הלכה יומית- הלכות תפילה

[ghg...@gmail.com]

בס"ד

יום ראשון יח' בסיוון


נפתח בלימוד הלכה יומית. בשלב ראשון נעסוק בהלכות תפילה.

ברכות התורה

הברכה מבליטה את ערכה המיוחד של התורה. התורה איננה כשאר חכמות העולם.
שבכל שאר חכמות העולם העיקר הוא להבין את מה שנלמד, ואילו בלימוד התורה,
העיקר היסודי הוא לדעת שהתורה מן השמים, ושכל עניינה הוא להורות את האדם
בדרכי האמת והחסד. וכל מי שלומד שלא על מנת לעשות ולקיים את דברי התורה,
אינו נקרא כלל לומד תורה. לכן חשוב כל כך לכוון היטב בברכת התורה, ולהבין
שהתורה היא הוראה מה' אלינו. זו אינה סתם חכמה המונחת בקרן זווית, אלא
חכמה שלאורה צריך לתקן ולרומם את העולם כולו.

שלוש ברכות תקנו חכמים בברכת התורה, והחשובה שבהן היא הברכה השלישית, וזו
לשונה : "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו
את תורתו, ברוך אתה ה' נותן התורה". ומי שלמד תורה בלי לברך לפני כן את
הברכה הזו, נחשב הדבר כאילו לא למד תורה כלל. ויותר מזה, הרי הוא כמי
שעזב את התורה. כי התורה היא הוראה והדרכה מאלוקינו מלך העולם אלינו, כדי
לרומם אותנו ואת העולם כולו לאידאלים האלוקיים. וכל מי שאינו מברך תחילה,
מנתק את עצמו ממקור התורה, וכל לימודו אינו נחשב כלל ללימוד 'תורה'.

כתב בעל המשנה ברורה (מ"ב מז, א), שהטוב ביותר הוא שאדם שמסופק אם עליו
לברך ברכת התורה יבקש מאדם אחר שעדיין לא ברך, שיברך בקול ויכוון להוציא
אותו ידי חובה, שעל ידי כך יצא מידי הספק בלי להכנס לחשש של ברכה לבטלה.
וכשלא יוכל למצוא אדם כזה, עדיף שיכוון לצאת ידי חובת ברכת התורה בברכת
אהבת עולם שאנו מברכים לפני קריאת שמע, משום שבברכה זו אפשר בשעת הצורך
לצאת גם ידי ברכת התורה. ורק כשאי אפשר להשתמש בשתי ההצעות הללו, לדעת
בעל המשנה ברורה, מאחר שרוב הפוסקים סוברים שברכת התורה מקורה מן התורה,
יברך מספק את הברכה החשובה שבברכות התורה שהיא ברכת אשר בחר בנו.

נשים מברכות ברכת התורה
כתב השולחן ערוך (שו"ע או"ח מז, יד): "נשים מברכות ברכת התורה". ולכאורה
יש לשאול, הרי הלכה היא שנשים אינן חייבות במצוות תלמוד תורה, שאמרו
חכמים במסכת קידושין (קידושין כט, ב), שמהפסוק "ולמדתם אותם את בניכם",
לומדים שדווקא הבנים מחויבים במצוות תלמוד תורה, ולא הבנות.
אלא שגם הנשים צריכות ללמוד תורה, מאחר שהן מחויבות בשמירת מצוות התורה.
ואף שהן פטורות ממצוות עשה שהזמן גרמן, מכל מקום רוב מצוות העשה אינן
תלויות בזמן, וכן הן חייבות בכל מצוות הלא תעשה. ואם כן כדי לדעת היאך
לקיים את המצוות שבתורה, צריכות הנשים ללמוד הלכה (ב"י או"ח מ"ז מהאגור
בשם הסמ"ק), וגם את כל שטחי האגדה, האמונה והמוסר נשים צריכות ללמוד,
משום שאי אפשר לקיים את המצוות הרוחניות שבתורה, ללא לימוד מעמיק של
הנושאים הללו ממקורות התורה.

ומאחר שנשים צריכות ללמוד את כל ההלכות ואת כל יסודות האמונה והמוסר,
ממילא ברור שאף הן צריכות לברך את ברכת התורה.


מתוך פניני הלכה של הרב אליעזר מלמד.

להמשך העמקה: http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=410&id=1948&q=

[MR NETANEL GUBBAY]

Subscribe