СВОДКИ С "ФРОНТА БИТВЫ" ЗА ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, ЗА ЧЕЛОВЕЧНОЕ ОБЩЕСТВО
Дюбенок Юрий Леонидович
СВОДКИ С «ФРОНТА БИТВЫ» ЗА ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА,
ЗА ЧЕЛОВЕЧНОЕ ОБЩЕСТВО
10-12 июля 2014
Мы, ядро группы «Свободная философия. Созидание Человечного общества», ПОДНИМАЕМ как можно сегодня выше ЗНАМЯ
ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕЛОВЕЧНОГО ОБЩЕСТВА.
Мы подхватываем и столь же твёрдо укрепляем рядом все знамёна, которые уже за тысячелетия культурного развития были подняты ради Человека, мира, добра, любви, красоты, истины, разума, духа, жизни, чистой природы Земли-матери и Космоса-отца - ради Человечности.
Морально законодательствующему разуму следует… поднять ещё и знамя добродетели, обозначив сборный пункт для всех, кто любит добро, дабы объединиться под этим знаменем и таким образом впервые получить перевес над неустанно воинствующим злом». (Иммануил Кант. «Религия в пределах простого разума»).
На нашей ежевоскресной скайп конференции 6 июля 2014 состоялся разговор с А.Н. Самариным, ведущим сайта http://www.za-nauku.ru/ о развитии ситуации на Украине, об угрозе войны США с Россией. Поводом стали мои последние статьи о безумии войны, призывы к мирному решению всех вопросов. А.Н. Самарин выразил недоумение, «как можно заявлять о бессмысленности призывов к защите Родины, когда сейчас нужно, наоборот, всячески призывать Путина к вводу войск на Украину для защиты русского населения и для защиты России, так как нападение на Россию не заставит себя ждать после закрепления НАТО на Украине».
Древний, еще до человеческий инстинкт защиты своих «зубами и ногами» и любыми средствами хорошо известен. Как мы видим, этот инстинкт чрезвычайно живуч. Не менее живуч национализм, национальный инстинкт. Как и любой другой инстинкт в 19, 20 веках и сегодня сознательно используют для своих целей более сильные и значимые силы. Это и капитал. Разыгрывает национальную карту в своих интересах. Это и коммунистическое движение. Что было записано и в программах, использовало национально-освободительные движения как этап для перехода к социалистическим преобразованиям. В сложных хитросплетениях общественного мирового процесса, устройства, в сложнейших проявлениях, влияниях, действиях, интересах и прочем важно иметь «спасительную нить общих принципов».
И мы имеем такую нить.
Это теория вполне человека. Это координаты вполне человека и частного частичного человека. Стоит напомнить, сказать, что и обратный инстинкт, инстинкт мира, помощи, в том числе, и врагам - также древен, и его можно наблюдать даже в животном мире.
Ждать от Путина поддержки народного ополчения, поддержки антиолигархического идеалиста Стрелкова и социалистического Губарева – наивно и недальновидно. Это гораздо более наивно и беспомощно, чем ждать нравственной революции в Америке, Европе и во всем мире.
События, действительно, развиваются и стремительно, и безумно. Война США с Россией не только может начаться, она уже, действительно, разгорается – горячая, холодная не прекращалась никогда. Но остановить агонизирующего зверя мирового капитала нет возможности такими старыми «дедовскими» способами, как социализм, так и национализм. «Кого Вы хотите защищать в Крыму?», - спрашивал белогвардейский полковник в «Днях Турбиных» М.Булгакова, - «Царя – отрёкся, главнокомандующего – сбежал, Россию – Россия против вас. Срывайте погоны, бросайте оружие, бегите прочь». Затем благородный полковник стреляется. Кого защищает Украинская армия? Безумного, уже кровавого олигарха Порошенко и подобных. Кого защищают ополченцы? Здесь главный вопрос, на кого надеются? На книжный «русский мир» с совсем уже нелепым якобы вождем и защитником этого придуманного «русского мира» - президентом В.В. Путиным.
Есть великий многонациональный (для краткости и простоты не побоюсь такого выражения) русский народ, русский язык, русская культура – настоящие. И сила русской культуры в том, что она как никакая ведет к вполне человеку, к всечеловеку, как сказал Достоевский про Пушкина.
Конечно, многие люди просто не думают, не хотят думать, надеются на авось и прочие тоже русские отмазки.
