franz bardon "le chemin de la véritable initiation magique" post 1

[Quintal (xavier)]

FRANZ BARDON

LE CHEMIN
DE LA
VERITABLE INITIATION
MAGIQUE

Cours en Dix Degrés
Théorie et Pratique

DIETER RÜGGEBERG ÉDITEUR, D-42035 WUPPERTAL / RF A

___________________________________________________________________________
_____________________
TABLE DES MATIERES
___________________________________________________________________________
_______________

1°-La paix mentale
2°-Contrôle des pensées
3°-rétention d’une pensée à l’exclusion des autres
4°-le vide mental
5°-Le journal magique, l’autocritique

1°-Liste des défauts du psychisme
2°-attribution de l’élément correspondant au défaut
3°-liste des qualités et attribution des éléments
4°-Les deux miroirs

1°-Friction, douche et gymnastique matinales
2°-Le mystère de la respiration
3°-L’alimentation consciente
4°-La magie de l’eau

1°-Conscience et subconscience
2°-Procédé tendant à cette maîtrise
3°-Injonction conseillées

1°-La visualisation
2°-Le développement de l’ouie psychique
3°-Le développement de la sensation psychique
4°-Le développement de l’odorat psychique
5°-Le développement du goût psychique
6°-remarque diverses

Transformation du caractère par :
Autosuggestion, Transmutation ou vigilances et volonté

1°-La respiration cutanée consciente
2°-la maîtrise du corps en une position

savoir, Vouloir, Oser, se Taire
1°-Concentration de la pensée au moyen de deux ou trois sens à la fois
2°-Concentration de la pensée sur des objets, des paysages
3°-Concentration de la pensée sur des animaux
4°-Concentration de la pensée sur des humains
5°-Résultat obtenus grâce à ces exercices

1°-Le feu : la chaleur
2°-L’Air : la légèreté
3°-L’Eau : la fraîcheur
4°-La terre :la pesanteur
5°-La couleur de chaque élément

Poursuite des exercices du degré I
1°-La respiration des organes
2°-Accumulation de la force vitale

1°-Dans des objets
2°-dans des animaux
3°-Dans des êtres humains

1°-Deux méthode pour accumuler un élément en soi-même
2°-Harmonisation des éléments

1°-Principe
2°-attitude du mage

Projection de la conscience dans le centre de gravité…
1°-D’un objet
2°-Des animaux et des êtres humains
3°-De son propre corps : le début de l’extase spirituelle

1°-A l’extérieur de soi-même, via le corps
2°-Sans que ceux-ci passent par le corps

1°-Principe
2°-attitude du mage

1°-Méditation sur son propre mental
2°-Education des cinq sens

1°-Absorption de l’akâsha
2°-Maîtrise des éléments par l’akâsha
3°-Exemple de rituels et remarques

1°-Création consciente d’Elémentaux
2°-Ce que sont les Larves
3°-Ce que sont les Schèmes
4°-Ce que sont les Fantômes

Vivre en tant qu’être conscient dans son propre mental

1°-Les diverses sortes de voyances
2°-Le développement de la voyance
3°-La formation de la téléaudition psychique
4°-Le développement du télé toucher psychique

1°-La création d’Elémentaires
2°-Méthodes de cette création
3°-La dissolution d’un Elémentaire
4°-L’animation magique des images

1°-Préparation aux voyages mentaux
2°-Pratique du voyage mental
3°-Quelques conseils

1°-Vivre dans le grand présent
2°-les deux fluides électrique et magnétique
3°-Maîtrise du fluide électromagnétique

1°-Action magique par les Eléments
2°-Les condensateurs fluidiques

1°-Les miroirs magique
2°-Voyance a l’aide d’un tel miroir
3°-Charge d’un miroir magique
4°-Divers usages d’un miroir magique

1°-Le voyage astral
2°-L’imprégnation du corps psychiques des quatre attributs divin
fondamentaux

1°-Traitement des maladie par les fluides électrique et magnétique
2°-La charge de talismans, pentacles, amulettes, pierres précieuses….

1°-Projection mentale dans la sphère de chaque Elément.
Visite du royaume respectif des Gnomes, des Ondines, des Sylphes et des
Salamandres
2°-Contact avec le Guide Spirituel
3°-Contact avec les Sphères supérieures

1°-Communion avec Dieu. Les quatre procédés
2°-Contact avec les Divinités

1°-Brahama et Shakti
2°- Explications de divers phénomènes spectaculaires:
la suggestion, la télépathie, l'hypnose, l'hypnose des foules par les
fakirs, la lecture des pensées, la psychométrie, l'action sur la mémoire,
l'activité dans l'Akâsha, la charge d'un lieu à distance, les messages par
l'Air, l'extériorisation de certaines parties des corps subtils,
l'invisibilité magique, pratiques à l'aide des Éléments, la lévitation, les
phénomènes naturels, la puissance sur la vie et sur la mort

PRÉFACE

A la Deuxième Édition
Quelques mois après sa parution, la première édition de cet ouvrage fut
complètement épuisée. Ceci était prévisible et n'a rien d'étonnant eu égard
à la richesse et à la rareté de cette oeuvre.
Afin de satisfaire le public intéressé par ce manuel, l'auteur a décidé, en
accord avec l'éditeur, d'imprimer à nouveau et malgré un délai si court une
deuxième édition et ce, sous une nouvelle présentation.
"Le Chemin de la Véritable Initiation Magique" est à présent dans les mains
de chercheurs sincères vivant non seulement en Allemagne mais aussi en
Europe. De nombreux érudits, soucieux de trouver la Voie authentique menant
à la Perfection, possèdent également cet ouvrage. En si peu de temps celui-
ci est déjà connu dans les autres parties du monde, en Amérique, en
Australie et en Asie. Le mérite en revient à la Société d'Édition Bauer, de
grande réputation, et les heureux possesseurs de ce livre lui en seront
certainement reconnaissants. A ce titre, l'auteur exprime à Monsieur H.
Bauer sa gratitude pour le grand enthousiasme dont il a fait montre à
l'égard de la publication de ses oeuvres. A l'occasion de cette deuxième
édition, il remercie également, en toute sincérité et affection, tous ceux
qui lui ont écrit.
Franz Bardon considère, en effet: que la plus belle récompense de son
travail dévoué réside dans le grand intérêt que ses oeuvres suscitent et
qu'il n'a rendues publiques que sous demande expresse de la Divine
Providence. En fait, il n'est pas un écrivain de métier mais médecin et
cette tâche l'occupe énormément. La Mission que Dieu lui a octroyée
consiste essentiellement à conduire sur le Chemin de la Perfection et au
moyen de ses livres tous les chercheurs de Vérité. Toutefois, en raison du
peu de temps qui lui est imparti, il ne peut prendre en considération les
désirs personnels, ce que les lecteurs comprendront certainement.
A la lecture de nombreuses lettres adressées à l'auteur, il apparaît que
plusieurs personnes sautent délibérément des degrés ou ne s'adonnent qu'aux
exercices qui leur sont agréables. Franz Bardon, cependant, a souvent
mentionné dans ce livre, et de façon formelle, que du point de vue de
l'efficience en Magie, cette attitude est erronée; il a, en outre, insisté
sur l'importance qu 'il y a pour l'élève à ne point se hâter parce que
celui-ci non seulement récolterait des échecs mais aussi encourrait divers
préjudices.
Les principaux exercices publiés dans ce manuel contribuent au
développement des facultés cachées et inhérentes au corps physique, au
psychisme et au mental de l'être humain. Grâce à l'éveil de ces facultés,
l'élève pourra améliorer, selon ses veux, son existence en ce monde car en
tout homme gisent des désirs, des idéaux et des aspirations divers. En
conséquence, celui qui met en pratique, de façon exhaustive et
consciencieuse, chaque degré, l'un après l'autre, contenus dans cet
ouvrage, pourra agir lui-même efficacement sur le cours de ses affaires
matérielles.
Franz Bardon appelle enfin la Bénédiction Divine sur tous ses lecteurs,
souhaitant que ceux-ci fassent preuve de beaucoup de patience, d'une grande
persévérance et d'amour envers les merveilleux exercices fondant la Science
Hermétique. "Puisse, dit-il, cette deuxième édition de mon premier ouvrage
parvenir prochainement à ceux dont la soif de savoir est grande!"

Mai 1957

Otti Votavova

LE SYMBOLYSME DU BATELEUR

Les règnes minéral, végétal et animal sont représentés, au bas de l'image,
de façon symbolique.

La femme est à gauche alors que l 'homme est à droite; ils symbolisent
respectivement la polarité négative et la polarité positive, inhérentes à
l'être humain.

Entre les deux se tient un hermaphrodite: homme et femme en une seule
personne; il représente la médiation entre les principes masculin et
féminin.
Les fluides électrique et magnétique sont respectivement présentés par les
couleurs rouge et bleue.

En ce qui concerne la femme, l'aura de sa tête est de nature électrique,
dessinée en rouge, alors que celle de ses parties génitales est de nature
magnétique. Quant à l 'homme, le processus s'inverse.

Au-dessus de l 'hermaphrodite se trouve le globe terrestre que domine le
Mage ou Bateleur; celui-ci est entouré des Quatre Éléments.

Les Éléments actifs vibrent au-dessus de l 'homme: le Feu en rouge et l'Air
en bleu; les Éléments passifs vibrent au-dessus de la femme: l'Eau en vert
et la Terre en jaune. L 'Akâsha st représenté par la couleur violette
foncée, entre les deux polarités élémentales, enveloppant le Mage et le
haut du globe terrestre.

Le Mage porte sur la tête, soutenu par un ruban à peine visible, tel une
couronne, un lotus d'or et d'argent symbolisant la Divinité, Au sein de ce
lotus, la Pierre Philosophale, rouge comme un rubis, représente la
Quintessence de toute la Science hermétique.

Sur le fond a droite , brille le soleil jaune d’or et à gauche la lune
argentée. Ces luminaires représentent respectivement les pôles positif et
négatif, c’est a dire les fluides électrique et magnétique agissant aussi
bien dans le Macrocosme que le microcosme .

Au dessus du lotus , la création est symbolisée par une grande sphère à
l’intérieure de laquelle sont représentées les Forces créatrices Positive
et négative , en action par l’acte de création ou de procréation de
l’univers .

Le mot « AUM » est la couleur violette-noire, au sommet de l’image et en
fond , symbolisant l’Infinie, l’Eternel , le Sans limite et le Nom
Manifesté.

PRÉFACE

A la Première Édition

Quiconque se sent concerné par la quête de la connaissance véritable
cherche, sans aucun doute en vain et ce durant des années sinon toute la
vie, une méthode d'enseignement éprouvée grâce à laquelle il pourra
réaliser son désir le plus cher: suivre le Chemin menant à la Perfection.

En effet, la soif d'atteindre ce but sublime l'incitait, jusqu'à présent, à
se munir continuellement de livres et d’œuvres, prétendus être les
meilleurs mais qui, bien qu'écrits dans un style fleuri et avec des mots
très prometteurs, étaient dépourvus d'une véritable pratique. Aucun
chercheur ne pouvait donc progresser au moyen de méthodes collectionnées au
cours du temps et le but désiré s'éloignait ainsi de plus en plus. Même si
l'on commençait à travailler selon tel ou tel procédé dont les mérites
étaient vantés, l'application et la bonne volonté ne donnaient, cependant,
aucun résultat satisfaisant. De plus, nul ne pouvait répondre avec
certitude à la question qui le minait toujours: "la méthode que j'applique
convient-elle à ma propre nature?"

La Divine providence porta une attention particulière à ces chercheurs de
bonne foi et qui persévéraient avec patience. A juste titre, Elle vit que
le temps était maintenant arrivé pour envoyer sur Terre un de Ses Élus afin
que celui-ci mît à la disposition de l'Humanité, aspirant à la Vérité
Divine, par l'intermédiaire d'une oeuvre de portée universelle, les
connaissances qu'il avait lui-même acquises grâce à une pratique et une
expérience poursuivies durant de longs âges et dans tous les 'domaines de
la Science Suprême.
L'auteur de ce livre considérait de son devoir le plus sacré de répondre à
l'invitation de la Divine providence et, par conséquent, c'est avec une
conscience tranquille qu'il révèle dans cet ouvrage ses connaissances, tant
théoriques que pratiques, sans rechercher ni l'approbation du public, ni la
gloire. il est pleinement conscient d'avoir reçu de la Providence la grande
grâce de bénéficier de l'Enseignement des Maîtres vivant en Orient qui sont
les plus grands Initiés de la planète. Le style de ce livre, délibérément
simple, permet à tous les chercheurs de Vérité, quels que soient leur âge
et leur profession, de commencer immédiatement l'entraînement joyeux qui
les mènera à la véritable Perfection de leur être et au but final qu'ils se
sont fixé: l'union avec Dieu.

De même que la Divine Providence voulut que ce livre rot écrit et publié,
de même il Lui appartient maintenant de l'acheminer en priorité vers les
mains de tous ces hommes et ces femmes qui aspiraient le plus à oeuvrer à
leur propre ascension spirituelle en suivant des méthodes dûment éprouvées.
Sans sombrer dans une exagération quelconque, à juste titre on peut
affirmer que, de mémoire d 'homme, pour la première fois est publié un
ouvrage d'une pareille perfection.

Otti Votavova

INTRODUCTION
Celui qui ne croit trouver dans ce livre qu’une collection de recettes,
grâce auxquelles il pourrait parvenir facilement sans peine aux honneurs et
à la gloire, à la richesse et à la puissance, ou qui voudrait y chercher le
moyen de détruire ses ennemis, qu’il sache, dès ces premières pages, qu’il
sera déçu et mettra ce livre de côté.
De nombreuses sectes et organisations concernées par Voie spirituelle
croient que la Magie est synonyme de sorcellerie et un procédé tendant à
conjurer les puissances de Ténèbres. il n’est donc pas étonnant que
certaines personne soient effrayées rien qu’à ce simple mot de " magie ".
Les joueurs de passe-passe, les prestidigitateurs, les charlatans et leurs
émules usent à mauvais escient de ce terme et ceci a beaucoup contribué au
mépris dont a été victime, à ce jour, le Savoir Magique.
Dans la plus haute Antiquité, cependant, les Mages étaient considérés comme
de grands Initiés et de la Science que ceux-ci détenaient est issu le mot
" Magie ". Les prétendus magiciens ne sont donc pas des Initiés mais
uniquement des imitateurs maladroits des Mystères et ils exploitent la
plupart du temps l’ignorance et la crédulité d’un chacun ou de tous afin de
réaliser leurs desseins égoïstes au moyen du mensonge et de l’imposture. Le
véritable Mage méprise pareils procédés.
En réalité, la Magie est une Science Sainte. Elle est, dans le vrai sens du
terme, la Science des Sciences car elle enseigne la connaissance et l’usage
des Lois Universelles. Entre la Magie et la Mystique il n’existe donc pas
de différence parce que, s‘agissant de la Véritable Initiation, les mêmes
principes et les mêmes Lois s’appliquent et la façon dont celle-ci est
nommée par les approches diverses qu’elle suscite, n’a, en conséquence,
aucune importance. Toute Science, en fait, peut être employée à des fins
aussi bien bonnes que mauvaises, selon l’usage que fait l’homme de la Loi
régissant les polarités universelles, positive et négative, active et
passive, porteuse de Lumière ou dépourvue de cette dernière. il en est
ainsi du couteau qui sert habituellement à couper du pain mais qui peut
devenir une arme dangereuse dans les mains d’un assassin. Cette conduite
dépend toujours de l’orientation éthique de l’individu. Dans ce livre donc,
j’ai attribué à l’élève le nom de " Mage "car celui-ci représente le Titre
qu’octroie la plus haute Initiation et la plus auguste des Sciences.
Par ailleurs, de nombreux lecteurs savent que le Tarot n’est pas un jeu de
cartes destiné à la divination mais un livre recelant les plus grands
Mystères et dont l’étude de son symbolisme conduit à l’Initiation. Le
premier symbole de ce livre, le Bateleur ou Mage, représente la maîtrise
des Éléments et donne la clé du premier Arcane: le Mystère du Tétragramme
ou Nom Kabbalistique et ineffable de Dieu, le " Yod hé waw hé ". Dans cette
compréhension réside la Porte de l’Initiation et le lecteur saisira par
lui-même toute la signification de cette carte et la portée universelle de
son application. Dans aucun ouvrage paru jusqu’à présent le véritable sens
de cette Carte n’a été expliquée avec autant de clarté qu’ici.
Le système pédagogique que je divulgue dans ce livre, avec le plus grand
soin et une circonspection extrême; n’est pas le fruit d’une spéculation
individuelle et intellectuelle; il est le produit réel de trente années de
recherche, de pratique d’exercices et de fréquentes comparaisons avec
beaucoup d’autres systèmes expérimentés dans les Loges de diverses sociétés
secrètes ou dans le cadre de la Science Orientale la-quelle n’est ouverte
qu’à de rares individus, particulièrement doués. Il se fonde aussi sur ma
propre pratique et a été conçu pour que tous le mettent en oeuvre. Tous mes
élève le considèrent comme étant le meilleur et le plus accessible.
Cependant, cela ne signifie pas -et je ne le dirai donc pas- que tous les
aspects de la Magie et de la Mystique ont été traités dans ce livre car Si
l’on voulait mettre par écrit tout ce que représente cette haute Science,
de nombreux volumes seraient nécessaires. Néanmoins, on peut affirmer à
juste titre que cet ouvrage est réellement la Porte d’entrée de la
Véritable Initiation, la Première Clé permettant d’appliquer les Lois
Universelles. Je ne contesterai pas que certaines oeuvres de quelques
auteurs offrent, çà et là, des passages révélateurs mais il sera difficile
de trouver un livre où le Premier Arcane du Tarot soit décrit avec autant
de précisions qu’ici. Dans la présentation de ces Leçons, je me suis
efforcé d’être aussi clair que possible afin de rendre les plus hautes
Vérités accessibles à tous bien que cela m’ait coûté parfois un travail
ardu pour exprimer celles-ci en de mots simples. Mon effort a-t-il abouti?
Je laisse le lecteur en être juge. Dans certains cas je me suis
volontairement répété afin d’insister sur des passages particulièrement
importants et éviter aussi au lecteur de revenir à des pages précédentes.
L’Humanité s’est souvent plainte de ce que les élèves des Sciences Secrètes
n’ont généralement pas l’opportunité d’être initié par un Maître ou
Directeur de Conscience (Gourou) et de ce que la véritable Connaissance
n’est offerte qu’à de rares individus ou des êtres doués. Beaucoup de
chercheurs sincères durent parcourir des piles de livres avant de
recueillir, ici et là, une petite part de Vérité. Aussi, celui qui s’adonne
sérieuse-ment à sa propre évolution et n’étudie pas cette Science Sacrée
uniquement dans le but de satisfaire sa curiosité ou son avidité, trouvera-
t-il dans cet ouvrage le Guide réel vers l’Initiation. En effet, aucun
Initié, aussi élevé que soit le rang qu’il occupe, ne peut donner à un
débutant plus que ce que le présent livre propose. Si donc, l’élève intègre
et le lecteur attentif trouvent ici ce qu’ils ont cherché en vain ailleurs,
l’auteur estime avoir atteint pleinement son but
Franz Bardon

