अवमानेनागतमैश्वर्यं अवमन्यते
साधुः॥१६०॥
चाणक्यनीत्यां
अधमा धनमिच्छन्ति धनं मानश्च मध्यमाः।
उत्तमाः मानमिच्च्चन्ति मानो हि महताम् धनं॥
avamānenāgatamaiśvaryaṁ
avamanyate sādhuḥ ||160||
cāṇakyanītyāṁ
adhamā dhanamicchanti
dhanaṁ mānaśca madhyamāḥ|
uttamāḥ mānamicccanti
māno hi mahatām dhanaṁ||
"Wealth attained through
suffering affront to self respect is rejected with disdain by the noble
men". says Chanakya
This statement is
buttressed by a Subhashitam. "The wretched creature covets to earn
money by any means. The moderate man would prefer to have money and also
strive to ensure that his good name is not overly tarnished in the lookout for
money. But the noble soul would never compromise their good name in
pursuit of money, for the greatest wealth for them is the unblemished
reputation and unsullied self-respect"
Abject poverty may be viewed as
the greatest bane in life by many. So it would appear natural that it is
natural for one to covet wealth.. But in a decent society if people flout
law and order and basic human decency when it comes to hoard whatever material
assets are available for consumption, the system is thrown into chaos.
The desire for wealth becomes an obsession with people and the strongest among
them become mere robbers. All great souls born in human history were acutely
aware of this danger. Jesus wanted everyone to be his neighbours
keeper. Gandhiji echoed this in his social philosophy that the rich
people were just keeping their wealth as an endowment for the benefit of all.
The desire for money can
lead a man to stoop to any low levels. We see and often suffer this
dangerous trend as reflected in various crimes.. Most of the crimes are
perpetrated with the ultimate greed for money.
It is the aftermath of
greed of the people with wealth that prompted them to resort to exploitation of
the indigent majority and every revolution, every war, every bloodshed had its
genesis in the fight against tyranny of wealth.
Wars were fought either to hoard money or to destroy such looters.
True, we require money, but that is to fulfill our reasonable needs of
life. Beyond that is there any reason not to share? .
==========
કલંકિત ધન ઘૃણાજનક છે
"સ્વ-સન્માન માટે અપમાન સહન કરીને પ્રાપ્ત કરેલી સંપત્તિ ઉમદા માણસો દ્વારા તિરસ્કાર સાથે નકારી કાઢવામાં આવે છે." ચાણક્ય કહે છે
આ વિધાનને એક સુભાષિતમ દ્વારા દબાવવામાં આવ્યું છે. "દુઃખી પ્રાણી કોઈપણ રીતે પૈસા કમાવવાની લાલચ કરે છે. મધ્યમ માણસ પૈસા રાખવાનું પસંદ કરે છે અને પૈસાની શોધમાં તેનું સારું નામ વધુ પડતું કલંકિત ન થાય તે માટે પ્રયત્ન કરે છે. પરંતુ ઉમદા આત્મા ક્યારેય તેમના સારા નામ સાથે સમાધાન કરશે નહીં. પૈસાની શોધમાં, તેમના માટે સૌથી મોટી સંપત્તિ એ છે કે નિષ્કલંક પ્રતિષ્ઠા અને અવિશ્વસનીય આત્મસન્માન"
ઘૃણાસ્પદ ગરીબીને ઘણા લોકો દ્વારા જીવનની સૌથી મોટી સમસ્યા તરીકે જોવામાં આવે છે. તેથી તે સ્વાભાવિક લાગે છે કે વ્યક્તિ માટે સંપત્તિની લાલચ કરવી સ્વાભાવિક છે.. પરંતુ એક શિષ્ટ સમાજમાં જો લોકો કાયદો અને વ્યવસ્થા અને મૂળભૂત માનવીય શિષ્ટાચારનો ભંગ કરે છે જ્યારે તે વપરાશ માટે ઉપલબ્ધ કોઈપણ ભૌતિક સંપત્તિનો સંગ્રહ કરવાની વાત આવે છે, તો સિસ્ટમ અરાજકતામાં ફેંકી દેવામાં આવે છે. . ધનની ઈચ્છા લોકોનું વળગણ બની જાય છે અને તેમાંના સૌથી મજબૂત લોકો માત્ર લૂંટારા બની જાય છે. માનવ ઈતિહાસમાં જન્મેલા તમામ મહાન આત્માઓ આ ખતરાની તીવ્રતાથી વાકેફ હતા. ઈસુ ઇચ્છતા હતા કે દરેક વ્યક્તિ તેના પડોશીઓનું રક્ષક બને. ગાંધીજીએ તેમની સામાજિક ફિલસૂફીમાં આનો પડઘો પાડ્યો હતો કે શ્રીમંત લોકો તેમની સંપત્તિને બધાના લાભ માટે માત્ર એક દાન તરીકે રાખતા હતા.
પૈસાની લાલસા માણસને કોઈ પણ નીચા સ્તરે લઈ જઈ શકે છે. વિવિધ ગુનાઓમાં પ્રતિબિંબિત આ ખતરનાક વલણ આપણે જોઈએ છીએ અને ઘણીવાર ભોગવીએ છીએ.
તે સંપત્તિ સાથેના લોકોના લોભનું પરિણામ છે જેણે તેમને ગરીબ બહુમતીનું શોષણ કરવા માટે પ્રેરિત કર્યા અને સંપત્તિના જુલમ સામેની લડતમાં દરેક ક્રાંતિ, દરેક યુદ્ધ, દરેક રક્તપાતની ઉત્પત્તિ હતી.
યુદ્ધો કાં તો પૈસાનો સંગ્રહ કરવા અથવા આવા લૂંટારાઓનો નાશ કરવા માટે લડવામાં આવ્યા હતા.
ખરું કે, આપણને પૈસાની જરૂર હોય છે, પણ એ જીવનની આપણી વાજબી જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે છે. તે ઉપરાંત શેર ન કરવાનું કોઈ કારણ છે? .
==========
दूषित धन घृणित है
"स्वाभिमान का तिरस्कार सहकर प्राप्त किया हुआ धन सज्जन पुरुषों द्वारा तिरस्कारपूर्वक अस्वीकार किया जाता है।" चाणक्य कहते हैं
यह कथन एक सुभाषितम द्वारा समर्थित है। "अभागा प्राणी किसी भी तरह से धन कमाने के लिए लालायित रहता है। उदारवादी व्यक्ति धन रखना पसंद करेगा और यह भी सुनिश्चित करने का प्रयास करेगा कि धन की तलाश में उसका अच्छा नाम अत्यधिक कलंकित न हो। लेकिन महान आत्मा कभी भी अपने अच्छे नाम से समझौता नहीं करेगी।" धन के पीछे भागना, क्योंकि उनके लिए सबसे बड़ी दौलत बेदाग़ ख्याति और शुद्ध स्वाभिमान है"
घोर गरीबी को बहुत से लोग जीवन के सबसे बड़े अभिशाप के रूप में देख सकते हैं। इसलिए यह स्वाभाविक प्रतीत होगा कि धन का लालच करना स्वाभाविक है। लेकिन एक सभ्य समाज में अगर लोग कानून और व्यवस्था और बुनियादी मानवीय शालीनता की धज्जियां उड़ाते हैं, जब उपभोग के लिए उपलब्ध भौतिक संपत्ति को जमा करने की बात आती है, तो व्यवस्था अराजकता में आ जाती है। . धन की लालसा लोगों के लिए एक जुनून बन जाती है और उनमें से सबसे मजबूत डाकू बन जाते हैं। मानव इतिहास में जन्म लेने वाली सभी महान आत्माएं इस खतरे से भली-भांति परिचित थीं। यीशु चाहता था कि हर कोई उसका पड़ोसी रक्षक बने। गांधीजी ने अपने सामाजिक दर्शन में इस बात को प्रतिध्वनित किया कि धनी लोग अपने धन को केवल सभी के लाभ के लिए एक बंदोबस्ती के रूप में रख रहे थे।
धन की लालसा मनुष्य को किसी भी निम्न स्तर तक गिरा सकती है। हम इस खतरनाक प्रवृत्ति को देखते हैं और अक्सर पीड़ित होते हैं जैसा कि विभिन्न अपराधों में परिलक्षित होता है। अधिकांश अपराध पैसे के लालच में किए जाते हैं।
यह धन के लोभ का परिणाम है जिसने उन्हें गरीब बहुसंख्यकों के शोषण का सहारा लेने के लिए प्रेरित किया और हर क्रांति, हर युद्ध, हर रक्तपात की उत्पत्ति धन के अत्याचार के खिलाफ लड़ाई में हुई।
युद्ध या तो पैसे जमा करने के लिए या ऐसे लुटेरों को नष्ट करने के लिए लड़े जाते थे।
सच है, हमें धन की आवश्यकता है, लेकिन वह हमारे जीवन की उचित आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए है। इसके अलावा क्या साझा न करने का कोई कारण है? .