Но те, кто вроде бы думает, ищет, делает, но при этом соединяются с вождем российских олигархов Путиным и придумывают фантастический, именно фантастический «русский мир», оставляя за скобками мир реальной великой русской культуры, неотделимой от всей реальной великой мировой культуры, те невольно и, может быть, не осознавая того, соединяются с подчиненными системе людьми, с ярко выраженным частным, частичным полюсом, ищущими спасителя и опору, как в виде царя, вождя, так и в виде православного Христа. То есть не подлинного человека, всечеловека Христа, отдавшего жизнь за беззаветную, полную вполне человеческую любовь ко всем людям, а за такого же придуманного, фантастического, волшебного персонажа разных церковных спектаклей. (Пусть искренно мной уважаемые верующие меня неразумного атеиста простят, особенно, если они относят себя к христианам, и вразумят,… по-христиански,… любовью).
Сегодня на переднем крае исторической арены стоят не русский против украинца, и не русский против американца, и не работники всех стран против капиталистов всех стран, и не патриот против либерала, и не националист против всех остальных, и не рыночник против государственника и пр. пр.
Сегодня на переднем крае исторической арены стоит вполне человеческая половина против частной, частичной половины, и передний край проходит внутри, в душе, в мозгу и сердце каждого живого человека. На ярмарках тщеславия или на рынках мозгов, просто продаваемых за деньги и теплое место, мы найдем всех перечисленных и еще много кого, но в историю входят те, кто верно увидит её, истории, передний край и займет своё место в строю творцов истории.
Вот почему мы поднимаем сегодня ЗНАМЯ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА. Вот почему нельзя победить отдельной стране. Победить можно только всему МИРУ ВПОЛНЕ ЛЮДЕЙ на земном шаре.
Как бы ни казался фантастичным, утопичным, несвоевременным или странным призыв к людям всего мира осознать свой вполне человеческий полюс, только так мы можем избежать бессмысленных побоищ и совершить исторический прорыв к «подлинной истории человечества» (Маркс), к всестороннему развитию каждой личности, к Человечному обществу.
Поэтому мы, разработав и продолжая разрабатывать теорию вполне человека, Человечного общества, уже имеем все основания обратиться и обращаемся ко всем людям Земли с лозунгом ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, с нашими открытиями.
И ничего удивительного и нового в том, что когда какой-то процесс назревает объективно, то совершенно неожиданно для всех: и обывателей, и теоретиков, этот процесс начинается бурно и массово, будь то первая мировая война, или Социалистическая революция, или распад СССР, или хоть эта безумная война в Украине.
И капитулировать перед этим вызовом истории мы не собираемся. Так же, как и постараемся избежать всех «дедовских», устаревших попыток «делать историю».
В зеркале нашей коллективной книги «Духовный капитал» любое проявление национализма, любая идентификация себя, прежде всего, как человека определенной национальности, ясно видно, что это есть проявление частного, частичного полюса в человеке. Из-за такой идентификации, ощущаемой предельно и первостепенно значимой, возникает почва для разных конфликтов.
Если же человек любой национальности способен увидеть в себе вполне человека, то есть человека, питаемого не национальной культурой, а мировой. Человек, в равной степени питающий свою душу Толстым и Достоевским, Шекспиром и Гёте, Данте и Сервантесом, Рахманиновым и Шостаковичем, Бахом и Шопеном, народной музыкой всех народностей мира и пр. пр. – такой человек естественным образом расширяет понятие рода до рода Человеческого, а не греческого, германского, римского, еврейского, русского, украинского или еще более мелких родов, племен, которых были десятки и сотни среди нынешнего русского народа, или немецкого народа, или любого другого.
Вот этот вполне человеческий полюс каждого человека, который в человечестве сформировался много тысяч лет назад – это и есть всечеловек, не будет лишним повторить и напомнить, как сказал Достоевский про Пушкина, это есть просто человек. И такому человеку никакие предрассудки, не только национальные, но и классовые, и любые, не мешают видеть своё родство, свою одинаковость с любым живым человеком на Земле.
Любые зачатки вполне человека, подлинного человека ведут к мирному развитию, к единому человечеству, мирному, процветающему.
Любые самые зачаточные проявления национализма, в конечном итоге, разделяют человечество и в, конечном итоге, ведут к войнам. Если мы будем говорить: немецкий фашизм, русский фашизм, негритянский фашизм…, то содержательное, сущностное слово – одно – фашизм. А прилагательные ничего не меняют.
Но, как правило, в 19, 20 веках и сегодня, уже в 21 веке, национальное архаическое чувство, то есть чувство человека, не развитого до вполне человека, не владеющего всей мировой культурой, не принимающего как своего и Толстого, и Сервантеса, и Гёте, и Конфуция, как своего родного человека, – неизбежно это национальное чувство в современном мире используется другими более значимыми силами, силами капитала.
