La Familia Idelin (Eidelin y demás variantes)

[Presidencia - Sociedad Genealógica y de Historia Familiar de México]

Registro modificado de Sebastian de Eidelin

 

 

Primera generación

 

      1. Sebastian de Eidelin.

Sebastian se casó con Guillerma Matheo.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

 

+           2 M        i.   Sebastian de Eidelin.

 

+           3 M       ii.   Joan de Eidelin.

 

 

Segunda generación

 

      2. Sebastian de Eidelin (Sebastian).

Sebastian se casó¹ con Josepha de Rada, hija de Miguel de Rada y Maria Diaz, el 20 Abril 1681 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

 

+           4 M        i.   Juan Francisco de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 4 Marzo 1686.

 

+           5 F        ii.   Maria Josepha de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 10 Septiembre 1687.

 

+           6 F       iii.   Polonia de Eidelin.

               7 M      iv.   Miguel de Ydelin tuvo su bautismo infantil² el 17 Mayo 1682 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

               8 F        v.   Cathalina de Eidelin tuvo su bautismo infantil³ el 7 Noviembre 1693 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

               9 F       vi.   Jazinta Bentura de Eidelin tuvo su bautismo infantil⁴ el 18 Julio 1689 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Jazinta se casó^5,6 con Juan Bernia, hijo de Juan Bernia y Barbara Marco, el 30 Abril 1736 en Parroquia de San Zoilo, Sansol, Navarra, España.

 

      3. Joan de Eidelin (Sebastian).

Joan se casó con Luisa de Ugarte, hija de Joan de Ugarte y Catalina de Susarte o Susso.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             10 M        i.   Nicolas Antonio de Eidelin tuvo su bautismo infantil⁷ el 10 Diciembre 1673 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             11 F        ii.   Maria Juana de Eidelin tuvo su bautismo infantil⁸ el 26 Julio 1662 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             12 F       iii.   Maria San Juan de Hedelin tuvo su bautismo infantil⁹ el 26 Junio 1663 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             13 F       iv.   Madalena de Eidelin tuvo su bautismo infantil¹⁰ el 1 Junio 1666 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             14 M       v.   Joan Bentura de Eidelin tuvo su bautismo infantil¹¹ el 21 Diciembre 1672 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             15 F       vi.   Maria de Eidelin tuvo su bautismo infantil¹² el 11 Mayo 1669 en Parroquia de

 

San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             16 M     vii.   Joan Antonio de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 18 Noviembre 1670 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             17 M    viii.   Sebastian de Eidelin tuvo su bautismo infantil¹³ el 19 Junio 1665 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

             18 M      ix.   Joan Bentura de Edelin tuvo su bautismo infantil¹⁴ el 10 Junio 1667 en Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pa©s Vasco, España.

 

 

Tercera generación

 

      4. Juan Francisco de Eidelin (Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil¹⁵ el 4 Marzo 1686 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Juan se casó¹⁶ (1) Josepha de Iñigo o Irigo o Yrigo, hija de Martin de Iñigo o Irigo o Yrigo y Graciossa de Bergara, el 24 Abril 1710 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

 

+         19 M        i.   Sebastian Benito Antonio de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 7 Septiembre 1712.

 

+         20 F        ii.   Mauricia Francisca de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 25 Septiembre 1717.

             21 F       iii.   Fermina Graciosa de Eidelin tuvo su bautismo infantil¹⁷ el 15 Noviembre 1720 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             22 M      iv.   Juachin Joseph de Eidelin tuvo su bautismo infantil¹⁸ el 7 Mayo 1728 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             23 F        v.   Maria Jossepha de Eidelin tuvo su bautismo infantil¹⁹ el 10 Septiembre 1715 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             24 F       vi.   Catthalina Anttonia de Eidelin tuvo su bautismo infantil²⁰ el 13 Junio 1723 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             25 F      vii.   Juana Dionisia de Idelin tuvo su bautismo infantil²¹ el 12 Octubre 1711 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

Juan también se casó²² (2) Maria Barbara Ruiz de Otazu, hija de Zeledonio Ruiz de Otazu y Maria Francisca de Medrano, el 28 Abril 1748 en Parroquia de San Pedro, Viana do Bolo, Orense, Galicia, España.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             26 M    viii.   Antonio Ramon Ydelin Ruiz tuvo su bautismo infantil²³ el 6 Septiembre 1749 en Parroquia de San Pedro, Viana, Navarra, España.

 

      5. Maria Josepha de Eidelin (Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil²⁴ el 10 Septiembre 1687 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Maria se casó²⁵ con Juan Fermin de Berastegui, hijo de Miguel de Berastegui y Juana Maria Salcedo, el 13 Agosto 1719 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             27 F         i.   Josepha Getrudes de Berastegui de Eidelin tuvo su bautismo infantil²⁶ el 21 Abril 1724 en Parroquia de Santa Maria, Estella, Navarra, España.

             28 F        ii.   Maria Francisca Estephania de Berastegui de Eidelin tuvo su bautismo

 

infantil²⁷ el 29 Diciembre 1725 en Parroquia de Santa Maria, Estella, Navarra, España.

             29 M      iii.   Gregorio Antonio de Berastegui de Eidelin tuvo su bautismo infantil²⁸ el 1 Diciembre 1728 en Parroquia de Santa Maria, Estella, Navarra, España.

 

      6. Polonia de Eidelin (Sebastian, Sebastian).

Polonia se casó con Diego Zaldibar, hijo de Diego Zaldibar y Petronila de Aguirre.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             30 F         i.   Juana Bernarda Zaldibar tuvo su bautismo infantil²⁹ el 3 Julio 1724 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

 

Cuarta generación

 

    19. Sebastian Benito Antonio de Eidelin (Juan Francisco, Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil³⁰ el 7 Septiembre 1712 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Sebastian se casó con Isabel de Isturiz, hija de Pedro de Isturiz y Antonia Ruiz.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

 

+         31 M        i.   Sebastian Francisco Alexos de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 18 Julio 1739.

 

+         32 F        ii.   Sabina Juachina de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 31 Diciembre 1736.

 

+         33 F       iii.   Maria Ana de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 16 Septiembre 1743.

             34 F       iv.   Juana Francisca de Eidelin tuvo su bautismo infantil³¹ el 25 Octubre 1741 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

+         35 F        v.   Maria Thomasa de Eidelin tuvo su bautismo infantil el 30 Diciembre 1734.

             36 F       vi.   Maria Ramos de Eydelin tuvo su bautismo infantil³² el 12 Abril 1702 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

    20. Mauricia Francisca de Eidelin (Juan Francisco, Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil³³ el 25 Septiembre 1717 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Mauricia se casó³⁴ con Bernardo Huarte, hijo de Bernardo Huarte y Maria Arrieta, el 8 Abril 1743 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España. Bernardo nació en Puentelazcina, España.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             37 F         i.   Maria Josepha Ygnacia Huarte tuvo su bautismo infantil³⁵ el 2 Febrero 1755 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             38 F        ii.   Xaviera Ysidora Joachina Huarte tuvo su bautismo infantil³⁶ el 5 Abril 1751 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             39 F       iii.   Ana Josepha Huarte tuvo su bautismo infantil³⁷ el 2 Julio 1756 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

 

Quinta generación

 

    31. Sebastian Francisco Alexos de Eidelin^38,39 (Sebastian Benito Antonio, Juan Francisco, Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil⁴⁰ el 18 Julio 1739 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Sebastian se casó con Maria Josefa Vicuña.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

 

+         40 M        i.   Antonio Idelin.

 

    32. Sabina Juachina de Eidelin (Sebastian Benito Antonio, Juan Francisco, Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil⁴¹ el 31 Diciembre 1736 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Sabina se casó⁴² con Miguel Sotes, hijo de Miguel Sotes y Maria Andurza, el 27 Octubre 1758 en Parroquia de Santa Maria, Estella, Navarra, España.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             41 M        i.   Juan Pedro Sebastian Sotes tuvo su bautismo infantil⁴³ el 23 Junio 1768 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             42 F        ii.   Juana Juachina Jossepha Sottes tuvo su bautismo infantil⁴⁴ el 13 Julio 1771 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             43 F       iii.   Juana Bautista Sottes tuvo su bautismo infantil⁴⁵ el 26 Junio 1762 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             44 M      iv.   Sebastian Cruz Ramon Sotes tuvo su bautismo infantil⁴⁶ el 16 Julio 1759 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             45 F        v.   Maria Ana Josepha Sottes tuvo su bautismo infantil⁴⁷ el 26 Abril 1765 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

    33. Maria Ana de Eidelin (Sebastian Benito Antonio, Juan Francisco, Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil⁴⁸ el 16 Septiembre 1743 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Maria se casó con Pedro Joseph Duran, hijo de Fabian Benito Duran y Manuela de Piedramillera.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             46 F         i.   Maria Juana Duran tuvo su bautismo infantil⁴⁹ el 16 Mayo 1778 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             47 M       ii.   Manuel Joseph Duran Eidelin tuvo su bautismo infantil⁵⁰ el 10 Abril 1768 en Berbinzana, Navarra, España.

             48 M      iii.   Juaquin Genaro Duran tuvo su bautismo infantil⁵¹ el 19 Septiembre 1781 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

             49 F       iv.   Manuela Santos Josepha Duran Eydelin tuvo su bautismo infantil⁵² el 4 Enero 1770 en Parroquia de Santa Maria, Bargota, Navarra, España.

             50 M       v.   Luis Juan Duran de Eydelin tuvo su bautismo infantil⁵³ el 29 Agosto 1771 en Parroquia de Santa Maria, Bargota, Navarra, España.

 

    35. Maria Thomasa de Eidelin (Sebastian Benito Antonio, Juan Francisco, Sebastian, Sebastian) tuvo su bautismo infantil⁵⁴ el 30 Diciembre 1734 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

Maria se casó⁵⁵ con Xavier de I©igo, hijo de Benito de I©igo y Maria Ybarlucia, el 8 Enero 1753

 

en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             51 F         i.   Martina Xaviera de I©igo tuvo su bautismo infantil⁵⁶ el 21 Febrero 1753 en Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España.

 

 

Sexta generación

 

    40. Antonio Idelin (Sebastian Francisco Alexos, Sebastian Benito Antonio, Juan Francisco, Sebastian, Sebastian).

Antonio se casó⁵⁷ con Maria Antonia Arizpe, hija de Santiago de Arizpe y Candida Nuñez, el 20 Agosto 1803 en Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

 

+         52 F         i.   Librada Idelin murió el 21 Septiembre 1874.

             53 F        ii.   Teresa Idelin.

Teresa se casó⁵⁸ con Salvador de Ulibarri, hijo de Jose Antonio de Ulibarri y Teresa de la Rivas, el 17 Agosto 1798 en Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico.

 

 

Séptima generación

 

    52. Librada Idelin (Antonio Idelin, Sebastian Francisco Alexos, Sebastian Benito Antonio, Juan Francisco, Sebastian, Sebastian) murió⁵⁹ el 21 Septiembre 1874 en Mazapil, Zacatecas, Mexico.

Librada se casó^60,61 con Fernando Espino, hijo de Rafael Espino y Guadalupe Guzman, el 16 Junio 1827 en Mazapil, Zacatecas, Mexico.

 

Ellos tuvieron los hijos siguientes:

             54 M        i.   Jose Isidro Antonio del Refugio Espino Idelin tuvo su bautismo infantil⁶² el 4 Abril 1828 en Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico.

Jose se casó⁶³ con Maria Soledad Anguiano, hija de Manuel Anguiano y Maria Rodriguez, el 7 Febrero 1853 en Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico.

             55 F        ii.   Maria Juana Teodora Espino Eidelin tuvo su bautismo infantil^64,65 el 13 Noviembre 1829 en Parroquia de San Miguel Arcangel, Bustamante, Tamaulipas, Mexico. Ella murió⁶⁶ el 15 Enero 1892 en Mazapil, Zacatecas, Mexico.

             56 M      iii.   Jose Maria o Jose de Jesus Espino Idelin^{67,68,69,70,71,72,73,74} tuvo su bautismo infantil^75,76 el 13 Febrero 1831 en Parroquia de San Miguel Arcangel, Bustamante, Tamaulipas, Mexico. Él murió⁷⁷ el 17 Diciembre 1882 en Cedral, San Luis Potosi, Mexico.

Jose se casó⁷⁸ (1) Maria Cecilia Medina, hija de Jose Guadalupe Medina y Demetria Martinez, el 25 Agosto 1851 en Parroquia de San Gregorio Magno, Zacatecas, Mexico. Maria murió⁷⁹ el 11 Diciembre 1852 en Concepcion del Oro, Zacatecas, Mexico.

Jose también se casó⁸⁰ (2) Maria Epitacia Frias Ordonez, hija de Hilario Frias y Felipa Ordonez, el 18 Junio 1862 en Mazapil, Zacatecas, Mexico. Maria nació en 1839 en Mazapil, Zacatecas, Mexico.