[Quintal (xavier)]

LE GRAND MYSTERE DU TÉTRAGRAMME
ou
Le YOD HÉ WAW HÉ
 
" Ce qui est En-Bas est reflète à ce qui est En-Haut... "
Hermès Trismégiste
extrait du corpus Hermeticum "
 
 I - LES ÉLÉMENTS.
Toute la Création, le Macrocosme comme le Microcosme, " le Grand Univers "
et " le Petit univers ", est le produit de l’action des Éléments. C’est
pourquoi, dès le début de l’Initiation, je traiterai de ces Forces et
considérerai surtout leur profonde et multiple signification. Jusqu’à
présent, la littérature occulte en a peu fait état; aussi, vais-je aborder
ce domaine mystérieux et lever le voile qui a été jeté sur ces Lois. Il est
difficile d’enseigner ceci à un non Initié pour que celui-ci non seulement
sache ce que sont les Éléments et quelle est leur activité respective mais
aussi qu’il puisse ultérieurement les utiliser.
Tout l’Univers est semblable au rouage d’une horloge dont les parties sont
interdépendantes. Même la notion de " Divinité,’, cette dernière étant
conçue comme étant un Être Sublime, implique une vision fragmentée de ce
qu’Elle est en réalité:
 
Elle recèle plusieurs Aspects lesquels sont ceux des Éléments. Je
m’étendrai plus longuement sur ce sujet dans le chapitre consacré au
Concept de Dieu.
Dans les plus anciens écrits de l’Orient, les Éléments sont appelés
Tattwas. La littérature européenne ne tient compte d’eux que pour attirer
l’attention sur leurs effets bénéfiques et mettre en garde contre leurs
influences maléfiques car des actes précis peuvent être entrepris ou omis
sous l’influence des Tattwas. On ne saurait douter de l’exactitude de ce
fait, mais tout ce qui a été publié à ce jour ne mentionne qu’un aspect peu
significatif de leurs pouvoirs. les explications relatives à une meilleure
compréhension peuvent être trouvés dans des livres traitant d’Astrologie où
ils sont assez bien décrits.
En ce qui me concerne cependant, je pénétrerai plus exhaustivement le
mystère des Éléments et je choisirai de livrer une autre clé qui est, il
est vrai, analogue à celle que divulgue l’Astrologie, sans avoir toutefois
aucun rapport avec cette dernière. De cette clé, inconnue jusqu’à présent
du lecteur, j‘enseignerai les multiples procédés d’utilisation. Dans les
paragraphes suivants je traiterai de façon plus détaillée des analogies et
de l’action des Éléments. Non seulement je dévoilerai leur signification
théorique mais j ‘enseignerai aussi leur usage pratique car c’est justement
en celui-ci que réside le plus grand Arcane.
Le plus ancien livre de Sagesse, le Tarot, renferme la grande Science
secrète des Éléments dont la connaissance et la maîtrise sont représentées
par le Premier Arcane, le Bateleur ou Mage. Sur cette première lame, le
Glaive symbolise le Feu, le Bâton l’Air, la Coupe l’Eau et le Denier la
Terre. On voit donc que dès les Mystères antiques, le Bateleur tut choisi
comme symbole de la Première lame et que, par conséquent,
 
La maîtrise des Éléments tut considérée comme la première épreuve
initiatique. En l’honneur de cette Tradition, je consacrerai aux Éléments
la plus grande attention car, ainsi que nous le verrons par la suite, ce
savoir est le moyen universel permettant la résolution de tous les
problèmes. Voici la classification des Éléments (Tattwas), selon la
Tradition Hindoue :
- Akasha = Éther (1)
- Tejas=Feu
-Apas = Eau
-Prithivi = Terre
-Waju=Air
Selon cet Enseignement, les Quatre Tattwas les plus denses sont issus du
Cinquième Tattwa, l’Akâsha. Celui-ci est, par conséquent, le Principe
primordial et nous devons le considérer comme la Cinquième Force ou
Quintessence. J’expliciterai dans un paragraphe entier ce qu’est l’Akâsha,
l’Élément le plus subtil. Les propriétés spécifiques de chaque Élément, des
plans les plus élevés à la matière dense, seront également précisées dans
les paragraphes suivants. Dès maintenant, le lecteur peut donc comprendre
qu’analyser un Si grand mystère
1) Les textes hermétiques occidentaux, suivant les textes grecs, on
longtemps nommé "éther " (Aither) ce que l’Orient appelle "akâsha ".
Cependant, depuis plus d’un siècle, il est d’usage, d’attribuerai mot
"ahisha " le sens de "substance Divine Primordiale ", " Esprit Unique,
Source de toute la Création ", alors que le mot "éther " désigne à présent
un plan subtil et invisible certes, mais tr~ dense, en comparaison des
autres plans plus élevés ; Il s’agit d’un plan nature quasi physique, le
plan le plus proche de la matière physique. Il est vrai que le plan
éthérique est issu, comme tous les plans, de l’Akâsha (Source Divine).
Toutefois, Franz Bardon, visant la pratique et donc le développement réel
des lecteurs, ne s’est pas attardé à expliciter tous les plans Subtils
(avec leurs nuances respectives, les sous-plans etc..) afin de ne pas
emprisonner la Science hermétique dans une appréhension essentiellement
intellectuelle. C’est pourquoi, il utilise le mot Akâsha ou Éther en lui
donnant plusieurs sens, selon le contexte: " Plan éthérique prématériel "
ou bien "ensemble de tous les Plans Subtils " ou encore "source Divine
Infinie " (Aspect qui est, du point de vue vibratoire, infiniment,
inconcevablement plus élevé que le plan éthérique quasi-physique)
de la Création n’est pas une tache aisée pas plus que de le décrire d’une
façon telle que chacun puisse appréhender ce sujet et s’en faire une image
claire.
Outre la théorie, j’indiquerai la valeur pratique des Eléments afin que
l’érudit, qu’il soit chimiste, médecin, magnétiseur, occultiste, mage,
mystique, kabbaliste, yogui , etc.., puisse en faire usage. Le but de ce
livre sera atteint Si le lecteur parvient, grâce à cet enseignement, à
pénétrer ce sujet de manière à pouvoir l’appliquer dans son domaine
d’élection.
1°- Le Feu
Ainsi que nous l’avons déjà mentionné, dans l’Akâsha ou Source Divine
Primordiale gît l’origine des Éléments. Le Feu, " Tejas " selon les
Orientaux, est né de cette source et est considéré comme étant le Premier
des Éléments.
A l’instar de tous ceux-ci, il ne se manifeste pas seulement sur notre plan
matériel mais dans tout ce qui fut créé. Les propriétés fondamentales du
Feu sont la Chaleur et l’Expansion; c’est pourquoi, au commencement de la
Création, le Feu et la Lumière vinrent à l’existence et qu’il est écrit
dans la Bible:
" Fiat Lux! - Que le Lumière soit! ". Le Feu est donc à l’évidence
l’origine de la Lumière.
Chaque Élément recèle deux polarités, l’une de nature active et l’autre de
nature passive; il en est, par conséquent, ainsi du Feu. La polarité
positive est toujours constructive, créatrice et productive; la polarité
négative, est, au contraire, déstructurante et destructrice. il faut donc
perpétuellement tenir compte de ces deux propriétés fondamentales. Les
religions ont généralement attribué à la polarité positive le bien et à la
polarité négative le mal. En vérité, le bien et le mal, tels que les
humains les conçoivent, n’existent pas. Dans l’Univers, il n’y a pas de
bonnes ni de mauvaises choses car tout a été créé selon
des Lois Immuables. En celles-ci se reflètent la Volonté Divine et c’est
seulement en les connaissant que nous pouvons nous approcher de Dieu.
Ainsi qu’il a déjà été dit, le Feu a la propriété d’être expansif et cette
expansion se manifeste par le Fluide Électrique. Par cette expression nous
n’entendons pas seulement l’électricité matérielle bien que, comme nous le
verrons plus loin, celle-ci soit d’une nature analogue.
Le Feu est actif et latent dans tout ce qui fut créé; il habite donc tout
l’Univers, aussi bien le plus petit grain de sable que l’immensité visible
mais éloignée; il réside, enfin dans ce qui est invisible pour nous.
2° L’Eau.
Nous venons de considérer l’origine et les propriétés de l’Élément actif,
le Feu. Dans ce paragraphe je décris son contraire, l’Eau. Comme le Feu,
l’Eau provient de l’Akâsha
Source Divine Primordiale- mais, par rapport à lui, elle a des propriétés
absolument opposées: le Froid et la Contraction.
L’Eau recèle également deux polarités, l’une positive, constructive,
vivifiante et nourricière, l’autre négative, dissolvante, décomposante et
fermentante. Puisque la Contraction est la propriété fondamentale de l’Eau,
de cette dernière est issu le fluide Magnétique.
L’Eau, à l’instar du Feu, réside dans tout l’Univers et, selon la Loi de la
Création, l’un ne pourrait subsister sans l’autre, son contraire. Ces deux
Éléments, le Feu et l’Eau, sont les Énergies fondamentales créatrices de
toute chose. Par conséquent, dans tous les cas qui se présentent à nous,
nous devons toujours considérer ces deux Eléments et leur manifestation
respective, le fluide Électrique et le fluide Magnétique, ainsi que leurs
polarités internes et opposées.
3°- L’Air.
L’Élément suivant est l’Air qui est également issu de l’Akâsha source
Divine Primordiale-. Certains Initiés ne le considèrent pas comme un
véritable Élément mais lui attribuent plutôt une place médiatrice entre le
Feu et l’Eau. Ainsi l’Air établit-il un lien, de polarité neutre,
équilibrant l’action expansive du Feu et l’action contractante de l’Eau.
Par le jeu réciproque des deux polarités inhérentes à chacun des deux
Éléments fondamentaux, le Feu et l’Eau, toute la vie créée est devenue
Mouvement.
Dans son rôle médiateur, l’Air a reçu du Feu la Chaleur et de l’Eau,
l’Humidité. La vie serait donc impensable sans l’existence de ces deux
propriétés. Celles-ci constituent les deux polarités de l’Air: la Chaleur
est génératrice de vie, l’Humidité porte, à terme, la destruction.
il est nécessaire de préciser à nouveau qu’il ne s’agit pas, quant aux
Eléments que nous étudions ici, du feu, de l’eau et de l’air habituels;
ceux-ci ne constituent, chacun, qu’un aspect de l’Élément tel que ce
dernier se manifeste sur le plan de la matière grossière. Nous traitons
donc exclusivement des propriétés universelles des Éléments.
4°-La Terre
Nous avons dit que l’Air n’est pas véritablement un Élément mais cette
affirmation vaut aussi pour la Terre. Cela signifie donc que celle-ci, le
dernier des Éléments, est le pro-duit de l’action réciproque des trois
précédents.
Sa propriété spécifique est de permettre la manifestation des trois autres
en leur donnant une forme concrète. Cependant, du fait de cette forme,
ceux-ci sont limités dans leur action et ainsi, l’espace, la mesure, le
poids et le temps vinrent à l’existence. L’action réciproque des trois
premiers Éléments, jointe à celle de la Terre, est devenue quadripolaire;
aussi, l’Élément Terre peut-il être considéré comme un Aimant
Quadripolaire.1 Le fluide, en ce qui concerne la Terre, est, en
conséquence, électromagnétique et parce qu’en cette dernière les trois
autres Éléments sont en activité, toute la Création peut être appréhendée.
Par la réalisation dans l’Élément Terre, le Fiat s’est concrétisé: " Que
cela soit! "
Le lecteur trouvera, plus avant dans ce livre, des explications détaillées
quant aux actions spécifiques des Éléments dans les sphères elles règnes,
tel le règne animal, végétal etc. L’essentiel est d’avoir un aperçu général
de leur activité dans tout l’Univers
 
 
Il - LA LUMIÈRE
La Lumière provient du Feu et sans ce dernier elle ne se-rait pas. Elle est
donc un aspect de cet Élément qui peut être transformé en Lumière et,
inversement, cette dernière en Feu. Aussi, la Lumière en a-t-elle toutes
les propriétés. Elles est brillante, pénétrante et expansive.
Son contraire est l’Obscurité. Celle-ci est le produit de l’Eau et elle a
donc les propriétés contraires à celle de la Lumière.

1) Ndr: L’aimant physique que nous connaissons est un corps
éléctromagnetique possédant un champ magnétique propre, et 2 pôles appelés
conventionnellement " Nord " et " Sud " selon leur orientation dans le
champ magnétique terrestre. Il ne correspond donc pas exactement à ce que
F. Bardon appelle " aimant quadripolaire " -Cependant tout au long de cet
ouvrage nous garderons cette expression pour rester fidèle au concept
développé par l’Auteur.
 
Sans l’Obscurité, non seulement la Lumière ne pourrait être reconnue comme
telle mais aussi elle n’existerait pas. On s aperçoit, en conséquence, que
la Lumière et l’Obscurité résultent de l’action réciproque du Feu et de
l’Eau, action qui se poursuit toujours et dans tout l’Univers. Aussi,
l’effet de la Lumière est-il positif et celui de l’Obscurité négatif.
 