Кстати, капитал по своей природе уже разрушает национальные границы, уже уравнивает в товарно-денежных отношениях людей любой национальности. Уже имеет ярко выраженные глобалистские тенденции. И таким образом помимо «Духовного капитала» такой же спасительной нитью общих принципов остаётся «Капитал» Маркса. Маркс, Ленин. Есть ещё одна более древняя спасительная нить – это мировая культура. Это продукты мировой культуры, которые развитый человек любой национальности смотрит, читает, слушает, впитывает. К слову, владение, знание разных языков всегда было свойственно культурному человеку. С другой стороны, именно через эти продукты, имеющие статус всемирный, человек получает вполне человеческое развитие. Преодолевает, упраздняет свой частный, частичный полюс, который определяется другими объективными законами и который нивелирует личность как таковую, превращая человека в управляемое орудие, в винтик.
Поэтому обращение, апелляция к «русскому миру» вещь довольно опасная. И оно говорит, скорее, о беспомощности. Обращение к «русскому миру» и Путину, как возможному защитнику этого «русского мира», свидетельствует о беспомощности, об отчаянии подобных деятелей. Это, несомненно, свидетельство сильнейшей укоренённости старых народных предрассудков: веры в царя, Путина, Сталина, Ленина, кого угодно. Так же, как и предрассудка свой-чужой.
Мы, все люди земли, станем своими, как только осознаем свой вполне человеческий полюс, и станем самими собой. Как только осознаем механизм превращения каждого из нас в частного, частичного человека, в качестве каковых мы все друг другу враги, конкуренты – чужие, по самым разным признакам (см. Эссе 1 из «Духовный капитал», часть 2. https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/-duhovnyj-kapital-cast-2).
Это, конечно, не так просто совершить исторический прорыв к вполне человеку, к Человечному обществу. Это было очень сложно до нынешнего периода избыточного материального производства и до появления теории вполне человека. Сейчас это становится очень просто для тех, кто хочет быть вполне человеком, быть самим собой.
Кто хочет оставаться орудием, винтиком, зависимым, кому так больше нравится, легче - это его выбор. Никто не может заставить и не будет заставлять раба не быть рабом, если он найдет желающего иметь раба, крепостного не быть крепостным, если он найдет себе барина, и так далее.
Могу даже предположить, что сначала исчезнут те, кто желает иметь рабов. И только потом оставшиеся беспомощные рабы будут вынуждены за отсутствием желающего иметь раба столкнуться со столь вожделенной кому-то, но не им свободой. И это будет потом проблема. Но не сейчас.
Когда мы говорим о том, что стать вполне человеком просто, это не значит, что всё уже сказано. Нет, мы только начинаем длинный разговор. Мы только поднимаем знамя вполне человека, Человечного общества. Только обозначаем цель. Мы желаем и будем делиться результатами нашей работы. Мы вместе должны проделать эпохальную работу по Созиданию Человечного общества.
Мы общими нашими усилиями активных жителей Земли будем создавать на всей Земле, во всех странах КОЛОННУ НОМЕР НОЛЬ, колонну ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОВ, всечеловеков. Таким образом возникнет новый ИНТЕРНАЦИОНАЛ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКОВ, всечеловеков. ИНТЕРНАЦИОНАЛ НОМЕР НОЛЬ. Спасибо Юрию Шевчуку за его «Мир Номер Ноль».
Каждый человек рождается вполне человеком. И сразу попадает в обработку господствующей частной, частичной среды, частного, частичного общественного устройства. И формируется по преимуществу, как частный, частичный человек, элемент, винтик системы. Где личность оказывается в подполье. Сегодня пришло время каждому сбросить, содрать, скрошить, смыть с себя наросший частный, частичный полюс, скрывший свободную личность. Стать вполне человеком.
Когда-то (в 1914) великий русский поэт Маяковский в преддверии эпохи насилия, эпохи диктатуры пролетариата сказал: «Сегодня надо кастетом кроиться миру в черепе!».
Сегодня же (в 2014), предвещая эпоху ненасилия и культуры, мы говорим: нужно освободить мозг, сознание, от всех вирусов сознания, которые внедрены, проникли извне, из частного, частичного мира, и которые препятствуют нормальной самостоятельной работе личного сознания и развитию личности.
Сегодня, когда насилие по всему Земному шару нарастает и проявляется во всех областях жизни: от самого простого быта, до самых сильных государств, мы прогнозируем, как реакцию, столь же мощный всплеск ненасилия и культуры. Мы испытываем не только давление частного, частичного мира, но и мир культуры довлеет над нами, широко и привлекательно предлагая своё богатое, насыщенное, благодатное поле.