             57 F       iv.   Juana Espino Idelin nació en 1837. Ella murió el 15 Enero 1892 en Mazapil, Zacatecas, Mexico.

 

             58 F        v.   Catarina Espino Idelin tuvo su bautismo infantil⁸¹ el 27 Noviembre 1842 en Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico.

             59 M      vi.   Anastasio Espino Idelin nació en 1835.

Anastasio se casó⁸² con Maria del Rosario Zepeda, hija de Miguel Zepeda y Cayetana Torres, el 16 Diciembre 1862 en Mazapil, Zacatecas, Mexico.

             60 F      vii.   Amada Espino Idelin nació en 1847.

Amada se casó^83,84 con Margarito Aguilera Cantero, hijo de Julian Aguilera y Maria del Refugio Cantero, el 19 Mayo 1877 en Mazapil, Zacatecas, Mexico.

             61 M    viii.   Refugio Espino Idelin murió el 7 Enero 1916 en Saltillo, Coahuila, Mexico.

 

 

 

Apéndice A - Fuentes

 

 

  1. Matrimonios de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230334, 20 Abr 1681.

  2. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230123, 17 May 1682.

  3. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 1 p 456, 7 Nov 1693.

  4. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230123/item 1 p 386, 18 Jul 1689.

  5. Matrimonios de la Parroquia de San Zoilo, Sansol, Navarra, Espa©a, p. 1229817, 30 Abr 1736.

  6. Matrimonios de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230334, 26 Feb 1736.

  7. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, p. 1279659, 10 Dic 1673.

  8. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, 1279659/item 1 p 48, 26 Jul 1662.

  9. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, 1279659/item 1 p 66, 26 Jun 1663.

  10. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, p. 1279659, 1 Jun 1666.

  11. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, p. 1279659, 21 Dic 1672.

  12. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, 1279659/item 1 p 165, 11 May 1669.

  13. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, p. 1279659, 19 Jun 1665.

  14. Bautismos de la Parroquia de San Antonio Abad, Bilbao, Vizcaya, Pais Vasco, España, p. 1279659, 10 Jun 1667.

  15. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230123/item 1 p 332, 4 Mar 1686.

  16. Matrimonios de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230334/, 24 Abr 1710.

  17. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 5 p 127, 15 Nov 1720.

  18. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/, 7 May 1728.

  19. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 5 p 150, 10 Sep 1715.

  20. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 5 p 169, 13 Jun 1723.

  21. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 5 p 101, 12 Oct 1711.

  22. Matrimonios de la Parroquia San Pedro, Viana do Bolo, Orense, Galicia, Espa©a, 1230460/, 28 Abr 1748.

  23. Bautismos de la Parroquia de San Pedro, Viana, Navarra, España, p. 1230458, 6 Sep 1749.

  24. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230123/item 1 p 355, 10 Sep 1687.

  25. Matrimonios de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230334, 13 Ago 1719.

  26. Bautismos de la Parroquia de Santa Maria, Estella, Navarra, España, p. 1230058, 21 Abr 1724.

  27. Bautismos de la Parroquia de Santa Maria, Estella, Navarra, España, p. 1230058, 29 Dic 1725.

  28. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230058, 1 Dic 1728.

  29. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 5 p 194, 3 Jul 1724.

  30. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230124, 7 Sep 1712.

  31. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 7 p 9, 25 Oct 1741.

  32. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230124, 12 Abr 1702.

  33. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 5 p 180, 25 Sep 1717.

  34. Matrimonios de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230334/, 8 Abr 1743.

  35. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 7 p 204, 2 Feb 1755.

  36. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 7 p 141, 5 Abr 1751.

  37. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 7 p 231, 2 Jul 1756.

  38. Oscar Cruz Barney, DERECHO INDIANO LOCAL: EL REGLAMENTO PROVISIONAL PARA LAS MILICIAS DEL REAL DEL MAZAPIL DE 1786, http://historico.juridicas.unam.mx/publica/rev/hisder/cont/22/art/art6.htm, 1786. "DERECHO INDIANO LOCAL: EL REGLAMENTO PROVISIONAL PARA LAS MILICIAS DEL REAL DEL MAZAPIL DE 1786         Sumario: I. Introducci©n: el Real del Mazapil. II. La solicitud de ayuda a la Real Audiencia de la Nueva Galicia. III. La respuesta del virrey de la Nueva Espa©a. IV. El rechazo de la ayuda por el teniente de alcalde del Real del Mazapil. V. Los ataques de 1786. VI. El est©mulo fiscal como soluci©n. VII. Conclusi©n. VIII. Bibliograf©a y fuentes. IX. Anexo.     I. Introducci©n: el Real del Mazapil     Se se©ala en el Theatro Americano de Joseph Antonio de Villa-Se©or y S©¡nchez que el Real de Minas del Mazapil se ubica a cien leguas al nor noreste de Guadalajara y es la divisi©n de los t©rminos de la Nueva Galicia con la Nueva Vizcaya, quedando al norte las tierras de la segunda. El Real del Mazapil es la raya y ©ðltimo t©rmino del norte de la Nueva Galicia, y a veinte leguas de ©l se encuentra la villa de Saltillo en la Nueva Vizcaya.1     En 1748 se afirmaba que, en su momento, el Real de Minas del Mazapil tuvo haciendas importantes que se trabajaron con mano de obra esclava dado "lo ind©mito de los B©¡rbaros".2 Efectivamente, las minas fueron muy pr©speras en su descubrimiento, si bien en el siglo XVII los metales decayeron en abundancia y ley.3     En esas fechas se ten©a a los ind©genas por pacificados "muchos a©os ha". El vecindario lo constitu©an m©¡s de cuarenta familias de espa©oles4 y mestizos con muchas m©¡s de mulatos y gran n©ðmero de ind©genas ocupados en las labores

y pastor©as de los ganados mayores y menores.5     Orozco y Berra se©ala que el Mazapil estuvo habitado por Chichimecas hasta finales del siglo XVI. Fundado a principios de 1568,6 en 1612 se erigi© en Alcald©a mayor7 y en 1768 en partido de la provincia de Zacatecas,8 tiempo en que segu©a siendo Alcald©a mayor, "no obstante la decadencia de sus minerales".9 Con la Real Ordenanza para el establecimiento e instrucci©n de Intendentes de ej©rcito y provincia en el Reino de la Nueva Espa©a de 178610 el Real del Mazapil form© parte de la Intendencia de Zacatecas.     El caso del Mazapil en el siglo XVI era particularmente delicado pues se encontraba rodeado de un enjambre de bandas de guerra guachichiles.11 Precisamente durante los a©os de la Guerra Chichimeca (1550-1590) en que los establecimientos mineros de la frontera se hallaban al borde de la destrucci©n o del despoblamiento. El Mazapil se encontraba en un estrecho valle rodeado de tierras rocosas cubiertas de cactus, en el terreno de los indios hostiles.12     En las Indias, al ser trasplantadas las instituciones castellanas, aparecer©¡n los cargos de alcalde mayor y corregidor.13 La figura del alcalde mayor surgi© como una instituci©n eminentemente judicial y por lo general letrada; el primero fue Francisco Rold©¡n, en 1496, aunque no era letrado.14 Junto con los alcaldes mayores se nombran tenientes de gobernador, pero sus competencias coincid©an, lo que dio lugar no s©lo a conflictos entre ellos sino a contusiones entre los dos oficios. Este problema ces© en 1536, cuando desaparecieron los oficios de lugartenientes de gobernador.     Entre 1518 y 1570 se produjo la gran expansi©n espa©ola en Indias, y se crearon numerosas provincias, al frente de las cuales se designaba a un gobernador, con o sin el t©tulo de adelantado, que pod©a nombrar a tenientes de gobernador con funciones delegadas de car©¡cter gubernativo y judicial, y alcaldes mayores con funciones judiciales. Las tareas gubernativas que se encargaban a los alcaldes mayores inclu©an la tutela del orden p©ðblico, el cuidado y preservaci©n de los indios.     A mediados del siglo XVII la instituci©n de los alcaldes mayores se generaliza y arraiga en la Nueva Espa©a, no as© en el Per©ð. Exist©an, adem©¡s, los alcaldes mayores de audiencia a imitaci©n de los alcaldes mayores del reino, surgidos en Espa©a, espec©ficamente en Galicia.     Los alcaldes mayores: "Eventualmente cumpl©an funciones de guerra y protectorado, como el caso del alcalde mayor de Mazapil a quien se le confer©a, adem©¡s, la responsabilidad de capitan a guerra y protector de los indios guachichiles".15     Durante el siglo XVIII se dieron intentos por consolidar la ocupaci©n espa©ola del norte de la Nueva Espa©a. Ya en la anterior centuria se hab©a decidido pasar:     De una pol©tica defensiva que en cierta medida hab©a provocado un avance lento adem©¡s de imponer una serie de trabas a los colonizadores, la corona opt© por imponer una pol©tica ofensiva contra los nativos del Septentri©n As©, en 1685 el virrey Paredes recibi© la Real C©dula en la que se ordenaba la construcci©n de presidios16 en los parajes de Gallo y Cuencam© para evitar que se perdiera el reino de la Nueva Vizcaya.17     Durante el siglo XVIII se presentaron innumerables enfrentamientos con las poblaciones de indios hostiles del norte, de ah© las campa©as que con el apoyo del Caballero Teodoro de Croix, llevar©a a cabo Juan de Ugalde contra los apaches mezcaleros "parcialidad apache que asolaba las provincias de Coahuila y Texas.18 Cabe destacar la participaci©n de los llamados indios amigos constituidos por grupos e individuos de fidelidad probada que intervinieron en las campa©as militares, incluso con monturas y armas de fuego, no solamente con arco y flechas.19     A partir de la vigencia de la Real Ordenanza para el establecimiento e instrucci©n de Intendentes de ej©rcito y provincia en el Reino de la Nueva Espa©a del 4 diciembre de 1786,20 el virreinato se dividi© en 12 intendencias y ©stas en partidos, a cuyo frente se encontraban los subdelegados. El intendente sustituy© a los gobernadores, a los adelantados e incluso a los corregidores.21     En el caso de Zacatecas, ©ste se constituy© en Intendencia cuyo distrito comprend©a la Ciudad Capital de Zacatecas con la jurisdicci©n de su alcald©a mayor; la de la Alcald©a de Sierra de Pinos, la del Fresnillo, la de Mazapil y la de Sombrerete. Las primeras correspond©an al Obispado de Guadalajara, la ©ðltima a la de Durango.22 Para 1836 segu©a siendo presa de los indios.23     II. La solicitud de ayuda a la Real Audiencia de la Nueva Galicia     El 1o. de julio de 1782 el alcalde mayor del Real de Mazapil, D. Eduardo Mar©a Bravo, dirigi© una consulta a D. Eusebio S©¡nchez Pareja de la Torre,24 regente presidente de la Real Audiencia y gobernador del Reino de la Nueva Galicia.25 En ella le manifestaba que si bien las hostilidades de los indios se hab©an continuado con exceso en los confines de su Alcald©a con la de Parras y Saltillo, no hab©an, hasta ese momento, tocado todav©a dicha Alcald©a en sus t©rminos interiores. Sin embargo, recientemente se hab© an internado hasta a cinco leguas del Real del Mazapil robando sus ranchos y cometiendo homicidios, "sin perdonar las vidas de los inocentes lactantes", por lo que se ve©a precisado a hacerlo presente para que se proveyera remedio a tan lamentable infelicidad.     El 25 de junio anterior como a las cinco de la tarde le hab©a pedido socorro el administrador de la Hacienda de Bonanza a fin de que se auxiliase a los ranchos de Barreal, Ci©nega y Salado distantes seis leguas de la cabecera y se levantasen diez cuerpos que hab©an sido v©ctimas de los indios quienes hab©an robado caballada y cuanto en los ranchos hab©a. El alcalde mayor se©alaba que hab©a visitado personalmente la citada hacienda junto con veintiocho hombres armados de escopetas, sin cuerdas ni adargas hab©a perseguido a los enemigos hasta la entrada del Cerro del Potrero consiguiendo que dejasen la caballada llev©¡ndose solamente unas treinta cabezas. Dejaron en el lugar una pastor©a dando muerte al pastor. Al regreso se levantaron cinco cuerpos para ser enterrados en la parroquia de la Hacienda, dejando sepultados en el campo por haber sido devorados y su nivel de corrupci©n a los otros cinco. Adem©¡s, a©ade que los indios se llevaron cautivos a dos ni©os de seis a ocho a©os de edad.     A©ade, el alcalde mayor, que en el Real del Mazapil se carec©a de toda provisi©n para resistir los golpes que se tem©a se produjesen en las siguientes crecientes de la Luna a causa de que el gobernador de Coahuila estaba en ese momento en campa©a en persecuci©n del

