Interesante Artículo: La colonización del Nuevo Reino de León. Y la fundación de Monterrey, por el ilustre gobernador: Don Luis Carvajal y de la Cueva.
Alfonso González
Ví el tema de discusión acerca de varias personas que se supone tenían
ascendencia judía. Yo tengo una antepasada Carvajal (o como también
se decía Carabajal, ==Carab== Aj== Al ) del área de Saltillo y
Monterrey, sin embargo, no me he dedicado a buscar sus orígenes.
También tengo entre mis antepasados a Martín López de la Cueva,
esclavista de hecho, no sé si tuviese relación con la familia de
Carvajal y de la Cueva, que era esclavista desde Portugal, en realidad
no he investigado estas líneas, pero el artículo está muy interesante.
Encontré este artículo muy interesante en Internet, el cual copio y
cuyos autores vienen al final mencionados. Si desean ver las
fotografías de algunas haciendas, en especial de la ascienda de la
Rinconada fundada alrededor de 1625, el autor señala una influencia
sefardita.
Para ver el artículo con todas sus ilustraciones accedan a la liga:
http://www.rcadena.net/carvajal/carvajal.htm
Se los recomiendo, no se van a arrepentir, está muy interesante. Si
no les interesa ver las ilustraciones copié el texto en seguida.
Habla muy a detalle de Luis de Carvajal y de la Cueva.
La colonización del Nuevo Reino de León. Y la fundación de Monterrey,
por el ilustre gobernador: Don Luis Carvajal y de la Cueva.
Rev. Agosto 2006
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Luis Carvajal: monumento en bronce, ubicado en Av. Constitución y
Serafín Peña: Monterrey, N. L.
Foto: Propiedad de Raúl Cadena.
Los colonizadores que dieron vida al Noreste de México, tienen su
historia enraizada en los movimientos sociales que se suscitan en
España y Portugal, inmediatamente después del descubrimiento de
América.
En el año de 1493, justo después de la conquista de Granada y la
partida del puerto de Palos de las naves comandadas por Colón, los
reyes católicos de España expulsaron a todos los moros y los judíos de
sus dominios.
Los moros se trasladaron principalmente al África, de donde habían
venido siete siglos antes. Y los judíos al Norte de Europa y a
Portugal.
Descendiente de estos judíos emigrantes a Portugal en tercera
generación, fue Luis Carvajal y de la Cueva, quien nació en la villa
de Mogodorio provincia de Traz-os-Montes, en el año de 1539.
Sus padres fueron: Gaspar de Carvajal y Catalina de León de la Cueva.
Siendo joven, su tío materno: Duarte de León, lo envió a la Isla de
Cabo Verde ( África ) en el año de 1549, donde permaneció por trece
años; llegando a ocupar el puesto del tesorero del rey de Portugal, y
ocupándose principalmente al comercio de esclavos negros.
En 1562 regresó a Lisboa y después pasó a Sevilla, donde conoció a
Guiomar Nuñez de Rivera, dama adinerada, con quien se casó en 1564; y
de la cual tuvo dos hijos: Francisca y Andrés.
Vivió en Lisboa por dos años, y después vino solo a la Nueva España en
1567, viajando en un navío mercader de vinos al mando del capitán
Cristóbal de Erazo.
Se quedó en México, en la zona del Pánuco, hasta el año de 1578.
Durante su estancia compró una hacienda ganadera y resultó exitoso
empresario. El año siguiente fue electo alcalde ordinario de Tampico
Ver.
Durante ésta su primer vista a México, al ahora alcalde de Tampico se
le reconoce por combatir a las bandas de piratas ingleses capitaneadas
por el corsario Hawkings. Y también por sofocar las sublevaciones de
los indios Xalpa. Ésto según las narraciones de su autodefensa
presentadas en el proceso inquisitorial que se le siguió al final de
su vida.
En 1573, durante las campañas de sofocación de los nativos de la
región de Xalpa, Don Luis Carvajal participó en una expedición
comandada por el capitán Francisco de Puga, hacia el Norte de México,
internándose hasta la población de Mazapil, en lo que ahora es San
Luis Potosí.
Este viaje es de extrema importancia, ya que en el mismo, Carvajal
trabó amistad con un grupo de aventureros, principalmente de
nacionalidad portuguesa, quienes ya habitaban en la zona.
Estos personajes eran como él, judíos conversos en su mayoría.
Dentro del grupo encontramos entre otros, a Alberto del Canto, Diego
de Montemayor, Gaspar Castaño de Sosa y , Manuel de Mederos.
Todos estos colonizadores españoles y portugueses se dedicaban a la
trata de esclavos indígenas. Su trabajo consistía en sorprender a los
indios en sus comunidades, someterlos y después venderlos como
trabajadores forzados, para las minas de plata y oro.
El conocimiento de la región, pero especialmente de los inmigrantes
judíos portugueses que habitaban la zona le fueron de mucha utilidad
para organizar el plan de conquista y colonización, que llevaría a
cabo después de su segundo viaje a la Nueva España, ocho años mas
adelante.
Es un hecho extraño, que aunque España y Portugal se encentraban en
esa época inmersas en la edad media, los individuos que poblaron la
zona Noreste del México (Actual ), eran mas parecidos a los futuros
cow-boys del lejano Oeste Norteamericano, que a los colonizadores de
Hernán Cortés. Y ello a pesar de estar distanciados de aquellos, por
mas de 300 años.
Contrariamente a la creencia popular de que los colonizadores del
Nuevo Reino de León eran pacíficos labradores, estos primeros
inmigrantes eran una gavilla de revoltosos.
Su interés primordial era encontrar minas de plata, esclavizar a los
indios, violar a las indias y hacerse ricos.
Por otra parte, no eran gente totalmente inculta. Todos sabían leer y
escribir y eran conocedores de algunos libros; especialmente de la
Biblia.
Es cierto que un porcentaje importante de estos colonizadores eran
judíos conversos o cripto judíos ( Que fingían ser cristianos ). Pero
veremos mas adelante que a la mayoría no le interesaba mucho este
conflicto entre el cristianismo y su religión madre. Y realmente
estaban dispuestos a convertirse al catolicismo con tal de poder
continuar con sus actividades de pillaje. Por ello la cultura
israelita desapareció por completo de estas tierras durante las
primeras décadas de la colonización.