Маленький шаг к миру
Ю.Л. Дюбенок. 10-12 июля 2014.
dubenok@bk.ru , скайп: dubenok1, http://groups.google.com/group/freephil
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/ , http://dubenok.livejournal.com/
Андурский Е.Я.
|
Это сообщение свободно от вирусов и вредоносного ПО благодаря avast! Antivirus защита активна. |
Юрий Леонидович Дюбенок
ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ПО ПОПЫТКЕ ПРОДОЛЖИТЬ
ПОСЕЛЕНИЕ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА В ЛЕСОСИБИРСКЕДюбенок Юрий Леонидович
|
|
Это сообщение проверено на вирусы антивирусом Avast.
|
Юрий Леонидович Дюбенок
Уважаемые Юрий Леонидович и Татьяна Матвеевна!
Ваша позиция, как и позиция Ольги Вячеславовны Пастушковой, лично мне наиболее понятна и близка. Вы совершенно правы, говоря, что любая деятельность в области культуры так или иначе связана с гуманизмом, исходит из него и его развивает. Абсолютно согласна, что гуманизм – это, прежде всего, уважение к человеку, доброжелательность к людям вообще, «независимо от национальности, партийности, классовой, религиозной принадлежности и т.д.». Замечательно, что Вы готовы проявлять «уважение ко всем, к самым минимальным и, прежде всего, практическим проявлениям и реализациям «гуманизма». Также , как и Вы, полагаю, что ассоциация гуманистов – наиболее перспективный, «практичный и актуальный» проект. И Ваш взгляд на понятие гуманизма как на чистую абстракцию, которая обретает реальность лишь тогда, когда перестает называться этим неопределенным словом, и становится любыми конкретными делами во благо жизни, – считаю совершенно правильным. Более того, нельзя не восхищаться Вашими талантами, отражающими красоту и радость бытия. Так и хочется воскликнуть: «Как велика, разнообразна и богата талантами наша страна! Наверное, Вы по-настоящему счастливые люди, раз не только желаете, но и способны делиться с другими ощущением радости и полноты жизни. Большое спасибо Вам за это. И дай бог Вам здоровья!».
Единственный вопрос остается для меня открытым: как в полной мере радоваться жизни, если где-то по соседству рвутся снаряды и льется кровь? И можно ли вообще радоваться, когда кто-то страдает? Если парни и девушки на улице громко матерятся? Если кто-то ворует, сливает ядовитые отходы или кладет в траншеи гнилые трубы, а в колбасу, в лучшем случае, селитру и крахмал? Если просто кто-то близкий болеет или совершается несправедливость?
Люди почти всегда находятся в опасности. И на практике человек нуждается не только в уважении, но и защите. Уважая и защищая людей, общество создает законы и государство. Отношение людей к обществу и государству формирует идеологию и политику. Наша жизнь не может быть вне идеологии и политики. Все наши радости и печали не отделимы от судьбы страны, суть которой – и история, и идеология, и политика. И получается, что, говоря о «вполне человеке», который мыслится вне идеологии и политики, Вы как бы сами упрощаете его. Человек, лишенный политического и идеологического содержания, на мой взгляд, неизбежно становится менее наполненным.
И потом, говоря о «вполне человеке», вы также оперируете абстракцией. Я догадываюсь, что Вы не имеете в виду фашистского или нацистского противопоставления полноценного «человека» высшей расы – неполноценному «недочеловеку» низшей расы. Очевидно, Вы говорите о том человеке, который соответствует представлениям о человеческом совершенстве. Правильно ли я понимаю, что Ваш «вполне человек» – эквивалент «совершенного человека» и сродни «человеку порядочному, достойному, разумному, добродетельному, добросердечному, жизнерадостному и жизнелюбивому, творческому, активному и в то же время – отзывчивому и сострадательному, готовому помочь любому в трудную минуту» и т.п.?
С уважением и наилучшими пожеланиями – связной СПб РО РГО Ирина Германовна Лаверычева.
Спасибо за добрые слова, за понимание.
Очень верно сразу отбрасываете недочеловеков из нашей теории ВЧ, многие их почему-то придумывают как часть нашей теории и начинают разоблачать.
Однако, трудно ответить кратко на Ваши вполне логичные вопросы. Ведь теория ВЧ появилась только в 2007 году, а с 1979 года мучимый всеми «проклятыми» русскими и не русскими вопросами я пытался понять Человека и Общество. Для этого погрузился, естественно, как мог, во всю мировую культуру. В частности, в философию (только в первоисточниках) и именно русская художественная литература была сильнейшим источником и понимания, и радости.
То, что люди страдают и страдали всегда, это не открытие. А вот те, кто, видя эти страдания, находят силы и радоваться жизни и, как Вы говорите, делиться этой, можно сказать парадоксально: выстраданной радостью, а, лучше, помогать понимать людям устройство души человека и общественное устройство, чтобы человек САМ мог видеть свет в конце туннеля. И это цель, и метод нашей теории.
