Google Groups no longer supports new Usenet posts or subscriptions. Historical content remains viewable.
Dismiss
HERZL in I TAL YAno Dramma Commedia IL NUOVO GHETTO Sionismo Primavera GLOCAL Ebrei Mose' eterno futuro di tutti FARAONE KO w Artsenu Era Ora
8 views
Skip to first unread message
http://LeviMOLCA.masterTOPforum.net ; LEVIMOLCAatYAHOOGROUPSdotCOM ; FrancoLeviATtiscaliDOTit ; http://it.groups.yahoo.com/Group/Radicali_Sionisti_Trivoluzione_Artsenu_Era_Ora ; LeviMOLCATGooglegroupsDOTcom
Jan 26, 2013, 3:35:19 AM1/26/13
to
B " H _ HERZL SIONISMO dramma commedia INVITO comunicato stampa festa Klezmer
cena LIBRO www.Scimmie.it h 19.30 Mercole 30 Gennaro 2013 | 19 Shevàt 5773
la Maritsì presenta capolavoro nuovo - Naviglio Pavese 20143 Milan NO Scimmie @
Scimmie.it Via Ascanio Sforza 49 MI bus 90 o 91 | tram 3 o 9 MM2 ROMOLO ph
0289402874 cell 329877893 Fx 0238111313 a bordo 3° YACHT Naviglio Pavese tra via
Conchetta e via Pavia IL NUOVO GHETTO Dramma di THEODOR HERZL Speranza Vs
preannunci presenza resoconti GRAZIE .
http://www.ibs.it/code/9788876954696/herzl-theodor-zzz99-dal/nuovo-ghetto-das-neue-ghetto.html
Maritsì Maria Teresa dà alle stampe il lavoro drammatico del commediografo HERZL
Binyamin Zeev Theodor . Col testo Tedesco originale e il resto . Testo nel
Dialetto Toscano realizzato da Maritsì – Il dramma politico sociale di Theodor
Herzl IL nuovo ghetto ambientato a Vienna nel 1893 vuol svegliare la attenzione
sulla questione ebraica . nuovo ghetto è il ghetto morale , le cui invisibili
mura non sono mai cadute . Gli Ebrei vi sono risospinti dall' antisemitismo di
fine secolo : fa di loro il capro espiatorio dell' altra faccia del progresso ,
della dura competitività sociale e diviene componente ideologica di varj partiti
anche nell'impero absburgico PROTAGONISTA è Jakob avvocato al centro di ambienti
ebraici borghesi per il teatro inconsueti . Social Liberale , studioso di
problemi economici , quest' uomo nuovo e nuovo Ebreo di fine 1800 , critico e
autocritico , è animato da una profonda esigenza di verità e di giustizia
sociale . Difensore dei diritti calpestati dei lavoratori , Jakob diviene il
portavoce dei diritti degli Ebrei violati in millennj di persecuzioni e
emarginazioni , in un sovrapporsi di questione sociale e di questione ebraica |
da EUDANGELL @ Virgilio.it – Maritsì grazie presto CIN CIN ci incontriamo ! |
Eugenia cara ecco il nuovo libro Theodor Herzl Das neue Ghetto IL NUOVO GHETTO .
All' originale Tedesco la premessa : Il testo di DAS NEUE GHETTO , riprodotto
qui,si attiene all' edizione contenuta in GESAMMELTE ZIONISTISCHE WERKE vol V
Hozaa Ivrìth Co Ltd Tel Aviv 1935 pp.1-124 . Io auspico una edizione critica
del dramma e di altri scritti di Herzl . Se avrò a basta vita vorrei farle io
stessa preferibilmente con team studiosi di Herzl . Per questo vorrei tanto
venisse pubblicato il suo testamento letterario . Lo invio in allegato . Ci si
preoccupava - non a torto - per la giustapposizione del testo Tedesco alla
traduzione . Io stessa sempre ho finora pubblicate traduzioni sanza testo a
fronte . Chiederò consiglio a Andreina Lavagetto . La cosa comunque comporterà
modifiche NON di rilievo . Introduzione e traduzione di questa opera ( quasi
nessuno la conosceva ) sono per me frutto di tanti anni di lavoro già in
Università . Copiando l' originale Tedesco del dramma su un file , ho avuto
modo di fare altre correzioni e sono stata invogliata a apportare ulteriori
modifiche alla traduzione . Fondamentalmente per il testo a fronte mi sono
attenuta alla edizione dei Gesammelte Zionistische Werke pubblicati a Tel Aviv
nel 35 perchè su questa ho lavorato facendo la traduzione . Rispetto alla
edizione apparsa in THEODOR HERZL ODER DER MOSES DES FIN DE SIÈCLE questa Tel
Aviv è stata ammodernata nella ortografia ( io la ho modernizzata anche secondo
le norme ultime ) e presenta piccole varianti . Incidono minimamente sulla
traduzione , eccezioni pochissime . E' interessante confrontare queste 2
edizioni con quella del settimanale Die Welt . La si può leggere sul sito
Compact memory - Deutsch - Jüdische Literatur Geschichte , apparsa nel 1898 . Ma
diversamente da quanto mi attendevo non è stata poi considerata in tutto e per
tutto l' edizione modello . Ciaolòm ! Maritsì .