capit©¡n Patule, indio cristiano apostata que estaba perjudicando gravemente la regi©n con un ej©rcito de m©¡s de tres mil indios, con franceses colonos y muchos "perversos christianos" de Parras y sus haciendas.     Todo lo anterior lo pon©a en conocimiento del regente presidente de la Real Audiencia y gobernador del Reino de la Nueva Galicia para lo que fuere digno de remedio.     A la consulta del alcalde mayor recay© un acuerdo del 17 de julio de 1782 en el que se ten©a por recibida y se le contestaba que el regente presidente de la Real Audiencia y gobernador del Reino de la Nueva Galicia decretaba que procurase contener a los indios, vali©ndose de los vecinos espa©oles y dem©¡s gente de raz©n del Distrito del modo que ya lo hab©a hecho en el socorro prestado a la Hacienda de Bonanza, ©nterin el virrey de la Nueva Espa©a, don Mart©n de Mayorga,26 a quien se le daba cuenta del incidente, tomaba las providencias que considerase necesarias.27 El 19 del mismo mes y a©o se dio cuenta al virrey de la consulta y el decreto de Eusebio S©¡nchez Pareja de la Torre, se©alando que en el virrey se hallaba "el brazo fuerte de que Yo carezco" a fin de que tomase las providencias que considerase convenientes.28     El virrey por su parte se dio por enterado del asunto y remiti© el expediente el 31 de julio de 1782 al Fiscal de lo Civil, Ram©n de Posada para que pidiese lo conducente.29     El 12 de agosto siguiente, el fiscal en vista del expediente dijo que se mandara pedir al alcalde mayor de Mazapil que informase a la mayor brevedad "menuda y prolijamente":     Del modo y arbitrios con que anteriormente se resisti© a los indios y se defendi© el Real de sus irrupciones y perjuicios y que hoy no bastan.     De las medidas que pueden tomarse para lo sucesivo.     Lo dem©¡s que estimase conveniente.30     El virrey orden© se hiciese como ped©a el fiscal Ram©n de Posada y se transmitiese as© al alcalde mayor del Mazapil.     El citado alcalde, Eduardo Mar©a Bravo, dio respuesta puntual el 24 de octubre de ese a©o31 se©alando que habiendo concluido en la alcald©a del Mazapil el 27 de julio se retir© al Nuevo Real de los Catorce en donde recibi© la orden del virrey.     En ella se©ala que desde principios del siglo XVIII y hasta sus primeros treinta a©os se tuvieron noticias de la infestaci©n y hostilidades que padecieron los t©rminos del Mazapil con sus haciendas y ranchos, permaneciendo todav©a vestigios de las fortalezas y de los nombramientos de capitanes, oficiales y comandantes en sus habitantes.     En los cincuenta a©os siguientes, seg©ðn relatan los hombres de mayor edad, los indios se hab©an retirado a los confines del pueblo de Parras y Villa del Oro de lo que se sigui© el abandono de las prevenciones para repelerlos o invadirlos como eran las de mantener los vecinos de las haciendas y ranchos lanzas, cueros y adargas y jefes que los comandaran, de lo que en ese momento se carec©a para contener sus insultos.     El 25 y 26 de junio, cuando atacaron la Hacienda de Bonanza y los ranchos de Barreal, Ci©nega y Salado, le ense©© la experiencia la necesidad de armas y dem©¡s utensilios para la defensa, ya que con dificultad se juntaron en el Mazapil y los ranchos de la zona diez o doce escopetas de mala disposici©n, lo mismo en la Hacienda de Bonanza. En julio siguiente, se repitieron los ataques en el rancho de Cedros, su administrador no dio otra soluci©n que ordenar se hiciesen hondas para defenderse y se ensillasen buenos caballos para huir. Mismas necesidades se presentan en el pueblo de Parras, Alamo y Villa del Saltillo, en donde se producen constantemente muertes y robos, sin ni siquiera tener cabalgaduras para huir esperando recibir ayuda de la comandancia de Chihuahua, por las contribuciones que han hecho para que se establezcan sus defensas sin ver sus resultados. Esta falta de resistencia a los indios hace que se levanten cada vez m©¡s y m©¡s, "instruidos de christianos de las mismas haciendas y pueblos".     Por lo anterior, Eduardo Mar©a Bravo solicitaba que se les dotase con las armas necesarias para la defensa y de ser necesario se organizase una campa©a general, precediendo de las disposiciones necesarias.     III. La respuesta del virrey de la Nueva Espa©a     En vista del informe del alcalde mayor del Real del Mazapil, el fiscal Ram©n de Posada aclar© en su respuesta del 26 de noviembre siguiente al virrey que la jurisdicci©n del Real del Mazapil no era de las comprendidas en el distrito de las provincias internas ni de aquellas que deb©an ser auxiliadas y socorridas por los presidios establecidos en ellas para su resguardo. Por ello, no se hab©a defendido aquella jurisdicci©n de las irrupciones de los indios m©¡s que por los habitantes del Real con escopetas, lanzas y adargas con jefes que les comandaban.     Libres de los asaltos por un tiempo, los vecinos efectivamente descuidaron su defensa. Era preciso entonces ponerle remedio a la situaci©n y no dejar dichos parajes expuestos a los ataques que cada d©a ser©an seguramente m©¡s frecuentes y de graves consecuencias. Para ello:     el Fiscal estima conveniente que V. E. se sirva mandar devolver el expediente al se©or regente de la Real Audiencia de Guadalajara, para que a fin de provisionalmente acudir a la urgencia presente, tome la providencia que le parezca oportuna, ©Ø fin de que los vecinos de aquella jurisdicci©n est©n dispuestos y preparados para la defensa, provey©ndose de armas y dem©¡s que necesiten, y conduzca a ella, auxili©¡ndose unos a otros en los casos que ocurran para lo cual convendr©¡ que se les nombre un Capit©¡n y Oficiales que los dirijan y cuyas ©rdenes reconozcan y obedezcan" y que "si los vecinos por su pobreza no pudieren habilitarse de armas, y dem©¡s necesarios, se tome para ello lo preciso de las Cajas Reales a cuyo efecto de servir©¡ V.E. conferir facultad a dicho se©or regente , para que pueda despachar estos libramientos, pas©¡ndose el correspondiente aviso a los Oficiales Reales de dichas Cajas.32     Tocar©a al regente de la Real Audiencia de Guadalajara tomar las dem©¡s providencias necesarias para poner a los habitantes del Real del Mazapil a resguardo permanente de los ataques indios.     El virrey acept© el 5 de diciembre lo dicho por el fiscal33 y orden© se remitiera el expediente al citado regente de la Real Audiencia, librando antes la debida orden a los oficiales de aquella ciudad con la prevenci©n de que la cumplieran si llegare el caso. El expediente se envi© a Guadalajara el d©a 6 siguiente34 y se acus© recibo del mismo el d©a 8 siguiente.35     El regente de la Audiencia de Guadalajara decret© el 20 de diciembre de 1782 se librase despacho al alcalde mayor del Real del Mazapil para que en vista de lo expuesto por su antecesor D. Eduardo

Mar©a Bravo y del informe del virrey haga una junta de vecinos en la que se proponga la formaci©n de una compa©©a de 40 © 50 hombres con su capit©¡n, teniente y alf©rez, dos sargentos, cuatro cabos y un tambor para la defensa del pa©s en caso de una nueva irrupci©n de los indios. Deb©a informar de los sujetos que fueren m©¡s a prop©sito para tal efecto y de la posibilidad de que costeen el vestuario y armamento que corresponda. Si por la cortedad de facultades no pudieran habilitarse, deb©a exponer el citado alcalde los costos que sea necesario cubrir para hacerlo por cuenta de la Real Hacienda, todo con la mayor brevedad.     El despacho se libr© y remiti© hasta el 10 de enero de 1783.36     IV. El rechazo de la ayuda por el teniente de alcalde del Real del Mazapil     Pasaron tres meses y el informe solicitado al alcalde mayor del Real del Mazapil no se recibi©, ni siquiera un acuse de recibo del decreto. Lo anterior motiv© un acuerdo, del 17 de marzo de 1783, por el que se orden© que dicho alcalde "luego luego" remita el informe de las diligencias practicadas por tratarse de un asunto que interesaba al real servicio y del p©ðblico, previni©ndole que en lo sucesivo acuse recibo de los despachos y ©rdenes que se le dirijan por el superior gobierno tal como corresponde. La orden se le envi© por correo el d©a 21 siguiente, con esa misma fecha.37     Ante la rebeld©a del alcalde, tres meses despu©s, el 1o. de junio de 1783, se decret© por el regente de la Audiencia de Guadalajara que se le remitiera una nueva orden, misma que se entregar©a a don Manuel Puchal,38 administrador de Correos para que le fuera notificada con seguridad al alcalde y se le pida recibo de la misma.39 En la orden, con bastante molestia, se le requiere nuevamente para que luego, luego, remita las diligencias que haya practicado en la materia, informando al regente de la Real Audiencia sobre le motivo de la demora y de no haber acusado recibo en un negocio de tanta importancia.40     El 20 de agosto siguiente contesta el teniente de alcalde del Real del Mazapil, D. Juan Francisco de Oteiza, quien afirma haber recibido el ©ðltimo de los oficios dirigidos a D. Eduardo Mar©a Bravo, en ausencia y enfermedad de ©ste.     Se©ala que la petici©n de ayuda hecha por el alcalde mayor no tuvo m©¡s fundamento que¡ "un temor aprehensivo, de que se poseio, por haber verificado estos (los indios) por dos ocasiones su entrada en este distrito", sin que se hubiese tenido incidentes similares en los ©ðltimos 35 a©os! A la fecha tampoco hab©an vuelto a tener problemas, si bien, si hab©an sufrido robos de caballadas pero no por indios sino por ladrones.     A lo anterior a©ade la defensa que se le previene a la jurisdicci©n del Mazapil en los reglamentos de milicias que est©¡ disponiendo el Comandante General de las Provincias Internas en los partidos de Cuencam©, Mapim©, Parras y Saltillo,41 por lo que considera que el peligro es bastante remoto. Una vez que dichas milicias se verificasen, ser©¡ in©ðtil la compa©©a que se ordena constituir en el Mazapil atendiendo el informe de Jos© Mar©a Bravo. Se©ala que el vecindario se encuentra sumamente corto de recursos para armar la citada compa©©a, si bien esperaba la instrucci©n correspondiente del regente de la Real Audiencia de Guadalajara.42     La respuesta fue recibida en Guadalajara el 12 de septiembre siguiente y agregada al expediente de la materia, y el regente de la Real Audiencia decret© se diese cuenta de la misma al virrey con testimonio de todo lo practicado en el asunto y la consulta correspondiente, dando aviso al teniente de alcalde mayor de haberse remitido el asunto al virrey, quedando suspendido todo procedimiento hasta tener una respuesta del mismo.43     D©as despu©s, el 20 de octubre de 1783, el alcalde del Mazapil, que en ese entonces era D. Jos© Guadalupe de Osorio, envi© una consulta al regente de la Real Audiencia de Guadalajara en donde afirma que la primera comunicaci©n que hab©a recibido era la fechada el 1o. de junio, misma que su teniente Juan Francisco Oteiza se la hab©a entregado apenas el 14 de septiembre pasado. Se©ala que inmediatamente procedi© a citar a los administradores de las haciendas de Cedros, Bonanza y Gru©idora44 a la junta de vecindario que se requer©a en dicha orden, misma que se efectu© el 30 de septiembre.     El alcalde mayor se©alaba que las agresiones se hab©an repetido esta vez en la Hacienda de San Isidro el 9 de octubre ©ðltimo, matando a cuatro personas e hiriendo a otras. Adem©¡s, se©alaba que los ©ðnicos realmente interesados en la integraci©n de la Compa©©a de Milicias eran las haciendas de Bonanza y Cedros y no las dem©¡s. Destacaba que no se podr©a imponer mayor gravamen a los hacendados por los enormes gastos que ya tienen para la manutenci©n de los ganados, careciendo de aguas naturales y corrientes. Una nueva contribuci©n que se impusiera a los mismos llevar©a a su desaparici©n, siendo esta la raz©n verdadera para haber rechazado la integraci©n de la Compa©©a de Milicias y no las causas falsamente alegadas en la comunicaci©n anterior (la del teniente de alcalde).     Por lo anterior, suplicaba se le dieran las ©rdenes correspondientes para cumplir prestamente con la orden del regente.45     La consulta fue recibida en Guadalajara el 14 de noviembre y agregada al expediente. El d©a 15 se dio vista al fiscal de lo Civil de la Real Audiencia por decreto del regente.46     El fiscal de lo Civil era D. Francisco Ignacio Gonz©¡lez Maldonado, quien en su respuesta del 24 de noviembre siguiente coleg©a lo siguiente:     El hecho de que el 9 de octubre se hayan repetido las agresiones de los indios no es raz©n suficiente para temer otros ataques y no significa que los parajes se©alados por el teniente de alcalde Oteiza no vayan a ser defendidos mediante las Milicias que est©¡ disponiendo el comandante general de las Provincias Internas en los partidos de Cuencam©, Mapim©, Parras y Saltillo, "sin que por esto se infiera que en adelante no se consiga de este arbitrio el remedio".     Si no son suficiente defensa las Milicias se©aladas, ser©¡n muy cuantiosos los gastos para la defensa del Mazapil.     Que los gastos habr©an de recaer en el real erario, y al menos por ahora, todo el gasto se dirigir©a m©¡s que al beneficio com©ðn, al de los due©os de las haciendas de Bonanza y Cedros, que sin duda no hab©an de ser muy opulentas dadas las palabras del alcalde mayor Osorio.     Ante esta situaci©n, el fiscal afirma que con los talentos, capacidad, discernimiento, juicio, experiencia y pr©¡ctica del alcalde mayor Osorio se pod©a contar muy poco o nada, dada su indigesta consulta "que al paso que se quiere reflexionar m©¡s sobre ella menos se entiende".    