Y volviendo ahora a las andanzas de Luis Carvajal, encontramos que al
terminar la expedición de " pacificación ", volvió a recorrer la zona
por varias ocasiones, dedicándose a esclavizar indios y a fraguar un
plan de colonización que debería poner en práctica en un futuro
próximo.
Volvió al Pánuco, donde fue titulado en 1576, capitán de la Huasteca.
Cabe mencionar que nuestro personaje era un hombre de clase acomodada.
Que había hecho un pequeño capital antes de venir a América, y que
ahora buscaba acrecentarlo.
En 1577 fue juez de la comisión del Pánuco. Y al término de su gestión
viajó a la ciudad de México a informar a el Virrey Martín Enriquez de
Almanza, sobre su comisión y los servicios que había prestado a la
corona de España, en la lucha contra los piratas y la pacificación de
los Indios.
Causó al virrey excelente impresión aquel hombre culto, elegante,
elocuente y con un firme don de mando.
El Virrey entregó al Carvajal, amplias recomendaciones para las cortes
de España. Documentos que utilizaría con gran habilidad Don Luis.
Pero no podemos pasar por alto que las narraciones que Carvajal
presentó al virrey, eran en muchos casos grandes exageraciones. Y en
otros, simples mentiras.
Con estos logros Luis Carvajal se embarca en Veracruz, hacia España
el 5 de febrero 1578. Llegando a Sevilla el 3 de Julio del mismo año.
De ahí paso a Medina del Campo donde visitó a su hermana Francisca;
Pasó por su ciudad natal en Portugal y después llegó a Astorga, donde
conoció a su sobrina Isabel, la cual sería motivo de su condenación
por la Inquisición, tiempo después.
Además viajó a Madrid donde acompañó a sus esposa Doña Guiomar de
Rivera, y ahí permaneció diez meses.
No desperdició el tiempo en Madrid. Usando las recomendaciones del
Virrey de la Nueva España: Don Martín Enriquez de Almanza, y el
abundante dinero de su suegro, logró abrir las puertas de la corte de
Felipe ll.
Desde luego que estos elementos no eran suficientes por si solos. Se
requirió por supuesto el magnífico don de gentes, y la impresionante
elocuencia de Carvajal.
El 31 de mayo del año 1579 hizo un trato con el rey . Lo que en
lenguaje menos coloquial se llamaba: " Firmar capitulaciones con la
corona ".
A cambio de una fianza de ocho mil Ducados ( Tres millones de
maravedíes ), Felipe ll Rey de España, lo nombra: " Gobernador del
Nuevo Reino de León ". Y lo autoriza a descubrir, pacificar y poblar
una extensión de tierra de hasta 200 leguas de largo por otras mismas
de ancho, ( 836 Km. x 836 Km. ) en una zona de la Nueva España, hacia
el Noreste de la desembocadura del río Pánuco.
Debo aclarar que no existe comprobante de que la fianza fuese hecha
efectiva por la corona, por lo que es posible que Don Luis recibiese
estas concesiones de tierras y gobierno, sin tener que cubrir ninguna
aportación económica.
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El Maravedí, fue originalmente una moneda de oro morisca, llamada
Moraventino. A finales del siglo XVl, se transformó en moneda de
plata, con circulación en Al- Andalus ( España ), y con valor de un
tercio de un Real de Plata, hasta el año de 1497.
A partir de esa fecha tuvo el real, una equivalencia de 34 maravedíes.
Un Ducado tenía un valor de 11 reales de Vellón, por lo que un ducado
equivalía a 374 Maravedíes del siglo XVl.
Es importante mencionar que a finales del siglo XVl, el salario anual
de un obrero, era de 4,000 maravedíes, y que actualmente el salario de
un jornalero es de $ 4,000 U. S. Dólares ( En México ), por lo que la
conversión de valor real es :
1.00 maravedí = 1.00 U. S. Dólar del año 2,006
Y la fianza fijada por el nuevo Reyno de León fue aproximadamente de
tres millones de Dólares.
Un Maravedí.
Nota: En: " Carvajal the Jew , A legend of Monterrey, México ", Chas
K. Landis menciona erróneamente un monto de dos millones de ducados
impuesto por Felipe ll, a Carvajal, por las capitulaciones.
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También adquirió el derecho de conducir 100 pobladores sin requisito
de prueba legal, de que fuesen cristianos viejos, o que no fuesen
judíos o moros recién conversos. Y le otorgó el derecho de nombrar
sucesor ( Dado que Don Luis carecía de descendencia en el momento de
hacer las capitulaciones.)
La inmensa superficie de esta encomienda, la cual fue garantizada
mediante Capitulaciones, abarcaba 70 millones de hectáreas y recibió
el nombre de Nuevo Reino de León. Y comprendía lo que es ahora Nuevo
León, Tamaulipas, Zacatecas, Coahuila, parte de Durango, Sinaloa, San
Luis Potosí y de Texas.
Sin embargo, en las capitulaciones se mencionaba que los límites de la
misma se conformaban por la frontera con los reinos de Nueva Galicia y
Nueva Vizcaya, lo que hacía la provincia algo mas limitada.
Límite máximo del Nuevo Reino de León.
Como obligación por las capitulaciones debería conducir a la provincia
de su gobierno y a su costa, a cien hombres que saliesen de España;
Sesenta de ellos, labradores casados y con sus familias. Y el resto
soldados o artesanos.
También debería combatir, pacificar y cristianizar, a los indios de la
Huasteca, y a hacer las poblaciones que fuesen necesarias para la
quietud de aquellas fronteras. Y a descubrir doscientas leguas tierra
adentro y establecer puertos desde Tampico a la Florida.
E incluían las capitulaciones una cláusula, donde se le prohibía hacer
esclavos a los nativos de la región. Cosa que Don Luis Carvajal no
respetó nunca.
Nueva Galicia
Fronteras entre los Reinos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo
León
Salió Don Luis de España en su segundo viaje a México, el 10 de Junio
de 1580 en una urca de su propiedad, llamada Santa Catalina.
( Posiblemente a esta nave se deba el nombre del río Santa Catarina,
que cruza la ciudad de Monterrey.)