 
III- L’AKASHA
En décrivant les Éléments, j’ai mentionné à plusieurs reprises qu’ils sont
issus de l’Akâsha Source Divine Primordiale-. Celui-ci est donc l’État le
plus Sublime, le plus Puissant, l’Inimaginable, l’État Primordial, le
Principe de toutes choses et de toute la Création; en d’autres termes, il
est la Sphère des Causes. C’est pourquoi, il est Infini et Éternel. Les
Religions l’appellent Dieu. Il est la CinQuième Force, la Force
Primordiale; il est l’Origine de toute existence et en Lui réside
l’équilibre universel. Il est la Source et la Pureté de chaque pensée, de
chaque idée; il est le Monde des Causes dans lequel se maintient l’Univers
entier, des plans les plus élevés aux plans les plus denses. Il est la
Quintessence des Alchimistes. il est Tout dans le Tout.
 
 
I- LE KARMA, LOI DE CAUSE A EFFET.
Une Loi immuable, qui se manifeste justement dans l’Akâsha est la Loi de
Cause à Effet. Toute cause produit un effet. Partout, cette Loi est
considérée comme étant la plus importante. En conséquence, toute action
engendre un effet ou porte un fruit.
il ne faut donc pas croire que le Karma est une Loi régissant uniquement
nos bonnes actions ainsi qu’une certaine philosophie orientale l’enseigne;
comme nous le verrons, sa signification est plus profonde.
En effet, les hommes ressentent instinctivement que le bien ne peut donner
que de bons fruits et que le mal ne doit avoir pour conséquence que le mal:
" On récolte ce que l’on a semé. " Cette Loi inviolable doit être connue et
respectée de tous.
Cependant, cette Loi concerne également les Éléments. Je n’aborderai pas,
de façon détaillée, les particularités de cette Loi car elles peuvent être
cernées en peu de mots; elles sont claires et évidentes pour celui dont la
pensée suit le cours de la logique.
A la Loi de Cause à Effet est soumise aussi la Loi qui régit l’évolution.
Cette dernière est, par conséquent, une expression de l’action du Karma.
 
V - L’ÊTRE HUMAIN.
1- Le corps physique.
 
L’être humain est le véritable reflet de Dieu car il a été crée à l’image
de l’univers. Tout ce qui existe dans cette immensité se retrouve en plus
petit dans l’homme. C’est pourquoi ce dernier est désigné par le terme
microcosme, par rapport à l’univers qui est appelé " le macrocosme ". On
peut donc dire que l’homme est le miroir de toute la nature et le but des
paragraphes suivants consistera à observer ce phénomène, de le décrire et
d’apprendre à l’élève comment le maîtriser.
Je ne m’étendrai pas ici sur le fonctionnement du corps physique car chacun
peut en trouver l’explication dans un ouvrage spécialisé; j’enseignerai
seulement ce qu’est l’homme du point de vue de la Science Hermétique et
révélerai comment utiliser cette clé fondamentale qu’est l’action des
Éléments dans le corps humain.
Une maxime connue dit: " Un esprit sain dans un corps sain (1) ". La vérité
profonde que ce petit dicton recèle deviendra évidente à chacun grâce à
cette étude particulière.
A ce titre, on posera certainement la question de savoir ce qu’est
véritablement la santé, considérée du point de vue hermétique. Toutes les
personnes interrogées ne pourront pas répondre immédiatement car la plupart
d’entre elles donneront une explication relative aux problèmes de la santé
en se fondant sur une considération essentiellement individuelle. Du point
de vue hermétique, la santé est l’harmonie parfaite des forces agissantes
dans le corps, eu égard aux propriétés spécifiques des Éléments, et pour
que s’instaure un état pathologique, une distorsion importante de l’action
de ces derniers n est nullement nécessaire; en effet, un trouble, se
caractérisant par un commencement de maladie, révèle déjà une perturbation
réelle de l’activité des Éléments dans le corps.
Par conséquent, dès le début de l’Initiation, une condition fondamentale
est requise: porter sur le corps la plus grande attention. L’aspect
extérieur du corps est semblable à un bel habit et la beauté, sous toutes
ses formes, aussi bien dans l’Univers que chez l’homme, constitue une
facette de la Nature
1) NdT. " Mens sana in corpore sano " Maxime de Juvénal (Satires X, 356).
L’homme vraiment sage, dit le poète, ne demande au Ciel que " la santé de
l’esprit avec la santé du corps "
 Divine. Au fond, la beauté n’est pas ce qui plaît ou paraît sympathique
car la sympathie et l’antipathie ne sont que la résultante de l’action
réciproque des Éléments. Une bonne santé est plutôt un état du corps
physique permettant le développement spirituel; elle en est d’ailleurs une
condition très importante. Voulons-nous être bien logés? Nous devons alors
aménager harmonieusement notre demeure, notre maison et, dans le cas qui
nous préoccupe, notre corps.
Les Éléments ont pour mission d’accomplir dans le corps des fonctions
précises, conformément à la Loi Cosmique: la formation, la conservation et
la décomposition. La fonction positive du corps, celle donc qui forme,
relève de la polarité positive ou active des Éléments; la fonction
conservatrice ou équilibrante résulte de l’action de leur polarité
médiatrice, celle qui est neutre; la fonction décomposante ou excrétrice
est produite par leur polarité négative. Par conséquent:
le Feu produit, par sa nature positive dont est issu le fluide électrique,
l’activité formatrice et expansive du corps; par sa nature négative, il
provoque le contraire, la destruction.
L’Eau produit, par sa nature positive, l’activité formatrice de tous les
liquides du corps et par sa nature négative, l’activité décomposante de ces
derniers.
l’Air a pour fonction la régularisation et le maintien de l’équilibre, dans
le corps, du fluide électrique issu du Feu et du fluide magnétique issu de
l’Eau. Aussi est-il appelé Élément neutre ou médiateur.
Quant à l’Élément Terre, nous avons précisé qu’il a pour fonction de
coordonner l’action des trois autres Éléments. Par sa nature positive, la
Terre vivifie, fortifie, conserve, etc.. etc. par sa nature négative, elle
agit à l’inverse. Cet Élément régit également la croissance et le
vieillissement du corps.
Nous pourrions encore citer de nombreux phénomènes résultant de l’action
des Éléments dans le corps mais dés à présent, ces explications sont
suffisantes.
Les Initiés de tous les ages ne décrivirent jamais de façon détaillée
l’action des Éléments, sans doute pour empêcher les abus; cependant, ils la
connaissaient parfaitement bien. Ils divisèrent le corps de l’homme en
trois parties principales et attribuèrent à l’Élément Feu, la tête, à
l’Élément Eau l’abdomen, à l’Air, en tant qu’Élément médiateur entre les
deux précédents, la poitrine. On s’aperçoit immédiatement que les Initiés
estimaient correcte cette division du corps de l’homme car, de fait, le Feu
est actif dans la tête et l’Eau (" excrétion, l’activité des humeurs...)
dans l’abdomen. La poitrine est gouvernée par l’Air et comme cet Élément,
elle a un rôle intermédiaire, elle est le siège de la respiration. Enfin,
la Terre représente, par sa cohésion le corps humain dans son entier, les
os, la chair.
On se posera maintenant la question de savoir où et de quelle façon
l’Akâsha se manifeste dans le corps physique. En réfléchissant bien, chacun
pourra répondre à cette question:
l’Akâsha est véhiculé, sous sa forme la plus dense, par le sang et le
sperme ainsi que par le corps éthérique en raison de l’action, dans cette
substance, de chacune de ces deux matières
Ainsi que nous l’avons vu, l’Élément igné engendre dans le
1) . Le sang et le sperme. Que cette assertion ait pu choquer et choque
encore certains, cela se conçoit. Près de vingt siècles d’histoire ont
enfermé l’Occident dans une mentalité où l’appréhension des Lois
Universelles et des réalités que celles-ci impliquent est totalement
absente. Que le sang et le sperme aient été et soient malheureusement
encore utilisés à des fins pernicieuses (sorcellerie), cela est la triste
vérité. Il convient, cependant, de se demander " pourquoi " les sorciers ou
magiciens noirs utilisent ces substances.. Justement, parce qu’elles
contiennent, sur le plan matériel, le reflet de l’Akâsha, Énergie Divine
par excellence! C’est donc pour alimenter leurs rites qu’ils ont Si
avidement recherché le sang et le sperme....
 
corps, le fluide électrique et l’Élément aqueux, le fluide magnétique.
Chacun de ces fluides a deux types de rayonnement ou deux polarités, celle
qui est active et une autre qui est passive. L’interaction de ces quatre
polarités constitue un Aimant Quadripolaire identique au Mystère du
Tétragramme, le " Yod-Hé-Waw-Hé " des Kabbalistes. Par conséquent, le
fluide électromagnétique se manifeste dans le corps humain par le
rayonnement que ce dernier émet, le magnétisme vital, l’Od.
Le côté droit du corps du droitier est actif et électrique et le côté
gauche passif et magnétique. Quant au gaucher, les polarités sont
inversées. La force du rayonnement de ce fluide électromagnétique dépend du
pouvoir des Éléments constituant le corps, c’est à dire de l’intensité de
leur action respective. Plus cette activité est saine et harmonieuse, plus
le rayonnement est fort et pur. Par des exercices déterminés ainsi que par
la connaissance de ses propres Éléments, eu égard aux Lois Universelles, le
pouvoir, la force et l’efficacité de l’action de ce fluide
électromagnétique ou Od peuvent être augmentés ou diminués selon ce que
l’on souhaite faire. Je décrirai de façon plus détaillée la méthode
afférente dans la partie pratique de cet ouvrage.
Bien que les fluides électrique et magnétique du corps n’aient pas de
similitude directe avec l’électricité et le magnétisme que nous
connaissons, ils leur sont cependant analogues. Cette Loi d’Analogie est de
grande importance dans la Science Hermétique et bien la connaître constitue
une clé qui permet à l’Initié d’accomplir de grands " miracles "1. Par ail-
leurs, les Éléments se retrouvent dans la nourriture; par
1) Ndr. Nous nous sommes permis de mettre le mot entre guillemets pour
respecter la pensée de Franz Bardon. En effet, celui-ci précise, tout au
cours de son enseignement, notamment de façon très explicite dans " la
Pratique de la Magie Évocatoire ", que " les miracles n’existent pas’, et
que tout ce que l’on considère comme tels ne sont que le résultat de
l’action des Lois Universelles. C’est pourquoi, dans ce présent ouvrage, ce
mot sera toujours nus entre guillemets.
 
L’absorption de cette dernière, un processus chimique s’effectue grâce
auquel le corps les conserve. Du point de vue médical cette absorption,
liée à la respiration, produit une combustion. Cependant, l’Hermétisme voit
dans celle-ci plus qu’une combinaison chimique: la dissolution des aliments
est le combustible qui maintient allumé un feu en permanence. Aussi, toute
la vie dépend-elle de cet apport permanent de combustibles, c’est à dire de
la nourriture et de la respiration.
il est donc recommandé d’avoir une alimentation variée afin que chaque
Élément reçoive les substances nécessaires et essentielles à son entretien.
Si nous étions réduits, durant toute la vie, à nous contenter d’une
nourriture incomplète et mal équilibrée, notre corps serait inévitablement
atteint par la maladie et des troubles fonctionnels s’y manifesteraient.
L’interaction de l’air et de la nourriture offre aux Éléments les
substances nécessaires à leur entretien de sorte que leur activité
respective puisse continuer. Telle est le mode de vie que la Nature
prescrit à l’homme. S’il se crée donc, quant à l’un des Éléments, un
déséquilibre, celui-ci se répercute sur les fonctions que cet Élément
régit. Par exemple, Si le Feu a une activité excessive, nous avons soif, Si
c’est l’Air, nous avons alors faim, Si, par ailleurs, l’Eau est trop
active, nous avons froid et lorsque la Terre fait de même, nous sommes,
dans ce cas, fatigués. Dans le corps, toute suractivité d’un Élément, par
rapport aux autres, amplifie ses effets propres. Quand le Feu prédomine, il
se manifeste un besoin de mouvement et d’activité; Si c’est l’Eau,
l’excrétion est plus forte. Une suractivité de l’Air indique que nous
devons manger modérément et de la Terre que notre sexualité est concernée
(mais pas forcé-ment le désir amoureux) ou, s’agissant de personnes âgées,
qu’en cela réside le désir d’une plus grande activité professionnelle ou
créatrice. Les fluides électrique et magnétique ont pour fonction de
produire, dans les substances organiques ou non du corps, chacun selon sa
polarité (respectivement active et passive, des combinaisons acides, que
celles-ci soient considérées du point de vue chimique et éventuellement
alchimique. De plus, chaque fluide, par sa propre polarité active est
constructif et, par sa propre polarité passive est dissolvant, décomposant
et destructeur.
Ainsi s’explique le fonctionnement biologique du corps physique. De
l’action de l’ensemble des Éléments est issu le cycle de la vie; celle-ci
naît, croît, mûrit et meurt; ceci est l’essence et le fondement du circuit
évolutif de toute la Création.
2- Le régime alimentaire.
Un mode de vie raisonnable maintient dans le corps l’harmonie des Éléments.
Si donc celle-ci est perturbée -c’est le cas lorsqu’un Élément prédomine
ou, au contraire, est de faible activité- il s’avère nécessaire de prendre
des mesures quant à la nutrition afin que les Éléments puissent fonctionner
normalement ou du moins tendent à le faire. C’est pourquoi, suivant les
perturbations de l’organisme, différents régimes sont prescrits. Depuis
toujours d’ailleurs, l’être humain sans grande connaissance réelle, par sa
seule observation des phénomènes naturels, est parvenu à comprendre cela
sans pour autant en saisir les causes exactes.
Quand, de plus, le dysfonctionnement des Éléments est tel que la
dysharmonie est patente, il ne s’agit plus de simple perturbation mais de
maladie. il convient alors de recourir à des moyens efficaces pour rétablir
l’harmonie Si l’on souhaite recouvrer une santé parfaite et remettre le
corps dans un état de fonctionnement normal. Toutes les méthodes curatives
usitées sont établies sur ces bases. Je n’énumérerai pas les divers
traitements possibles car ceux-ci sont généralement connus.
 
 
En ce qui concerne les thérapies naturelles, on met en oeuvre des moyens
thermiques tels les bains, les cataplasmes, les emmaillotements, les
massages et l’usage d’herbes appropriées, etc. .. L’allopathe préconise des
médicaments concentrés lesquels produisent un effet correspondant au besoin
des Éléments et qui doivent, de ce fait, apporter la guérison. Quant à
l’homéopathe, il accroît l’activité de l’Élément opposé à celui qui est
cause de la maladie -" Similia simillbus curantur "- afin de rétablir
l’équilibre interne de ce dernier, selon sa propre polarité défaillante.
L’électrohoméopathe, enfin, tend à rétablir, lui aussi, l’équilibre de
l’Élément perturbé en agissant directement, par des moyens spécifiques, sur
les fluides électrique et magnétique du corps, intensifiant de façon
adéquate l’un d’eux.
Ainsi, chaque méthode curative a-t-elle pour objectif le rétablissement de
l’équilibre des Éléments. Cependant, par sa connaissance de leur action
dans le corps, le magnétopathe ou magnétiseur a, en cette occasion, une
bien plus grande possibilité d’agir avec succès en usant de ses propres
forces, surtout s’il sait éveiller en lui, et consciemment, les fluides
électrique et magnétique, renforcer ces derniers et les faire pénétrer
convenablement dans la partie perturbée du corps. J’ai consacré,
d’ailleurs, un paragraphe spécial quant à la pratique de ce traitement.
Toutes les principales fonctions physiologiques seront décrites ici en
détail. Précisons, de plus, qu’outre l’action générale des Éléments, chaque
partie du corps subit, de façon plus intense, l’influence d’un Élément,
lequel régit, en fait cette partie. il est intéressant de noter que dans ce
vaste atelier qu’est l’organisme, dans les rouages ou mouvements ainsi
rassemblés, certains organes rejettent le fluide électrique et absorbent le
fluide magnétique alors que d’autres agissent de façon inverse; c’est ainsi
qu’ils fonctionnent tous harmonieusement. La connaissance du rayonnement
polaire de chaque organe est appelée, en Science Hermétique, " Anatomie
occulte du corps ". Savoir quelle est cette dernière est d’une extrême
importance pour l’Initié, Si celui-ci veut appréhender son corps,
l’influencer et enfin le maîtriser.
Je vais décrire à présent l’Anatomie occulte du corps humain eu égard à
l’action des fluides électrique et magnétique, c’est à dire les parties
dont le rayonnement est soit positif, négatif ou neutre. Le magnétiseur
tirera, quant à lui, grand profit de ces explications car il pourra ainsi
traiter, au moyen de l’un des deux fluides, l’organe où se manifeste un
foyer de maladie mais tous les lecteurs y trouveront leur compte.
3- Anatomie occulte du corps.
a) La tête. Le visage est, dans son ensemble, de polarité électrique et
l’occiput, magnétique. Le côté droit est magnétique, le gauche électrique
et la partie intérieure électrique.
b) Les yeux. Les parties antérieure et postérieure sont neutres. Le côté
droit est électrique ainsi que le côté gauche mais
1’intérieur est magnétique.
c) Les oreilles. Les parties antérieure et postérieure sont neutres. Le
côté droit est magnétique, le côté gauche électrique et l’intérieur neutre.
d) La bouche et la langue. Les parties antérieure et postérieure sont
neutres. Les côtés droit et gauche sont également neutres mais l’intérieur
est de polarité magnétique.
e) Le cou. Les parties antérieure et postérieure sont magnétiques ainsi que
le côté droit alors que le côté gauche et l’intérieur sont électriques.
f) La poitrine. La partie antérieure est électromagnétique, la partie
postérieure est électrique ainsi que le côté gauche. La côté droit et
l’intérieur sont neutres.
g) Le ventre. La partie antérieure et le côté gauche sont électriques, la
partie postérieure, le côté droit et l’intérieur sont magnétiques.
h) Les mains. Les parties antérieure et postérieure ainsi que l’intérieur
sont neutres. Le côté droit est magnétique alors que le gauche est
électrique.
i) Les doigts de la main droite. Les côtés antérieur et postérieur ainsi
que l’intérieur sont neutres. Les côtés droit et gauche sont électriques.
j) Les doigts de la main gauche. Les côtés antérieur et postérieur ainsi
que l’intérieur sont neutres. Les côtés droit et gauche sont magnétiques.
k) Les pieds. Les parties antérieure et postérieure ainsi que l’intérieur
sont neutres. Le côté droit est magnétique et le gauche électrique.
1) Le phallus. La partie antérieure est électrique; la partie postérieure
est neutre ainsi que les côtés droit et gauche. L’intérieur est magnétique.
m) Le vagin. La partie antérieure est magnétique; la partie postérieure est
neutre ainsi que les côtés droit et gauche. L’intérieur est électrique.
n) La dernière vertèbre près du coccyx Les parties antérieure et
postérieure ainsi que les côtés droit et gauches sont neutres. L’intérieur
est magnétique.
 