Para no aventurar los gastos de la Real Hacienda, era parecer del fiscal que se deb©a proceder de acuerdo con el comandante general de las Provincias Internas o al menos con el gobernador de Durango comunic©¡ndoles los distintos pareceres de los alcaldes mayores Bravo y Osorio y del teniente de alcalde Oteiza a fin de que expongan su juicio respecto al peligro de que los indios hicieran nuevas entradas en el Mazapil y si las medidas tomadas respecto de las milicias de provincias internas eran efectivas al d©a o hab©a esperanza cierta palpable de que lo fueran dentro de poco.47     El 17 de diciembre se decret© enviar oficio al Comandante General de las Provincias Internas Felipe de Neve,48 quien el 5 de febrero de 1784 contest© remitiendo el Real Reglamento para las Milicias Provinciales de Nueva Vizcaya, diciendo que aunque ellos no hac©an el servicio en calidad de veteranos se hab©an aumentado con los arbitrios impuestos 300 hombres a las fuerzas de la frontera, de los cuales estaba colocada ya una compa©©a de 100 poco distante de Saltillo y que iba a situarse otra en breve de igual n©ðmero en el Alamo de Parras con lo que esperaba no ingresasen los enemigos a hostilizar la jurisdicci©n del Real del Mazapil de que eran antemurales aquellas, no siendo extra©o que fuesen malhechores y no indios los causantes del problema como afirmaba el teniente de alcalde Oteiza.49     El regente de la Real Audiencia de Nueva Galicia determin© en su vista que se suspendiere la formaci©n de la Compa©©a de Milicias del Mazapil y que se diere cuenta de © ste al virrey, previni©ndose al de Justicia del Mazapil que limpiase la tierra de la gente vaga y mal entretenida.50     En este estado de cosas, el 1o. de agosto de 1784 el teniente de la Acordada, D. Manuel Amaya, dirigi© una comunicaci©n al regente de la Real Audiencia de Nueva Galicia en donde se©ala que en julio hab©an recorrido los enemigos varios ranchos de la jurisdicci©n haciendo robos y causando muertes, despoblando algunos de ellos. En el sitio llamado Tinajuela hab©an dado muerte a unos pastores y a una mujer. Propon©a como remedio se formase una compa©©a veterana de tropa de guerra que si bien pesar©a sobre la Real Hacienda abonar©a mucho en el combate a los enemigos.51     En otro oficio del 9 de septiembre de 1784 el nuevo alcalde mayor del Mazapil, D. Manuel Iglesias, se refiri© a lo dicho por su antecesor en el sentido de no haber necesidad de integrar una compa©©a de milicias. Ante esto el regente de la Real Audiencia de Nueva Galicia remiti© el expediente al virrey sin tomar medida alguna debido a que desde septiembre de 1784 no hab©a tenido aviso de que los indios hubiesen causado nuevos da©os.52     V. Los ataques de 1786     Habr©an de pasar casi dos a©os para que se tuvieran nuevas noticias del Real del Mazapil. El 19 julio de 1786 el administrador de Alcabalas del Mazapil, Joseph Cavallero y Basave, le envi© al virrey D. Bernardo de G©¡lvez, Conde de G©¡lvez53 una relaci©n de hechos en donde relata el "lamentable horroroso estrago que acaba de hacer en esta jurisdicci©n la b©¡rbara crueldad de los indios apaches". Las nuevas y funestas irrupciones de los indios, cada d©a m©¡s audaces y crueles "por no experimentar el necesario escarmiento", ni a©ðn la menor oposici©n a sus execrables insultos.54     Se©ala que hasta hac©a poco tiempo las incursiones indias no ten©an otro objeto que el de sorprender y llevarse las muladas y caballadas de las haciendas, y s© lo el que se les enfrentaba era v©ctima de sus acciones. Sin embargo, unos d©as antes, el 11 de julio, hab©an asaltado en n©ðmero de cuarenta, el poblado de Sabanagrande, rancher©a perteneciente a la Hacienda de Gru©idora, propiedad de D. Juan Antonio de Yermo, robando mulas y caballos, y dando muerte a cuatro hombres y a seis mujeres con una criatura de pecho, rompiendo las puertas, d©¡ndoles la m©¡s cruel muerte a chuzo y flechas,55 robando todo lo que encontraron adentro, despedazando furiosos las im©¡genes de Cristo y los santos que hab©a en las paredes, llev©¡ndose cautivos a tres mozos.     La tarde anterior hab©an dejado en el poblado de San Antonio distante a cuatro leguas de ah©, a©ðn mayor mortandad, saqueo y da©o, matando a todos los pastores, soltaron las cr©as de los animales y mataron con chuzos a muchas ovejas.     En la estancia de Copas, a poco m©¡s de una jornada de la Hacienda de Cedros, propiedad de la Casa de Caballero Lazaga, mataron a sus sirvientes, saquearon y chucearon a mucho ganado lanar. Despu©s pasaron a Santa Rosa, en donde mataron a los pastores e hicieron notable estrago en las cr©as y ganados, y se llevaron bestias y cuanto encontraron.     Dos d©as antes cruzando el camino que va a la Hacienda de Bonanza, que es propiedad del Marqu©s de San Miguel de Aguayo en el paraje nombrado el Pozo, se encontraron a los arrieros que conduc©an la semilla a esta Hacienda, les dieron muerte y se llevaron la recua.     Hasta ese momento no se ten©a un n©ðmero cierto del total de muertos y cautivos, ni a lo que llega el da©o sufrido en las referidas haciendas. Se sabe, por lo pronto, de 63 muertos que ya han sido sepultados en la diligencia que hab©a hecho el administrador junto con 25 hombres de escolta. Indubitablemente es mayor el n©ðmero de muertos y de heridos.     El administrador destaca cuan terrible y audaz enemigo es el apache, por lo que era muy probable se repitieran los hechos se©alados si permanec©an en el abandono en que se encontraban en el Mazapil.     Se©ala que las irrupciones de los apaches son siempre por entre los dos presidios nombrados el Alamo y el Anaelo. "Creo que los oficiales a cuyo cargo est©¡n desempe©an sus funciones con onor, y celo; pero sin embargo aquel es su preciso paso en salida y entrada, y nada se les opone a ©l".     Pide se siga contando con los se©alados presidios y se cree otro m©¡s. Pide, adem©¡s, se d© licencia para que los due©os de las haciendas costeen cien fusiles y otras tantas alabardas para armar inmediatamente a igual n©ðmero de hombres, vecinos de la jurisdicci©n, con lo que ser©a completa la precauci©n y defensa de la misma.56     Copia de la representaci©n del administraci©n del tabaco en Mazapil se le envi© el 2 de agosto de 1786 al comandante general, D. Jacobo de Ugarte y Loyola, se©alando que los vecinos hab©an ofrecido poner a su costa 50 hombres armados (si bien el documento habla de 100) y que se pensaba franquear al vecindario las armas solicitadas57 y que se preven©a tambi©n al gobernador de Coahuila, D. Pedro Fueros, para que procurase impedir nuevas irrupciones en los territorios del Mazapil.58     El regente de la Audiencia de Nueva Galicia, D. Eusebio S©¡nchez

Pareja de la Torre, previno con oficio del 4 de agosto al alcalde mayor del Mazapil que hiciese una junta del vecindario y de los due©os o administradores de las haciendas para tratar los medios m©¡s oportunos para castigar a los indios, comunicando esto al virrey conde de Galvez y sugiriendo la instalaci©n de un tercer presidio como una soluci©n eficaz.59     El 16 de agosto se le contest© por el virrey que se hab©a prevenido sobre el tema al comandante general de Provincias Internas y al gobernador de Coahuila.60     El 22 de agosto el gobernador de Coahuila, D. Pedro Fueros, contest© la comunicaci©n del 2 del mismo mes61 se©alando que era la primera noticia oficial que ten©a del tema, si bien ya hab©a escuchado sobre el tema, sin poder confirmarlo. Dijo que no le constaba que hubiesen entrado y salido los indios por entre los presidios del Alamo y Anaelo. Dijo que la Compa©©a volante del pueblo del Alamo se hallaba agregada a las armas de la de la Nueva Vizcaya y que la de Saltillo estaba estableida en un punto en donde era imposible observar las entradas del enemigo cuando las hacia por entre los terrenos del pueblo de Parras y las tropas acuarteladas en el Alamo debido la distancia que media entre ambos lugares.     Se©al© que estaba persuadido de que los enemigos deben haber sido lipanes introducidos por infidentes pues casi al mismo tiempo en que sucedi© el ©ðltimo incidente, los apaches mezcaleros62 les estaban dando qu© hacer por los presidios. Adem©¡s, hab©a indicios de que algunos lipanes operan con los mezcaleros y se les han unido los de la Naci©n Navage o Lipuyanes.     Daba, finalmente, todas las seguridades de que pondr©a cuantos medios cupieran para cumplir con su tarea, pese a sus limitaciones y las innumerables ventajas del en."

  39. Archivo General de la Nacion - Mexico, Archivo General de la Naci©n/ Instituciones Coloniales/ Real Hacienda/ Real Hacienda (098), Fecha(s): 1786/07/05 - 1786/10/02. "Nivel de descripci©n: Unidad documental compuesta (Expediente) Volumen y soporte: Fojas: 1 - 346 Productores: ND Alcance y contenido: Veracruz Correspondencia dirigida por Juan Mat©as de Lacunza, Jos© Mar©a Lasso y Francisco Antonio de Aguado, oficiales de la Real Hacienda y Caja de Veracruz a Bernardo de G©¡lvez, virrey de Nueva Espa©a, sobre diersos temas del manejo de la Real Hacienda de ese lugar en los meses de julio a septiembre de 1786. Incluye informes del arribo y partida de embarcaciones a ese puerto, estados de cuenta, notas de las cargas de las embarcaciones, extracto de la revista pasadas a las compa©©as de esa plaza y del Castillo de San Juan de Ul©ða, entre otros asuntos. Se incluyen borradores de los acuses de recibo e indices de la correspondencia. Jos© Ev©a, sobre la lancha en el R©o de la Antigua Expediente promovido por el Brigadier Bernardo Troncoso. Enfermedad de Jos© Ignacio del Camino, teniente de la Fragata San Felipe en Jalapa. Transporte de madera a la Habana. Indice de las cartasal Virrey Conde de G©¡lvez. Entrada de la Fragata San Antonio de C©¡diz, Capit©¡n Jos© Joaqu©n Salazar Saetia Santo Angel de la Guarda, de Barcelona, Capit©¡n Jaime Arnau, Vagt.. El Se. De Los Remedios de Campeche, Capit©¡n Jos© Faustino Broza. Bergant©n San Roman de Campeche, Capit©¡n Pascual Drach. Habilitado buque Guarda Costas. Regreso de Broza a Campeche. Nota de Pasajeros de la Habana en el Bergant©n correo Do©a Marina: Nicol©¡s Godaste, capit©¡n de Nao retirado. Jos© Carballo, prebendado de la Santa Iglesia de Guadalajara. Reverendo padre Fray Juan Nepomuceno de la Luz del orden de Bel©n. Lic. Manuel Serrano. Mar©a del Carmen de los Reyes Gavil©¡n, su esposa Genaro Saola, su criado. Sebasti©¡n Eidelin. Bartolom© de la Pe©a. Domingo Lia©o. 4 soldados del Regimiento de la Luisiana, Dionisio Cubia, Juan I©iguez, Francisco Guti©rrez, Jos© Vi©o, Fernando Barroso, 20 de Julio de 1786. 1786: Nota sobre gastos de las tropas de la Guarnici©n de San Juan de Ul©ðla, Plaza de Veracruz, Lista de Oficiales y soldados. Estado Mayor. Regimiento de Zamora. Regimiento de la Corona. Compa©©as de Artiller©a. Compa©©as de Presidio. Cuerpo de Lanceros. Compa©©a de Inv©¡lidos. Pardos y morenos. Marineros del Castillo. Marineros del Resguardo. Desterrados. 1786: Indice de las cartas al Virrey. Entrada del Bergant©n Nuestra Se©ora del Carmen de Barcelona, Capit©¡n Mateo Cordeviola. Entrada de la Fragata San Francisco de Paula de C©¡diz, Capit©¡n Domingo Framil. Entrada del Nav©o Nuestra Se©ora del Rosario de C©¡diz, Capit©¡n Antonio Gonz©¡lez de Miranda. Melchor Texere se sale para Guaira con Bergant©n San Jos© de las Animas Sale Juan Rodr©guez a Guaira con Bergant©n San Jos© el victorioso. Sale Juan Manuel Garc©a para Maracaibo con goleta S.S. Del Carmen Jurisdicci©n de Huajuapan en el Banco Nacional remite fondos a Espa©a en fragata Resal©a. $3600 de Comunidades de Indios de la Jurisdicci©n de San Juana de los Llanos remitida en la fragata Agueda y nav©o San Felipe. Caudales de Jurisdicci©n de Igualapan recibidos en el Banco Naci©n. Salida del paquebote Santa Gertrudis para La Laguna. Goleta Nuestra Se©ora del Carmen sale a la Laguna con socorro de MA© Z. Fragata Infanta Carlota dela Coru©a. Embarque para Caracas y Cartagena de p©lvora que existe. Galera de la Punta de Mocambo. Embarque para Espa©a los cadetes del Regimiento de Infanter©a de la Corona Jos© y Manuel Sartorio. 1786: Marques de Sonora puede firmar con estampilla. Banco Nacional de San Carlos. Embarque para Luisiana bergant©n Santa Catalina. Gastos de las tropas, Plaza de Veracruz, Agosto de 1786. Estado Mayor. Regimiento de Zamora. Regimiento de la Corona. Compa©©as de artiller©a. Compa©©as de Presidios. Cuerpo de Lanceros. Compa©©a de inv©¡lidos. Pardos y Morenos, 5 agosto. Marineros del Castillo. Marineros del Resguardo. Desterrados. 1786: Noticia de los pasajeros de Caracas en el Bergant©n El Victorioso: Toribio Duran. Juan Francisco Pineyro, negro esclavo. Tomas Martinon, reo para el castillo. Reynaldo Reynoso reo para el castillo. Juan Lorenzo Lao reo para el castillo. Pasajeros venidos de Caracas en bergant©n Se©or San Jos©: Lic. Antonio Sotelo. Narciso Esparrazosa. Pedro de Zal©¡. Jos© Veliz. Juan Francisco Mart©nez. Guillermo Columba y Guillermo Ternero, reos para el castillo. 27 de agosto de 1786. 1786: Indice de cartas. Entrada de Campeche paquebote San Jos© y Los Animas, Capit©¡n Juan de la Torre. Entrada, capit©¡n Pedro Ortega de