Llegó a San Juan de Ulúa el 25 de Agosto del mismo año. En esta nave
viajaban las 100 familias de colonos portugueses que deberían
acompañarlo a poblar el Nuevo Reyno de León, pero estos pobladores se
comenzaros a dispersar tan pronto pisaron tierra firme, y emigraron a
otras regiones de la Nueva España.
Para capitalizarse y armar su futuro gobierno, Don Luis se dedicó
durante dos años a la captura y esclavitud de los indígenas de la zona
de la Huasteca. Para ésto hizo uso del ardid de iniciar procesos de
apostasía contra estos pobres infelices ( Que no conocían nada del
cristianismo, y además poco les importaba ).
Aprovechando este pingüe negocio, logró reunir un grupo de cuarenta
hombres con los que formó un rudimentario ejército, para iniciar la
colonización de los territorios a él encomendados.
Y desde luego también lo acompañaron algunos pocos campesinos
españoles y portugueses con sus familias, quienes se instalarían como
primeros colonos de Reyno.
A principios del año 1582, llega Don Luis y su comitiva a la población
de Saltillo, ciudad pertenecía a la Nueva Vizcaya y había sido fundada
en 1577 por Alberto del Canto.
Hace cambio de autoridades, y los funcionarios no se resisten. Al
contrario se pasan al bando de Carvajal, traicionando así al Gobierno
de Nueva Vizcaya. Es importante notar que los mencionados
funcionarios eran aquellos amigos que había conocido en su viaje
anterior a la zona, y que eran en su mayoría, judíos de ascendencia
portuguesa.
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Pintura al óleo presentada por Rabb Jseph Nisenbaum ( PO BOX
190350 Brooklyn N Y 11219 U S A, ) relativa al original
asentamiento judío en la ciudad de Monterrey.
Según el Sr. Rabb Nisenbaum, la obra se encuentra en el museo del
municipio de Monterrey. Y ofrece copias de la misma por $ 800 U.S.
dólares, cada una.
! PRECAUCIÓN ¡
Esta pintura fue realizada en el año de 1997, y quien aparece al fondo
a caballo, es el Ex-gobernador: Fernando Canales Clariond, ( Fino
amigo mío ). Es un buen intento de recordar nuestra raíces sefarditas,
pero es un anacronismo, y lo que representa es falso.
Las edificaciones que se presentan no existieron nunca, ya que la
arquitectura de Monterrey en la época de la colonización era muy
elemental, constituida por casas de adobe o madera, con un acabado
liso sin grecas, arcos, o adornos israelitas.
Además, en ningún momento se manifestaron los primeros pobladores como
judíos. Por el contrario, simulaban por todos los medios ser católicos
ortodoxos. La existencia de una estampa de esta naturaleza hubiese
generado el exterminio inmediato y total de los pobladores, por parte
de la inquisición.
Por último. Si aún así deseas una copia de este mural, yo te la
proporciono por solo US $ 400.00
! Una Ganga ! ( plus shiping and handling )
La arquitectura verdadera de la zona, es la que se muestra a
continuación:
Hacienda de san Antonio de Arista: ( Hacienda del muerto.) Ubicada a
20 Km. de Monterrey N. L. ( Circa: 1626 D. C.)
Aparece al frente, el autor de este ensayo.( Enero 2004 )
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A mitad de camino entre las poblaciones de Saltillo Coah. y Monterrey
N.L., se encuentra la hacienda:
" Rinconada", Edificada en 1625.
Obsérvese las arcadas con influencia sefardita.
El cerro de Rinconada: Los exploradores Carlos y Elsa Telles.
Los investigadores: Raúl y Clarissa Cadena, 27 Diciembre 2,006
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Muchos historiadores presentan un panorama de ausencia de rastros
judáicos en la actual población de Nuevo León.
Ésto es parcialmente cierto, pues los judíos sefarditas fueron
eliminados o se convirtieron totalmente al catolicismo en estas
tierras.
La presencia cultural de las minorías, se detecta principalmente por
las tradiciones, la religión, el arte, el vestido y la gastronomía.
En Nuevo León casi todo rastro de cultura sefardita se esfumó a
finales del siglo XVll. Pero encontramos en la cocina regional algunas
trazas de la presencia Judáica.
Para poder detectar estos elementos, es necesario conocer la tradición
culinaria del pueblo mexicano.
Los pueblos indígenas de México antes de la llegada de los españoles,
tenían una muy variada dieta.
Frutas y semillas como el aguacatl, el cacahuatl, los frixoles, el
chilli, el chocolatl, el cacao y el epazotl, se complementaban con
carnes de huajolotl, escuincles y tlacuaches. Y aguardientes como el
mezcaly el pulque.
Y la mas importante: " El Maiz " ( Heliotis )
.
El 15 de noviembre de 1492 dos mensajeros de Colón, al regresar de una
exploración a Cuba, declararon haber visto "una clase de grano, que
llaman maíz, de buen sabor cocinado, seco y en harina". El maíz se fue
encontrando luego sucesivamente en toda América, desde Chile hasta
Canadá. Aunque los conquistadores no llegaron a darse cuenta de ello,
este grano dorado nativo de América era de mayor importancia para el
mundo que todo el oro y la plata de México y el Perú. El Maíz:
Daniel Borja Aguirre y Ofelia Domínguez Rodríguez
Por otra parte, acompañando a los colonizadores españoles que llegaron
al nuevo mundo, se presentó una variedad de manjares:
El cerdo, que los nativos llamaron cochi, y cuyo significado en lengua
Nahuatl es: " Dormilón ".
La carne de res, cabra, y oveja. Arroz, trigo, leche, quesos, vinos de
uva, nueces, almendras y la inmensa variedad de comestibles de Europa,
Africa, Ásia y la India.
La mezcla de estos ingredientes condujo al la creación de la muy
reputada cocina mexicana, que se ve plasmada en el mosaico de los
platillos a lo largo y ancho de todo el país. ( Agradezco la
información del Restorán: El Portal de los Morillos.)
Sin embargo en Nuevo León, la escenografía culinaria es diferente. Y
gracias en parte, al legado de los primeros colonizadores judíos de la
región.