 
En se basant sur cette Anatomie occulte et sachant que la clé est l’Aimant
Quadripolaire, l’Initié peut ensuite percevoir de nouvelles analogies
existant entre les parties du corps. Grâce à elle aussi, l’alchimiste’
reconnaît que le corps de l’homme est un véritable athanor dans lequel se
produit manifestement le processus alchimique le plus parfait, le Grand
Oeuvre ou Préparation de la Pierre Philosophale.
Ainsi s’achève cette description du corps. Je n’affirmerai pas que j‘en ai
fait une relation exhaustive mais l’aspect essentiel des Éléments, et donc
de l’Aimant Quadripolaire, a été précisé et le Mystère du Tétragramme,
appliqué au corps, a été dévoilé.
 

[Quintal (xavier)]

VI- LE PLAN PHYSIQUE OU LE MONDE DE LA MATIÈRE GROSSIÈRE
Dans ce paragraphe je ne décrirai pas le monde matériel, c’est à dire les
règnes minéral, végétal et animal ni les phénomènes physiques de la nature
car chacun a abordé ces matières à l’école; il sait, par exemple comment la
pluie naît et les orages se préparent, qu’il existe un pôle nord et un pôle
sud, etc. .. Au commencement de son parcours initiatique l’élève sera peu
intéressé par ces phénomènes et aspirera plutôt à connaître le monde
matériel quant à sa structure élémentale et polaire. Je me dispense de
mentionner que sur notre planète nous trouvons du feu, de l’eau, de l’air
et de la terre; ceci est évident à tout homme de bon sens. Toutefois, celui
qui commence à suivre le Chemin de l’Initiation doit apprendre à
reconnaître l’action des Quatre Éléments et à faire usage de ces derniers
conformément aux analogies qu’ils établissent sur tous les plans. Je
réserve à la partie pratique la méthode par laquelle, lorsque l’on connaît
l’aspect matériel des Éléments on peut contacter ceux-ci tels qu’ils se
manifestent sur le plans supérieurs. Pour le moment, il est important Je
savoir que sur Terre l’activité des Éléments est aussi subtile que celle
qui s’exprime dans le corps de l’homme. En effet, Si l’on perçoit le
mécanisme interne du corps, on déduit celui de Éléments; l’analogie
existant entre ceux-ci et le corps paraît alors prouvée.
Nous avons précédemment décrit une hygiène de vie ainsi que les fonctions
respective des Éléments dans le corps; Si donc l’Initié réussit à user de
cet enseignement, il pourra accomplir des " miracles " dans son propre
corps et plus que cela. A juste titre il affirmera que, grâce à cette
connaissance, rien n’est impossible.
Sur notre planète, l’Élément Terre est aussi en soi un Aimant
Quadripolaire; en plus de sa propre polarité, il réunit l’activité des
autres Éléments: l’Élément Feu y est également, sous sa forme active,
vivifiant et, sous sa forme passive, destructif; l’Eau est, sous sa forme
active régénérant et, sous sa tonne passive, dissolvante; l’Air est, de par
sa polarité double, neutralisant, égalisateur et conservateur; quant à
l’Élément Terre, la cohésion qu’il recèle lui donne sa propriété
spécifique: il est le contenant des deux grands principaux Éléments, le Feu
et l’Eau, équilibrés par l’Air; aussi peut-il être considéré comme
l’Élément le plus matériel.
Ainsi que nous l’avons déjà précisé en traitant du corps, de l’interaction
du Feu et de l’Eau résultent deux fluides fondamentaux, l’électricité et le
magnétisme. Il en est ainsi dans la nature. Ces fluides sont engendrés
selon les mêmes Lois et ont, l’un par rapport à l’autre, une activité
contraire. En conséquence, ces deux Éléments, par l’activité de leur fluide
respectif, créent tout ce qui existe dans la matière terrestre, ils
influent sur tous les processus chimiques, à l’intérieur comme à
l’extérieur de la Terre et dans tous les règnes de la nature. On peut aussi
déduire que le fluide électrique est condensé au centre du globe et que le
fluide magnétique entoure ce dernier. Le magnétisme inhérent à la croûte
terrestre, abstraction faite de la propriété de l’Élément Eau ou de la
cohésion propre à l’Élément Terre, exerce donc une attraction sur toute
matière, sur toute substance.
En conséquence, chaque corps, dans la nature, a une propriété spécifique
qui résulte de la combinaison des Éléments en lui; chaque objet émet donc,
du fait de la présence du fluide électrique, un certain rayonnement et des
ondes lumineuses qui subissent l’attraction du fluide magnétique universel,
actif dans toute la matière. Cette attraction est appelée " le poids " et
celui-ci est, par conséquent, un phénomène issu de l’attraction terrestre.
L’attraction bien connue du fer ou du nickel en est un petit exemple; elle
reproduit celle qu’exerce la Terre elle-même.
De plus, le magnétisme et l’électricité que nous connaissons sur notre
planète sont le produit de l’Aimant Quadripolaire et, ainsi que nous le
savons, on peut obtenir, de façon mécanique et par une extraction
volontaire, de l’électricité à partir du magnétisme et du magnétisme à
partir de l’électricité. Par conséquent, la transformation d’une force en
une autre est déjà un véritable phénomène alchimique ou magique mais celui-
ci s’est tellement généralisé au cours du temps qu’il n’est plus considéré
comme appartenant à l’Alchimie ou à la Magie mais simplement à la Physique.
Nous voyons donc que, dans le monde matériel, l’Aimant Quadripolaire est
également actif.
Tout Hermétiste sait que la Loi relative au magnétisme et à l’électricité
s’applique aussi bien dans le corps humain que dans le monde matériel et
que " ce qui est en-haut est comparable à ce qui est en-bas... ".
Connaissant l’usage de la force de chaque Élément sur tous les plans ---ce
qui relève du Mystère du Tétragramme- il est en mesure de réaliser de
grandes choses sur Terre. Son action serait considérée comme un " miracle "
par un non-Initié mais pour lui il n’en est pas ainsi car il peut
expliquer, par sa connaissance des Lois, la plus grande des merveilles.
Ainsi sur Terre, toute croissance, toute mutation, toute vie et aussi toute
mort, dépendent-elles des principes qui viennent d’être exposés. En
conséquence, pour l’Initié la notion de mort n’implique évidemment pas une
décomposition dans le néant mais le passage d’un stade à un autre.
De plus, le monde matériel est le produit de l’Akâsha, c’est à dire de
l’Éther que nous connaissons déjà ; il est équilibré par celui-ci et par
lui il subsiste. Ainsi peut-on comprendre que la radio, la télégraphie, le
téléphone, la télévision et toutes autres inventions à venir sont et seront
basés sur la transmission, dans l’Éther, des fluides électrique et
magnétique. Le principe fondamental et les Lois en action étaient, sont et
seront donc toujours les mêmes.
On pourrait écrire un épais volume, et qui serait fort intéressant, sur les
activités de ces deux fluides sur le plan matériel. Le lecteur attentif,
cependant, qui est décidé de suivre le Chemin de l’Initiation et qui ne se
laisse pas décourager par l’étude des principes, apprendra à reconnaître
par lui-même les multiples transformations des forces et de leurs
1) Voir note précédente (Paragraphe I -Les Éléments) sur le terme akâsha.
Il s’agit bien, ici, de l’éther ou plan éthérique, plan quasi-matériel,
très proche de la matière, et non de l’Océan Spirituel infini, Source de
toutes choses.
 
propriétés. il sera d’ailleurs largement récompensé de son application par
les fruits et la connaissance qu’il en obtiendra.

VII- L’ÂME OU LE CORPS ASTRAL
L’homme véritable, c’est à dire l’Ame, est issue de l’Akâsha ou des plus
subtiles vibrations de l’Éther, des Éléments et des polarités respectives
des fluides électrique et magnétique. Les Éléments agissent dans l’Ame,
autrement dit le corps astral, de la même façon qu’ils le font dans le
corps physique. Le corps astral est lié, uni au corps physique, avec ses
propriétés spécifiques, par l’Aimant Quadripolaire. Cette union se fait par
une action électromagnétique des Éléments, analogue à celle qui a lieu dans
le corps physique. Cette activité des Éléments, c’est à dire l’émanation du
fluide électromagnétique du corps astral, est appelée par les Initiés " la
matrice astrale "
De plus, le corps astral a exactement les mêmes fonctions que le corps
physique. En effet, l’être humain fut pourvu de cinq sens subtils,.
correspondant chacun à un Élément, et dont se sert le corps astral pour
enregistrer, en s’aidant des sens physiques, les perceptions du monde
matériel. Cet enregistrement par les sens subtils et physiques ainsi que
leurs activités s’effectuent par le mental, de nature immortelle. Pourquoi
le mental est tel, je l’expliquerai bientôt Sans l’activité mentale dans le
corps astral, ce dernier serait sans vie et se décomposerait mais
inversement sans le corps astral le mental ne pourrait agir. Le corps
astral est, par conséquent, le siège de toutes les propriétés du mental.
Une vibration spécifique des fluides électrique et magnétique correspond au
degré de développement et de maturité du mental; elle se manifeste dans le
corps astral par quatre tempéraments. Nous distinguons ainsi, suivant
l’Élément en prédominance, les naturels colérique, sanguin, mélancolique et
flegmatique. Le premier est issu de l’activité du Feu, le deuxième de
l’Air, le troisième de. l’Eau et le quatrième de la Terre. Suivant
l’intensité et le type de vibration de l’Élément concerné, les fluides,
correspondant à celui-ci, agissent avec une force et un expansion
différentes et produisent des effets particuliers.

1) Ndt’. Par " âme " il faut entendre ici la partie de l’homme liée au plan
émotif (astral ou psychique), et non ce corps supérieur de nature
Lumineuse, que le vocabulaire actuel, plus précis, nomme " Corps causal ",
" Corps Égoique ", " Matire Intérieur " ou " Ange Solaire " et auquel la
religion chrétienne se réfère sous l’expression d’ " Ange Gardien " et qui
est aussi appelée " Ame ", au sens véritable et avec les attributs de
celle-ci: protection, enseignement, immortalité, etc..
2) Ndr. " matrice astrale ": signifie " corps éthérique
Chacun des Quatre Éléments, auxquels sont soumis les tempéraments humains,
provoque, par sa polarité active, des conséquences positives, et par sa
polarité passive, des conséquences négatives. Il serait trop long d’établir
ici un tableau exhaustif de l’activité des Éléments; aussi est-il
préférable que le débutant sur la Voie Initiatique découvre lui-même, par
la méditation, toutes leurs influences car sur ce Chemin cette recherche
même génère des conséquences précises. Je donnerai seulement quelques
exemples:
le tempérament colérique présente, par sa polarité active, les dispositions
agréables suivantes: l’activité, l’enthousiasme, le zèle, la résolution,
l’audace, le courage, la force créatrice, l’assiduité, etc. .. Par sa
polarité négative, il se manifeste en: avidité, jalousie, passion,
irritabilité, humeur querelleuse, démesure, penchant à la destruction, etc.
..
le tempérament sanguin présente, par sa polarité positive, les dispositions
suivantes: la pénétration, l’application, la joie, l’habileté, la
bonhomie~la clarté, l’enjouement, la facilité, l’optimisme, la vivacité,
l’indépendance, la vigilance, la confiance etc.. Par sa polarité négative,
il se manifeste en: irrévérence, dédain, indiscrétion, impatience, ruse,
bavardage, caquetage, malhonnêteté, versatilité, etc. ..
le tempérament mélancolique présente, par sa polarité positive, les
dispositions suivantes: le respect, la charité, la modestie, le dévouement,
la gravité, l’ardeur affective, la cordialité, la compréhension, la
tendance à la méditation, la compassion, la tranquillité, la profondeur,
l’ouverture à autrui, la délicatesse, la propension à pardonner, etc. ..
Par sa polarité négative, il se manifeste en: indifférence, dépression,
timidité, distraction, paresse, irrespect, etc. ..
le tempérament flegmatique présente, par sa polarité positive, les
dispositions suivantes: le respect, la considération d’autrui, la
persévérance, la circonspection, la ténacité, la gravité, la fermeté, le
scrupule, la profondeur, la concentration, la sobriété, la ponctualité, la
réserve, l’objectivité, la responsabilité, la prudence, la sûreté, etc. ..
Par sa polarité négative, il se manifeste en: amorphie, négligence,
fermeture, indifférence, déloyauté, timidité, paresse, défiance,
taciturnité, etc. ..
Les différents aspects de chaque tempérament constituent donc, suivant la
prédominance de l’un d’eux, le caractère fondamental de l’homme. La
proportion avec laquelle ces aspects s’expriment dépend de la polarité
agissante de l’Élément lié au tempérament et donc des fluides électrique et
magnétique.
De plus, l’action globale des Éléments, quant au caractère humain, produit
un rayonnement appelé " aura ". il ne faut pas confondre, cependant,
" l’aura " avec le corps éthérique car entre eux deux existe une grande
différence: le corps éthérique est le lien qui unit le corps physique et le
corps astral alors que l’aura est le rayonnement issu de l’activité globale
des Éléments; par ailleurs, elle est elle même de tonalité positive ou
négative. Ce rayonnement donne à tout le corps astral une vibration
déterminée et celle-ci se manifeste par une couleur précise. En observant
cette couleur par ses yeux " astraux ", l’initié peut comprendre la nature
de sa propre aura ou celle des autres. Grâce à cette perception, il pourra
ensuite connaître non seulement le véritable caractère d’un individu mais
aussi l’activité ou la polarité de la vibration de son corps astral et
donc, éventuellement, influencer cette dernière. Tout ceci est traité dans
le paragraphe relatif à l’introspection.
En conséquence, le tempérament (ou action des Éléments) constitue le
caractère de l’homme; ensemble ils produisent le rayonnement du corps
astral ou " aura ". Ce n’est donc pas sans raison que sur leurs portraits
les Grands Initiés et les Saints sont entourés d’une auréole; celle-ci est,
en fait, l’aura que nous venons de décrire.
Cependant, outre le fait que le corps astral soit le reflet du caractère,
du tempérament et de l’activité du fluide électromagnétique, il recèle deux
Centres psychiques qui sont supportés par deux organes dans le corps
physique: le cerveau qui est le siège de la Conscience et le cervelet qui
est celui du Subconscient . Dans le paragraphe intitulé " l’Esprit ou
Mental " leurs fonctions respectives sont traitées de façon détaillée.
Ainsi que nous l’avons précisé, le corps astral est, à l’instar du corps
physique, le terrain d’activité des Éléments. En lui, les fonctions, les
forces et les facultés psychiques sont établies grâce à des Centres qui
correspondent chacun à un Élément; la philosophie hindoue nomme ces centres
" Lotus " (1) et la technique d’éveil de ces derniers " Kundalinî Yoga ".
Je ne m’étendrai pas sur les Lotus ou Centres car le lecteur peut en
acquérir la connaissance dans les livres. Très brièvement je dirai que:
le Centre le plus bas, le " Mûladhàra " ou Centre lié à l’Élément Terre, a
son siège dans la partie la plus dense du corps astral.
le Centre suivant , le " Swadhistàna ", est gouverné par l’Eau, il a son
siège dans la région des organes sexuels;
le Centre dirigé par le Feu, " Manipûra ", dans la partie centrale du corps
astral, est situé dans la région du nombril;
le Centre lié à l’Air, Élément médiateur, " Anâhata ", se localise dans la
région du cœur;
le Centre gouverné par l’Éther ou Akâsha, " visuddha ", a son siège dans la
région du cou;
le Centre, " Ajnâ ", déterminant la volonté, l’entendement, l’intellect, se
trouve entre les deux sourcils
le Centre le plus élevé et le plus Divin (2) est " le Lotus aux mille
pétales "; il est appelé " Sahasrara "; il irrigue de sa force tous les
autres Centres qui subissent donc son influence.
De ce dernier Centre, le Principe akâshique ou " Susummna " établit la
liaison entre tous les Centres, régularise la force de chacun d’eux et
s’écoule le long de la colonne vertébrale, comme dans un canal, jusqu’au
Centre le plus bas, celui que gouverne l’Élément Terre. Je reviendrai
ultérieurement à l’éveil de " la Force du Serpent mais notre tache est ici
la description du corps astral laquelle consiste à préciser le rap-
port qu’entretiennent les Éléments dans ce corps et à en donner une image
claire. On voit donc que le corps physique et le corps astral ont chacun
une vie, des activités et un fonctionnement qui leur sont propres et que
leur conservation et destruction respective sont soumises aux Lois
immuables de l’Aimant Quadripolaire, c’est à dire au Mystère du Tétra-
gramme et qu’ils sont, en conséquence, gouvernés par celui-ci. Si l’Initié
médite ce fait avec attention, il obtient une vision claire du
fonctionnement, non seulement de son corps physique mais aussi de son corps
astral et il peut se faire, grâce à sa connaissance des Lois primordiales,
une représentation correcte de leur interaction.
 