Campeche, pasajeros: Luis de Negre. Marsal Gilbert. Lucas Jos© de Pi©a- Pedro Rafael de los Reyes. Jos© Luciano Mendoza. Juan Francisco Santa Cruz, 2 Sargento del Batall©n de Campeche. Llegada de Capit©¡n Crist©bal del Hoyo. Salida para la Habana bergant©n correo Pr©ncipe de Fuerza, capit©¡n Juan Manuel V©lez. Entrada de balandra Soledad de Cartagena, capit©¡n Manuel Blas. Entrada de fragata San Pedro Regalado, capit©¡n Antonio Moreno Argumosa de C©¡diz. Entrada de Bergant©n Santa Catalina de Nueva Orleans, capit©¡n Jos© Vidal. Entrada de goleta San Agust©n, capit©¡n Juan Manuel Garc©a de Maracaibo. Desembarque vino chacoli de Jos© Manuel de Angulo. Manuel Blas vuelve a Cartagena en balandra Soledad. Jacinto Tomas Barreto en v©a cobre y esta©o a la Habana. Pedro Regalado de C©¡diz de fragata San Pedro con misioneros para Zacatecas. Pasajeros de Nueva Orleans en bergant©n Santa Catalina, 16 agosto, 1786: Pedro Badia, Luis Zurcen. Antonio Basot. Rafael Bocanegra. Manuel Ayala, Jos© Francisco R©o. Jos© Coronel. Manuel Estrada y su mujer Rita D©az; Cayetano Benegas su hijo. Env©o de madera de cedro y caoba. Deposito de Jos© Agust©n Casagona. Pedro Badia, env©o de cerveza para Nueva Orleans. Jos© de Ev©a, Alf©rez de fragata. Azugue despachado a M©xico. Orden para fragata de Guerra Clotilde. Revista de las tropas, Plaza de Veracruz, Regimiento de Zamora, Septiembre 1786. Regimiento de la Corona. Compa©©as de Artilleros. San Juan: Compa©©as de Presidio. Veracruz: Cuerpo de Lanceros. Compa©©a de inv©¡lidos. Pardos y Morenos. Marineros del Castillo. Marineros del Resguardo. Estado Mayor."

  40. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230124, 18 Jul 1739.

  41. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 6 p 218, 31 Dic 1736.

  42. Matrimonios de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230334, 27 Oct 1758.

  43. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230125/Item 1 p 66, 23 Jun 1768.

  44. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230125/Item 1 p 119, 13 Jul 1771.

  45. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230124, 26 Jun 1762.

  46. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230124, 16 Jul 1759.

  47. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230125, 26 Abr 1765.

  48. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/ item 7 p 37, 16 Sep 1743.

  49. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230125/Item 1 p 263, 16 May 1778.

  50. Bautismos de la Parroquia de Berbinzana, Navarra, España, p. 1333654, 10 Abr 1768.

  51. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230125/Item 1 p 307, 19 Sep 1781.

  52. Bautismos de la Parroquia de Santa Maria, Bargota, Navarra, España, p. 1229834, 4 Ene 1770.

  53. Bautismos de la Parroquia de Santa Maria, Bargota, Navarra, España, p. 1229834, 29 Ago 1771.

  54. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 6 p 190, 30 Dic 1734.

  55. Matrimonios de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, p. 1230334, 8 Ene 1753.

  56. Bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista, Estella, Navarra, España, 1230124/item 7 p 173, 21 Feb 1753.

  57. Matrimonios de la Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, 20 Ago 1803.

  58. Matrimonios de la Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, p. 1164593, 17 Ago 1798.

  59. Registro Civil del Estado de Zacatecas, Defunciones: 1860-2020, 21 Sep 1874. "Al margen: Numero ciento sesenta y tres. 163. Al centro: En Mazapil a veinte y uno de Septiembre de mil ochocientos setenta y cuatro a las once y media de la ma©ana se presento Fernando Espino, Viudo, de setenta a©os de edad manifestando que hoy a las siete de la ma©ana a fallecido su esposa Librada Idelin, de sesenta y dos a©os de edad que muri© de fiebre la cual  se sepulto en el campo santo de este lugar con abuelos paternos Don Antonio Ydelin y Maria Antonia Arispe muertos hace tiempo. El Cual oyo leer esta acta y se conformo con ella en presencia de los ciudadanos Francisco Flores soltero y Encarnacion Espino viudo, mayores de edad, empleados p©ðblicos y vecinos de esta, firman los que supieron hacerlo. Refugio Delgado."

  60. Matrimonios de la Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, 16 Jun 1827. "Al margen: Mazapil Don Fernando Espino con Do©a Librada Eydelin, c©libes. Al centro: En diez y seis dias del mes de Junio de mil ochocientos veinte y siete. En la Yglesia Parroquial del Mazapil el Real Presbitero cura Ynterino Fray Luis de la Nava del Rey asisti© al matrimonio que infacsie eclesie y por palabras de presente contrajo Don Fernando Espino, soltero de veinte y quatro a©os de edad, originario del Mineral de Ramos y vecino de este Masapil desde su infancia hijo natural de Do©a Guadalupe Guzman, con Do©a Librada Eydelin, doncella de diez y ocho a©os de edad orignaria y vecina de este mineral, hija legitima de Don Antonio Eydelin y de Do©a Maria Antonia Arispe. Dioles tambi©n las bendiciones nupciales, habiendo precedido natesla correspondientes informaci©n y las tres moniciones nupciales inter misarumsolemnia en tres dias festivos que fueron  los dias diez, trece y catorce del presente mes. Fueron padrinos Don EstevanYrisante y Do©a Manuela Carrera y testigos a la celebraci©n del matroimonio el mismo padrino, el sacristanJoseMaria Torquato Peres y otros muchos. Y para que conste lo firmo.  Fray Luis de la Nova del Rey."

  61. Informaciones Matrimonial de la Parroquia San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, 16 Jun 1827.

  62. Bautismos de la Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, p. 1164662, 4 Abr 1828.

  63. Matrimonios de la Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, 7 Feb 1853.

  64. Bautismos de la Parroquia de San Miguel Arcangel, Bustamante, Tamaulipas, Mexico, 1511781/I04062-1, 13 Nov 1829.

  65. Bautismos de la Parroquia de San Miguel Arcangel, Bustamante, Tamaulipas, Mexico, p. 1511781, 13 Nov 1829.

  67. Informaci©n mediante el Internet. "MAZAPIL FECHA: Del 29 de julio al 6 de agosto NOMBRE: Fiesta de Nuestro Padre Jes©ðs LUGAR: Cabecera Municipal de Mazapil (localizada a 21 Km. al poniente de Concepci©n del Oro, la que a su vez se localiza a 258 Km. al norte de la capital de estado, por la carretera federal 54) Fundado en 1562, Mazapil, cuyo nombre significa en n©¡huatl SVenaditoT o SPeque©o VenadoT, es una poblaci©n de tradici©n minera como las muchas que se fundaron por esa actividad en el Estado.  Antes de la llegada de los espa©oles este lugar fue una especie de frontera entre huachichiles y zacatecos.  Una caracter©stica muy interesante de este municipio es la extensi©n de su territorio (13,165.59 Km.2), ya que s©lo ©sta  equivale a  los territorios que ocupan el Estado de Quer©taro y el Distrito Federal, juntos. Sus principales puntos de inter©s son: el Pico del Teyra, cuya elevaci©n de 2,868 m.s.n.m. sirve de orientaci©n a la navegaci©n a©rea; la Casa del Marqu©s de Aguayo, conocida como SEdificio de la Vascongada y que tiene un t©ðnel que cruza la ciudad y termina en la Ex-hacienda de Bonanza, con una longitud de 14 Km.; la Parroquia de San Gregorio Magno, en cuyo interior se encuentra la imagen de Nuestro Padre Jes©ðs, en cuyo honor se celebra  la principal fiesta regional, en la cual se desarrollan actos lit©ðrgicos con peregrinaciones, danzas de la Pluma y el Carrizo, bailes populares, torneos de gallos, juegos mec©¡nicos y fuegos pirot©cnicos."