Видите, как очень русский человек, я на американский вопрос: как дела, отвечаю по-русски: долго, подробно, откровенно, тщательно. И имею наклонность добросовестного исследователя. А человек – это самый сложный объект для исследования. Появившаяся в 2007 году при написании книги «Духовный капитал», часть 1». https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/duhovnyj-kapital https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/posleslovie
пара терминов: вполне человек и частный, частичный человек, описывают реальность, два полюса каждого живого человека. И вокруг содержания этой не такой простой реальности велись дискуссии все эти годы то активно, то затухая. На 6-м Российском философском конгрессе в Н.Новгороде в 2012 году мы проводили круглый стол «Свободная философия. Созидание Человечного общества», где тема первого дня была: «Теория вполне человека в «Духовном капитале» Дюбенка», а тема второго дня - «Капитал» К. Маркса» (см. Материалы 6РФК, том. 3, стр. 121).
Как пример «русского» (длинного) ответа – появившаяся в течение нескольких месяцев работа «Обоснование конференций» https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/obosnovanie-konferencij-2 на «простой» вопрос В.А. Кувакина: как я представляю нашу 4-ю конференцию. Мы её таки подготовили и провели в МГУ 1-3 июня 2004 года. Тогда же в «Здравом смысле», 2004, 3 была статья, в заголовок были вынесены слова В.А. Кувакина «Мы должны рассматривать сегодняшнее собрание как наш праздник» http://razumru.ru/humanism/journal/32/dyubenok.htm . Успех конференции был обусловлен, как раз вниманием к людям разных мировоззрений в поиске того, что всех людей объединяет, а также этой самой радостью жизни, в которой я живу лет с 22, увидев свет в конце тоннеля, после того как начал погружаться в мировую мысль, в мировую культуру. Тогда я еще придерживался классификации, которая сложилась в 1995 году (и не потеряла значения). Эта классификация как раз отражала поиск сути человека в высокой степени совершенства: духовно темный, духовно предчувствующий, «духовной жаждою томим», духовно развивающийся, духовно зрелый.
Когда нужно срочно, коротко и понятно каждому ответить, здесь сильна Татьяна Матвеевна. В апреле на предложение ангарского журнала «Признание» Т.М. написала текст и за меня тоже. Прилагаю. Также прилагаю ее тезисы и доклад на 6РФК и рецензию на «Духовный капитал».
Плюс, думаю, показательна перепечать моего текста С.Д. Лебедевым на его сайте, где он дал название: «Манифест группы Свободная философия. Созидание Человечного общества»
http://sociologyofreligion.ru/topic/3662-manifest-gruppy-%C2%ABsvobodnaia-filosofiia-sozidan/
Тема обширна, работа всей жизни – кратко излагать затруднительно, хотя сейчас и модно: «Война и мир» на трех страницах или «Капитал» Маркса в одном абзаце. Это невозможно.
И всё-таки, если попытаться кратко ответить на Ваши вопросы.
1. Вы совершенно верно описываете качества вполне человека, но уточнение - цитата (см. вложение): «Вполне человек это, прежде всего, реальный свободный человек, а не некий вид совершенства и идеала. Всесторонне развитая личность у Маркса – это некий идеал и желательная конструкция. Это одна из теоретических и, можно сказать, утопических конструкций до открытия вполне человека, до теории вполне человека».
Вполне человек, точнее говорить, вполне человеческий полюс каждого живого человека – это человек сам по себе.
Частный, частичный полюс это то, что из него делает окружающее частное, частичное общество. Один из важных выводов теории вполне человека – социализм оказался ещё одной частной, частичной общественной системой, поработившей человека, сделавшей его частным, частичным по преимуществу.
Вот яркий пример проф. В.И. Холодного, который в авг. 2014 года провел у нас на поселении неделю, вникал в теорию вполне человека. В этом году мне пришлось пояснить его неверное понимание. Он сказал: «Я понимаю, что такое вполне человек. Частный частичный человек есть проявление вполне человека».
Нет. Неверно. Есть живой человек. И он может проявлять себя как вполне человек, то есть свободный, подлинный, сам по себе. Или как частный, частичный человек, то есть не самостоятельный, не свободный элемент, винтик системы. Либо свободный, и это не просто, либо подчиненный, и это до сих пор преимущественное бытие человека. Одно из двух. Итак. Вполне человек один тип проявления, бытия живого человека. Частный, частичный человек – другой тип проявления, бытия этого же живого человека. Человек делает выбор и решает, как ему себя проявлять в каждой конкретной ситуации и, вообще, в целом.
Прекрасные беседы Ю.Л. Лотмана на эту тему записали на ТВ. «Беседы о русской культуре. О подлинной интеллигентной душе». Настоятельно рекомендуем. Это наша настольная «книга» (видео). Ярче, точнее, богаче и достаточно коротко никто не сказал.