VIII- LES PLANS ASTRAL ET ÉTHERIQUE
Ce plan est souvent appelé " Quatrième Dimension ". il n’est pas issu de
l’activité des Éléments mais constitue un de-gré de condensation de
l’Akâsha; il recèle, en conséquence, tout ce qui s’est passé jusqu’à
présent, tout ce qui se passe actuellement et tout ce qui se passera encore
dans le monde matériel, il contient tout ce qui a une origine, est soumis à
une règle et se manifeste.
1) NdT. Le mot " astral " figurait seul dans la première traduction.
Cependant, en raison de la complexité des plans subtils, il convient d’être
plus précis, eu égard aux descriptions, elles-mêmes très précises, que noue
avons fait l’auteur de ces plans. C’est pourquoi , a été té le mot
" éthérique " car il s’agit ici, en fait de Ces deux plans: astral et
éthérique. Aussi, au cours de ces pages, nous nous sommes permis de mettre
le terme exact et attribué à chacun de ces plans pour une meilleure
compréhension de la part du lecteur. De plus, l’ expression " Quatrième
Dimension " désigne couramment tous les plans subtils, (immatériels et
invisibles pour l’être humain, Akâsha inclus) que l’on appelle aussi de
manière imprécise " Au Dela ". Il faut donc y restituer la hiérarchie
prévalent quant aux différents plans du plus dense au plus élevé. 0)Le
corps physique qui n’est pas un Principe! 1)Le corps éthérique 2)Le corps
astral ou psychique 3)Le corps mental (divisé en mental inférieur ou
concret et mental supérieur ou corps Causal, Egoique, Ame 4) Le corps
Bouddhique 5) Le corps Atmique 6) La Monade 7) Étincelle Divine Première:
Adi.
 
Ainsi que nous l’avons déjà précisé, l’Akâsha Source Divine Primordiale-
est la forme la plus subtile de tous les plans dont le plan éthérique; sur
ce dernier se meuvent, entre autres, l’électricité et le magnétisme; il
est, par conséquent, la sphère de vibrations supérieures, celle où la
lumière, le son, la couleur et le rythme, c’est à dire toute vie dans la
Création matérielle, prend sa source. Puisqu’il est l’origine de toute
chose matérielle, tout ce qui existe, à l’évidence, se reflète en lui: tout
ce qui s’est manifesté dans le passé, tout ce qui se manifeste actuellement
et tout ce qui se manifestera à l’avenir. On considère donc le plan
éthérique comme étant aussi une émanation de l’Éternel, Lequel est sans
commencement ni fin, Intemporel et Infini.
L’Initié qui contacte facilement ce plan peut donc tout voir, qu’il
s’agisse du passé, du présent ou du futur.
L’étendue de sa compréhension dépend de son degré de perfection.
La plupart des prêtres des religions diverses, les occultistes ainsi que
les spirites, appellent " au-delà " les plans mental, astral et éthérique.
Il est cependant évident à l’initié qu’il n’y a ni à ni bas monde ni " au-
delà " de ce monde ; c’est pourquoi il ne craint pas la mort car cette
notion lui est étrangère. Si par l’action dissolvantes des éléments ou par
une rupture soudaine, le corps éthérique, qui est le ciment des corps
physique et astral, s’est échappé, il arrive ce que l’on appelle en général
" la mort " mais ce phénomène n’est en réalité qu’un passage du plan
terrestre à un plan plus subtil. Grâce à cette loi, l’initié ne connaît pas
la peur de la mort car il sait qu’il ne s’achemine pas vers un monde
incertain. De plus, par sa maîtrise des éléments, il peut, sans compter ses
autres possibilités créer un relâchement de son corps éthérique et
effectuer ainsi une séparation spontanée du corps astral et de son
enveloppe terrestre. De cette manière, il parcourt, au moyen de son corps
astral, les régions les plus lointaines, il se rend dans des endroits très
différents et agit de multiples façons. Ceci explique très clairement les
faits rapportés sur les Saints qui furent vus, au même instant, dans des
lieux différents et qui même y agirent.
Ces plans subtils accueillent différente sortes d’habitants. Ce sont
surtout les trépassés qui y séjournent et ce, sur la phase vibratoire
correspondant au degré de leur maturité spirituelle. Le séjour des morts
est appelé par diverses religions paradis " et " enfer "; l’Initié,
cependant, interprète ces notions de manière symbolique. En effet, plus un
être est parfait, noble et pur, plus la fréquence vibratoire, au sein du
plan subtil, sur lequel il réside, est élevée; peu à peu, son corps astral
perd de sa densité jusqu’à atteindre la phase vibratoire voulue de sorte
qu’il s’adapte à une nouvelle étape. Cette élévation dé-pend donc, comme
nous le voyons, de l’évolution et du degré de perfection spirituelle que
l’être a acquis sur Terre.
Les plans astral et éthérique sont peuplés aussi de bien d’autres êtres; je
n’en citerai ici que quelques catégories. Ce sont, par exemple, les esprits
élémentaires qui n’ont qu’une seule ou peu de propriétés, ceci dépendant de
la nature vibratoire des Éléments en présence. Ces esprits s’alimentent des
vibrations qu’émettent les hommes et qui irradient donc sur ce plan. Parmi
eux, certains possèdent quelque degré d’intelligence. Des mages1 s’en
servent pour satisfaire des désirs égoïstes. Les larves constituent une
autre catégorie d’esprits; elles sont créées consciemment ou inconsciemment
par une pensée, intense, notamment à caractère sensuel, qui agit par
l’intermédiaire du corps éthérique. Les larves ne sont de véritables
esprits mais de simples " formes " qui vivent sur
1) NdT. Issues du corps mental, par une pensée, ainsi que l’explique
ultérieure-ment l’auteur, les larves se revêtent, néanmoins, ensuite de
substance astrale ou psychique puis éthérique au point de devenir très
denses, presque visibles.
l’échelon le plus bas du plan astral, celui qui correspond aux passions de
nature animale. Leur instinct de conservation les conduit à s’établir dans
l’environnement d’hommes dont les passions correspondent à ce qu’elles sont
elle-mêmes. Directement ou sournoisement, elles tendent à éveiller et
enflammer ces désirs qui sommeillent dans l’être humain. Si donc ces formes
réussissent à entraîner quelqu’un vers l’assouvissement d’une passion,
agréable pour elles, elles se nourrissent, vivent et se fortifient du
rayonnement que cette passion produit en cette personne. Celui qui, en
conséquence, est chargé de nombreuses de ces tendances, attire, dans la
sphère la plus basse de ses propres plans éthérique, astral et mental,
toute une armée de ces larves. En ce qui concerne la pratique magique,
l’élève engage avec celles-ci une lutte acharnée et ce combat est lié à la
maîtrise des Éléments. Plus de détails sont donnés sur ce sujet dans le
chapitre consacré à l’introspection. Des esprits élémentaires et des larves
peuvent être créés, en outre, au moyen de l’Art magique; sur ce point, plus
d’amples explications sont offertes dans la partie pratique de ce livre.
Une autre catégorie d’esprits que l’Initié rencontre souvent sur le plan
éthérique doit être mentionnée. Ce sont les esprits des Quatre Éléments
proprement dit. Les esprits du Feu se nomment Salamandres, ceux de l’Air,
Sylphes, ceux de l’Eau Nixes ou Ondines et ceux de la Terre, Gnomes. Ces
esprits forment, pour ainsi dire, la liaison entre le plan astral et les
Éléments, tels qu’ils se manifestent sur Terre. Comment contacter ces
esprits, comment les maîtriser, ce que l’on peut obtenir d’eux, tout cela
sera également traité dans la partie pratique de cet ouvrage où je consacre
un chapitre spécial à " la Magie des Éléments ".
il existe encore une autre série d’esprits que nous pourrions énumérer,
tels les Satyres, les Dryades, les Nymphes, etc. ..
Aussi fabuleux que cela puisse paraître, les plans astral et éthérique
recèlent autant de réalités que le plan terrestre. Le voyant peut les voir
et communiquer avec ces êtres grâce à cette possibilité, tout doute
concernant leur existence est lors écarté. Aussi l’initié doit-il
développer au préalable capacités de perception de ces plans et savoir
examiner derniers avant de pouvoir porter un jugement.
 
Ix - L’ESPRIT OU MENTAL
Ainsi que nous l’avons déjà précisé, l’homme a été créé à l’image de Dieu;
il est constitué d’un corps physique, d’un corps psychique et d’un corps
mental. Dans les chapitres précédents, nous avons appris que le corps
physique et le corps psychique ne sont que les enveloppes ou les vêtements
du mental . Ces deux corps sont donc périssables. Par conséquent, seul
l’Esprit est la partie immortelle et la véritable image de Dieu.
Analyser et exprimer en termes exacts ce qu’est Dieu, immortel et Immuable,
est très difficile. Cependant, ce sujet ainsi que tous les autres, peut
s’éclairer à l’aide de la Loi de l’Aimant Quadripolaire.
L’Esprit, le Moi Spirituel, est issu du Principe Primordial (Akâsha), de la
Source Originelle de tout ce qui existe, de la Manière Première d’Essence
Spirituelle. il s’enrobe des propriétés des Quatre Éléments lesquels sont
engendrés par l’Esprit Immortel, Image de Dieu.
1) Ndr. Voir note 1 page 56 pour bien distinguer l’Esprit ou Monade du
corps mental. ICi, il s’agit des qualités du mental, reflétant celles
inhérentes à l’Esprit. C’est pourquoi, par simplification, le même terme
" mental " a été et est employé tout au cours de cet ouvrage. De tous les
corps constituant l’être humain, seule l’Étincelle " Adi" est immortelle et
impérissable mais l’homme n’en a aucune conscience pendant de longs
millénaires. L’homme moyen a conscience, après un certain cycle
d’évolution, de son mental auquel il assimile son Essence, sa Conscience.
L’Elément Feu, règle l’impulsion. Il constitue la Volonté.
L’Élément Air s’exprime par l’Intellect (l’entendement).
L’Élément Eau se manifeste en Vitalité et en Sensibilité.
L’Élément Terre s’exprime en Conscience du fait de l’union, en lui, des
trois autres.
Toutes les propriétés subsidiaires du mental sont donc les corollaires des
propriétés respectives des Quatre Éléments. Cependant, le Cinquième
Élément, l’Éther ou Akâsha, possède une caractéristique particulière: en sa
phase vibratoire supérieure, il se manifeste par la Foi alors qu’en sa
phase vibratoire inférieure par l’instinct de conservation.
Chacun des Quatre Éléments possède encore de nombreuses propriétés; celles-
ci sont bien perçues au regard de la Loi de l’Analogie régissant les
polarités positive et négative- inhérentes à chaque Élément. Tous ensemble,
ils manifestent le Moi ou Mental.
Ainsi pouvons-nous attribuer au Feu la force, la puissance et la passion, à
l’Air la mémoire, le discernement et le jugement, à l’Eau le sens éthique
et l’intuition, à la Terre l’égoïsme, les instincts de conservation et de
reproduction de la forme matérielle par laquelle se manifeste le mental sur
le plan physique.
il serait trop long d’énumérer toutes les propriétés que le mental revêt en
s’enrobant des Éléments. Le débutant peut lui-même en allonger la liste par
une étude assidue et une méditation profonde, en tenant compte de la Loi
d’Analogie régissant l’Aimant Quadripolaire. Cette étude est d’un grand
profit; aussi ne devrait-elle être jamais négligée car elle promet des
résultats importants quant à la connaissance et la maîtrise des Éléments.
Dans ces trois paragraphes consacrés au corps physique, au corps psychique
et au corps mental, j’ai décrit l’être humain dans sa forme parfaite. La
connaissance de notre propre " petit univers " est d’une grande nécessité
pour l’Initiation et surtout pour la pratique magique et mystique. Quant
aux aspects cachés de cette Science, ceux-ci commencent à être plus clairs
pour l’élève. La plupart des auteurs en Occultisme se sont tus sur ce
domaine très important qui en est le fondement, soit par complète
ignorance, soit pour des motifs sérieux.
 