El cabrito al pastor es un platillo de cabra infante, que no halla
sido destetada aún. Se prepara a la usanza judía; Se sacrifica el
animal, vaciándole totalmente la sangre. Se separa la carne de las
víceras, y se asa al carbón, untándole después yerbas amargas.
Con la sangre se hace un guiso llamado fritada, que se consume aparte.
Las víceras se asan por separado enrollándolas en los intestinos
limpiados previamente ( los machitos. )
Se acompaña esta comida con tortillas de harina de trigo, ( pan
ácimo ).
Todo ello, es un remedo de la tradición Judáica. ( ver el éxodo. ) Y a
diferencia de la comida sefárdica del siglo XVll, D.C.,que incluía el
vino de uva, la comida regional de Nuevo León se acompaña con cerveza.
Esta bebida alcohólica se remonta al tiempo de Moisés, ( Siglo XlV A.
C.) Recordemos que es una invención Egipcia.
Sin embargo ésto es mera coincidencia, pues la cerveza hace su
aparición en Nuevo León, a finales del siglo XlX, acompañada por los
inmigrantes alemanes de esa época.
Y en nuestro caso, es importante informar que la única cerveza que
armoniza perfectamente con el cabrito al pastor, es la: "
Carta Blanca." Aunque ésto parece un vulgar comercial, no es así. Lo
menciono porque esta bebida tiene un suave equilibrio de sabores
tiernos y amargos, y con un delicado " after taste " ligeramente
amargo. Lo que permite asimilar el pesado sabor de la carne del
cabrito, sin agotar la gama de sabores que es necesario paladear en
este exquisito manjar NeoLeones.
Por otra parte, la presencia Judáica también se manifiesta por el
hecho de que es en este Nuevo Reyno de León, donde se inició la
cultura vitivinícola de México, con el cultivo de viñedos en Cuatro
Ciénegas , y Parras de la Fuente Coah.
Salud, y continuemos:
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Poco después, a mediados del mismo año, hace Don Luis Carvajal,
entrada al Nuevo Reyno de León. Pasó por las minas de san Gregorio
( Cerralvo ) donde encontró a su antiguo amigo de correrías, Don
Diego de Montemayor, llegando hasta los ojos de Santa Lucía ( Ciudad
de Monterrey ) en Marzo de 1883,
Cabe mencionar, que la zona había sido colonizada anteriormente por
Alberto del Canto, pero se encontraba despoblada en este momento.
Como mencionamos, la zona que le correspondió gobernar a Carvajal
había sido descubierta por Alberto del Canto, Gobernador de la
comarca de Nueva Vizcaya (Durango y Chihuahua), quien designó en 1580
a su lugarteniente Diego de Montemayor, como alcalde mayor de los
pueblos de San Gregorio, Saltillo y Santa Lucía.
Pero en este momento El rijoso de Alberto del Canto, y su amigo el
timorato de Diego de Montemayor, se encontraban distanciados por una
ofensa de honor, que el primero había infringido al segundo. ( Tenía
relaciones sexuales con su esposa. )
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Veamos ahora el asunto de la ofensa de Honor. ( Según documentos de
Fray. Pablo de Góngora: 15 Dic. 1590,--- y de Don Baldo Cortes, primer
cura de Saltillo: 1581 )
El 29 de Enero de 1580, el Gobernador de Nueva Vizcaya, Martín López
de Ibarra, destituyó como alcalde de Saltillo al capitán Alberto del
Canto, por motivo de extralimitarse en sus exploraciones de conquista,
fuera del territorio de Nueva Vizcaya.
En su lugar nombró al Teniente, Don Diego de Montemayor, en el año de
1581
El el Capitán Alberto del Canto, se escondió en territorio chichimeca.
A la muerte de el gobernador, regresó a la ciudad de Saltillo a
mediados de 1581.
Menciona el cura de Saltillo, que en esa época, Del Canto y Doña Juana
Porcayo ( Mujer criolla, segunda esposa de Montemayor ) mantenían
relaciones sexuales. Enterado de ello Don Diego asesinó a su esposa. Y
juró no cortarse la barba hasta no vengarse de Del Canto.
Pero temiendo el castigo de la justicia, Montemayor huyó con un grupo
selecto de tropa hasta las minas de San Gregorio, hoy Cerralvo, N. L.
En su ausencia, el Gobernador de Nueva Vizcaya, nombra nuevamente al
teniente del Canto como Alcalde de Saltillo.
Alberto del Canto era un hombre malintencionado, revoltoso y
arriesgado; pero sumamente atractivo para las mujeres. En ausencia de
Montemayor, seduce a la hija de éste y de Juana Porcayo ( Quien fuera
su amante. ) y se casa con ella.
Esto generó una situación de psicosis en la población de Saltillo. Los
tradicionales valores morales de las familias de colonos se vieron
trastocados, principalmente porque el escándalo se dio entre colonos
blancos.
Diego, y Alberto eran inmigrantes portugueses, y compañeros de armas.
Juana Porcayo era hija de un inmigrante portugués, y su hija Estevanía
Montemayor era criolla y ahora, la esposa legítima del antiguo amante
de su madre.
¿ Y que hizo Alberto del Canto ?; Consideró que la mejor defensa es
el ataque. Acompañado de un reducido grupo de seguidores, sitió las
casas reales de Cerralvo, donde se encontraba escondido Montemayor.
Después de múltiples combates y aventuras, Del Canto vuelve a
Saltillo, y Montemayor es reclutado por Luis Carvajal de la Cueva
quien hace aparición en la escena en 1584.
El conflicto de honor entre Montemayor y del Canto es enfriado por
Carvajal, quien consideraba que ambos militares eran imprescindibles
para su proyecto de colonización del Nuevo Reyno de León. Al final
ambos hacen las paces.
Alberto del Canto y Estevanía, tuvieron dos hijos: Alberto y Miguel.
Ambos tomaron el apellido de su madre, y eliminaron el " Del Canto.
" Por ello los descendientes de Alberto del Canto, que aún radican
en Monterrey, llevan el apellido " Montemayor ", lo que les valió no
ser enjuiciados por la Inquisición.
Diego de Montemayor fue Gobernador del Nuevo Reyno de León a la
captura de Luis Carvajal y de la Cueva, por la Inquisición de la Nueva
España en 1588.