  68. Informaci©n mediante el Internet, http://www.mazapil.8m.com/nuestro_padre_jesus.htm. "Breve noticia de la milagrosa imagen de Nuestro Padre Jes©ðs DADA A LUZ por el Pbro. Daniel Prado ORIGEN DE LA IMAGEN La tradici©n m©¡s conforme y admitida que acerca de esta milagrosa imagen corre, es como sigue: I A fines del siglo XVI, cuando Mazapil era gobernado por alcaldes, al volver unos operarios de sus trabajos, por el camino de un rancho llamado SSanta OlallaT, distante como 16 kil©metros al oriente de la cabecera, al llegar junto a un arbolillo (pino) que hasta el d©a se conoce con el nombre del SpinitoT, les sorprendi© ver una gran caja forrada de cuero, y perfectamente embisagrada y con grandes y con grandes y macisas chapas asegurada; en medio de esta sorpresa no acertaron ni a©ðn a acercarse e investigar el contenido de la caja, si no que juzgaron necesaria la intervenci©n del Sr. Alcalde y acordaron quedarse unos al cuidado del hallazgo en tanto que otros venian al Real (como sellamaba entonces a Mazapil) a participar lo ocurrido al Sr. Alcalde,  quien al recibir la noticia dirigi©se acto continuo al lugar del hallazgo acompa©ado de sus coadjutores y gran parte del pueblo que le sigui© atraido por la novedad. Llegado que hubieron , manda el Alcalde desclavar la caja, y cu©¡l no ser©a la sorpresa de los presentes al encontrarse una imagen, la que luego que fu© reconocida por el Alcalde, exclam© lleno de j©ðbilo: S¡Mi Padre Jes©ðs!T, titulo con que hasta el d©a se llama por los hijos de este mineral. II Despu©s de que el Alcalde y el pueblo hubieron adorado la santa imagen con la mayor devoci©n, rezando el rosario, la condujeron a Mazapil; de pronto y por carecer de templo, fu© colocada la imagen en una humilde capilla, que desde que fu© descubierto este mineral, existi© con el nombre de SLa VeracruzT; all© se veneraba una imagen de Jes©ðs crucuficado que a©ðn existe en esta parroquia. En dicha capilla, que ya entonces estaba en deterioro, estuvo la santa imagen, hasta que el Alcalde y el Vicario, temiendo que el estado ruinoso en que se encontraba SLa VeracruzT perjudicara a la imagen venerada, dispusioeron fuera trasladada ©sta a la Hacienda de Cedros, por estar all© la capilla en mejores condiciones. M©¡s como los vecinos de Mazapil no estuvieran muy conformes con que se llevara la imagen a Cedros, el Alcalde y el Vicario activaron la construcci©n de un templo ( que es el que hasta hoy existe ) para calmar los ©¡nimos ya excitados del vecindario y a los 20 a©os de haberse arruinado SLa VeracruzT, se di© principio a la edificaci©n del templo y capilla actuales, seg©ðn consta en una lista casualmente encontrada el a©o de 1870; en dicha lista figuran los nombres de las personas que cooperaron con gruesas sumas para la construcci©n de la capilla y templo parroquial, cuya construcci©n empez© por el a©o de mil seiscientos y tantos , siendo cura de esta feligres©s el R. P.  Jos© Mar©a Hidalgo, bajo cuyos auspicios empez©, m©¡s no se sabe si vi© o no termianr la obra. Lo que si consta es que la parroquia y la capilla datan de una misma ©poca y son de una misma construcci©n, como lo indican el enlace de sus arcos, el estilo de su ornato y la calidad de su mineral. Una vez construida y perfectamente decorada la parroquia hoy exisytente y en cuyo explendor  tomaron parte los fabulosos capitales de don Francisco Urbi©ola, Marqu©s  de Aguayo y de don Juan de Angulo, minero en el siglo, religioso despu©s de la Provincia de Zacatecas, de donde se exhumaron sus restos y fueron transladados al Apost©lico colegio de Nuestra Se©ora de Guadalupe, donde se conservan en una urna de fierro. Se traslad© la imagen de Cedros a Mazapil, pero de este acto no existe documento alguno en el archivo de esta parroquia, sea porque no hubo cuidado de levantar acta, sea porque el tiempo la haya destruido, o tal vez, existir©¡n esos preciosos documentos en el archivo civil donde hay m©¡s de diez libros de los que se apoderaron sin justicia. El libro primero de gobierno que es el m©¡s antiguo de los que se hallan en el archivo parroquial a fojas 34, se encuentra un acta que apenas es inteligible, tanto por lo incorrecto de su ortograf©a, cuanto por la acci©n del tiempo, y lo peor, de sus caracteres; este manuscrito son las continuaciones de una cofrad©a llamada de SJes©ðs NazarenoT, fundada el a©o de 1698, lo cual hace conjeturar que muy reciente al hallazgo se form©, subsistiendo hasta el a©o de 1857, cuando era cura el Presb©tero don Jos© Francisco Sotomayor. (q.e.d.) III Quiero describir muy ligeramente este divino simulacro. Mide un metro 80 cent©metros, est©¡ inclinado hacia delante en cuya actitud se presta muy bien para cargar la cruz; tiene los brazos de gozne, para ponerse como se quiera. En cuanto a su aspecto, aunque algunos hayan querido tacharlo, no han tenido raz©n ni poca para ello, Porque si atendemos en qu© circunstancias est©¡ representado nuestro Salvador y luego o©mos la narraci©n de los libros santos, resultar©¡ que la im©¡gen a que me refiero apenas es un trasunto del original, m©¡s, atendemos aquello de los lamentos de Jerem©as, Lc.III: Ecce vidimus eum non habentem speciem neque decorem

aspectus ejus eo non est.~ He aqu© lo que vimos y no tiene belleza ni esplendor; no es hermoso a la vista. Siendo, pues, esta imagen de Jesucristo representado en aquellos tormentos de su pasi©n, no deber©amos lamentarnos de su deformidad, puesto que as© lo pusieron nuestras iniquidades. Su rostro revela bien la pena que sent©a caminando para el Calvario, convertido su cuerpo en una llaga; tal le puso la flagelaci©n; su boca aparece un poco entreabierta, aunque sin dejar ver los dientes; los labios se ven hinchados por la bofetada que recibi©; los ojos inyectados y como fuera de sus ©rbitas y cubiertos de sangre coagulada, el pelo de bigote y barba aparecen como unidos con sangre congelada que desciende de la divina cabeza y ba©ando el cuello baja por todo el cuerpo; la nariz est©¡ afilada como de un cad©¡ver y los poros abiertos en extremo, como efectos de la fatiga; en la punta est©¡ suspendida ya para caer, una gota de sangre. Con mucha dificultad se ve parte de la lengua, c©¡rdena enteramente, el color del rostro en lo general es negro sangu©neo algo amoratado en las mejillas. En las manos se nota por el color l©vido de ellas, lo exhausto que estaba por tanta sangre derramada, est©¡ en actitud de dar  un paso, con el pie derecha hacia delante y el izquierdo hacia atr©¡s y para que el tiempo no venciera este equilibrio inestable, sostiene todo el cuerpo una varilla de fierro que abarca la cintura y baja hasta la repisa, que es de madera de roble, tan antigua como la imagen. IV He concluido la narraci©n que me propuse, le falta mucho, pero la escasez de datos no me suministr© materia suficiente para hacerlo m©¡s extensamente. Lo que dejo asentado respecto del origen de la imagen, en su mayor parte viene por tradici©n constante y es casi admitida. Quiz©¡ acepten bondadosos los buenos hijos de Mazapil estos apuntes, antes que se pierda la tradici©n en la obscura noche de los tiempos. Esto servir©¡ a sus descendientes para que las generaciones futuras sepan a qui©n profesaron sus mayores la ardiente devoci©n, el gran amor que un d©a nos salve a todos."

  69. Informaci©n mediante el Internet. "Parroquia de San Gregorio Magno La parroquia de San Gregorio de Mazapil fue construida por el siglo XVI. Este templo fu© construido con el fin de albergar la Milagrosa imagen de Nuestro Padre Jes©ðs de Mazapil. Cuyas fiestas patronales se celebran del 29 de Julio al 6 de Agosto de cada a©o. Se inici© su construcci©n en 1716, siendo P©¡rroco Don Marcos Gonz©¡lez Hidalgo, y se termin© en 1748, estando como P©¡rroco el Bachiller Don Juan Diego de Villarreal. Quienes colaboraron principalmente para esta obra fueron Don Francisco de Urdi©ola y Don Juan de Ang©ðlo, as© como sus descendientes de la ©poca, seg©ðn consta en los Archivos Parroquiales. Su tipo de construcci©n es el b©¡rroco popular tallado en cantera blanca. En su portico principal tiene los escudos del Papa y del Rey de Espa©a (de aquella ©poca) esculpidos a cuchillo; en su interior, al frente, retablo hermosamente tallado, con columnas de estilo griego, romano y otrospredominando en el tallado general de dicho retablo, el estilo churriguresco. Cuenta tambi©n con varias pinturas del siglo XVII, algunas cl©¡sicas de Mateo Montes de Oca. Entrada Principal Vista de la fachada de la entrada principal de la Parroquia de San Gregorio de Mazapil. Da frente al Poniente. El templo se encuentra presisamente en el centro del Pueblo, y aun costado de la Plaza Principal. En la parte posterior en el lado Oriente se encuentra la notar©a de la Parroquia. ALTAR PRINCIPAL Vista del altar principal del Templo de San Gregorio de Mazapil. Se aprecia prescisamente la imagen de San Gregorio al Centro.Y otros detalles del interior del templo. Torres de la Parroquia Vista general de las Torres de la Parroquia de San Gregorio Magno de Mazapil. Es en estas Torres donde se encuentran los campanarios. En su torre principal se encuentran sus campanas de sonoro y hermoso ta©er, y cuyos nombres son: "Nuestro Padre Jes©ðs", "Mar©a del Rosario" y "San Gregorio"; las esquilas "Martha" y "Mar©a". Su sonido se escucha a gran distancia, destacandose la de "Nuestro Padre Jes©ðs" que tiene una altura de 2 metros, 1.40 mts. de di©¡metro y 15 cms. de espesor, con un peso de 1600 kgs."

  70. Informaci©n mediante el Internet, http://www.mazapil.8m.com/historia.htm. "El desarrollo de la miner©a en Zacatecas a principios de la d©cada de 1550, motiv© que fueran reanudadas las exploraciones hacia el norte de esta regi©n. Afirma Peter Bakewell que "la hostilidad de los indios no obstaculiz© en medida considerable las exploraciones hacia el norte despu©s de 1560, como tampoco en la d©cada anterior. Francisco de Ibarra, que a los diecis©is a©os de edad condujo su primera expedici©n (entrada) hacia el Norte, desde Zacatecas, en 1554, llegando al sitio donde m©¡s tarde se levant© Mazapil".1 La poblaci©n del valle de Mazapil estaba formada por ind©genas n©madas, cazadores-colectores, que los espa©oles llamaban sencillamente chichimecas y en breve tiempo identificaron como guachichiles. Hacia 1562, Pedro de Ahumada S©¡mano confirm© la noticia de que algunos espa©oles hab©an llegado hasta dicho valle y lo encontraron habitado por m©¡s de 6,000 guerreros armados de arcos y flechas. Sin duda que la poblaci©n estaba formada por una cantidad mayor de habitantes tan s©lo si pensamos en las familias de esos individuos.2 Las noticias proporcionadas por Pedro de Ahumada, aunque breves en la descripci©n de los primeros habitantes de Mazapil, nos dejaron alguna rapida pincelada de su car©¡cter y costumbres: "son todos los que se han visto desnudos y andan como al©¡rabes y salvajes, sin tener lugar cierto"; el lugar de su ubicaci©n estaba "casi a la parte del nordeste de las minas de Zacatecas, a veinte y dos leguas de ellas"; tambi©n "hase hallado entre ellos algunas cosas de las que roban en los caminos a espa©oles, por donde se entiende que acuden al robo"; manten©an guerra con los indios zacatecas, quienes viv©an en el valle que se extend©a hasta las altas monta©as en cuyas faldas se encuentra ahora Concepci©n del Oro; los ind©genas zacatecas afirmaban que los guachichiles eran can©bales y com©an a sus prisioneros.3 La situaci©n de guerra en el valle de Mazapil atrajo la presencia de los soldados espa©oles y con ello el descubrimiento de importantes yacimientos de plata.4 Tal y como ocurri© con el hallazgo de otros dep©sitos argent©feros, los espa©oles pudieron haber recibido informaci©n de la existencia de minerales, especialmente plata, por boca de los propios ind©genas, situaci©n admisible si consideramos que

la presencia de los guachichiles en la lejan©a del valle de Mazapil, respecto de otros asentamientos mineros, no representaba ninguna amenaza directa e inmediata a su supervivencia como para llevar hasta all©¡ la guerra s©lo como medio defensivo. Alrededor de 1567 una nueva expedici©n logr© asentar un campamento y el alcalde mayor de Zacatecas envi© un diputado para la organizaci©n de la vida p©ðblica y administrativa de las minas, al mismo tiempo que la Audiencia de Guadalajara, en virtud de la importancia del descubrimiento, hizo lo propio con un Alcalde Mayor.5 De acuerdo a las noticias que el oidor Francisco de Alarc©n remiti© a Felipe II, las minas de Mazapil estaban consideradas como de gran valor por la abundancia de su producci©n argent©fera, "donde se saca cantidad de plata y se tiene entendido que ser©¡n de grande riqueza". Correlativo a ese hecho, encontramos que la poblaci©n hab©a sido r©¡pidamente atra©da hacia el valle: m©¡s de 150 espa©oles ya estaban asentados en las minas, sirviendo de ejemplo a los guachichiles para atraerlos al sedentarismo y convertirlos al cristianismo, medida que fue de poco ©xito por lo menos en las tres d©cadas siguientes de la vida de Mazapil.6 La Audiencia de Guadalajara design© como alcalde mayor a Francisco de Ibarra, quien fuera descubridor y fundador de Mazapil. Hacia el mes de noviembre de 1568, bajo el mando del teniente de alcalde mayor Francisco Cano, diez y siete espa©oles salieron de Mazapil a explorar los territorios del norte en b©ðsqueda de minas, intern©¡ndose por m©¡s de 70 leguas en un recorrido que, en la actualidad de las condiciones del semidesierto que rodean a Mazapil y Concepci©n del Oro, se antoja a paisaje m©tico, paradis©aco: "todas 70 leguas por tierra llana, f©rtil de agua y arboledas, nogales, avellanos y parrales", hasta desembocar, seg©ðn asent© Francisco Cano, en la Florida, nombrando la Audiencia a dicho personaje como alcalde mayor de todo el territorio descubierto. Para 1569, teniendo como punto de partida las minas de Mazapil, nuevos yacimientos hab©an sido descubiertos en el norte del reino de Nueva Galicia. Debemos resaltar que "Aguascalientes, Jerez de la Frontera y Saltillo" fueron descubiertos por soldados y, "este tambi©n fue el caso, indiscutiblemente, en otros lugares". Un ejemplo de esa tradici©n fue el caso de Juan Gordillo, soldado asentado en las proximidades de Mazapil, quien combati© a los guachichiles durante largos periodos; con el tiempo, Gordillo "pidi© autorizaci©n para establecer una estancia de ganado mayor y dos caballer©as, que estar©a localizada en la tierra de guerra, cerca de las minas de Mazapil (abril de 1569)".7 Notas: 1 BAKEWELL, Peter: Miner©a y sociedad en el M©xico colonial, Zacatecas 1546-1700, Fondo de Cultura Econ©mica, Secci©n de Obras de Historia, 1a. reimpresi©n, M©xico 1984, p. 48. El plano esta tomado de la Cartograf©a hist©rica de la Nueva Galicia, obra dirigida por el doctor Jos© Antonio Calder©n Quijano en colaboraci©n con los doctores Ram©n Mar©a Serrera Contreras, Mar©a Justina Sarabia Viejo, Pablo Emilio P©rez-Mallaina Bueno, Javier Ortiz de la Tabla Ducasse y Jos© J. Hern©¡ndez Palomo, editada por la Universidad de Guadalajara y la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, M©xico 1984, p. 387. 2 Archivo General de Indias de Sevilla (en las pr©ximas referencias citado como AGI), Patronato Real 182, n©ðmero 5, 1562. Relaci©n hecha por Pedro de Ahumada de la rebeli©n de los indios Zacatecas y guachichiles y de la alteraci©n en que pusieron al reino de Nueva Galicia, f. 2r, el cual abreviaremos con el nombre de Relaci©n de Pedro de Ahumada. 3 Relaci©n de Pedro de Ahumada, f. 2r. 4 BAKEWELL, Miner©a y sociedad..., pp. 51-52. 5 GERHARD, Peter: The North Frontier of New Spain, University of Oklahoma Press, EE.UU 1993, p. 109. 6 AGI, Guadalajara 51, carta del dr. Francisco de Alarc©n, al rey, 25 de febrero de 1569. 7 POWELL, Phillip W.: La guerra chichimeca, Fondo de Cultura Econ©mica, Secci©n de Obras de Historia, M©xico 1988, p©¡g. 146. Fuente: Instituto Nacional de Antropolog©a e Historia."