X - LE PLAN MENTAL
De même que le corps physique est lié au plan physique universel et que le
corps psychique (ou astral) au plan astral universel, de même le corps
mental est lié au plan mental universel. Ce plan est celui du mental au
plein sens du terme.
Le plan physique et le plan astral sont issus de l’Akâsha Source Divine-,
de leur germe respectif, contenu dans ce Principe Primordial; les Quatre
Éléments constituent leur texture. Le plan mental obéit au même principe,
il est, par conséquent, issu aussi de l’Akâsha, du germe mental que ce
Cinquième Élément enferme. De plus, le corps mental, par une activité
élémentale qui lui est propre sur le plan mental, constitue en soi un
Aimant Quadripolaire. il émet un fluide électromagnétique qui est une
expression secondaire de sa polarité. Il en est ainsi d’ailleurs du corps
astral,
En outre, de même que le fluide électromagnétique du plan astral tisse une
matrice astrale, l’Od astral unissant le corps astral au corps physique, de
même, le fluide électromagnétique issu du plan mental engendre une matrice
mentale et lie le corps mental au corps astral.
Le corps mental ou l’Od mental, c’est-à-dire la substance mentale, est la
forme la plus subtile que produit 1’Akâsha -Source Divine Primordiale; elle
régularise et maintient l’activité du mental dans le corps astral. Cette
substance est aussi, ainsi que nous l’avons déjà précisé, de nature
électromagnétique, elle transmet les pensées et les idées à la conscience
mentale et le mental alors permet à cette conscience d’agir par
l’intermédiaire du corps astral et du corps physique. Le corps mental ou
l’Od mental est donc, ainsi que son fluide bipolaire, la substance la plus
subtile qui s’exprime par le corps physique.
Cependant, la sphère mentale est aussi celle des pensées. Celles-ci
surgissent du monde des Idées, c’est à dire du germe mental contenu dans
l’Akâsha Source Divine Primordiale. Toute pensée, donc, découle d’une Idée
Fondamentale: cette dernière prend d’abord une forme correspondant à sa
nature, cette forme atteint ensuite la conscience par l’intermédiaire du
corps mental; elle se manifeste alors comme une pensée ou une image
formelle,
Par conséquent, l’être humain n’est pas le créateur de ses pensées car
chacune d’elles tire son origine de la plus haute sphère, de l’Akâsha, et
atteint le corps mental. Le mental humain est, en quelque sorte, un
récepteur; il est l’antenne captatrice des pensées circulant dans le Monde
des Idées et ce où qu’il soit et quoi qu’il fasse.
Le Monde des Idées constitue un tout dans un ensemble plus vaste encore;
aussi, toute nouvelle pensée, toute nouvelles invention, tout ce que
l’homme croit avoir créé lui-même sont-ils sortis du Monde des Idées. En
conséquence, l’inspiration qu’une personne reçoit dépend des dispositions
et de la maturité de son propre corps mental.
Chaque pensée de nature abstraite est constituée d’un Élément très pur mais
Si elle devient complexe, plusieurs Éléments agissent alors ensemble et
modèlent sa forme et son rayonnement. Seules, donc, les pensées abstraites
ont des Éléments et des rayonnements polaires purs car elles sont encore
très proches d’une Idée Originelle.
Cet exposé nous révèle que plusieurs types de pensées se manifestent: de
nature électrique, de nature magnétique ou neutre. Chaque pensée s’exprime
dans la sphère mentale par une forme, une couleur et une vibration qui lui
sont propres. Grâce à l’Aimant Quadripolaire constituant le corps mental,
une pensée atteint la conscience puis descend sur les plans plus denses
jusqu’à sa réalisation. Tout ce qui existe sur le plan matériel a, par
conséquent, via la pensée et la prise de conscience de celle-ci à l’aide du
corps mental, sa cause, et évidemment son reflet, dans le Monde des Idées.
Lorsqu’une idée n’est pas de nature abstraite, plusieurs sortes de pensées
la manifestent alors. Celles-ci sont soit essentiellement électriques, soit
essentiellement magnétiques, soit électromagnétiques, selon les Éléments
agissant en elles.
Le plan physique est soumis à l’existence de l’Espace et du Temps. Le plan
astral, de nature fluctuante et périssable, est lié à la nécessité de
l’Espace alors que le plan mental échappe à la soumission à l’Espace et au
Temps.
Cette Loi s’applique à toutes les possibilités qu’offre le plan mental.
Cependant, pour que nous prenions mentalement conscience d’une pensée puis
que nous ressentions celle-ci (en raison des liens unissant le corps mental
et le corps astral), un laps de temps nous est nécessaire car, du fait de
notre incarnation dans un corps physique, nous sommes liés aux exigences de
l’Espace et du Temps.
Toutefois, l’activité cérébrale varie d’un individu à l’autre car elle
dépend du degré de développement du corps mental de ce dernier. Plus ce
corps est élevé, plus l’homme est mentalement évolué et ses pensées se
meuvent alors dans son mental avec rapidité.
A l’instar du plan astral, le plan mental a aussi ses habitants. Excepté
les formes émises par les pensées, ce sont surtout les décédés, dont le
corps astral s’est dissous (parce que les Éléments qui le constituaient
étaient d’une certaine qualité), qui séjournent dans les régions de la
sphère mentale correspondant à leur degré d’évolution.
Le plan mental est également habité par des Élémentaux. Ce sont des entités
créées, consciemment ou inconsciemment, par les pensées intenses et
réitérées des êtres humains. Un Elémentale appartenant à ce plan est de
nature encore trop subtile pour pouvoir prendre une enveloppe astrale et
pour s’adapter à la sphère psychique. il agit donc sur le plan mental.
La différence existant entre une forme (émise par une pensée) et un
Élémental réside dans la présence qu’une parcelle de conscience dans ce
dernier alors que la forme, elle, est constituée d’une ou de plusieurs
idées. L’Élémental est donc doté d’un instinct de conservation; il se
distingue à peine des autres êtres vivant sur le plan mental et peut même
avoir une forme, semblable à celle qu’émet la pensée. L’Initié se sert
souvent des Élémentaux. Les procédés tendant à créer, entretenir et
utiliser ces derniers à des fins précises sont indiqués dans le partie
pratique de ce livre. il y aurait encore beaucoup à dire au sujet du plan
mental, notamment en ce qui concerne les capacités propres à certains
Esprits. Toutefois, ce qui vient d’être exposé est une esquisse suffisante
et devant stimuler la poursuite de l’étude.

[Quintal (xavier)]

XI- DE LA VERITE
Laissons maintenant le Microcosme, l’homme et ses corps physique, astral et
mental, et tournons-nous vers d’autres problèmes dont la solution doit être
donnée au début de l’Initiation. Le problème essentiel est celui de la
Vérité. De nombreux philosophes s’en sont déjà souvent occupé et cette
tâche nous échoit aussi. Nous ne nous intéressons ici qu’aux vérités dont
nous devons prendre conscience.
En effet, la vérité dépend du contenu des connaissances de chacun de nous.
Du fait que nous n’avons pas tous une connaissance unique et identique du
monde et des choses, nous ne pouvons pas généraliser le problème de la
vérité. Par conséquent, chaque individu, s’il est honnête, doit reconnaître
que, suivant sa maturité et le contenu de ses connaissances, il a sa propre
vérité.
Seul, donc, celui qui connaît et maîtrise les Lois absolues régissant le
Macrocosme et le Microcosme peut parler d’une Vérité Absolue dont chacun
captera certes quelques aspects. Personne, en effet, ne doutera de
l’existence de la vie, de la volonté, de la mémoire et de l’intelligence et
ne contestera donc ces réalités.
C’est pourquoi le véritable Initié n’imposera pas, de quelque manière que
ce soit, sa vérité à un individu qui n’a pas une maturité suffisante, ce
dernier ne la considérerait, d’ailleurs, quant à lui, que de son propre
point de vue. il ne servirait donc à rien de parler des vérités supérieures
à des non-Initiés, sauf s’il s’agit de personnes qui aspirent à les
connaître, c’est-à-dire qui commencent à s’ouvrir à elles. En agissant
différemment, on commettrait une profanation, ce qui constitue une faute du
point de vue de la Magie. Que chacun se remémore à ce sujet les paroles du
Christ: " Ne jetez pas vos perles aux pourceaux ".
A la Vérité appartient aussi la faculté de distinguer avec précision le
Savoir de la Sagesse. Le Savoir dépend, dans tous les domaines de
l’existence humaine, de la maturité, de la réceptivité, de la mémoire et
des capacités mentales d’un individu, sans compter son enrichissement
mental par la lecture, l’enseignement acquis et toutes ses autres
possibilités.
Entre le Savoir et la Sagesse la différence est énorme et il est plus aisé
d’acquérir le premier que la seconde. Celle-ci, en effet, ne dépend en rien
du Savoir, quoiqu’elle s’en apparente un peu. La source de la Sagesse est
en Dieu, c’est-à-dire dans le Principe Primordial (Akâsha), et ce, sur tous
les plans, matériel, astral et mental. Par conséquent, la Sagesse ne dépend
pas de l’entendement et de la mémoire, mais de la maturité, de la pureté et
de la perfection de l’individu. On pourrait aussi affirmer que la Sagesse
est un état de développement du Moi. Aussi, les connaissances ne nous sont-
elles pas données seulement par l’entendement mais surtout par l’intuition
ou l’inspiration. C’est donc le degré de développement spirituel d’un être
humain qui détermine le degré de Sagesse de ce dernier. Cela ne signifie
pas cependant que nous devons négliger le Savoir; au contraire, Savoir et
Sagesse doivent aller de pair. C’est pourquoi l’Initié aspirera à atteindre
un niveau élevé, aussi bien en Savoir qu’en Sagesse, car ni l’un ni l’autre
ne doivent être disproportionnés au cours de la formation initiatique.
Si donc le Savoir et la Sagesse marchent ensemble, l’Initié a la
possibilité de comprendre et de connaître toutes les Lois régissant le
Microcosme et le Macrocosme et ce, non seulement du point de vue de la
Sagesse mais aussi de celui de l’intellect, une compréhension donc double
et d’utiliser ces Lois pour son développement personnel.
Nous avons déjà étudié, sur tous les plans physique, astral et mental- une
des nombreuses lois, la plus importante:
le Mystère du Tétragramme ou Aimant Quadripolaire. S’agissant donc d’une
Loi Universelle, elle peut être employée pour résoudre tous les problèmes,
pour comprendre toutes les Lois, toute Vérité, en un mot, pour tout, à
condition que l’Initié sache s’en servir de façon adéquate. Avec le temps,
alors qu’il étudie, se développe et se perfectionne dans la Science
Hermétique, il apprendra encore à reconnaître différents aspects de cette
Loi et en ceux-ci il devra reconnaître également des Principes Immuables.
il ne tâtonnera plus dans l’obscurité et le doute mais, ayant un flambeau à
la main, il pourra alors dissiper toute ignorance.
Puisse cette brève description suffire à l’élève afin qu’il sache quelle
doit être son attitude à l’égard du problème sou-levé par la notion de
" Vérité ".
 
XII- DE LA RELIGION.
L’étudiant en Magie professera une Religion Universelle. il cherchera dans
chaque Religion, les aspects aussi bien positifs que négatifs et il gardera
pour lui-même les premiers sans tenir compte des seconds. Cela ne signifie
pas qu’il peut s’adonner à n’importe quelle Religion mais qu’il doit avoir
pour chacune d’elles le respect qui lui est dû, car chacune perçoit à sa
façon le Principe Divin, qu’il s’agisse du Christianisme, dù Bouddhisme, de
l’Islam, etc. .. En fait, il peut rester fidèle à la Religion de sa
naissance. Cependant, il ne se contentera pas des dogmes officiels et
s’efforcera de pénétrer l’ordre de la Création. En cela est, d’ailleurs, le
but de notre Initiation.
Le Mage se formera donc une conception propre de l’Univers et du monde, en
considérant les Lois Universelles et cette conception sera sa vraie
Religion. il observera que, abstraction faite des lacunes inhérentes à
toute croyances, tout fidèle s’efforce de démontrer que sa Religion est la
meilleure.
Chaque vérité religieuse est donc relative et la qualité de la
compréhension que l’on peut en avoir dépend de la maturité de l’individu.
C’est pourquoi l’Initié accorde à chaque être humain toute liberté à ce
sujet, il n’essaie pas non plus de détourner quiconque de sa vérité, de le
critiquer ou même de le condamner. Dans son fort intérieur, il peut tout au
plus plaindre les fanatiques ou les athées, sans en rien laisser paraître.
En conséquence, que chacun persévère dans ce qu’il croit et qui le rend
heureux et le satisfait. Si tous les êtres humains adoptaient ce principe,
il n’y aurait plus de haine et de querelles religieuses. Il n’y aurait plus
motifs à discorde et toutes les orientations que l’esprit se donne
pourraient coexister.
La question se pose autrement Si un chercheur, que ne satisfont ni le
matérialisme, ni les dogmes et qui désire ardemment une nourriture
spirituelle, demande conseils et lumières à l’Initié. Dans ce cas, c’est le
devoir de l’Initié de l’éclairer selon sa propre compréhension. Que le
Mage, alors, n’épargne ni son temps, ni sa peine pour lui transmettre ses
trésors spirituels et le guider vers la Lumière!
XIII -DIEU.
Depuis les temps les plus reculés, l’homme a cru en l’existence d’êtres
supérieurs, à caractère surnaturel, et il les a idolâtrés, qu’il en fit des
représentations anthropomorphiques ou non.
Ce que l’homme ne pouvait comprendre ou concevoir, ce pendant, il
l’attribua constamment à une Puissance Supérieure, comme le lui dictait, à
juste titre, son intuition Ceci explique l’origine des Puissances, bonnes
ou mauvaises (démons), adorées ou craintes par tous les peuples. Ainsi, au
cours des siècles, des dieux, des anges, des démiurges et des esprits
furent-ils adorés; ils correspondaient à la mentalité de ces peuples, sans
que l’on considérât s’ils existaient réellement ou s’ils étaient le fruit
de leur imagination. Mais plus l’humanité développa son intellect, plus les
représentations divines devinrent abstraites et ce, à partir du moment où
intervint une explication logique des phénomènes qui, auparavant, n’étaient
attribués qu’à l’action des dieux. De nombreux livres seraient nécessaires
pour une étude exhaustive des différentes conceptions de Dieu au regard de
l’histoire des peuples.
Examinons à présent l’idée de Dieu du point de vue de la Magie. Pour
l’homme moyen, penser que Dieu existe est un soutien ou un repère mental
lui permettant de ne pas rester dans l’errance de l’incertitude. Mais le
Dieu de cet homme moyen demeure toujours, pour l’intéressé, inconcevable,
incompréhensible et inimaginable. il en est tout autrement pour le Mage.
Celui-ci, en effet, connaît Dieu sous tous Ses aspects. Non seulement il a
pour Lui la plus grande vénération, car il sait qu’il a été créé à Son
image et qu’il est lui-même une parcelle de l’Etre Divin, mais il considère
aussi que son plus grand idéal, son principal devoir, son but le plus
sacré, est de s’unir à Lui et de revêtir la Divinité à son tour. Je
décrirai par la suite l’ascension vers ce But Sublime. Cette Quête consiste
à s’harmoniser avec la Loi Divine et ce, de l’échelon le plus bas de sa
propre nature au plus élevé, jusqu’à ce que l’on atteigne ce but. A ce
stade final, il est alors permis à chacun de renoncer à son individualité
ou de la garder. De tels Grands Êtres retournent en général plus tard sur
la Terre, chargés d’un devoir ou d’une mission sacrée.
Dans cette ascension, le Mage est en même temps un Mystique. Mais lors de
l’Union avec Dieu, Si la possibilité d’abandonner son individualité lui est
offerte, il choisi volontairement cette perte que la terminologie
traditionnelle appelle " mort mystique ".
Nous constatons donc que la Véritable Initiation ne comporte ni de Chemin
Mystique, ni de Chemin Magique car l’Initiation est unique; elle recèle ces
deux concepts, ce que ne font pas la plupart des Écoles mystiques et
spirituelles. Celles-ci, au contraire, par la méditation et des exercices
spirituels, visent immédiatement les sommets sans avoir très bien assimilé
au préalable les connaissances d’ordre inférieur. Il en serait ainsi de
celui qui voudrait entrer à l’Université sans avoir fait ses classes
élémentaires. Les conséquences d’une telle formation sont dans certains
cas, et suivant les dons possédés au départ, graves, parfois même
catastrophiques. L’erreur réside dans ce que l’enseignement vient pour une
grande part de l’Orient où les plans physique et astral sont considérés
comme une illusion (mâya) et comme peu dignes d’attention
il m’est impossible de donner de plus amples explications car ce sujet
dépasse de beaucoup le propos de ce livre. Il suffit seulement de savoir
qu’en se développant méthodiquement et graduellement, on ne fait pas de
faux pas et on ne connaît pas d’échecs ni de suites fâcheuses car Si cette
formation est lente elle est sûre. Que l’Initié choisisse donc comme
Concept Divin le Christ, Bouddha, Brahmâ, Allah ou quelque autre Expression
de Dieu, ceci est une affaire personnelle. En effet pour l’Initiation,
seule l’idée compte. Le pur Mystique ne s’approchera de son Dieu qu’avec un
Amour total. Le yogi n’aborde le plus souvent qu’un aspect de Dieu: le
Bhakti yogi suit le chemin de l’Amour et de l’Abandon, le Raja et le Hâta
yogi le chemin de la Maîtrise ou de la Volonté, le Jnâna yogi celui de la
Sagesse et de la Connaissance. Considérons cependant, le Concept de Dieu du
point de vue de l’Hermétisme, eu égard aux Quatre Éléments c’est-à-dire au
Tétragramme, l’Ineffable, le Très-Haut:
au Feu est attribuée la Toute Puissance,
à l’Air, la Sagesse, la Pureté et la Clarté, ment est engendré l’équilibre
universel),
à l’Eau, l’Amour et la Vie Éternelle,
à la Terre, l’Ubiquité, l’Immortalité et par conséquent la Pérennité.
Ces Quatre Aspects forment ensemble la Divinité Suprême. Nous suivrons
donc, d’étape en étape, le Chemin qui mène à Elle, en partant du plan le
plus dense pour obtenir en nous la véritable manifestation de Son
Existence, Bienheureux celui qui y parvient en cette vie! Que personne
n’épargne donc sa peine car chacun atteindra un jour ce But.
XIV - L’ASCÈSE.
Toutes les Religions, les Sectes, les Confréries et les systèmes de
formation spirituelle, ont toujours accordé à l’ascèse une très grande
importance. Dans certaines Écoles orientales l’ascèse vira au fanatisme, ce
qui fit de grands ravages, toute exagération dans ce domaine étant
contraire à la nature et à ses lois. La mortification de la chair est en
général tout aussi préjudiciable que le développement d’un seul coté du
corps au détriment de l’autre. Si donc le jeun tend à libérer le corps
physique, -sous la forme d’un régime-, de différentes scories et autres
impuretés, à guérir les maladies et à faire disparaître les dysharmonies,
son observance est alors justifiée. Que l’on se garde cependant de toute
exagération! Ce serait une folie que de priver celui qui dépense beaucoup
d’énergie physique dans son travail de la ration alimentaire dont il a
expressément besoin, uniquement parce qu’en privé, il s’adonne au Yoga ou
au Mysticisme. Pareille conduite extrémiste conduit inévitablement à des
troubles de santé dont les conséquences peuvent être très graves.
Par ailleurs, le végétarisme n’est pas une condition absolue du progrès et
de la formation spirituels. S’il n’a pas une fin en soi, comme, par
exemple, de se débarrasser des impuretés du corps, il n’a pas sa raison
d’être. Une privation temporaire d’aliments camés n’est à prescrire que
pour certaines opérations magiques, également pour la préparation à celles-
ci et seulement pendant un certain laps de temps. Il en est de même pour la
continence. L’idée que les vibrations animales puissent être transmises par
l’absorption de leur chair est insensée et provient d’une conception
erronées des Lois primordiales, vraies et parfaites. Le Mage n’en a donc
cure.
Par conséquent, en ce qui concerne sa formation magico mystique, le Mage
doit seulement suivre le chemin de modération quant à la boisson et à la
nourriture et vivre de manière équilibrée en faisant appel à son bon sens,
Des règles précises à ce sujet ne peuvent être données car chaque mode de
vie est personnel. Chacun doit savoir ce qui lui convient mieux et ce qui
lui est nuisible; le devoir sacré du Mage consiste à maintenir en tous
points dans son existence l’équilibre. Cependant, trois sortes d’ascèse
peuvent et mentionnées:
l’ascèse spirituelle ou mentale,
l’ascèse psychique ou astrale,
l’ascèse physique ou matérielle.
La discipline du mental est donc du ressort de la première la purification
du psychisme par la domination des passions des tendances néfastes, de la
deuxième; l’harmonisation ( corps par la tempérance et l’adoption de mœurs
naturelles, de la troisième.
Sans ces trois sortes d’ascèse, qui doivent être pratiqué simultanément,
d’authentiques progrès en Magie sont impensables. Aucune d’entre-elles ne
doit donc être négligée mais aucune ne doit être favorisée par rapport aux
autres afin que le développement ne soit pas unilatéral. Tout ceci sera
abordé de façon exhaustive dans la partie pratique de ce livre.
Avant d’achever cette partie théorique, je recommande chacun et à chacun de
ne pas seulement lire cette dernière mais d’en faire une nourriture
spirituelle en méditant intensément sur elle. Le débutant en Magie devra
prendre conscience que l’activité des Éléments conditionne sa vie et ce,
sur tous les plans.
En conséquence, dans ce qui est " petit " comme dans ce qui est " grand ",
dans le Microcosme comme dans le Macrocosme, dans le Temporel comme dans
l’Éternel, les forces agissent et produisent des effets. Selon cette vison
des choses, la mort, au vrai sens du terme, n’existe pas et tout,
conformément aux Lois Universelles, continue à vivre, à se transformer et à
se perfectionner.
C’est pourquoi le Mage ne craindra pas la mort, caria mort physique n’est
qu’un passage sur un plan bien plus subtil, le plan astral, et de là, sur
le plan mental, et ainsi de suite... Il ne croira donc ni au Paradis ni à
l’Enfer. Les prêtres des différentes Religions dispensent ce type de
croyance pour asservir les fidèles à leur propre influence. Leur
prédication morale a pour dessein d’inspirer la crainte de l’Enfer et du
Purgatoire et de promettre le Ciel aux hommes moralement bons mais soumis.
Cependant, pour l’homme d’évolution moyenne, s’il a toutefois un penchant
pour la Religion, cette conception a quelques bons effets: au moins
s’efforce-t-il d’être bon par crainte des peines éternelles.
Par conséquent, les véritables Lois de l’éthique, contribuent à ennoblir le
psychisme et le mental et les Forces subtiles n’ont d’effets que sur une
âme noble, surtout Si ce changement bénéfique se poursuit de manière
équilibrée.
 