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Al tomar posesión de sus dominios, Carvajal invita a Montemayor a su
expedición, y ambos fundan la ciudad de Monterrey, en el antiguo
asentamiento de Santa Lucía en el año de 1584.
El Nuevo Reino de León, prosperó con el asentamiento de colonos de
Portugal y España, muchos de los cuales eran descendientes de Judíos
conversos.
Y mientras nuestros personajes se dedicaban a la colonización y la
captura de esclavos, en la capital de la Nueva España se fraguaban
maquinaciones, que alterarían el rumbo normal de los acontecimientos.
Las capitulaciones que el Rey de España Felipe ll había hecho con Don
Luis, eran vistas con rencor y envidia en la ciudad de México.
.
El nuevo Virrey de la Nueva España: Don Álvaro Manrique de Zúñiga
Marqués de Villa Manrique, comenzó a fraguar una conspiración contra
Carvajal. Con el apoyo de un religioso que acompañó a este último en
varios viajes en 1588, Carvajal fue denunciado ante la inquisición
como hereje, por el Virrey.
Esta denuncia fue ampliada en el proceso de la misma, a 120 implicados
por el delito de judaizantes.
Estando el Gobernador en Almadén ( Monclova ), fue aprendido sin
oponer resistencia, por una compañía de soldados enviada desde la
ciudad de México.
El motivo de la denuncia ante la inquisición fue que muchos años
antes, en España, estando rezando el santo oficio en compañía de su
familia, su sobrina Isabel Rodríguez de Andrada, pronunció algunas
frases contrarias a las creencias de los católicos.
" Que rezando el oficio que por devoción tenía en España, un día,
presente su hermana, al fin del salmo: GLORIA PATRI ET FILIO ET
ESPÍRITU SANTO, le dijo la sobrina: " No digas eso, Que el hijo de
Dios no ha venido. "
Y aunque Carvajal la reprendió, se consideró que este cometió un
delito al no haber denunciado a su sobrina ante la Inquisición.
Por este efecto, fue enviado Carvajal a prisión junto con sus
familiares, quienes fueron reducidos a indecibles tormentos.
El Gobernador murió en su celda de la cárcel de la corte, y a sus
familiares se les aplicó tormento y garrote, y sus cuerpos fueron
quemados en el auto de Fe del 8 de Diciembre de 1596.
De los 120 implicados, hombres mujeres y niños, solo escaparon:
Baltasar y Miguel Carvajal, quienes huyeron. Se quemaron sus esfinges
en ausencia.
De Baltasar tenemos una descripción hecha por su hermano Luis: " De
buen cuerpo, blanco de rostro, de barba rubia, carilargo. Con ropilla
y calzones de mezclilla verdosa y azul; capa aguadera azul, sombrero
de fieltro negro y espada al cinto. "
Huyeron a España, pasaron por Europa Oriental y después a Salónica
(Junto a Constantinopla), donde Baltasar tomó el nombre de David
Lumbroso, y Miguel el de Abraham Lumbroso.
Fueron ambos notables rabinos, y se decía de Abraham, que era un gran
letrado, y un verdadero santo. Después de ésto se les perdió todo
rastro.
La sentencia Inquisitorial contra Luis Carvajal y de la Cueva,
pronunciada el 24 de febrero de 1590, reza así:
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" Christi Nomine Invocato. Fallamos, atentos los autos y méritos del
dicho proceso, que debemos declarar y declaramos al dicho Luis
Carvajal, de haber incurrido en sentencia de excomunión mayor, por la
culpa de fautor y encubridor que contra él resulta por la cual, si el
rigor del derecho hubiéramos de seguirlo, podríamos justamente
condenar en mayores y mas graves penas, mas queriendo usar con el
benignidad y misericordia, por causas y justos respetos que a ello nos
mueven, en pena y penitencia de lo por el cometido, lo debemos
condenar y condenamos a que hoy día de la pronunciación de esta
nuestra sentencia, la salga a oír a este presente auto, estando en
forma de penitente, en cuerpo, con una vela de cera en las manos, a
donde le sea leída por la vehemente sospecha que contra él, de dicho
proceso resulta, le mandamos abjurar y que abjure públicamente de
vehementi, los errores que por el dicho proceso a sido testificado y
acusado, y de que queda y está gravemente sospechoso, y de toda
cualquier especie de herejía, y hecha la dicha abjuración, le mandamos
absolver y absolvemos de la dicha Excomunión, y le condenamos al
destierro de las Indias de su majestad, por tiempo y espacio de seis
años precisos, el cual salga a cumplir en la primera flota que de esta
Nueva España saliera para los reinos de Castilla o en otra ocasión que
por nos le fuere mandado, lo cual todo guarde y cumpla, so pena de
impenitente relapso, y por esta nuestra sentencia definitiva, juzgando
así lo pronunciamos y mandamos en los escrito y por ellos.
Licenciado Bonilla, Licenciado Santos García."
La sentencia contra Luis Carvajal, fue muy benigna en los términos de
lo que se acostumbraba.
Lamentablemente murió en la cárcel esperando su deportación a final en
1590.
Peor suerte corrieron su hermana Francisca Carvajal de Rodríguez Matos
y sus hijos Catalina, Isabel, Leonor, Luis (El mozo), Gaspar,
Baltazar, Miguel, Mariana y Ana.
Edificio del santo oficio ( Inquisición ) en la ciudad de México
Su hermana fue la que mas sufrió por los tormentos que le aplicó la
Inquisición, a continuación, copia de su Proceso:
Proceso de doña Francisca Carvajal:
Cristo nomine invocato: Fallamos atentos los autos y méritos del
proceso, indicios y sospechas que del resultan contra Doña Francisca
de carvajal que habemos de condenar y condenamos a que sea puesta a
question de tormento sobre las diminuciones que de su provanza y
confesiones resultan conforme a esta causa votado en el cual mandamos
que este y permanezca tanto y cuanto nuestra voluntad fuere, para que
diga y confiese enteramente. la verdad Segun y como a sido amonestada
con apercivimiento y protestacion que le hacemos que si en el dicho
tormenta muriere o fuere lisiada o del se le siguiere efusión de
sangre o mutilacion de miembro sea a su culpa y cargo y no a la
nuestra par no haber querido confesar enteramente verdad y par esta
nuestra sentencia juzgando, asi lo pronunciamos y mandamos.