HERZL Zev Binyamin Theodor IL NUOVO GHETTO Dramma in 4 atti T HERZL DAS
NEUE GHETTO traduzione introduzione note di Maritsì Maria Teresa Dal Monte ISBN
978-88-7695 -469-6 | www.ArcipelagoEdizioni.com | Duo.Luciano @ Fastwebnet.it ;
LD @ arcipelagoEdizioni.com ; info @ ArcipelagoEdizioni.com i 20090 via
G.B. Pergolesi 12 Trezzano Sul Naviglio MI cell +39 3280154890 | HERZL è
commediografo , e infatti è proprio tutto da ridere : nella doccia scozzese
delle Primavere Arabe , Theodor Herzl a furor di popoli viene richiamato sulla
scena geopolitica del 2013 per il suo dramma USCIAMO DAL GHETTO : esce per la
prima volta in I TAL YAno . Mosè , la lotta contro faraoni , dittatori ,
schiavismo pro Diritto Legalità .
IL SIONISMO , movimento politico rilanciato da Herzl dal 1897 , è
criminalizzato con l' Ebraismo dai dittatori , dai faraoni , dai duci boss di
ogni tempo e luogo . Oggi nel Mondo , e non soltanto nei Paesi Islamici , i
popoli si risvegliano da plurimillenarj torpori , e SOCCORSO chiedono a Mosè al
Sionismo o TZIONISMO da Herzl riproposto al moderno Mondo e ora al Globo
postmoderno per liberare dai faraoni tutta la nostra razza : la SCIMMIANITA ` .
IL NUOVO GHETTO Dramma di HERZL . Maria Teresa Maritsì Levi Dal Monte Me Har
pubblica in I TAL YAno l` opera di Herzl Zeev Theodor Binyamin col testo Tedesco
originale e il resto . Ecco il testo nel Dialetto Toscano , da Maritsì
realizzato in collaborazione con Eugenia D' Angelillo . Usciamo dal Ghetto
usciamo dalla crisi usciamo dall' era dei faraoni . Ebrei , l` eterno futuro di
tutti [ Nota Molca ] | _ | Franco JAL Joseph Arturo Levi . Segretario
Berith Ivrith INTERith Lega Ebraica INTERISTA
FrancoLevi @ Tiscali.it 0289301262 - 3492218113 | via Fratelli FRASCHINI 007 i
20142 Gratosoglio di Sotto MILAN NO I TAL YA
http://it.groups.yahoo.com/group/Radicali_Sionisti_Trivoluzione_Artsenu_Era_Ora
|_
cena LIBRO www.Scimmie.it h 19.30 Mercole 30 Gennaro 2013 | 19 Shevàt 5773
la Maritsì presenta capolavoro nuovo - Naviglio Pavese 20143 Milan NO Scimmie @
Scimmie.it Via Ascanio Sforza 49 MI bus 90 o 91 | tram 3 o 9 MM2 ROMOLO ph
0289402874 cell 329877893 Fx 0238111313 a bordo 3° YACHT Naviglio Pavese tra via
Conchetta e via Pavia IL NUOVO GHETTO Dramma di THEODOR HERZL Speranza Vs
preannunci presenza resoconti GRAZIE .
