Заметки Гарчена Ринпоче от 18.03.11
Alexander Bedcher
Эта цитата взята из наставлений о Прибежище, которые Ринпоче даровал нескольким ритритантам в Лапчи, в пещере Миларепы.
Гампопа говорил: «Если вы не практикуете Дхарму в соответствии с Дхармой, тогда Дхарма сама может стать причиной вашего падения в низшие миры». Что собой представляют так называемые Три драгоценности? Внешний Будда относится ко всем Буддам трех времен. Внешняя Дхарма состоит из 84 000 разнообразных учений Дхармы, которые, тем не менее, вмещаются в понятии любовной доброты и сострадания. Сангха относится к тому, кто развивает любовную доброту и сострадание, человеку с добрым сердцем. Будучи освобожденным от своего собственного страдания, корнем которого является цепляние за «я», человек становится способным показать путь освобождения для других. Это - Сангха. С принятием обета Прибежища, Три Драгоценности также проявляются внутри потока вашего ума. Они называются внутренними Тремя Драгоценностями. Ваша пробужденная осознанность и бдительность – это внутренний Будда. Внутренняя Дхарма – никогда не оставлять любящую доброту и сострадание, альтруистический ум. Какая польза в альтруистическом уме? Он разрушает цепляние за «я». Когда цепляние за «я» исчезает, по самой своей сути, все живые существа становятся буддами. Владыка Будда говорил: « Будда есть во всех живых существа, но Его затмевает примеси омрачений. Что это за примеси омрачений? Все мысли, и тревожащие эмоции вмещаются в одном изменении сознания, корнем всех живых существ трех реальностей является самоцепляние. На самом деле цепляние за «я» это просто умственная фиксация, форма цепляния за реальность. Тилопа говорил: «Сынок, не проявления вас сковывают, а ваше цепляние за эти проявления!» Как только очищено любое цепляние, не существует больше ничего, что могло бы омрачить ваше сознание. Даже если мысли будут возникать, они не замутнят ваш ум, если вы за них не цепляетесь. Если вы хватаетесь за них, вам будет больно, как если бы вас укололи шипом и вы смутитесь. Это и называется «скованность». Мы не скованы постоянно возникающими мыслями до тех пор, пока не цепляемся за них. Всем вам – практикующим, ритритантам, горным отшельникам это известно, тем не менее, выслушайте этот мой совет опытного человека. В жизни я пережил много страданий и трудностей. Сказано ведь: «Больной с опытом – лучший доктор»
Ежедневные напоминания о доброте, сострадании и вашей собственной подлинной природе от Къябдже Гарчена Ринпоче
Перевод © 2011 Ины Билер. Все права защищены.
Перевод с английского языка на русский осуществляется с разрешения Инны
Билер.
Перевод c английского - Кончок Ганга Лхамо, 2011
Эти выдержки из учений могут быть направлены друзьям, но использование их в
любых других целях запрещено.
Вы можете помочь распространению наставлений Ринпоче, разослав ссылку, по
которой можно подписаться на эти заметки. http://www.garchen.net/gar-quotes.html
Архив предыдущих заметок Гарчена Ринпоче: http://www.garchen.net/gar-quotes-archive.html
This quote is taken from a teaching on refuge that Rinpoche gave in Labchi in one of Milarepa's caves to a few retreatants.
"Gampopa said, "If we do not practice Dharma in accordance with the Dharma, then Dharma itself will become the cause for falling into the lower realms." What are the so-called Three Jewels? The outer Buddha refers to all the buddhas of the three times. The outer Dharma consists of the 84,000 heaps of Dharma teachings, yet they are included within loving kindness and compassion. Sangha refers to a person who has cultivated loving kindness and compassion, a good-hearted person. Having been liberated from one's own suffering, rooted in self-grasping, one is able to show the path of liberation to others. This is the Sangha. Having received the refuge vow, the Three Jewels are also contained within your own mindstream. These are called the inner Three Jewels. The inner Buddha is your mindful awareness and alertness. The inner Dharma is to never let go of loving kindness and compassion, the altruistic mind. What is the benefit of an altruistic mind? It will destroy self-grasping. W
hen self-grasping collapses, on their very ground, all sentient beings are buddhas. Lord Buddha said: "The Buddha is within all sentient beings. Yet they are obscured by adventitious stains." What are these adventitious stains? All thoughts and afflictive emotions are contained within a single turn of mind, the root of all sentient beings of the three realms is self-grasping. In reality self-grasping is a mental fixation, a thought grasping at a reality. Tilopa said, "Son! You are not fettered by the appearances, you are fettered by grasping at them." Once all grasping is cleared away, there is nothing that can obscure the mind. Even if thoughts arise, they will not obscure the mind, if you do not grasp at them. If you grasp at them, you will be hurt like being pricked with a thorn, you will become obscured. This is called 'fettered.' We are not fettered by the extent of thoughts that arise, as long as we do not grasp at them. All you practitioners, retreatants, mountain hermits, know this, yet listen to the advice of me, a man with experience. I have gathered many experiences of suffering and difficulties in this lifetime. It is said, "an elder sick person is the best doctor."
Compliments of H.E. Garchen Triptrül Rinpoche's Teaching Archive.
--
Daily Reminders of Kindness, Compassion, and Your Own True Nature by Kyabje Garchen Rinpoche
Translated by Ina Bieler
You can help spread the teachings of Rinpoche by distributing the sign-up link to others:
http://www.garchen.net/gar-quotes.html
Archive of past Gar Quotes:
--
Alexander Bedcher
+79262957288