La cual sentencia de tormento fue dada y pronunciada para los dichos
Senores Inquisidores y el dicho Senor Inqusidor Licenciado Bonilla con
las dichas veces asimesmo de Ordinario, estando en la dicha audiencia
de la manana, presente el Doctor Lobo Guerrero Fiscal de este Santo
oficio y la dicha Dona Francisca Nunez de Carvajal, y siendole leida
y notificada y dando a entender el efecto dellos a la susodicha
habiendose hallado presente a la dicha pronunciacion Actas de Valdes
alcayde y Pedro de Fonseca portera que luegose salieron de la
audiencia.
La susodicha llorando dijo que ella dijo que crelló derechamente en la
lell de Moylsen II esta es la verdad y que se duelan de ella y de los
huerfanos de sus hijos de quien tiene pella mas que de su propia vida,
y que no la afrenten par amor de Dios.
Y con esto fue llevada a la camara del tormento por el dicho alcayde,
a la cual fueron luego los dichos Senores Inquisidores a ora de las
ocho y media de la manana poco mas o menos.
Y estando en ella, fue tornada a amonestar que para Reverencia de Dios
digo la verdad, si no se quiere veer en este trabajo y peligro, dixo
que la verdad es que ella creyó derechamente en la ley de Moysen por
ensenanza del dicho Licenciado Morales y par librarse de los Senores
Inquisidores ha dicho que creyva en ambas leyes.
Par que es burlas, que no creyva en la ley de Jesucristo sino en la
ley de Moysen, e que lo demas se lo levatan, y que miren que es una
mujer, y no la afrenten, ni desnuden porque aqui a de morir y sus
hijos quedaran huerfanos y clamaran delante de Dios y ella morira
martir y afrentada y su alma ira a gozar de Dios
Porque no saldra de aqui viva.
Y con esto amonestada, fue mandado entrar y entró el ministro, y que
la desnude, y dixo, que la maten, o den garrote luego y no la desnuden
ni afrenten aun que le den mil muertes. Lo que dixo de rodillas
llorando mucho. Y que mire que es mujer y viuda y honesta y con quien
no se sufre hacer esto en el mundo en especial donde hay tanta
santidad y que ya a dicho que creya en la ley de Moysen y no en la de
Jesucristo y no hai mas que dezir, ni sabe de mas, de que es triste
desconsolada y viuda con hijos que clamaran a Dios.
Y estando desnuda con unos zaragilelles y la camisa baja, en carnes de
la cintura arriba fue turnada a amonestar que diga Ia verdad con
apercebimiento que se pasara con el tormento adelante.
Dixo a voces que todo es maldad y le vaya en remicion de sus
culpas. .
Fueronle mandados ligar los brazos flojamente y estando ligados fue
vuelta a amonestar que diga la verdad y no de lugar a que se pase
adelante.
Dixo que la verdad toda ha dicho y que miren que quitan la madre a los
hijos y que nunca tal entendió que se usara con una mujer, y que ella
encomienda a Dios su alma y ofrece este martirio al que en el libro de
Espejo de consolacion a leydo que padecieron los macabeos y porque no
dijo otra cosa.
Amonestada que diga la verdad le fue mandada dar .y apretar una vuelta
de cordel a los brazos, diósela, y dió muchos gritos, diciendo, tanta
crueldad, tanta jay!
Que me muero! Apretadsele mas y dijo lo mesmo muchas veces con muchos
gritos
vaya en remicion de ,sus pecados que esta libre-que todo lo ha
confesado y no la quieren creer.
Amonestada, se le dió segunda vuelta de cordel a los dichos brazos en
la mejor forma, y dió nuevas gritos que se muere que se muere y que le
den la muerte junta porque la descoyuntan del todo y le acaban la
vida, que no lo puede sufrir, y si mas sufriera lo dixera.
Y par que no quiso decir otra cosa, amonestada que diga la verdad, le
fue mandada dar tercera vuelta de cordel, en la mejor forma, diósele y
dixo la tengo dicho que creya y guardaba la lell de Moyses y no la de
Jesucristo, porque no la guardaba sino la de Mollsen y dio nuevas
gritos y que hayan misericordia de ella
que ha dicho toda la verdad y se muere.
Amonestada que diga la verdad, se mando dar y dio otra cuarta vuelta
de cordel en la mejor forma, y dio gran des voces que se muere y no lo
puede sufrir
y que ya se les acabó a sus hijos su triste madre. Diósele otra quinta
vuelta de cordel a los brazos y dijo lo mesmo muchas veces y no se
pudo sacar otra cosa sino jemir echada la cabeza sabre los brazos y
cordeles
y luego dijo que ya ha dicho la verdad y no la quieren creer, ni tiene
que decir mas, de que lo hacen con ella cruelmente, y que se duelan de
su martirio para amparo del Senor que se muere.
Y habiendosele dado las dichas cinco vueltas de cordel, en la dicha
forma, y fue mandada tender y ligar en el potro, amonestada que diga
la verdad y no de Ingar a que se prosiga este tormento, con tanto
riesgo de la vida, como es, que diendole tanta parte del, que pasar y
padecer lo cual todo ello a su cuenta y riesgo por no la querer decir,
con que escusaria los martirios
y dolores que dice. Y estando tendida en el potro fue vuelta a
amonestar en la mejor forma, y que par reverencia de Dios
diga ya la verdad y se duela y compadezca de si propia, y dijo no
tengo que decir sino testimonios y eso no quiera Dios que los diga, ni
los he de decir lo sea el bendito que asi me tratan con tanta
crueldad, nunca vista, jamas a mujer Y es posible que asi se hace aqui
con las mujeres? y diciendo esto se levantó sobre el potro y
amonestada dixo no se que decir sino que triste naci del vientre de
mi madre y desdichadafue mi suerte y mi triste vejez y vuelta a
tender en el potro y mandada ligar, brazos, muslos y espinillas y, que
se le pongan los garrotes y se prosiga el tormento,
la susodicha se volvi6 a levantar y levantada de rodillas arrimada al
potro dixo-que tambien le enseñó testa la ley de Moysen, su marido,
etc."
