Ký sự: Chuyến đi viếng mộ Lm Chánh xứ tiên khởi Gx. Vườn Xoài và Lm Bửu Diệp & Ai đã giết cha Bửu Diệp?
Ngày 9/11/2023, chúng tôi tham gia cùng đoàn hành hương của Gx. Vườn Xoài Q.3, TP.HCM đi viếng mộ của Lm.Phêrô Đặng Thành Tiên, cha chánh xứ đầu tiên của giáo xứ Vườn Xoài (1957-1958), ở nhà thờ Sa Đéc, Đồng Tháp và mộ của Lm. Phêrô Trương Bửu Diệp ở nhà thờ Tắc Sậy, Bạc Liêu. Đoàn gồm gần 100 người, do Lm Chánh xứ Phêrô Vũ Minh Hùng và cha Phó xứ Gioan Baotixita Đỗ Quốc Vinh dẫn đầu, cùng đi có các ông bà trong Hội đồng Mục vụ Giáo xứ
Chuyến đi được Gx Vườn Xoài tổ chức thật chu đáo và mang nhiều ý nghĩa tốt đẹp. Sau đây là phóng sự hình ảnh và cái nhìn của chúng tôi, chỉ là khách vãng lai, không thuộc Gx Vườn Xoài, ghi nhận lại
Văn nghệ trên đường đi (vài hình tiêu biểu):
Diễm Tình Ca 3 | Lm. Thành Tâm CSsR
Hành trang người trẻ | Lm Hoàng Đức CSsR. Cha phó xứ Vinh trình bày, cùng với sự phụ họa của cộng đoàn:
1. Viếng mộ Lm Phêrô Đặng Thành Tiên ở nhà thờ Sa Đéc:
Phái đoàn đã được cha sở nhà thờ Sa Đéc tiếp đón niềm nỡ, trọng thị. Sau đó cha Hùng chánh xứ Vườn Xoài dẫn phái đoàn ra viếng mộ và đọc kinh cầu nguyện:
Tại nhà thờ Sa Đéc, theo lời kể của ông Nguyễn Văn Tiến, Phó ngoại vụ Hội đồng Mục vụ và coi thêm ở Lược sử Gx. Vườn Xoài thì được biết:
Giai đoạn 1946 -1947 là thời chiến tranh, người lao động sống chen chúc ở vùng ven đô, như vùng Vườn Xoài, Gò Xoài, Chí Hòa, ở ven kênh Nhiêu Lộc, chạy đến xuống vùng Lăng Cha Cả. Trong đám lưu dân này có người Công Giáo, sống đông đúc ở vùng Chí Hòa, còn lại rải rác ở vùng Vười Xoài. Vùng này lúc bấy giờ hoang vu, um tùm lau lách cỏ dại, lạch nước quanh co gò nỗng. Đô thành Sài Gòn Gia Định dùng làm bãi rác, do đó được gọi là vùng “ Vườn Xoài Sở Rác”. Bây giờ nhà thờ Vườn Xoài ở ngay mặt tiền đường...
Thánh lễ tại nhà thờ Sa Đéc do cha Hùng chánh xứ Vườn Xoài làm chủ tế:
Chụp hình lưu niệm sau thánh lễ
Chụp hình lưu niệm tại mộ cha Đặng Thành Tiên:
* Xem thêm thông tin của Gx:
2. Viếng mộ cha Phêrô Trương Bửu Diệp ở nhà thờ Tắc Sậy
Ở đây, ngoài nhà thờ Tắc Sậy, còn có 2 đền thờ, 1 khá lớn (nơi có mộ chính) và 1 nhỏ hơn (cũng có 1 ngôi mộ) được xây dựng ở sát bên nhà thờ Tắc Sậy.
Đến đây mới thấy lòng sùng kính đối với linh mục Bửu Diệp. Nhiều biển tạ ơn. Tương truyền Cha Bửu Diệp rất linh thiêng và làm nhiều phép lạ; giáo dân và cả người ngoài đạo tin tưởng đến viếng, khấn xin thì được nhiều ơn như ý nguyện.
Ở đây có rất nhiều tranh tượng, họat cảnh về họ đạo và cuộc đời của cha Bửu Diệp:
Các người đến viếng thường ngồi quanh mộ cha Diệp để cầu khấn. Ngoài nhang đèn, nhiều người ngọại đạo còn mang theo trái cây để cúng kiếng và khấn trong tư thế giơ cao 1 cặp đèn cầy ngang mày để tỏ lòng thành tâm.
Kỳ sau: Ai đã giết cha Bửu Diệp?
* Lời phi lộ:
Đây là lần đầu tiên viếng mộ cha Diệp. Khi đến nợi chúng tôi có được tài liệu về tiểu sử của Cha do nhà thờ Tắc Sậy phát và 1 bảng ghi tại đền thớ. Các tài liệu này cho biết tóm tắt về nguyên do cái chết của cha Bửu Diệp:
- "Do sự tranh chấp giữa các phe phái và sự sống còn của các giáo dân Ngài đã chết thay cho những người bị bắt chung...",
- "Do tranh chấp giữa các giáo phái, vì bênh vực quyền lợi của giáo dân, Ngài đã chết thay cho những người bị bắt chung..."
Tài liệu này làm cho chúng tôi thắc mắc và có động tâm muốn tìm hiểu thêm:
Ờ vào thời điểm tháng 3 năm 1946 (cụ thể Ngài bị chém vào ngày 12/3/1946) có những phe phái hay giáo phái nào? Họ có tranh chấp ra sao liên quan đến đạo Công giáo? Quyền lợi của giáo dân là quyền lợi nào?
Ngoài ra ở các hình tượng và tranh ảnh về cái chết của Ngài cũng cho thấy có sự tương phản:
Vậy thì Ngài bị những người mặc áo trắng, lính Nhật hay người mặc đồ như lính triều đình giết?
Trên mạng cũng có nhiều bài viết về cái chết của cha Diệp (ai giết?) nhưng đọc thì thấy rối rắm. Hỏi những người ở Tắc Sậy thì họ có nhiều ý kiến khác nhau: Không biết giáo phái nào. Lính Nhật giết. Có người đoan chắc là Việt Minh thủ tiêu....
Chúng ta sẽ lần giở những trang sử, qua lời kể của các nhân chứng, để góp phần làm sáng tỏ thêm về việc này
Hãy đón xem kỳ sau.
MS