http://www.ibs.it/code/9788876954696/herzl-theodor-zzz99-dal/nuovo-ghetto-das-neue-ghetto.html
Maritsì Maria Teresa dà alle stampe il lavoro drammatico del commediografo HERZL
Binyamin Zeev Theodor . Col testo Tedesco originale e il resto . Testo nel
Dialetto Toscano realizzato da Maritsì – Il dramma politico sociale di Theodor
Herzl IL nuovo ghetto ambientato a Vienna nel 1893 vuol svegliare la attenzione
sulla questione ebraica . nuovo ghetto è il ghetto morale , le cui invisibili
mura non sono mai cadute . Gli Ebrei vi sono risospinti dall' antisemitismo di
fine secolo : fa di loro il capro espiatorio dell' altra faccia del progresso ,
della dura competitività sociale e diviene componente ideologica di varj partiti
anche nell'impero absburgico PROTAGONISTA è Jakob avvocato al centro di ambienti
ebraici borghesi per il teatro inconsueti . Social Liberale , studioso di
problemi economici , quest' uomo nuovo e nuovo Ebreo di fine 1800 , critico e
autocritico , è animato da una profonda esigenza di verità e di giustizia
sociale . Difensore dei diritti calpestati dei lavoratori , Jakob diviene il
portavoce dei diritti degli Ebrei violati in millennj di persecuzioni e
emarginazioni , in un sovrapporsi di questione sociale e di questione ebraica |
da EUDANGELL @ Virgilio.it – Maritsì grazie presto CIN CIN ci incontriamo ! |
Eugenia cara ecco il nuovo libro Theodor Herzl Das neue Ghetto IL NUOVO GHETTO .
All' originale Tedesco la premessa : Il testo di DAS NEUE GHETTO , riprodotto
qui,si attiene all' edizione contenuta in GESAMMELTE ZIONISTISCHE WERKE vol V
Hozaa Ivrìth Co Ltd Tel Aviv 1935 pp.1-124 . Io auspico una edizione critica
del dramma e di altri scritti di Herzl . Se avrò a basta vita vorrei farle io
stessa preferibilmente con team studiosi di Herzl . Per questo vorrei tanto
venisse pubblicato il suo testamento letterario . Lo invio in allegato . Ci si
preoccupava - non a torto - per la giustapposizione del testo Tedesco alla
traduzione . Io stessa sempre ho finora pubblicate traduzioni sanza testo a
fronte . Chiederò consiglio a Andreina Lavagetto . La cosa comunque comporterà
modifiche NON di rilievo . Introduzione e traduzione di questa opera ( quasi
nessuno la conosceva ) sono per me frutto di tanti anni di lavoro già in
Università . Copiando l' originale Tedesco del dramma su un file , ho avuto
modo di fare altre correzioni e sono stata invogliata a apportare ulteriori
modifiche alla traduzione . Fondamentalmente per il testo a fronte mi sono
attenuta alla edizione dei Gesammelte Zionistische Werke pubblicati a Tel Aviv
nel 35 perchè su questa ho lavorato facendo la traduzione . Rispetto alla
edizione apparsa in THEODOR HERZL ODER DER MOSES DES FIN DE SIÈCLE questa Tel
Aviv è stata ammodernata nella ortografia ( io la ho modernizzata anche secondo
le norme ultime ) e presenta piccole varianti . Incidono minimamente sulla
traduzione , eccezioni pochissime . E' interessante confrontare queste 2
edizioni con quella del settimanale Die Welt . La si può leggere sul sito
Compact memory - Deutsch - Jüdische Literatur Geschichte , apparsa nel 1898 . Ma
diversamente da quanto mi attendevo non è stata poi considerata in tutto e per
tutto l' edizione modello . Ciaolòm ! Maritsì .
HERZL Zev Binyamin Theodor IL NUOVO GHETTO Dramma in 4 atti T HERZL DAS
NEUE GHETTO traduzione introduzione note di Maritsì Maria Teresa Dal Monte ISBN
978-88-7695 -469-6 | www.ArcipelagoEdizioni.com | Duo.Luciano @ Fastwebnet.it ;
LD @ arcipelagoEdizioni.com ; info @ ArcipelagoEdizioni.com i 20090 via
G.B. Pergolesi 12 Trezzano Sul Naviglio MI cell +39 3280154890 | HERZL è
commediografo , e infatti è proprio tutto da ridere : nella doccia scozzese
delle Primavere Arabe , Theodor Herzl a furor di popoli viene richiamato sulla
scena geopolitica del 2013 per il suo dramma USCIAMO DAL GHETTO : esce per la
prima volta in I TAL YAno . Mosè , la lotta contro faraoni , dittatori ,
schiavismo pro Diritto Legalità .