Algunas veces se suspendia el tormento, como en este caso, porque el
reo comenzaba a hacer confesiones y revelaciones pero otras, bien
porque la victima nada tuviera que decir o porque dotado de gran
entereza podia soportar el martirio
despues del potro se pasaba al tormento del agua, que consistia en
tender al acusado en el mismo potro, y por medio de una toea hacerle
tomar a cada admonición una cantidad de agua pero la toea estaba
colocada de manera que una punta del lienzo entraba dentro de la toea
basta la garganta, produciendo al reo ansias y dolores insoportables.
Si a pesarde esto nada confesaba el acusado, entonces se deciaque
habia vencido el tormento y se le data por compur gado si la sospecha
era leve I, pero este era secreto de los inquisidores, porque al reo
se le notificaba alli mismo que la diligencia. quedaba abierta para
continuar asi se le notificó y dixo que ya ha dicho la verdad y que
recorrerla su memoria y si se acuerda de otra cosa lo dira.
"y con esto fue desligado de las vueltas de los brazos y llevado a
una carcel cerca de la camara del tormento, donde fue curado, y mirado
con cuidado aunque algo lastimado no habia lission ni quebradura.
"Y al venir a la camara del tormento los dichos Senores Inquisidores
dio las cuatro horas de la tarde y acabóse esta diligencia del
tormento como un cuarto de hora antes de las cinco.
" ... Y ella pidió que la maten y den garrote luego, pero que no la
desnuden y afrenten, aunque le den mil muertes. Lo cual dijo de
rodillas y llorando mucho...
Le fue mandado apretar y dar una vuelta de cordel a los brazos.
Diéronlo y gritó mucho. Se dio una segunda vuelta y dio muchos gritos,
que se muere, y que le den la muerte junta, porque la descoyuntan del
todo y le acaben la vida, pues no lo puede soportar.
Diéronle una tercera vuelta y dio muchos gritos, que tengan
misericordia de ella y que se muere.
Se le dio una cuarta vuelta de cordel y dio grandes voces, que se
muere y que no lo puede sufrir, que ya se les acabó a sus hijos su
triste madre.
Diéronle otra vuelta de cordel a los brazos y dijo lo mismo muchas
veces y no se le pudo sacar otra cosa mas que gemir, echada la cabeza
sobre los brazos y cordeles y que se duelan de este martirio por el
amor del Señor......"
Se cambió entonces de tormento y se la llevó al potro, otro horrible
aparato manufacturado para quebrar huesos.
".... Y vuelta a tender en el potro y mandada ligar brazos, muslos y
espinillas y que le pongan los garrotes y que se prosiga el tormento,
la susodicha se volvió a levantar y levantada, de rodillas, arrimada
al potro dijo..........¨
La pobre mujer no pudo resistir mas el tormento y así la hicieron
declarar en contra de todos sus hijos, los cuales fueron
inmediatamente sujetos a juicio, torturados, y quemados en la hoguera.
( SIC, SIC, SIC )
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Instrumentos de tortura
Este torniquete se introducía en la boca, el ano o la vagina. Y se
abría hasta mutilar al atormentado.
El método Estapardo: consistía en atar al sujeto por la espalda,
subirlo con una polea varios metros y dejarlo caer. Antes de tocar el
suelo era detenida la cuerda, para romper los músculos y huesos del
desdichado
.
El Potro
EL GARROTE
CÁMARA DE TORTURA:
Y el proceso de Doña Mariana Carvajal:
Doncella de veintinueve años de edad, hija de doña Francisca de
Carvajal, la misma viuda que fue atormentada y relajada por el Santo
Oficio.
Cristi nomine invocato fallamos: atentos los autos y meritos del
dicho proceso, el dicho promotor fiscal, haber provado bien y
cumplidamente su acusacion segun y como provar le convino, damos y
pronuncia dos su intencion por bien provada en consecuencia de lo cual
que debemos declarar y declaramos la dicha Dona Mariana de Carvajal
haber sido y ser hereje, apóstata fautora y encubridora de herejes,
ficta y simulada confitente, impenitente, relapsa, y por ello haber
caido e incurrido en sentencia de excomunion mayor y estar della
ligada y en confiscacion y perdimiento de todos sus bienes los que Ie
mandamos aplicar y aplicamos a la camara y fisco Real de Su Magestad
y a su receptor en su nombre, desde el dia y tiempo que comenzó a
cometer los dichos delictos de herejia cuya declaracion en nos
reservamos y que debemos relaxar.
y relaxamos la persona de la dicha Dona Mariana de Carvajal a la
justicia y brazo seglar especialmente al Doctor Francisco Munoz de
Monforte, corregidor de esta ciudad y su lugar teniente en log dichos
officios, a los quales rogamos y encargamos muy afectuosamente como de
derecho mejor podimos se aian benigna y pia dosamente con ella .
y declaramos los hijos y hijas de la dicha dona Mariana de Carvajal y
sus nietos par la linea masculina, ser inhabiles e incapaces y los
inhabilitamos para que no puedan tener ni obtener dignidades,
beneficios, ni officios, asi eclesiasticos como seglares ni otros
oflicios publicos ni de onrra, ni poder traer sobre si, ni sobre sus
personas, oro, plata, perlas, piedras preciosas, ni coraltes, seda,
chamelote, ni pallo fino, ni andar a caballo, ni traerarmas, ni
ejercer ni usar de las otras cosas que por derecho comun , leyes y
pragmaticas de estos reynos e instrucciones y estilo del Santo Oficio
a los semejantes inhabiles son prohibidas. Y por esta nuestra
sentencia definitiva juzgando asl, lo pronunciamos y mandamos en estos
escriptos y; por ellos (Firmas) El Licenciado Don Alonso de Peralta.
El Licenciado Don Bernardo de Quiros. = El Doctor Don Juan de
Cervantes.
Dada y pronunciada la dicha sentencia de supo por los dichos Señores
inquisidores y ordinario que en ella firmaron sus nombres, estando
celebrando auto publico de la fe en la plaza mayor de esta ciudad.
