Girard-Lévinas

[Solania]

Levinas ha dunque ridefinito l'uomo: il s�, la soggettivit� umana, infatti,
� pensabile non come essente ma solo come �altrimenti che essere�.

Solo l'ego individuato non dall'essere ma dall'amore resiste all'assalto
della vanit�;

L'ego riceve la sicurezza del proprio esistere e, non potendo riceverla da
s�, la riceve da altrove, ailleurs

amant, unica sicurezza al riparo da ogni vanit�
La sicurezza prima non � un atto del pensiero ma il poter amare per primo.

la seduzione considera �l'altro� secondo l'attitudine naturale
rovesciandola a proprio profitto, senza amare (sans qu'il aime du tout
Al contrario del seduttore, �l'amant decide che altri merita il titolo di
altri (amato, non oggetto). Ama presupponendo che anche altri finir� per
amare�,57