FIN DE LA PREMIERE PARTIE

[Quintal (xavier)]

DEUXIEME PARTIE : PRATIQUE

LA PRATIQUE

DEGRÉ I

Tournons-nous à présent vers l’aspect pratique de l’Initiation.
Nous ne devons jamais perdre de vue que le corps physique, le corps
psychique et le corps mental doivent être développés en même temps, sinon
il serait impossible de réaliser et de maintenir l’équilibre nécessaire en
Magie. Dans la partie théorique, j ‘ai exposé de façon détaillée les
dangers d’une formation unilatérale. En effet, en ce qui concerne ce
travail, il n’est pas recommandé de se hâter il faut faire chaque chose en
son temps. La patience, la persévérance et la ténacité sont des conditions
fondamentales du développement des facultés cachées de l’être humain et la
peine que l’on se donne sera largement récompensée. Que celui qui veut donc
prendre le Sentier de la Magie se fasse un devoir sacré de faire
régulièrement ses exercices.
De plus, il faut être constamment bienveillant, aimable et indulgent envers
son prochain alors que l’on doit demeurer sans indulgence et rigoureux vis-
à-vis de soi-même. Seule une telle attitude permet de pratiquer la Magie
avec succès. Ne condamnez et ne critiquez jamais et balayez toujours
d’abord devant votre porte.
Par ailleurs, n’exposez votre Sanctuaire à aucun regard. Le Mage, en effet,
garde le silence sur le chemin qu’il suit, sui son ascension et sur ses
succès. La plus grande puissance réside dans le silence, et plus ce
précepte est suivi, plus les Forces seront accessibles et assimilées avec
facilité.
Que l’on s’organise, en outre, de telle sorte que le temps consacré à cette
ascension soit le plus large possible. On peut se passer de rester des
heures assis à une table de café ou de gaspiller des heures en compagnie
futile. Le temps s’écoule comme l’eau et ne revient pas. Il faut se fixer
Si possible certains délais et s’y tenir coûte que coûte. Des exceptions ne
sont permises que dans les cas inévitables.
L’homme est un être d’habitude, et une fois habitué à une heure précise
pour faire ses exercices, l’envie de s’y consacrer vient après d’elle-même.
Ce besoin se ressent comme celui de manger, de boire et de dormir; il doit
donc devenir une habitude. On ne peut escompter le succès qu’à cette
condition. Point d’application, point de récompense. Je me suis efforcé de
présenter ces instructions de manière à ce qu’elles soient applicables par
l’homme le plus affairé. Celui qui dispose du temps suffisant peut
entreprendre simultanément deux ou plusieurs exercices.
FORMATION MAGIQUE DU CORPS MENTAL (I)
Contrôle, discipline et maîtrise des pensées
I - La paix mentale.
Asseyez-vous confortablement sur une chaise ou étendez-vous sur un divan.
Décontractez-vous totalement, fermez les yeux et observez pendant cinq
minutes le cours de vos pensées tout en essayant de retenir ces dernières.
Au début, vous re-marquerez que les pensées qui se précipitent sur vous ont
trait aux situations et aux affaires de la vie quotidienne, à l’activité
professionnelle, aux soucis etc. ..
Soyez, envers vos pensées, comme un observateur silencieux, entièrement
détaché et indépendant d’elles. Suivant l’état d’esprit et la situation où
vous vous trouvez à cet instant, cet exercice vous paraîtra plus ou moins
facile ou difficile. Il s agit donc de ne pas perdre le fil de ses pensées,
de ne pas s’oublier, mais de le suivre attentivement.
Gardez-vous de vous endormir pendant cet exercice. Si vous vous sentez
fatigué, il vaut mieux que vous interrompiez immédiatement l’exercice et
que vous le repreniez ultérieure-ment, à un moment où vous pourrez prendre
la résolution de ne pas succomber à la fatigue. Les Hindous, par exemple,
pour ne pas perdre un temps précieux, s’aspergent le visage d’eau froide ou
se frottent la tête et la partie supérieure du corps afin de rester
éveillés. Vous pouvez aussi faire auparavant quelques respirations
profondes qui Ôtent ou empêchent la fatigue. Avec le temps, l’élève
recourra de lui-même à de tels adjuvants.
Ces exercices de contrôle des pensées se font le matin et le soir. Chaque
jour, on peut prolonger l’exercice d’une minute de sorte qu’on puisse, au
bout d’une semaine, suivre et contrôler au moins pendant dix minutes le fil
de ses pensées, sans faire le moindre écart. Ce laps de temps convient à
l’homme moyen mais celui qui est plus exigent pourra le prolonger selon ses
capacités. Quoi qu’il en soit, que l’on avance consciencieusement car il
est inutile de se hâter. Cette formation doit s’adapter à chaque individu.
Par conséquent, en aucun cas il ne faut passer à l’exercice suivant avant
que le précédent n’ait été parfaitement maîtrisé.
L’élève attentif remarquera comment au début les pensées l’assaillent,
comment elles traversent avec précipitation son mental; il lui sera donc
difficile de se les rappeler tellement elles sont nombreuses et diverses.
D’un exercice à l’autre il constatera, cependant, qu’elles apparaissent de
façon moins chaotique et que peu à peu elles se modèrent jusqu’à ce qu’à la
fin quelques-unes seulement émergent à la conscience en donnant
l’impression de venir de loin.
Ces exercices de contrôle des pensées sont à faire avec la plus grande
attention car ils sont extrêmement importants pour la formation magique.
Chacun en reconnaîtra plus tard par soi-même le bien fondé. Lorsque cet
exercice a été suffisamment pratiqué et qu’une maîtrise réelle a été
acquise, la prochaine étape peut alors être abordée.
II - La discipline des pensées.
Nous avons appris à calmer nos pensées. Le présent exercice consiste à ne
pas laisser pénétrer dans notre mental des pensées qui nous importunent
sans cesse. Nous devons, par exemple, pouvoir nous détacher de notre
activité et de nos soucis professionnels dès lors que nous réintégrons
notre vie privée et familiale. Toutes les pensées qui ne concernent donc
pas notre vie privée doivent être éliminées et nous devons pouvoir devenir
immédiatement une autre personne. A l’inverse, lorsque nous exerçons notre
métier, nous devons consacrer à ce dernier la totalité de nos pensées et ne
pas permettre à celles-ci de rôder ailleurs, à la maison, par exemple, ou
dans quelque domaine lié à notre vie privée.
Cet exercice doit être poursuivi jusqu’à ce que son but soit devenu une
habitude. Que l’on s’accoutume surtout à ceci accomplir, en pleine
conscience, tout ce que l’on fait, dans le domaine professionnel comme dans
la vie privée et qu’il s’agisse de choses importantes ou de bagatelles. On
doit s’exercer ainsi, toute sa vie durant, car cette pratique aiguise
l’esprit, fortifie la conscience et la mémoire.
Dès que l’on fait aisément cet exercice on peut alors passer au suivant.
III- Rétention d’une pensée et exclusion des autres.
Cet exercice consiste à retenir une seule pensée ou une seule idée pendant
un laps de temps donné et à rejeter fermement les autres pensées qui
l’accompagnent et qui s’imposent avec violence.
Choisissez à cet effet, une idée et formez l’image mentale qui lui
correspond. Retenez cette visualisation de toutes vos forces. Toutes les
autres pensées qui n’ont rien à faire avec elle, écartez-les énergiquement.
Au début, vous ne réussirez à tenir que pendant quelques minutes. Vous
devez arriver à garder et à suivre avec facilité une seule pensée au moins
pendant dix minutes.
Une fois ce résultat obtenu, vous êtes prêt pour aborder l’exercice
suivant.
IV - Le vide mental
Nous allons apprendre, grâce à cet exercice, à produire le vide mental.
Étendez-vous confortablement sur un sofa, un lit asseyez-vous dans un
fauteuil et décontractez-vous Fermez les yeux. Toute pensée qui se
précipite sur vous, rejetez-là énergiquement. Rien ne doit se présenter à
votre esprit, seul le vide absolu doit régner. Vous maintiendrez cette
vacuité sans dévier et sans vous laisser aller. Au début, vous parviendrez
à faire cet exercice que pendant quelque secondes, mais en le répétant
souvent, vous le réussir( mieux en mieux. Le but de cette pratique sera
atteint lorsque vous pourrez demeurer dix minutes dans cet état, sans vous
laisser aller ou même vous endormir.
V – Le journal magique. L’autocritique. La programmation des pensées
hebdomadaires.
Notez, en conséquence, soigneusement dans votre journal magique, vos
succès, vos échecs ainsi que la durée de chaque exercice. (De plus amples
détails seront donnés à ce sujet le paragraphe traitant de la formation
magique du corps psychique.) Ce journal est utile pour contrôler vous-même
vos progrès. En conséquence, plus vous octroyez d’attention et de minutie à
ce procédé, plus aisés et fructueux seront les prochains exercices.
Établissez un plan de travail exact pour le jour suivant ou la prochaine
semaine et surtout, adonnez-vous à l’autocritique.
FORMATION MAGIQUE DU CORPS PSYCHIQUE (I)
Introspection ou connaissance de soi.
Dans notre demeure par ce terme nous entendons notre corps physique et
notre corps psychique nous devons nous y sentir bien et ce à chaque
instant. Par conséquent, notre première tache est la connaissance de notre
propre personne.
Tout système d’Initiation, quelle que soit la Tradition à laquelle il
appartient, exige cette acquisition préalable. En effet, sans la
connaissance de soi, il n’est pas d’ascension véritable.
Lors de la première phase de l’éducation du corps psychique, nous nous
consacrerons au caractère pratique de l’introspection.
I - La liste des défauts et des laideurs du psychisme.
A cette fin, prenez votre journal magique et notez-y tous les aspects
négatifs de votre psychisme. Ce journal ne doit servir qu’à votre usage
personnel et ne doit donc être montré à personne. il est pour vous un
document de contrôle.
Soyez rigoureux et sévère envers vous-même pendant cet examen de vos
fautes, de vos habitudes, de vos passions, de vos penchants et de toutes
les laideurs de votre nature. Soyez sans indulgence et n’atténuez pas vos
fautes et vos défauts. M4éditez et réfléchissez sur votre propre personne
et projetez-vous, en pensée, dans différentes situations passées,
remémorez-vous votre comportement, vos erreurs, vos exigences dans telle ou
telle circonstance. Notez tous vos vices jusque dans les nuances et les
variations les plus subtiles. Plus
NdT. Corps psychique ou corps astral, celui qui est fait de matière astral
et canalise donc les forces de ce plan. Le terme général " d’âme " peut
être employé mais pour une meilleure compréhension de la structure de
l’être humain, on n’utilisera le mot " âme " que pour désigner l’aspect
durable et lumineux (donc sans défauts) de l’être, appelé aussi " corps
égoique " ou " corps causal ".
vous en découvrez, mieux c’est. Rien ne doit rester caché, dissimulé, aussi
grossières ou ténues que puissent être les faute et les vices. Des élèves
particulièrement doués pourraient en découvrir des centaines très nuancées.
Ces élèves pratiquent donc une bonne méditation et une profonde
introspection.. Lavez donc entièrement votre psychisme,’ nettoyez-le de
toute souillure.
Cette analyse personnelle constitue l’exercice le plus important parmi ceux
qui préparent à la Magie. Beaucoup de systèmes occultes la négligent, c’est
pourquoi ils n’obtiennent pas de succès. Cet exercice spirituel
préliminaire est ce qu’il a d’essentiel pour réaliser l’équilibre magique
sans lequel une progression régulière est impensable. Que l’on consacre
donc constamment à l’autocritique quelques minutes le matin et quelques
minutes le soir. Si vous disposez pendant la journée de quelques moments
libres, utilisez-les pour réfléchir intensément à un éventuel oubli de
quelques fautes qui se dissimuleraient, et Si vous en découvrez, notez les
immédiate ment afin qu’aucune ne soit oubliée. Quelle que soit la partie de
votre être dans laquelle vous surprenez l’existence d’une faute, n’hésitez
pas, prenez-en note sur le champ!
Si, en une semaine, vous ne réussissez pas à découvrir tous vos défauts,
consacrez à cette recherche la semaine suivante et ce, jusqu’à ce que la
liste en soit définitivement établie. S’ vous y êtes parvenu en une semaine
ou deux, passez à l’exercice suivant.
Il - Attribution de l’Élément correspondant au défaut.
Essayez, en réfléchissant bien, d’attribuer à chaque défaut un des Quatre
Éléments. Ainsi, dans votre journal, faites quatre colonnes, une par
Élément, et inscrivez dans chacune d’elles les défauts ou fautes
correspondants. A cet effet, notez dans une colonne que vous appellerez
" indifférent " dont l’appartenance à l’un des Éléments vous est encore
inconnue. En vous développant progressivement, vous serez en mesure de
déterminer pour chaque défaut l’Élément qui lui correspond.
Par exemple, vous attribuerez à l’Élément Feu l’emportement, la jalousie,
la haine, la vengeance, la colère; à l’Élément Air la légèreté, la
vantardise, la présomption, le bavardage, la dissipation; à l’Élément Eau
l’indifférence, le flegme, l’insensibilité, la condescendance, la
négligence, la timidité, l’opiniâtreté, l’inconstance; à l’Élément Terre,
enfin, la paresse, la déloyauté, la lourdeur, la mélancolie,
l’irrégularité.
La semaine suivante, méditez sur chaque colonne et divisez pour ce faire
chacune d’elles en trois groupes
Dans le premier, vous inscrirez les défauts les plus grossiers qui vous
influencent le plus et qui se manifestent spontanément ou à la première
occasion.
Dans le deuxième groupe viennent les défauts qui apparaissent moins souvent
et avec moins de vigueur,
Dans le troisième, inscrivez enfin ceux qui ne s ‘expriment que rarement et
faiblement.
il faut procéder ainsi avec la colonne attribué à chaque Élément et
également avec les défauts inscrits dans la colonne " indifférent ".
Travaillez toujours consciencieusement, cela vaut la peine!
III- Liste des qualités et attribution de l’Élément
correspondant à chacune d’elles.
Procédez de la même manière avec les qualités psychiques. Classez celles-ci
dans une des colonnes, selon l’Élément correspondant. N’oubliez pas non
plus la subdivision de chaque
i) Ndr. il y a donc cinq colonnes (4 éléments + indifférent") et quinze
groupes.
(3 dans chacune des 5 colonnes).
colonne en trois groupes.
Ainsi, attribuerez-vous à l’Élément Feu l’activité, l’enthousiasme, la
résolution, la hardiesse, le courage; à l’élément Air l’application, la
joie, l’habileté, la cordialité, le plaisir, l’optimisme; à l’Élément Eau
la modestie, la sobriété, la ferveur, la compassion, la tranquillité, le
pardon, la délicatesse à l’Élément Terre l’estime, la persévérance, la
scrupuleuse profondeur, la tempérance, la ponctualité, le sens des
responsabilités.
Iv - Les deux miroirs du psychisme.
Grâce à ce travail vous obtenez donc deux miroirs astraux (ou psychiques),
un qui est " noir ", et qui concerne les aspects négatifs de votre nature
psychique, un autre, " blanc ", qui réunit les aspects positifs. Ces deux
miroirs magiques sont considérer comme de véritables miroirs intimes que
seul le propriétaire a le droit de voir.
Je fais encore une fois la remarque que l’élève doit s’appliquer à établir
exactement et consciencieusement ses miroir Si, au cours de sa formation,
un défaut ou une qualité devra encore se révéler à lui il peut encore les
noter dans la colonne correspondante.
Ces deux miroirs du psychisme donnent à l’élève la possibilité de
reconnaître avec assez d’exactitude lequel de Éléments prédomine en lui,
que ce soit en qualités ou en défauts. Cette connaissance est donc
indispensable à l’obtention de l’équilibre magique et tout le développement
ultérieur dépend d’elle.
 