IL SIONISMO , movimento politico rilanciato da Herzl dal 1897 , è
criminalizzato con l' Ebraismo dai dittatori , dai faraoni , dai duci boss di
ogni tempo e luogo . Oggi nel Mondo , e non soltanto nei Paesi Islamici , i
popoli si risvegliano da plurimillenarj torpori , e SOCCORSO chiedono a Mosè al
Sionismo o TZIONISMO da Herzl riproposto al moderno Mondo e ora al Globo
postmoderno per liberare dai faraoni tutta la nostra razza : la SCIMMIANITA ` .
IL NUOVO GHETTO Dramma di HERZL . Maria Teresa Maritsì Levi Dal Monte Me Har
pubblica in I TAL YAno l` opera di Herzl Zeev Theodor Binyamin col testo Tedesco
originale e il resto . Ecco il testo nel Dialetto Toscano , da Maritsì
realizzato in collaborazione con Eugenia D' Angelillo . Usciamo dal Ghetto
usciamo dalla crisi usciamo dall' era dei faraoni . Ebrei , l` eterno futuro di
tutti [ Nota Molca ] | _ | Franco JAL Joseph Arturo Levi . Segretario
Berith Ivrith INTERith Lega Ebraica INTERISTA
FrancoLevi @ Tiscali.it 0289301262 - 3492218113 | via Fratelli FRASCHINI 007 i
20142 Gratosoglio di Sotto MILAN NO I TAL YA
http://it.groups.yahoo.com/group/Radicali_Sionisti_Trivoluzione_Artsenu_Era_Ora
|_
http://LeviMOLCA.masterTOPforum.net ; LEVIMOLCAatYAHOOGROUPSdotCOM ; FrancoLeviATtiscaliDOTit ; http://it.groups.yahoo.com/Group/Radicali_Sionisti_Trivoluzione_Artsenu_Era_Ora ; LeviMOLCATGooglegroupsDOTcom
Feb 19, 2016, 6:39:55 AM2/19/16
to
La menzogna della congiura ebraica scritta nel 1903 in Russia , non a Parigi
PROTOCOLLI DI SION IL FALSO VENUTO DA PIETROBURGO
Recensione di Giovanni Belardelli " Corriere della Sera " 11 Novembre 2001 :
IL LIBRO : Cesare G. De Michelis , " La giudeofobia in Russia " ed. Bollati
Boringhieri 217 pagine 15,49 EURO uro . Con " La giudeofobia in Russia " , una antologia di testi antiebraici preceduta da un ampio saggio , Cesare G. De Michelis ripropone all' attenzione i " Protocolli dei savi di Sion ", il pamphlet antisemita più diffuso nel ventesimo secolo. La cui influenza, occorre subito aggiungere, non sembra del tutto svanita . Copie di questo testo , ha ricordato di recente Fiamma Nirenstein , sono state fatte circolare alla conferenza ONU di Durban contro il razzismo . Sull`" Unità " del 23 settembre 2001 , il direttore Furio Colombo ha implicitamente riconosciuto come anche a sinistra possano sopravvivere vecchi stereotipi antiebraici: << Ricevo lettere anti-Israele che sono addirittura grottesche, e ricordano le trame narrate dai
" Protocolli dei savi di Sion ">> . I Protocolli costituiscono , come si sa , un clamoroso falso: si presentano come una relazione tenuta al cimitero ebraico
di Praga , durante la riunione dei capi delle tribù di Israele , per fare il
punto sul loro progetto di conquista del potere mondiale . Il testo , dunque ,
si fondava su uno stereotipo - quello della cospirazione ebraica - che da tempo
circolava , e aveva avuto spazio su " Civiltà cattolica " . La ambientazione nel cimitero di Praga era ripresa dal romanzo Biarritz del 1868 , in cui il Tedesco Hermann Goedsche aveva fissata la scena della riunione dei dodici anziani ebrei . Chi materialmente redasse i " Protocolli " utilizzò anche , per quanto paradossale possa apparire , il pamphlet che un repubblicano francese , Maurice Joly , aveva scritto alcuni decenni prima contro Napoleone III . Di questo testo i falsarj riprendevano alla lettera pagine e pagine .
I vari studi dedicati ai " Protocolli " hanno generalmente sostenuto che essi
furono confezionati all'interno della sezione parigina dell' Ochrana , la
polizia segreta zarista , nel 1897-98 . Perciò sono stati considerati quasi un
capitolo delle vicende dell' antisemitismo francese , esploso a fine Ottocento
con l'affare Dreyfus . De Michelis propone di correggere tale interpretazione .
