李世默：为什么中国的政治模式更优越 - 中国来一场颜色革命？保持红色吧！

[Chan CT]

《纽约时报》李世默：为什么中国的政治模式更优越

核心提示：如果让民众更多地参与政治决策对经济发展和中国的国家利益有利，中国领导人就准备这么做，否则，他们可以毫无顾忌地让子弹射向失控了的政治参与热情，正如他们在1989年6月4日所做的那样。西方的领导人失去了这种能力，因而西方的民主制度将掉下悬崖。

原文：Why China's Political Model Is Superior
发表：2012年2月16日
作者：李世默（ERIC X. LI）上海的风投家
本文由译者志愿者翻译

http://yyyyiiii.blogspot.hk/2012/02/blog-post_20.html

本周，奥巴马政府正在招待中国的国家副主席兼继承人习近平。世界上最强大的选举民主国家和世界最大的一党制国家在两国都处于政治过渡的时刻会晤。

许多人都把这两个大国之间的竞争说成是民主和专制之间的冲突。但这是错误的。美国和中国以根本不同的方式看待自己的政治制度：美国认为民主政府本身就是目的，而中国则认为，其目前的政府形式，或任何政治制度，仅仅是一种实现更大的国家目标的手段而已。

在人类治理的跨越几千年的历史上，有过两次民主的重要实验。首先是雅典，历时一个半世纪，第二个是现代西方。若把民主定义为每个公民一票，则美国的民主只有92岁。实际操作则更是只有47年历史（如果从1965年的投票权法案算起的话）——与中国的大多数朝代相比，要短暂得多。

那么，为什么有这么多人大胆地宣称，他们已经为全人类发现了理想的政治制度，它的成功永远得到了保障？

答案就在当前的民主实验的源头。它以欧洲的启蒙运动为开端。有两个基本的理念构成了其核心：个人是理性的，以及个人被赋予不可剥夺的权利。这两个信念为现代性的世俗信仰奠定了基础。而这种信仰的最终的政治表现是民主。

在其初期，政治治理的民主思想促进了工业革命，迎来了西方世界的空前的经济繁荣和军事强大时期。然而，在最初期，领导这场运动的人们当中有一些就意识到在这个实验中嵌入的致命的缺陷，并试图加以遏制。

美国联邦党人阐明，他们要建立的是一个共和国，而不是一个民主国家，并设计了种种手段来限制民意。但是，就像在任何宗教中一样，信仰超越了规则。

政治专营权范围的扩大，导致越来越多的人参与越来越多的决策。正如美国人所说：“加州就是未来。”而这种未来就意味着无尽的公投、瘫痪和破产。

在古希腊雅典，不断提高的民众参政程度的结果是以煽动来统治。在今天的美国，现在钱是蛊惑人心的伟大推动者。正如诺贝尔获奖经济学家A·迈克尔·斯彭斯（A. Michael Spence）所说，美国已经从“每个有产者一票、每个男人一票、每人一票向一美元一票发展。”用任何标准来衡量，美国都是一个名存实亡的宪法共和国。选出的代表没有自己的思想，在寻求当选连任时，他们只不过是对公共舆论进行回应，并无恒久的理念。在特殊利益集团的操纵下，人们投票支持不断降低的税收和不断增加的政府开支，有时甚至是支持带来自我毁灭的战争。

因此，西方与中国目前的竞争并不是民主和专制的对峙，而是两种根本不同的政治观的冲突。现代西方把民主和人权视为人类发展的顶峰。这种信念以一种绝对信仰为前提。

中国所走的道路则不同。如果让民众更多地参与政治决策对经济发展和中国的国家利益有利，中国领导人就准备这样做，就像他们在过去10年中所做的那样。

然而，如果国家的情况和需要改变，中国领导人就会毫不犹豫地削减这些自由。 20世纪80年代是扩大群众参与国家政治的时代，帮助人们从破坏性的文革的思想桎梏中解放出来。但它走得太远，因而导致了天安门广场的大规模叛乱。

这场起义于1989年6月4日被果断地镇压了。中华民族为这起暴力事件付出了沉重的代价，但如果不这样做，后果本来会糟糕得多。

由此形成的稳定开创了中国经济增长和繁荣的世代，从而推动中国成为了世界第二大经济体。

华盛顿和北京之间的看法的根本区别在于，政治权利被认为是上帝赐予的，因此是绝对的呢，还是应被视为可以根据国家的需要和国情来加以谈判的特权。

西方似乎越来越无力减少民主，甚至在它的生存全赖于这种转变的时候也无法办到。从这个意义上讲，今天的美国类似于昔日的苏联，因为当年，苏联也认为自己的政治制度就是最终目的。

历史对美国的道路给出的预兆不祥。事实上，基于信仰的思想傲慢可能很快就会让民主制度坠下悬崖。

 

 

中国来一场颜色革命？保持红色吧！

核心提示：如果这意味着奥斯陆和平奖领奖者的座位会再空着数十年或几代人，就让它空着吧。其它选项将更为糟糕。

原文：A Color Revolution in China? Keep It Red
来源：《纽约时报》A8版
作者：Eric Li李世默
发表时间：2010年12月6日

http://yyyyiiii.blogspot.hk/2010/12/blog-post_10.html

上海——毫无疑问，12月10日在奥斯陆诺贝尔和平奖颁奖仪式上所准备的空椅子将会是西方政治家和评论员谴责中国的独裁政权的理由之一。

把诺贝尔和平奖颁给中国被关押的异议人士刘晓波的挪威诺贝尔委员会代表了一些持有以下观点的西方人：一场类似于曾经发生在东欧的颜色革命可以让中国走上西式自由民主的道路。

从这一点上看，他们完全忽视了中国的历史和现代中国的本质。他们所期望的革命若真的发生的话，会带来的不会是自由和责任。而他们完全忽视了一场正在发生的革命。

鉴于政治制度的缺乏透明度和对幕后决策的偏好，在北京的不少微妙和重要的信号在传递时常常让人摸不清方向。这样的情况似乎就出现在执政的中国共产党在十月份举行的全会中。西方把关于本次会议的焦点在中共对最高权力接班人的决定上，把习近平被宣布为接班人视为这次全会最重要的一个结果。一个甚至更为重要的有关政治发展却完全被忽视了：最后公报。

从表面上看，公报似乎充满了官方的陈词滥调和充斥着“中国特色的社会主义”的老调重弹。但这并非是一句空洞的口号，这句话体现了始终如一的发展和政治战略，该战略力求取得一个艰难的平衡——实现市场经济下高增长率，同时以一党政治体制为依托确保社会公平与稳定。这一战略可以使中国相对平稳地融入全球秩序。

持有怀疑态度的人自然会问，这种战略是否能实现目标，他们指出中国与日俱增的不平等、腐败、社会动乱和国际冲突。但是他们忘了问的是“假如？”比如说，“假如一场颜色革命真的席卷了中国，推翻了一党政权话又会怎样？”

革命狂欢后又会发生什么？一个后共产主义的中国能给中国人民带来更大的自由和繁荣吗？它会是民族主义色彩更少、更负责的大国吗？

当前中国的一党统治的党国体制尽管有着各种缺点，但让中国能维持当前的强国状态，，它起着两方面重要的作用：第一、中共是让中国取得了巨大的自由市场发展模式成功的发起者和保护者。在今日世界，史上最大的讽刺之一就是最亲市场的党要属中国的共产党。不错，中国的经济成功是为了保证该党的政治生命的长存，但是它也同样确保了社会和平，还提升了千千万万普通中国人的生活水平、个体自由和个人尊严。

其次，尽管中共最近给人独断的印象，但是共产党不想寻求全球霸权，甚至也没有追求区域统治地位的企图。其外交政策是基于实用主义和现实的国家利益之上，而不是基于意识形态的自我美化的宏伟工程。原因很简单：考虑到中国与世界在经济上相互依赖，它又要靠经济表现来获得合法性，党有着世界上最大的动力来维持实用的外交政策。中国可能是当今现状的最大受益人，为什么要改变它呢？

当然，持怀疑观点的人可能会反驳说，中国正在增长的民族主义就是北京最终要挑战西方国家营造的现状的明证。但这种疑惑混淆了民族主义言辞上的喧嚣和实际攻击。尽管有这些（中文网络上随处可见的）民族主义言辞，中国政府的实际的外交政策行动一直相当温和节制的。如果一场颜色革命推翻了共产党的话，谁能保证这样的现状会持续，特别是极端民族主义者在民主信条上在后共产主义政权中掌权了又会发生什么？

只有让中国沿着“有中国特色的社会主义”道路前进，中国的发展才能为人民带来不断提升的自由和繁荣，才能在世界舞台上让中国成为一个和平的、负责任的大国。

正是这种讽刺，这种矛盾让许多西方观察者晕头转向：中国共产党是中国的自由市场发展的守护者；中共实施的社会主义保护了自由和繁荣；党是唯一的权威才能确保中国在国际关系中保持温和。

要理解这些，人们必须深入了解中国文化历史和现代中国的立国本质。

那些从外面看中国的人常常看到的是僵化的儒家等级。他们常常忽略了儒家道德强调的平等主义价值观。

“耕者有其田。”这一最原始的共产主义价值观深植于中国文化之中。几乎每个王朝的初期，新皇帝都会没收大地主的土地，再平均分配给人民。这就是每一个新王朝是如何赢得道德权威的。随着时间流逝，土地的所有权重新集中，这个王朝就被推翻，然后再次开始循环。1949年毛泽东领导的共产主义革命可以被看做是平均地权的又一次开始。

另一相关方面则是现代中国自身的本质。

第二个方面是中国现代建国的性质。西方国家的民族国家是资产阶级建立起来的，提倡和保护自由与私有财产是西方现代建国的基本内容。中国从来没有过真正的资产阶级。中国是被西方的军事力量强迫卷入现代化进程的。中国的民族建国是在二十世纪由知识分子领导农民完成的，不是维护自由和财产，而是平等主义和均贫富成了中国现代建国的道德基础。

形成现代西方社会的个人自由和私有财产从来没有成为中国现代建国的核心内容。相反，中国的国家主权是在反抗外国侵略的武装斗争中建立起来的。只有懂得了中国的这个历史背景，才能理解邓小平在三十年前发动的改革在中国创造了多大的奇迹。

事实上，中国共产党运用它的平民道德权威抑制着普通中国人的平等主义冲动，同时引导着个人自由和私人财产权以前所未有的速度扩展。

而且，由于中共首次从西方列强和日本侵略者的羞辱和征服中重建中国而形成的无容置疑的道德地位，它具有独特的能力使中国对外的民族主义力量温和化。

保持中共现在的道德立场——社会主义和民族主义，是中国在既定道路上发展的关键。由西方和中国国内一些人倡导的西方式民主选举，只能把中国引向民粹主义的暴政和它的孪生兄弟——极端民族主义。

今天，中国社会对自由和私有财产的尊重达到了历史上的最高点。像中国这样一个大国以如此迅速地和平崛起是世界上前所未有的。让中国在这条道路上继续走下去吧。如果这意味着奥斯陆和平奖领奖者的座位会再空着数十年或几代人，就让它空着吧。其它选项将更为糟糕。

作者简介：李世默（Eric Li）是上海一家业内领先的风险投资公司的创始人兼常务董事。他是Aspen研究所的Henry Crown项目成员，以及复旦大学国际关系和公共政策学院的博士研究生。