Интеллигентная душа по Лотману практически равна вполне человеческому полюсу.
2. По поводу отношения с государством и его роли в жизни простых людей давно уже и много сказано, просто набираю в интернете, например, Герцен: «Почему любовь к родине надо распространять и на всякое правительство? Пособлять ему и дальше губить народ?». «Патриотизм — это свирепая добродетель, из-за которой пролито вдесятеро больше крови, чем от всех пороков вместе». Или Добролюбов: «Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевлённый таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен» и т.д. и т.п.
Тема слишком проговорена, чтобы отличать государство классовое, каковые пока были по преимуществу, и государство «народное», каковые только пытались организовываться. Странно было бы ждать патриотизма отечества от раба в цепях, от крепостного крестьянина, от наемного работника, когда хозяева делят земли, капиталы, ресурсы и, естественно, для этого используют пушечное мясо. Освободить нужно Родину, от всех видов рабства, бюрократии, от господства денег, от военщины и т.д. И это очень непросто. И этим мы занимаемся.
3. И ещё раз повторю, подтвержу, да, действительно, мы живем в большой радости. И радость это проистекает не из бегства от реальности, а от того, что мы можем помогать людям овладевать реальностью, преодолевать трудности, понимать, как устроена реальность, и показывать на собственном примере, что можно не быть рабами обстоятельств.
Дорогая Ирина Германовна, видите, пытаясь Вам ответить, а не ответить нельзя, пишу торопясь, а это, наверно, не лучший вариант. В ближайшее время задуман цикл видео бесед для прояснения нашей философии, жизненной позиции. Как они будут появляться, буду давать ссылки. А пока могу направить на имеющиеся наши сайты
http://groups.google.com/group/freephil,
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/
https://www.facebook.com/poselenievpolnecheloveka
скайп: dubenok1,
Закончу Пушкиным (зрелым 1836 год).
Из Пиндемонти (Не дорого ценю я громкие права)».
Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги,
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Всё это, видите ль, слова, слова, слова[1].
Иные, лучшие мне дороги права;
Иная, лучшая потребна мне свобода:
Зависеть от царя, зависеть от народа -
Не всё ли нам равно? Бог с ними.
Никому
Отчета не давать, себе лишь самому
Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,
И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья.
- Вот счастье! вот права...
1836
Ю.Л. Дюбенок и Т.М. Громыко 13 июня 2015.
Юрий Леонидович Дюбенок
Дорогой Владимир Сергеевич, вот уже и толк вышел из нашего с Вами разговора. А именно, Вы предоставили себя как прекрасный демонстрационный объект для пояснения теории вполне человека. Когда Вы говорите: «Скажу только, что если Вас воспримет Валерий Александрович, то возможно и я восприму, так как зла в моих пассажах ни грамма!»,
то это яркая, ясная и точная демонстрация частного, частичного полюса. То есть Вы проявляете себя как не самостоятельный, не свободный, не живущий своим разумом, то есть не как вполне человек, а как частный, частичный человек, как элемент некоей системы, созданный В.А.
При этом я Вас не обличаю, не упрекаю, не насмехаюсь, просто констатирую. И тем самым даю Вам шанс выйти из этого мало интересного и приятного и Вам, и людям состояния. И начать проявлять себя как вполне человек, как самостоятельная личность, равная и В.А., и мне, и любому гению, и любому человеку. Вполне человек – это всеобщий эквивалент человека, просто человеческого достоинства как такового, независимо от любых различий: национальности, возраста, пола, умений и талантов, достижений. В текущем Вашем состоянии «ординарца» В.А., состоянии некоего робота, элемента чужой воли, Вы мало интересны. И я общаюсь с любым человеком с его вполне человеческим полюсом, то есть с человеком как таковым. Но не каждый отваживается быть самим собой. Большинство людей под давлением обстоятельств занимают позицию частного, частичного человека. Во-первых, получение средств существования легче, если быть послушным элементом господствующей общественной системы. Далее, и это прекрасно описал Фромм, причастность к некоей партии, организации поднимает статус маленького человека в его собственных глазах. Не имея своего развитого личного начала, человек обманывает себя, ощущая свою значимость, как член, например, КПСС. Не знаю, правда, какое удовлетворение Вы получаете, будучи ординарцем В.А..
Итак, я
Вас не обличаю, не упрекаю, не издеваюсь, скорее, готов помочь
Вам осознать
реальную серость Вашего положения в частном, частичном проявлении и сделать
выбор быть вполне человеком, равным всем, достойным и интересным человеком.