I "Protocolli" , sostiene , furono compilati un po' dopo tra il 1902 e il 1903 , e in Russia , probabilmente a Pietroburgo, da esponenti dell' antisemitismo
<< militante >> . Nel dicembre 1901 si era svolto a Basilea il quinto Congresso
sionistico , che aveva molto scosso l' ambiente antisemita russo spingendolo ,
argomenta De Michelis , a avvalersi di una nuova arma contro gli ebrei .
La vecchia accusa della cospirazione ebraica veniva ora riproposta e
rafforzata attraverso un testo che si presentava come proveniente dall'interno dello stesso mondo ebraico e dunque come una specie d'involontaria confessione. Resta il fatto che sul momento , e ancora per alcuni anni , i " Protocolli dei savi di Sion " non ebbero alcun successo . A mutar le cose fu la rivoluzione d' ottobre : negli anni della guerra civile il libello venne utilizzato dai " bianchi ", che lo trasmisero al resto d'Europa . A molti suoi avversarj , anche fuori della Russia , il colpo di Stato bolscevico appariva come l' ennesima incarnazione del progetto giudaico di conquista del mondo . Per quanto possa sembrare incredibile , a un testo così sconclusionato e poco originale diede credito anche un quotidiano autorevole come il londinese " Times " , che con un editoriale del maggio 1920 ne avallò la autenticità . Lo stesso giornale , l'anno dopo , riconobbe l'errore mostrando come gran parte del libro fosse il plagio del pamphlet anti bonapartista di Joly. Nel 1934-35 un tribunale svizzero doveva poi sancire la natura di falso dei "Protocolli". Ma ciò non impedì che in quegli stessi anni essi avessero un'enorme diffusione e uno straordinario successo , quasi che la questione della loro autenticità potesse essere considerata del tutto marginale .
In effetti proprio questo avvenne . Osservò Julius Evola , presentandone nel 1938 , l'anno delle leggi antiebraiche del fascismo , una nuova edizione italiana ( la prima era uscita nel 1921 ) , che il problema della loro " autenticità " andava sostituito con quello << ben più serio e essenziale >> della loro " veridicità " . Insomma , anche ammettendo che si trattasse di un testo fabbricato ad hoc , i " fatti " dimostravano che era assolutamente vero quanto conteneva . Hitler, in "Mein Kampf", aveva scritto che i " Protocolli " dichiaravano apertamente quanto nessun ebreo avrebbe mai osato ammettere : l'intenzione di conquistare il potere mondiale e assoggettare i " gentili " . E questo soltanto importava . Date simili premesse , che testimoniano di come l' antisemitismo esprima fobie e inclinazioni profonde , poco o nulla sensibili all' argomentazione razionale , non ci si può troppo stupire se i " Protocolli dei savi di Sion " abbiano continuato a circolare, soprattutto in qualche Paese arabo . De Michelis , per esempio , riferisce che la copia da lui acquistata su una bancarella , un'edizione del 1967 stampata a Beirut , conteneva ancora il
biglietto da visita con cui un " Ambassadeur de l' Arabie Seoudite " ne faceva
omaggio a un ignoto destinatario . - Trascritto da Andrea -
salomone @ mediacomm.it | da : free.it.politica @ googlegroups.com |_
PROTOCOLLI DI SION IL FALSO VENUTO DA PIETROBURGO
Recensione di Giovanni Belardelli " Corriere della Sera " 11 Novembre 2001 :
IL LIBRO : Cesare G. De Michelis , " La giudeofobia in Russia " ed. Bollati
Boringhieri 217 pagine 15,49 EURO uro . Con " La giudeofobia in Russia " , una antologia di testi antiebraici preceduta da un ampio saggio , Cesare G. De Michelis ripropone all' attenzione i " Protocolli dei savi di Sion ", il pamphlet antisemita più diffuso nel ventesimo secolo. La cui influenza, occorre subito aggiungere, non sembra del tutto svanita . Copie di questo testo , ha ricordato di recente Fiamma Nirenstein , sono state fatte circolare alla conferenza ONU di Durban contro il razzismo . Sull`" Unità " del 23 settembre 2001 , il direttore Furio Colombo ha implicitamente riconosciuto come anche a sinistra possano sopravvivere vecchi stereotipi antiebraici: << Ricevo lettere anti-Israele che sono addirittura grottesche, e ricordano le trame narrate dai
" Protocolli dei savi di Sion ">> . I Protocolli costituiscono , come si sa , un clamoroso falso: si presentano come una relazione tenuta al cimitero ebraico
di Praga , durante la riunione dei capi delle tribù di Israele , per fare il
punto sul loro progetto di conquista del potere mondiale . Il testo , dunque ,
si fondava su uno stereotipo - quello della cospirazione ebraica - che da tempo
circolava , e aveva avuto spazio su " Civiltà cattolica " . La ambientazione nel cimitero di Praga era ripresa dal romanzo Biarritz del 1868 , in cui il Tedesco Hermann Goedsche aveva fissata la scena della riunione dei dodici anziani ebrei . Chi materialmente redasse i " Protocolli " utilizzò anche , per quanto paradossale possa apparire , il pamphlet che un repubblicano francese , Maurice Joly , aveva scritto alcuni decenni prima contro Napoleone III . Di questo testo i falsarj riprendevano alla lettera pagine e pagine .