  71. Información mediante el Internet. "MAZAPILFECHA: Del 29 de julio al 6 de agostoNOMBRE: Fiesta de Nuestro Padre JesúsLUGAR: Cabecera Municipal de Mazapil (localizada a 21 Km. al poniente de Concepción del Oro, la que a su vez se localiza a 258 Km. al norte de la capital de estado, por la carretera federal 54)Fundado en 1562, Mazapil, cuyo nombre significa en náhuatl SVenaditoT o SPequeño VenadoT, es una población de tradición minera como las muchas que se fundaron por esa actividad en el Estado.  Antes de la llegada de los españoles este lugar fue una especie de frontera entre huachichiles y zacatecos.  Una característica muy interesante de este municipio es la extensión de su territorio (13,165.59 Km.2), ya que sólo ésta  equivale a  los territorios que ocupan el Estado de Querétaro y el Distrito Federal, juntos.Sus principales puntos de interés son: el Pico del Teyra, cuya elevación de 2,868 m.s.n.m. sirve de orientación a la navegación aérea; la Casa del Marqués de Aguayo, conocida como SEdificio de la Vascongada y que tiene un túnel que cruza la ciudad y termina en la Ex-hacienda de Bonanza, con una longitud de 14 Km.; la Parroquia de San Gregorio Magno, en cuyo interior se encuentra la imagen de Nuestro Padre Jesús, en cuyo honor se celebra  la principal fiesta regional, en la cual se desarrollan actos litúrgicos con peregrinaciones, danzas de la Pluma y el Carrizo, bailes populares, torneos de gallos, juegos mecánicos y fuegos pirotécnicos."

  72. Información mediante el Internet, http://www.mazapil.8m.com/nuestro_padre_jesus.htm. "Breve noticia de la milagrosa imagen de Nuestro Padre Jesús DADA A LUZ por el Pbro. Daniel Prado ORIGEN DE LA IMAGENLa tradición más conforme y admitida que acerca de esta milagrosa imagen corre, es como sigue:I A fines del siglo XVI, cuando Mazapil era gobernado por alcaldes, al volver unos operarios de sus trabajos, por el

camino de un rancho llamado SSanta OlallaT, distante como 16 kilómetros al oriente de la cabecera, al llegar junto a un arbolillo (pino) que hasta el día se conoce con el nombre del SpinitoT, les sorprendió ver una gran caja forrada de cuero, y perfectamente embisagrada y con grandes y con grandes y macisas chapas asegurada; en medio de esta sorpresa no acertaron ni aún a acercarse e investigar el contenido de la caja, si no que juzgaron necesaria la intervención del Sr. Alcalde y acordaron quedarse unos al cuidado del hallazgo en tanto que otros venian al Real (como sellamaba entonces a Mazapil) a participar lo ocurrido al Sr. Alcalde,  quien al recibir la noticia dirigióse acto continuo al lugar del hallazgo acompañado de sus coadjutores y gran parte del pueblo que le siguió atraido por la novedad. Llegado que hubieron , manda el Alcalde desclavar la caja, y cuál no sería la sorpresa de los presentes al encontrarse una imagen, la que luego que fué reconocida por el Alcalde, exclamó lleno de júbilo: S¡Mi Padre Jesús!T, titulo con que hasta el día se llama por los hijos de este mineral.IIDespués de que el Alcalde y el pueblo hubieron adorado la santa imagen con la mayor devoción, rezando el rosario, la condujeron a Mazapil; de pronto y por carecer de templo, fué colocada la imagen en una humilde capilla, que desde que fué descubierto este mineral, existió con el nombre de SLa VeracruzT; allí se veneraba una imagen de Jesús crucuficado que aún existe en esta parroquia. En dicha capilla, que ya entonces estaba en deterioro, estuvo la santa imagen, hasta que el Alcalde y el Vicario, temiendo que el estado ruinoso en que se encontraba SLa VeracruzT perjudicara a la imagen venerada, dispusioeron fuera trasladada ésta a la Hacienda de Cedros, por estar allí la capilla en mejores condiciones.Más como los vecinos de Mazapil no estuvieran muy conformes con que se llevara la imagen a Cedros, el Alcalde y el Vicario activaron la construcción de un templo ( que es el que hasta hoy existe ) para calmar los ánimos ya excitados del vecindario y a los 20 años de haberse arruinado SLa VeracruzT, se dió principio a la edificación del templo y capilla actuales, según consta en una lista casualmente encontrada el año de 1870; en dicha lista figuran los nombres de las personas que cooperaron con gruesas sumas para la construcción de la capilla y templo parroquial, cuya construcción empezó por el año de mil seiscientos y tantos , siendo cura de esta feligresís el R. P.  José María Hidalgo, bajo cuyos auspicios empezó, más no se sabe si vió o no termianr la obra.Lo que si consta es que la parroquia y la capilla datan de una misma época y son de una misma construcción, como lo indican el enlace de sus arcos, el estilo de su ornato y la calidad de su mineral.Una vez construida y perfectamente decorada la parroquia hoy exisytente y en cuyo explendor  tomaron parte los fabulosos capitales de don Francisco Urbiñola, Marqués  de Aguayo y de don Juan de Angulo, minero en el siglo, religioso después de la Provincia de Zacatecas, de donde se exhumaron sus restos y fueron transladados al Apostólico colegio de Nuestra Señora de Guadalupe, donde se conservan en una urna de fierro.Se trasladó la imagen de Cedros a Mazapil, pero de este acto no existe documento alguno en el archivo de esta parroquia, sea porque no hubo cuidado de levantar acta, sea porque el tiempo la haya destruido, o tal vez, existirán esos preciosos documentos en el archivo civil donde hay más de diez libros de los que se apoderaron sin justicia.El libro primero de gobierno que es el más antiguo de los que se hallan en el archivo parroquial a fojas 34, se encuentra un acta que apenas es inteligible, tanto por lo incorrecto de su ortografía, cuanto por la acción del tiempo, y lo peor, de sus caracteres; este manuscrito son las continuaciones de una cofradía llamada de SJesús NazarenoT, fundada el año de 1698, lo cual hace conjeturar que muy reciente al hallazgo se formó, subsistiendo hasta el año de 1857, cuando era cura el Presbítero don José Francisco Sotomayor. (q.e.d.)IIIQuiero describir muy ligeramente este divino simulacro. Mide un metro 80 centímetros, está inclinado hacia delante en cuya actitud se presta muy bien para cargar la cruz; tiene los brazos de gozne, para ponerse como se quiera. En cuanto a su aspecto, aunque algunos hayan querido tacharlo, no han tenido razón ni poca para ello,Porque si atendemos en qué circunstancias está representado nuestro Salvador y luego oímos la narración de los libros santos, resultará que la imágen a que me refiero apenas es un trasunto del original, más, atendemos aquello de los lamentos de Jeremías, Lc.III: Ecce vidimus eum non habentem speciem neque decorem aspectus ejus eo non est.~ He aquí lo que vimos y no tiene belleza ni esplendor; no es hermoso a la vista.Siendo, pues, esta imagen de Jesucristo representado en aquellos tormentos de su pasión, no deberíamos lamentarnos de su deformidad, puesto que así lo pusieron nuestras iniquidades.Su rostro revela bien la pena que sentía caminando para el Calvario, convertido su cuerpo en una llaga; tal le puso la flagelación; su boca aparece un poco entreabierta, aunque sin dejar ver los dientes; los labios se ven hinchados por la bofetada que recibió; los ojos inyectados y como fuera de sus órbitas y cubiertos de sangre coagulada, el pelo de bigote y barba aparecen como unidos con sangre congelada que desciende de la divina cabeza y bañando el cuello baja por todo el cuerpo; la nariz está afilada como de un cadáver y los poros abiertos en extremo, como efectos de la fatiga; en la punta está suspendida ya para caer, una gota de sangre. Con mucha dificultad se ve parte de la lengua, cárdena enteramente, el color del rostro en lo general es negro sanguíneo algo amoratado en las mejillas. En las manos se nota por el color lívido de ellas, lo exhausto que estaba por tanta sangre derramada, está en actitud de dar  un paso, con el pie derecha hacia delante y el izquierdo hacia atrás y para que el tiempo no venciera este equilibrio inestable, sostiene todo el cuerpo una

varilla de fierro que abarca la cintura y baja hasta la repisa, que es de madera de roble, tan antigua como la imagen.IVHe concluido la narración que me propuse, le falta mucho, pero la escasez de datos no me suministró materia suficiente para hacerlo más extensamente.Lo que dejo asentado respecto del origen de la imagen, en su mayor parte viene por tradición constante y es casi admitida.Quizá acepten bondadosos los buenos hijos de Mazapil estos apuntes, antes que se pierda la tradición en la obscura noche de los tiempos.Esto servirá a sus descendientes para que las generaciones futuras sepan a quién profesaron sus mayores la ardiente devoción, el gran amor que un día nos salve a todos."

  73. Información mediante el Internet. "Parroquia de San Gregorio MagnoLa parroquia de San Gregorio de Mazapil fue construida por el siglo XVI. Este templo fué construido con el fin de albergar la Milagrosa imagen de Nuestro Padre Jesús de Mazapil. Cuyas fiestas patronales se celebran del 29 de Julio al 6 de Agosto de cada año.Se inició su construcción en 1716, siendo Párroco Don Marcos González Hidalgo, y se terminó en 1748, estando como Párroco el Bachiller Don Juan Diego de Villarreal.Quienes colaboraron principalmente para esta obra fueron Don Francisco de Urdiñola y Don Juan de Angúlo, así como sus descendientes de la época, según consta en los Archivos Parroquiales.Su tipo de construcción es el bárroco popular tallado en cantera blanca. En su portico principal tiene los escudos del Papa y del Rey de España (de aquella época) esculpidos a cuchillo; en su interior, al frente, retablo hermosamente tallado, con columnas de estilo griego, romano y otrospredominando en el tallado general de dicho retablo, el estilo churriguresco.Cuenta también con varias pinturas del siglo XVII, algunas clásicas de Mateo Montes de Oca.Entrada PrincipalVista de la fachada de la entrada principal de la Parroquia de San Gregorio de Mazapil. Da frente al Poniente.El templo se encuentra presisamente en el centro del Pueblo, y aun costado de la Plaza Principal.En la parte posterior en el lado Oriente se encuentra la notaría de la Parroquia.ALTAR PRINCIPALVista del altar principal del Templo de San Gregorio de Mazapil.Se aprecia prescisamente la imagen de San Gregorio al Centro.Y otros detalles del interior del templo.Torres de la ParroquiaVista general de las Torres de la Parroquia de San Gregorio Magno de Mazapil. Es en estas Torres donde se encuentran los campanarios.En su torre principal se encuentran sus campanas de sonoro y hermoso tañer, y cuyos nombres son: "Nuestro Padre Jesús", "María del Rosario" y "San Gregorio"; las esquilas "Martha" y "María". Su sonido se escucha a gran distancia, destacandose la de "Nuestro Padre Jesús" que tiene una altura de 2 metros, 1.40 mts. de diámetro y 15 cms. de espesor, con un peso de 1600 kgs."