Еще один толк в том, что Вы уже проявили свою глубинную, глубоко, очень глубоко спрятанную подлинную, вполне человеческую сущность. Как бы человек ни изощрялся «в верности партии и правительству», начальнику и жене, какими бы масками и раскрасками себя ни украшал, как бы ни уничижался Молчалиным, и ни изворачивался Хлестаковым, подлинная личность, вполне человеческий полюс исчезнуть не может никак. Нельзя полностью убить свою личность, свою душу, пока жив человек. Водкой её, конечно, приходится притравливать, чтобы не вылазила, не мешала карьере, но убить окончательно, пока жив человек - нельзя. И проявилась Ваша личность, как в готовности пусть даже по сигналу «хозяина», вступить со мной в нормальные отношения, так и в некоей доброте, которая проявилась пусть даже только в форме отсутствия зла.
С 2004 года я принципиально изменил стиль общения и перестал не только не отвечать грубостью и едкостью на грубость, но, наоборот, зная, что в каждом человеке сидит нормальный, вполне человек, я обращаюсь именно к этой глубоко спрятанной, но единственной и неповторимой личности каждого. И уже многолетний опыт даёт, как правило, положительный результат. Если человек и не пробивается сам к себе, это, конечно, редкость, то смягчается, точно.
Что касается «отщепенцев». С самой первой секунды нашего с В.А. (как, впрочем, и с любым человеком) знакомства (зима 1998, каф. руск. филос. 11-й этаж) я занимал позицию равную, независимую, дружественную. Поэтому я не прищеплялся и не отщеплялся. Во всех мероприятиях РГО участвовал, наверно, как никто другой, пока В.А. с лозунгом «Лукашенцев, вон из гуманизма» не «отщепил» нас с женой. Но это так, больше юмор. А это к слову о селитре в колбасе. Я сейчас в Беларуси и ем прекрасные продукты и испытываю наслаждение от интерьера города. Когда я въехал в Оршу на автобусе из Смоленска, то не мог удержаться и снимал в окно простые, но такие привлекательные улица небольшого города.
В общем, с удовольствием принял Ваш подарок, дорогой Владимир Сергеевич, и предъявил всем на Вашем примере два полюса человека. Примите и Вы в подарок мою душу и укрепляйте свой вполне человеческий, самостоятельный полюс.
Чего и всем желаю, тогда и будем жить дружно и создадим (не гуманистическое, конечно) а Человечное общество, мир вполне людей.
Вступайте в нашу колонну номер Ноль.
Ю.Л. Дюбенок. 14 июня 2015.
PS А в местах, где ночью свет не тушат, мне бывать приходилось, и во многих.
Всего хорошего. Скажу только, что если Вас воспримет Валерий Александрович, то возможно и я восприму, так как зла в моих пассажах ни грамма!
Член РГО Богоявленский
Юрий Леонидович Дюбенок
ОТЗЫВЫ О СОВМЕСТНОМ ПРОЕКТЕ ИСКУССТВО + ФИЛОСОФИЯ
Мы обязаны поделиться данным отзывами, собранными Т.М. Громыко о нашей работе. И конечно, люди как недалёкие, так и не близкие, могут усмотреть здесь саморекламу и прочее не то, что надо.
На самом деле хочется и обязаны поделиться практической работой с людьми. А главное, как наша философия, и такая, пока ещё в сознании многих, экстравагантная теория вполне человека воплощается в жизнь. Думаю, мало кто сможет поделиться такой же радостью, что его философия не только интересна людям, но дает практические результаты. (Маркс, Христос могут).
Отзывы даны людьми официальными, очень известными и уважаемыми в Иркутске, не свободными. Самый неожиданный для нас отзыв от представителя власти. И тем самым это самый показательный отзыв, подтверждающий положение теории, что вполне человеческий полюс присутствует у самого системного, у любого человека. При этом показательно, как в течение месяцев лёгкое приятие художественной части и явное сопротивление многих чиновных лиц (не простых людей) философской части постепенно в ходе нашей последовательной работы сменялось равновесным восприятием.
Ю.Л. Дюбенок. Т.М. Громыко, 15 сент. 2015.
Юрий Леонидович Дюбенок
Юрий Леонидович Дюбенок
Уважаемые коллеги,
Сообщаем вам, что 7 октября 2015 г. в Афинах, Греция,
на Конституционном Конвенте посредством специальной Декларации была принята
Всеобщая Конституция Земли -
http://glob-use.org/eng/use/convent.htm
Согласно этой Конституции всем жителям Земли предлагается объединиться в
наднациональное ВСЕОБЩЕЕ ГОСУДАРСТВО ЗЕМЛИ (ВГЗ) на основе Глобального
гражданства.