I vari studi dedicati ai " Protocolli " hanno generalmente sostenuto che essi
furono confezionati all'interno della sezione parigina dell' Ochrana , la
polizia segreta zarista , nel 1897-98 . Perciò sono stati considerati quasi un
capitolo delle vicende dell' antisemitismo francese , esploso a fine Ottocento
con l'affare Dreyfus . De Michelis propone di correggere tale interpretazione .
I "Protocolli" , sostiene , furono compilati un po' dopo tra il 1902 e il 1903 , e in Russia , probabilmente a Pietroburgo, da esponenti dell' antisemitismo
<< militante >> . Nel dicembre 1901 si era svolto a Basilea il quinto Congresso
sionistico , che aveva molto scosso l' ambiente antisemita russo spingendolo ,
argomenta De Michelis , a avvalersi di una nuova arma contro gli ebrei .
La vecchia accusa della cospirazione ebraica veniva ora riproposta e
rafforzata attraverso un testo che si presentava come proveniente dall'interno dello stesso mondo ebraico e dunque come una specie d'involontaria confessione. Resta il fatto che sul momento , e ancora per alcuni anni , i " Protocolli dei savi di Sion " non ebbero alcun successo . A mutar le cose fu la rivoluzione d' ottobre : negli anni della guerra civile il libello venne utilizzato dai " bianchi ", che lo trasmisero al resto d'Europa . A molti suoi avversarj , anche fuori della Russia , il colpo di Stato bolscevico appariva come l' ennesima incarnazione del progetto giudaico di conquista del mondo . Per quanto possa sembrare incredibile , a un testo così sconclusionato e poco originale diede credito anche un quotidiano autorevole come il londinese " Times " , che con un editoriale del maggio 1920 ne avallò la autenticità . Lo stesso giornale , l'anno dopo , riconobbe l'errore mostrando come gran parte del libro fosse il plagio del pamphlet anti bonapartista di Joly. Nel 1934-35 un tribunale svizzero doveva poi sancire la natura di falso dei "Protocolli". Ma ciò non impedì che in quegli stessi anni essi avessero un'enorme diffusione e uno straordinario successo , quasi che la questione della loro autenticità potesse essere considerata del tutto marginale .
In effetti proprio questo avvenne . Osservò Julius Evola , presentandone nel 1938 , l'anno delle leggi antiebraiche del fascismo , una nuova edizione italiana ( la prima era uscita nel 1921 ) , che il problema della loro " autenticità " andava sostituito con quello << ben più serio e essenziale >> della loro " veridicità " . Insomma , anche ammettendo che si trattasse di un testo fabbricato ad hoc , i " fatti " dimostravano che era assolutamente vero quanto conteneva . Hitler, in "Mein Kampf", aveva scritto che i " Protocolli " dichiaravano apertamente quanto nessun ebreo avrebbe mai osato ammettere : l'intenzione di conquistare il potere mondiale e assoggettare i " gentili " . E questo soltanto importava . Date simili premesse , che testimoniano di come l' antisemitismo esprima fobie e inclinazioni profonde , poco o nulla sensibili all' argomentazione razionale , non ci si può troppo stupire se i " Protocolli dei savi di Sion " abbiano continuato a circolare, soprattutto in qualche Paese arabo . De Michelis , per esempio , riferisce che la copia da lui acquistata su una bancarella , un'edizione del 1967 stampata a Beirut , conteneva ancora il
biglietto da visita con cui un " Ambassadeur de l' Arabie Seoudite " ne faceva
omaggio a un ignoto destinatario . - Trascritto da Andrea -
salomone @ mediacomm.it | da : free.it.politica @ googlegroups.com |_
0 new messages