  74. Información mediante el Internet, http://www.mazapil.8m.com/historia.htm. "El desarrollo de la minería en Zacatecas a principios de la década de 1550, motivó que fueran reanudadas las exploraciones hacia el norte de esta región. Afirma Peter Bakewell que "la hostilidad de los indios no obstaculizó en medida considerable las exploraciones hacia el norte después de 1560, como tampoco en la década anterior. Francisco de Ibarra, que a los dieciséis años de edad condujo su primera expedición (entrada) hacia el Norte, desde Zacatecas, en 1554, llegando al sitio donde más tarde se levantó Mazapil".1La población del valle de Mazapil estaba formada por indígenas nómadas, cazadores-colectores, que los españoles llamaban sencillamente chichimecas y en breve tiempo identificaron como guachichiles. Hacia 1562, Pedro de Ahumada Sámano confirmó la noticia de que algunos españoles habían llegado hasta dicho valle y lo encontraron habitado por más de 6,000 guerreros armados de arcos y flechas. Sin duda que la población estaba formada por una cantidad mayor de habitantes tan sólo si pensamos en las familias de esos individuos.2Las noticias proporcionadas por Pedro de Ahumada, aunque breves en la descripción de los primeros habitantes de Mazapil, nos dejaron alguna rapida pincelada de su carácter y costumbres: "son todos los que se han visto desnudos y andan como alárabes y salvajes, sin tener lugar cierto"; el lugar de su ubicación estaba "casi a la parte del nordeste de las minas de Zacatecas, a veinte y dos leguas de ellas"; también "hase hallado entre ellos algunas cosas de las que roban en los caminos a españoles, por donde se entiende que acuden al robo"; mantenían guerra con los indios zacatecas, quienes vivían en el valle que se extendía hasta las altas montañas en cuyas faldas se encuentra ahora Concepción del Oro; los indígenas zacatecas afirmaban que los guachichiles eran caníbales y comían a sus prisioneros.3La situación de guerra en el valle de Mazapil atrajo la presencia de los soldados españoles y con ello el descubrimiento de importantes yacimientos de plata.4 Tal y como ocurrió con el hallazgo de otros depósitos argentíferos, los españoles pudieron haber recibido información de la existencia de minerales, especialmente plata, por boca de los propios indígenas, situación admisible si consideramos que la presencia de los guachichiles en la lejanía del valle de Mazapil, respecto de

otros asentamientos mineros, no representaba ninguna amenaza directa e inmediata a su supervivencia como para llevar hasta allá la guerra sólo como medio defensivo. Alrededor de 1567 una nueva expedición logró asentar un campamento y el alcalde mayor de Zacatecas envió un diputado para la organización de la vida pública y administrativa de las minas, al mismo tiempo que la Audiencia de Guadalajara, en virtud de la importancia del descubrimiento, hizo lo propio con un Alcalde Mayor.5De acuerdo a las noticias que el oidor Francisco de Alarcón remitió a Felipe II, las minas de Mazapil estaban consideradas como de gran valor por la abundancia de su producción argentífera, "donde se saca cantidad de plata y se tiene entendido que serán de grande riqueza". Correlativo a ese hecho, encontramos que la población había sido rápidamente atraída hacia el valle: más de 150 españoles ya estaban asentados en las minas, sirviendo de ejemplo a los guachichiles para atraerlos al sedentarismo y convertirlos al cristianismo, medida que fue de poco éxito por lo menos en las tres décadas siguientes de la vida de Mazapil.6 La Audiencia de Guadalajara designó como alcalde mayor a Francisco de Ibarra, quien fuera descubridor y fundador de Mazapil.Hacia el mes de noviembre de 1568, bajo el mando del teniente de alcalde mayor Francisco Cano, diez y siete españoles salieron de Mazapil a explorar los territorios del norte en búsqueda de minas, internándose por más de 70 leguas en un recorrido que, en la actualidad de las condiciones del semidesierto que rodean a Mazapil y Concepción del Oro, se antoja a paisaje mítico, paradisíaco: "todas 70 leguas por tierra llana, fértil de agua y arboledas, nogales, avellanos y parrales", hasta desembocar, según asentó Francisco Cano, en la Florida, nombrando la Audiencia a dicho personaje como alcalde mayor de todo el territorio descubierto. Para 1569, teniendo como punto de partida las minas de Mazapil, nuevos yacimientos habían sido descubiertos en el norte del reino de Nueva Galicia.Debemos resaltar que "Aguascalientes, Jerez de la Frontera y Saltillo" fueron descubiertos por soldados y, "este también fue el caso, indiscutiblemente, en otros lugares". Un ejemplo de esa tradición fue el caso de Juan Gordillo, soldado asentado en las proximidades de Mazapil, quien combatió a los guachichiles durante largos periodos; con el tiempo, Gordillo "pidió autorización para establecer una estancia de ganado mayor y dos caballerías, que estaría localizada en la tierra de guerra, cerca de las minas de Mazapil (abril de 1569)".7Notas:1 BAKEWELL, Peter: Minería y sociedad en el México colonial, Zacatecas 1546-1700, Fondo de Cultura Económica, Sección de Obras de Historia, 1a. reimpresión, México 1984, p. 48. El plano esta tomado de la Cartografía histórica de la Nueva Galicia, obra dirigida por el doctor José Antonio Calderón Quijano en colaboración con los doctores Ramón María Serrera Contreras, María Justina Sarabia Viejo, Pablo Emilio Pérez-Mallaina Bueno, Javier Ortiz de la Tabla Ducasse y José J. Hernández Palomo, editada por la Universidad de Guadalajara y la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, México 1984, p. 387.2 Archivo General de Indias de Sevilla (en las próximas referencias citado como AGI), Patronato Real 182, número 5, 1562. Relación hecha por Pedro de Ahumada de la rebelión de los indios Zacatecas y guachichiles y de la alteración en que pusieron al reino de Nueva Galicia, f. 2r, el cual abreviaremos con el nombre de Relación de Pedro de Ahumada.3 Relación de Pedro de Ahumada, f. 2r.4 BAKEWELL, Minería y sociedad..., pp. 51-52.5 GERHARD, Peter: The North Frontier of New Spain, University of Oklahoma Press, EE.UU 1993, p. 109.6 AGI, Guadalajara 51, carta del dr. Francisco de Alarcón, al rey, 25 de febrero de 1569. 7 POWELL, Phillip W.: La guerra chichimeca, Fondo de Cultura Económica, Sección de Obras de Historia, México 1988, pág. 146.Fuente: Instituto Nacional de Antropología e Historia."

  75. Bautismos de la Parroquia de San Miguel Arcangel, Bustamante, Tamaulipas, Mexico, 1511781/item 4 p 134, 13 Feb 1831.

  76. Bautismos de la Parroquia de San Miguel Arcangel, Bustamante, Tamaulipas, Mexico, 1511781/I04062-1, 13 Feb 1831.

  77. Registro Civil del Estado de San Luis Potosi, Defunciones: 1860-2020, 18 Dic 1882. "Al margen: numero 366 trescientos sesenta y seis. Nombre: Jose Maria Espino. Al centro: en la villa del cedral  a los dieciocho dias del mes de Diciembre de 1882 mil ochocientos ochenta y dos, siendo las 9 nueve de la ma©ana, comparecio el ciudadano German Espino de 18 dieciocho a©os de edad, soltero, jornalero, vecino de esta villa y dijo: que en el cuartel  2segundo calle de la luz fallecio ayer a las 12 doce del dia de Diarrea JoseMaria Espino de 64 sesenta y cuatro a©os, labrador, casado con EpistasiaFrias de 36 treinta y seis a©os a quien deja viuda, que era su padre hijo legitimo de Fernando Espino y Librada Hernandez finados.  Fueron testigos Mariano Castillo de 48 cuarenta y ocho a©os casado, artesano e Hipolito Reyes de 52 cincuenta y dos a©os, viudo, jornalero, ambos vecinos de aqu© y sin parentesco con el finado que se mando sepultar en la fosa com©ðn del cementerio de este lugar. Levantada la presente acta se ley© a los concurrentes y estando conformes firmo el que supo con el juez que autoriza. Doy fe. Felipe Gonzalez. Una rubrica."

  78. Matrimonios de la Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, 25 Ago 1851. "Al margen: Bonanza. Al centro: En la Parroquia de Mazapil, en veinticinco de Agosto de mil ochocientos cincuenta y uno. Yo el cura propio de este Mineral Jose Felix Palomino, caso y velo infasie eclesie por palabras de presente a Don Jose Maria Espino originario del pueblo de Purisima y vecinos de Bonanza hace diez a©os soltero de diez y ocho a©os de edad, hijo legitimo de Don

Fernando Espino y Do©a Librada Eidelin que vive;  con Do©a Cecilia Medina originaria y vecina de Bonanza, doncella de catorce a©os, hija legitima de Don Guadalupe Medina difunto y de Do©a Demetria Martinez que vive habiendose primero amonestado en tres dias festivos intermisarum solemnia seg©ðn disposici©n conciliar que lo fueron el tres, diez y veinte y cuatro de Agosto, siendo padrinos Don Jesus Espino y Do©a Juana Espino y testigos Jesus Calvillo y Don Jose Maria Palomino y para constancia lo firme. Felix Palomino."

  79. Defunciones de la Parroquia de Concepcion del Oro, Zacatecas, Mexico, 11 Dic 1852. "Al margen: Concepcion. Do©a Cecilia Medina. Al centro: El dia once de Diciembre del a©o de mil ochocientos cincuenta y dos entrego a Dios su esp©ritu en la comuni©n de nuestra Santa Madre Yglesia Do©a Cecilia Medina hija legitima de Jose Guadalupe Medina y de Demetria Gil de estado casada con Don JoseMaria Espino (quien queda viudo) de Diez y nueve a©os de edad, feligres de esta parroquia del Real de Marapil no recibio los santos sacramentos por haber muerto repentinamente de parto y su cad©¡ver fue sepultado en el campo santo de Concepcion del Oro donde espera la resurrecci©n universal se le hizo funeral mayor asisti© al entierro el presb©tero Don CristobalLopez cura Ynterino de dicha parroquia no hizo testamento y por ser la verdad lo firmo el se©or cura. CristobalLopez."

  80. Matrimonios de la Parroquia de Concepcion del Oro, Zacatecas, Mexico, 27 Jun 1862. "Concepcion del Oro. Don Jose Maria Espino viudo y Do©a Epitacia Frias. Al centro: En la capilla de Concepcion del oro. El dia veinte y siete de Junio de mil ochocientos cecenta y dos. Yo el presb©tero Juan B. Macias Valades de LicentraParochi, case y vele infasie eclesie por palabras de presente a Don JoseMariaSeferino viudo de treinta a©os de edad de la finada Maria Cecilia Medina hace once a©os originario y vecino de esta feligres©a hijo legitimo de Don Fernando Espino y de Do©a Librada Ydelin que viven con Do©a MariaEpitaciaFrias c©libe de diesciocho a©os de edad, originaria y vecina de esta feligres©a hija legitima de Don YlacionFrias y Do©a Felipa Hordones que viven haviendose publicado este matrimonio en tres dias festivos intermisarumsolemnia seg©ðn disposici©n conciliar que lo fueron el diescinueve veinte y dos y veinte y cuatro de Junio de culla publicaci©n no resulto impedimentoasi pasadas veinte y cuatro oras despu©s de la ultima monici©n; fueron testigos primeros Don JoseMaria Faras Do©a Juana Espino y segundos  Salome Nemias y Buenaventura de Leon. Y para que conste lo firme. Con el se©or cura. Jose Francisco. Juan B. Macias."

  81. Bautismos de la Parroquia de San Gregorio Magno, Mazapil, Zacatecas, Mexico, p. 62, 27 Nov 1842.

  82. Registro Civil del Estado de Zacatecas, Matrimonios: 1860-2020, N©ðmero de carpeta digital 004904430, 16 Dic 1862.

  83. Registro Civil del Estado de Zacatecas, Matrimonios: 1860-2020, N©ðmero de carpeta digital 004904430, 19 May 1877.

  84. Registro Civil del Estado de Zacatecas, Informecion Matrimonial: 1860-2020, N©ðmero de carpeta digital 004904430, 15 Abr 1877.

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Benicio Samuel Sánchez García

Presidente de la Sociedad Genealógica y de Historia Familiar de México

Director del Instituto Mexicano para la Certificación de Genealogistas Profesionales

Genealogista e Historiador Familiar

Miembro de la National Genealogical Society

Miembro de la International  Society of Genetic Genealogy

Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística

Miembro de Hispagen

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