ЮНЕСКО и Генеральный секретарь ООН также призывают всех жителей
планеты воспитывать в себе чувство глобального гражданства
-http://www.unesco.org/new/en/education/global-education-first-initiative-gefi/
Чтобы стать глобальным гражданином (Земли-ХХІ), вам следует поднять уровень
своего сознания посредством изучения Минимума гражданских знаний -
http://glob-use.org/rus/socr-sch/wczn.htm , и затем прислать заявку на получение
этого статуса - http://glob-use.org/rus/socr-sch/wcznrq-r.htm
В соответствии
с Конституции Земли началось формирование руководящих органов ВГЗ -
http://glob-use.org/rus/use/index-str.htm - начиная с Высшего Совета
Человечества (ВСЧ), в составе которых будут самые умные, мудрые, нравственные,
справедливые, с чувством глобальной ответственности Граждане Земли.
Первая
историческая встреча на Высшем уровне членов ВСЧ состоится 5 - 7 октября 2016
года в Афинах, Греция. Среди прочих важных вопросов будут рассмотрены и
утверждены следующие три наиболее актуальные Всеобщие Декларации:
1. о
незаконности войн на Земле;
2. о приравнивании преступлений против природы к
преступлениям против человечности;
3. о выравнивании накоплений частных
богатств;
- http://glob-use.org/eng/use/decl/index.htm
Однако реализация указанных Деклараций осуществима только в рамках
наднационального Всеобщего Государства Земли через Глобальное гражданство.
Поэтому вы можете выразить свою поддержку этим Декларациям, лишь став
Гражданином Земли-XXI и присоединившись к глобальному гражданству ВГЗ -
http://glob-use.org/id.htm
Таким образом, если ваша текущая жизнь и
собственное будущее важны для вас, как и будущее вашей семьи, детей, и будущих
поколений в целом, мы приглашаем вас поддержать вышеуказанные Всеобщие
Декларации. Если желаете, то вы можете также принять участие в создании
руководящих органов ВГЗ. Все подробности см. на -
http://glob-use.org/rus/use/index-str.htm
Для того, чтобы ускорить решение указанных вопросов, просим отправить эту информацию всем своим друзьям, родственникам и коллегам, по всем контактам, которые у вас есть.
Благодарим вас за понимание,
Секретариат ВСЧ
Юрий Леонидович Дюбенок
============== конец письма Александра Зенкина ====
Из довольно большого уже количества текстов я выбрал некоторые (во вложении)
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/duhovnyj-kapital
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/posleslovie
2. Рецензия Т.М. Громыко на “Духовный капитал”, часть 1.
4. Статья 2004 года “Мы должны рассматривать наше сегодняшнее собрание как праздник”
http://razumru.ru/humanism/journal/32/dyubenok.htm
5. “Школа мудрости” (концепция) https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/skola-mudrosti
6. Секция “Свободная философия” http://www.globalistika.ru/naprav/Naprav28_FREE_PHILOS.htm
7. «Почему «Капитал?» http://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital
«Первые результаты тестирования» https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital/test-po-kapitalu-i-kapitalom
“Итоги тестирования марксисткой группы Импульс 2007” https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/pocemu-kapital/itogi-po-marksistkoj-gruppe-hhh
8. “Никогда не имел двойных взглядов” http://www.za-nauku.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1280&Itemid=36
http://razumru.ru/humanism/journal/49/dyubenok.htm
ТВ Ангарска об открытии выставки 20 марта и встрече с философом 24 марта 2015
http://aktistv.ru/culture/8298-o-filosofii-prostym-yazykom
http://aktistv.ru/culture/8264-khudozhnik-i-filosof
http://www.youtube.com/watch?v=BT37Dl9xvVo#t=572 сюжет об открытии выставки с 10 мин. 30 сек
№ 1 https://youtu.be/pWLVVFWLrlw
№ 2 https://youtu.be/UVF84BZ7XF0
№ 3 http://youtu.be/_5fa3ZdN2cg
№ 3а https://youtu.be/msLhpZ9u2EY
Первое поселение вполне человека на Байкале https://www.facebook.com/poselenievpolnecheloveka
https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/poselenie-vpolne-celoveka2014
Приглашаю Вас подключиться к нашей дискуссионной группе http://groups.google.com/group/freephil , где последнее время затишье. А также приглашаем в интервале с 4 по 14 авг. на наше третье (палаточный лагерь) поселение вполне человека на Байкале (Остров Ольхон, у поселка Хужир, у знаменитого мыса Бурхан, подробности на фейсбук https://www.facebook.com/poselenievpolnecheloveka.
Sergey Sokolov
Приглашаем Вас и ваших коллег для участия в нашей будущей конференции. В прикрепленном файле информационное письмо.
Просим Вас дать название доклада для составления научной программы. Материалы для сборника можно отправить позже.
С уважением,
Сергей Соколов
Sergey Sokolov
Юрий Леонидович Дюбенок
Дюбенок Юрий Леонидович
Предлагаю вашему вниманию новую видео запись № 4 с названием: