18/ Ваджрове начитування ОМ А ХУНҐ. Частина 2.
13 views
Skip to first unread message
Кхончок Гелек
Jun 5, 2011, 6:56:44 AM6/5/11
to Gar Quotes in Ukrainian
18/
Ваджрове начитування ОМ А ХУНҐ. Частина 2.
Іноді люди запитують: "Ми - <<єдині>> чи ми - <<однакові>>?" Що ж, ми ані
те ані інше. Чи існує <<єдиний>> простір, чи різні простори "однакові"?
Простір не є ані <<єдиним>>, ані <<однаковим>>, як і природа розуму.
Спроби раціонально пояснити це, навішуючи ярлички <<єдине>> чи
<<однакове>> - усього лише ще одна розумова фіксація. Так само не існує
одного Будди чи багаточисельності Будд. Ви не можете сказати, що є
лише один-єдиний Будда, бо Будди незліченні, але не можна і сказати,
що їх багато, оскільки їхня суть має одну основу - пустотність та
співчутливість, незмінні як простір. Отже, не фіксуйтеся на потяннях
одиничності чи множинності. Все, що проявляється, не має самосущої
природи, наче веселка в небі. Прояви не мають самосущого існування,
оскільки є складаними і тому - несталими. Природа розуму всіх істот
завжди лишається подібною до простору; вона не є складаною. Хоча їхні
тіла різноманітно проявляються, розум всіх істот має одну природу. Є
лише одне те, що ми називаємо <<розум>>, так само як є лише одне те, що
ми називаємо <<водою>>, хоча вода проявляється в різних формах - як
океани, ріки, дощ, краплі тощо. Хай би хто практикував ОМ А ХУНҐ, його
усвідомленість матиме одну суть без найменших відмінностей у якості чи
розмірі.
Ваджрове начитування ОМ А ХУНҐ. Частина 2.
Іноді люди запитують: "Ми - <<єдині>> чи ми - <<однакові>>?" Що ж, ми ані
те ані інше. Чи існує <<єдиний>> простір, чи різні простори "однакові"?
Простір не є ані <<єдиним>>, ані <<однаковим>>, як і природа розуму.
Спроби раціонально пояснити це, навішуючи ярлички <<єдине>> чи
<<однакове>> - усього лише ще одна розумова фіксація. Так само не існує
одного Будди чи багаточисельності Будд. Ви не можете сказати, що є
лише один-єдиний Будда, бо Будди незліченні, але не можна і сказати,
що їх багато, оскільки їхня суть має одну основу - пустотність та
співчутливість, незмінні як простір. Отже, не фіксуйтеся на потяннях
одиничності чи множинності. Все, що проявляється, не має самосущої
природи, наче веселка в небі. Прояви не мають самосущого існування,
оскільки є складаними і тому - несталими. Природа розуму всіх істот
завжди лишається подібною до простору; вона не є складаною. Хоча їхні
тіла різноманітно проявляються, розум всіх істот має одну природу. Є
лише одне те, що ми називаємо <<розум>>, так само як є лише одне те, що
ми називаємо <<водою>>, хоча вода проявляється в різних формах - як
океани, ріки, дощ, краплі тощо. Хай би хто практикував ОМ А ХУНҐ, його
усвідомленість матиме одну суть без найменших відмінностей у якості чи
розмірі.
Переклад англійською з тибетської (c) 2011 Іни Білер. Всі права
захищені.
Переклад з англійської здійснено з дозволу Іни Білер.
Переклад українською Світлани Поваляєвої, 2011.
Редагування Ярослав Литовченко, 2011.
Ці витяги з учень можуть бути розіслані друзям, але їхнє використання
з будь-якою іншою метою заборонене.
Ви можете допомогти поширенню настанов Рінпоче, розіславши лінк, за
яким можна підписатися на ці нотатки.
http://www.garchen.net/gar-quotes.html
Архів попередніх нотаток Ґарчена Рінпоче:
http://www.garchen.net/gar-quotes-archive.html
Російський переклад
http://groups.google.com/group/gar-quotes-in-russian
Український переклад:
http://groups.google.com/group/gar-quotes-in-ukrainian
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages