câu chuyện về việc
Chúa Giêsu ra đời này diễn tả Thánh Giuse như một người cao niên, đã có con cái
từ cuộc hôn nhân trước. Khung cảnh cho thấy Mẹ Maria ngồi trên con lừa do người
con trai của thánh nhân điều khiển.
* Thánh Giuse là 1
người đàn ông lực lưỡng. Điều này phù hợp với nghiên cứu về Thánh Giuse: là 1
người lao động, thợ thủ công (tekton), thợ mộc.
Lucky Nguyễn:
Tương tự như trên, hình này phù hợp với thực tế lúc bấy giờ. Tuy nhiên viêc có con cừu nhỏ lon ton đi theo thì trong sách Phúc âm Chính kinh lẫn ngụy thư đều không thấy nói tới 😀
An Mai CSsR:
Đây là 1 bức hình đơn sơ, lược bỏ hết các bối cảnh chung quanh chỉ nổi là cái máng cỏ
Thanh Lê:
Có lẽ đây là hình sát hợp với xứ Bethlem xứ Palestine lúc đây giờ: nhà máy bằng, cừu, lừa, cây chà là...
The End