Arrimados a los portales de los mercaderes sobre unos cadahalsos y
tribunal alto de madera que en ella habia, domingo tercero de cuaresma
veinte y cinco dias del mes de Marzo de mil y seiscientos y un años,
presentes el Doctor Martos de Boorques promotor fiscal del Santo
oficio, y una mujer llamada Dona Mariana de Carvajal con las insignias
contenidas en la dicha sentencia.
La cual fue relaxada y entregada a la justicia y brazo seglar, siendo
a todo ello presentes por testigos Don Juan Altamirano caballero del
habito de Santiago, Don P.' Portocarrero alcalde mayor de Cuernavaca,
y Alonso de Valdez familiar del Santo officio y otras muchas personas
eclesiasticas y seculares Paso ante mi P.' de Manozca.
En la ciudad de Mexico domingo dia de Nuestra
Se´ñora de la encarnacion veinte y cinco del roes de Marzo de mil y
seiscientos y un anos, estando en la plaza mayor della arrimado a los
portales de los mercaderes haziendose y celebrandose auto publico de
la fee por los senores inquisidores Apostolicos de la Nueva Hespana
fue leyda una causa y sentencia contra dona Mariana de Carvajal
donzella reconciliada, que ha sido en este Santo Officio, que esta
presente, por la cual se manda relaxar a la justicia y brazo seglar,
por relapsa, y vista por el Doctor Francisco Munos de Monforte
correjidor desta dicha ciudad por su Magestad la dicha causa y
sentencia y remision que Ie fue fecha y la culpa que resulta contra la
dicha Dona Mariana de Carvajal y que se Ie entrego personalmente
pronuncio contra ella, estando sentado en su tribunal, adonde para
este effecto fue llevada, la sentencia del tenor siguiente:
Fallo atenta la culpa que resulta contra la dicha Dona Mariana de
Carvajal que la debo condenar y condemno a que sea llevada pur las
calles publicas desta ciudad caballera en una bestia de alvarda y con
voz de pregonero que manifieste su delicto, sea llevada al tianguis de
San Ipolito y en la parte y lugar que para esto esta senalado se Ie de
garrote hasta que muera naturalmente, y luego sea quemada en vivas
llamas de fuego basta que se convierta en ceniza y della no haya ni
quede memoria, y por esta mi sentencia definitiva, juzgando asi lo
pronuncio y mando = El Doctor Monforte.
En la ciudad de Mexico a veinte y cinco del mes de Marzo de mil y
seiscientos e un años estando en la plaza publica en la esquina de 18
calle de San Francisco en un sitial y juzgado que alIi estaba puesto,
El doctor Francisco Munoz Monforte corregidor por, el Rey nuestrosenor
en esta ciudad pronunció la sentencia hubo contenida.
siendo testigos Luis de Leon escribano publico y Xpoval de Alarcon
escribano real y otras muchas personas.
y la dicha sentencia se le notiticó a la dicha Dona Mariana de
Carvajal por mi el presente escribano publico y log dichos y dello doy
fe
B. Sanches de Rivera escribano publico.
Luego incontinenti en dicho dia, mes e año dicho El dicho corregidor y
Baltazar Mexia alguacil mayor desta ciudad, llevaron a la dicha Dona
Mariana de Carvajal al tianguis de San Ipolito y en el quemadero que
alli esta senalado Se executó la dicha sentencia en su persona por
mano del Xpoval, mulato verdugo según y como en ella se contiene.
Testigos:
Luis de León, escribano público-Gonzalo Nadaleno y francisco de
esqueda, y muchas otras personas de que doy fe.
B. Sánchez de Rivera. ( SIC,SIC,SIC)
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Es interesante también el auto de abjuración en contra de Luis
Carvajal, "el mozo", sobrino de don Luis:
Debido a los tormentos, Luis el mozo, enloqueció y se llenó de
terribles visiones durante su prisión en una casa aislada, frente al
Colegio de Santiago Tlaltelolco.
La sentencia reza así:
"En la Ciudad de México, domingo 8 días de Diciembre de 1596, estando
en la Plaza mayor de ella, en las casas del cabildo, haciéndose y
celebrándose un auto público de la fé, por los señores inquisidores
apostólicos de esta Nueva España, fue leída una causa y sentencia
contra Luis de Carvajal, reconciliado que ha sido en este santo
Oficio, que está presente, por la cual se manda relajar a la justicia
y brazo seglar, que el relapso, impenitente pertinaz, y vista por el
Lic. Vasco López de Bivero, corregidor de esta dicha Ciudad, por su
Majestad, la dicha causa y sentencias y remisión fecha, y la culpa que
resulta contra dicho Luís de Carvajal, y que se le entregó
personalmente, pronunció contra el, estando sentado en su tribunal, a
donde para ese efecto fue llevado, la sentencia del tenor siguiente:
Fallo atenta la culpa que resulta contra el dicho Luis Carvajal, que
le debo de condenar y condeno a que sea llevado por las calles de esta
ciudad, caballero en una bestia de albarda y con voz de pregonero, que
manifieste su delito. Sea llevado a Tiangues de san Hipólito, y en la
parte y lugar que para esto está señalado, sea quemado vivo y en vivas
llamas de fuego, hasta que se convierta en cenizas y de él no halla ni
quede memoria. Y por esta mi sentencia definitiva, juzgando así lo
pronuncio y mando
Lic. Vasco López de Bivero. "
Desde luego que el Lic. López de Bivero podrá decir que todo se
cumplió al pié de la letra. Excepto en que " De él no halla, ni quede
memoria ."
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Dedico este ensayo, a la memoria de Luis Carvajal y de la Cueva, y a
la de su sobrino Luis Carvajal : "El mozo".
Veritas nomine invocato. a Agosto 25, Anno Domine 2,005
Raúl Cadena Cepeda.
Y colorín colorado, este cuento se ha acabado.
El autor de este ensayo, con réplica del Morrión de Luis Carvajal.
Nótese la pluma azul, que indica el grado de capitán.
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Bibliografïa:
México a través de los siglos-----Vicente Riva Palacio
La inquisición Española-----Henry Kamen.
Historia del Nuevo Reino de León----Eugenio del Hoyo
Historia de Nuevo León----David Alberto Cossio, compilador : Adalberto
Madero----------- Congreso del Estado de Nuevo León.
Nuevo León, apuntes históricos-------Santiago Roel.