FORMATION MAGIQUE DU CORPS PHYSIQUE (I)
Le corps matériel ou charnel
La formation de l’enveloppe extérieure, c’est-à-dire du corps physique,
doit aller de pair avec celle du mental et du psychisme. Aucune partie de
l’être ne doit être déséquilibrée ct négligée.
I - La friction, la douche et la gymnastique matinales.
Le matin, aussitôt après le lever, frictionnez votre corps avec une brosse
douce jusqu’à ce que la peau rougisse légèrement. Les pores s’ouvrent ainsi
et peuvent donc mieux respirer. De plus, les reins seront en grande partie
déchargés.
Lavez ensuite rapidement tout votre corps ou au moins la partie supérieure
avec de l’eau froide puis frottez-le bien avec une serviette de toilette
rugueuse jusqu’à ce que vous soyez réchauffé. Les personnes sensibles
peuvent se servir d’eau qui ne soit pas fraîche, de l’eau tiède, surtout en
hiver. Ce procédé doit devenir une habitude quotidienne à conserver tout au
long de la vie. il apporte un rafraîchissement certain et chasse la
fatigue.
Enfin, faites tous les matins de la gymnastique, au moins pendant quelques
minutes, afin que le corps s’assouplisse. Je n’indiquerai pas des exercices
spéciaux car chacun peut choisir ceux qui conviennent à son âge et qui lui
plaisent. Ce qui importe, c’est d’avoir un corps souple.
Il - Le mystère de la respiration.
La respiration mérite aussi une attention particulière. Normalement, tout
être vivant respire. Sans la respiration, il n’y a pas de vie. On ne doit
pas seulement savoir que l’on inspire de l’oxygène et de l’azote, ce que
les poumons absorbent et qu’ils rejettent. Sans respiration et sans
nourriture, les poumons ne peuvent pas subsister.
Cependant, tout ce dont nous avons besoin pour vivre ce qui entretient
l’existence -la respiration et la nourriture de nature quadripolaire, il
participe des Quatre Élément également du Cinquième, de l’Élément vital ou
Akâsha a que nous l’avons décrit dans la partie théorique.
L’air que nous respirons possède toutefois un degré de densité plus subtil
que les aliments matériels. Cependant, selon Lois Universelles, les deux,
l’air et la nourriture, sont même nature, ils sont quadripolaires et
servent justement maintenir le corps en vie.
Considérons la respiration. L’oxygène participe du Feu l’azote de l’Eau.
L’Élément Air proprement dit est le médiateur et l’Élément Terre celui qui
réunit l’ensemble, l’oxygène et l’azote. Le Cinquième, l’Akâsha ou Éther,
est le Principe ordonnateur, primordial et divin. A l’instar de ce qui se
passe dans l’Univers et dans la Nature, les Éléments manifestent dans le
processus de la respiration, leurs fluides, électrique magnétique ainsi que
leurs polarités.
Par la respiration inconsciente ou normale, le corps n’absorbe que la
substance des Éléments qui est nécessaire à son existence. Ici encore
l’absorption de la substance des Éléments s’applique à l’alimentation.
Lorsque, cependant, la respiration se fait en toute conscience, le
phénomène est différent. Si donc on charge l’air que l’on inspire d’une
pensée, d’une idée ou d’une image, que celle-ci soit abstraite ou concrète,
l’Akâsha de cet air absorbe cette idée ou image et transmet cette dernière
à la substance de l’air au moyen des fluides électrique et magnétique.
Cette substance de l’air, ainsi imprégnée, joue ensuite un double rôle
quand elle passe dans les veines pulmonaires: l)les parties matérielles des
Éléments nourrissent le corps; 2)le fluide électromagnétique du corps
conduit les parties subtiles de l’air, chargé de l’idée ou de l’image, des
vaisseaux sanguins dans le corps astral, de là il reflète cette idée sur le
corps mental et en-suite, à partir de ce dernier, sur le plan de l’Esprit
Immortel.
il ne s’agit donc pas de la quantité d’air respirée, mais de la nature de
l’idée dont on imprègne la substance de l’air. Par conséquent il n’est pas
nécessaire ni même conseillé de gonfler les poumons d’air; on les fatigue
ainsi inutilement.
Nous venons donc de dévoiler le processus de la respiration tel que le
considère la Science Magique. De nombreux systèmes religieux utilisent la
respiration consciente -le Hatha-Yoga, par exemple, sans connaître celle-ci
véritablement. Les exercices respiratoires divulgués par ces systèmes et
pratiqués avec excès ont endommagé la santé de plus d’une personne surtout
Si cela a été fait sans la présence d’un Maître (Gourou) expérimenté. La
plupart du temps, le lecteur, dépourvu d’expérience, se laisse séduire par
ces méthodes parce qu ‘elles promettent une acquisition rapide des pouvoirs
occultes. Le Mage, cependant, peut les obtenir s’il le souhaite de manière
plus aisée et plus rapide grâce au système d’Initiation accessible à tous
et décrit de façon très détaillée dans cet ouvrage.
Faites donc vos exercices respiratoires sans hâte, lentement et
tranquillement. Asseyez-vous confortablement, décontractez-vous bien et
respirez par le nez. Imaginez qu’avec l’air inspiré entrent dans votre
corps, par les poumons et par le sang, la santé, la tranquillité, la paix,
le succès ou ce que vous désirez en priorité. La visualisation de votre
désir doit être très intense pour que l’air que vous inspirez en devienne à
ce point chargé que ce désir se réalise aussitôt. Vous ne devez pas douter
du résultat un seul instant
Afin de ne pas se fatiguer, il suffit de commencer avec sept respirations
le matin et sept le soir. Si vous le pouvez, ajoutez chaque jour, le matin
et le soir, une respiration supplémentaire. Ne vous hâtez pas et n’exagérez
jamais car il faut un temps pour tout. En tout cas, ne passez pas à la
visualisation d’un autre désir avant que le premier ne se soit parfaitement
réalisé. L’élève très doué ne remarquera pas de succès avant sept jours;
tout dépend en effet des capacités de visualisation chacun. Certains
mettent des semaines, voire même des moi pour voir la réalisation de leurs
veux. (Précisons que la nature même du veux joue dans ce domaine un rôle
important. Aussi dès le départ, est-il recommandé de ne pas nourrir des
désirs égoïstes mais de se contenter de ceux qui ont été précédemment
énumérés, tels la tranquillité, la santé, la paix et succès.) Avec la
pratique, dix minutes environ d’exercice suffiront à donner un bon
résultat.
III- L’alimentation consciente.
il en est de l’alimentation du corps comme de la respiration. Des
phénomènes identiques et liés aux Éléments se manifestent ainsi qu’il en
est de l’air inspiré; cependant, l’action élémentale est, dans la
nourriture, plus matérielle, plu grossière.
Les désirs projetés dans les aliments produisent des effet particulièrement
sensibles sur le plan matériel, car ils sont exposés aux rayonnements
élémentaux les plus denses. Le Mage doit donc bien tenir compte de cette
Loi s’il veut obtenir le succès quant à une affaire matérielle ou ayant
trait à son corps physique.
Asseyez-vous devant votre assiette avec les mets que vous souhaitez manger.
Concentrez-vous et visualisez avec la plus grande intensité possible que
votre désir est incorporé à vos aliments et qu’il est aussi actif que s’il
était déjà réalisé. Si vous êtes seul et Si vous n’êtes ni dérangé, ni
observé, vous pouvez tenir les mains au-dessus de la nourriture afin de
bénir celle-ci. Si vous ne le pouvez pas, fixez alors ces aliments en les
chargeant de votre désir ou fermez, pour ce faire, les yeux. Cela peut
donner l’impression que vous faites une prière avant les repas et c’est
effectivement le cas. Mangez ensuite lentement, mais consciemment, avec la
ferme conviction que votre désir entre réellement, avec la nourriture, dans
tout votre corps et pénètre même vos nerfs les plus subtils. Ce que la
Communion est pour les Chrétiens, les repas doivent l’être pour vous, c’est
à dire un acte sacré.
Manger, en conséquence, à la hâte, ne contribue pas à la formation magique.
Tous les aliments et toutes les boissons peuvent être ainsi chargés.
Cependant, lorsqu’on les a imprégné de cette façon, ils doivent être
entièrement consommés sans que des restes en subsistent. Par ailleurs, ne
lisez jamais à table; malheureusement de nombreuses personnes ont acquis
cette mauvaise habitude. Ne parlez et ne conversez pas non plus en
mangeant. Prenez votre repas uniquement en maintenant votre désir. il faut
aussi prendre garde à ce qu’un désir opposé ne s’y associe. Si l’on
souhaite obtenir la santé, par exemple, lors de la respiration consciente
et magique, il ne faut pas en mangeant se concentrer sur le succès.
Le mieux est d’avoir le même désir durant les exercices respiratoires et
les repas afin de ne pas produire dans le corps des vibrations opposées. Ce
proverbe résume bien cette nécessité: " On ne peut courir deux lièvres à la
fois. "
En comparant l’alimentation consciente au Mystère de l’Eucharistie, on
découvrira une analogie certaine. On comprendra alors la véritable et
profonde signification des paroles du Christ : " Prenez et mangez, car ceci
est mon Corps; prenez et buvez, car ceci est mon Sang ".
IV - La Magie de l’eau
Dans le vie quotidienne l’eau joue un rôle des plus importants; elle est,
par exemple, indispensable en tant que boisson elle l’est pour préparer les
repas, laver, produire industriellement de la vapeur, etc. .. En ce qui
concerne notre formation magique, l’eau constitue aussi un facteur de
poids.
A) Le Magnétisme inhérent à l’eau.
Ainsi que nous l’avons déjà précisé dans la partie théorique de ce livre,
le Magnétisme ou Force d’Attraction est régi par l’Élément Eau. C’est cette
propriété que nous voulons juste ment utiliser. Les livres traitant de
magnétisme thérapeutique de l’Od, etc. .., nous disent que l’eau détient le
pouvoir de magnétiser et qu’elle peut être- chargée d’Od. On connaît moins
bien, cependant, le procédé par lequel cette propriété peut être augmentée
et diversement utilisée.
En effet, non seulement l’eau mais tous les liquides ont la propriété
spécifique d’attirer; de plus, en raison du phénomène de contraction
inhérent à elle, elle a la propriété de conserver indifféremment les bonnes
et les mauvaises vibrations. C’est pourquoi, on peut considérer l’Élément
Eau, notamment. sous son aspect le plus dense, comme une sorte
d’accumulateur.
B) Action de la température sur les capacités magnétiques des liquides.
Plus l’eau est froide, plus sa capacité d’attraction est grande. A sa
température spécifique, à 4 Celsius au dessus de zéro, elle capte au
maximum. Toutefois, savoir cela ne nous est pas de grande utilité car le
pouvoir de charge en magnétisme de l’eau (ou des autres liquides), jusqu’à
60 C au-dessus de zéro, varie de façon Si minime et Si peu perceptible que
seul le Mage expérimenté peut en distinguer les différences.
En conséquence, plus la température de l’eau s’élève et plus celle-ci se
tiédit, plus son pouvoir d’attraction magnétique diminue. Entre 36-37 C,
l’eau est devenue neutre quant ses capacités magnétiques.
Attention! il n’est question ici que de la propriété spécifique de l’eau,
qui est d’attirer, et de son usage pratique eu égard au magnétisme. Cette
constatation résulte, à l’évidence, de la connaissance que nous avons à
présent des deux actions, contradictoires entre elles, inhérentes à chaque
Élément et que nous devons considérer comme un axiome.
C) Charge d’un liquide à partir du Plan Akâshique.
On peut imprégner toute chose -par conséquent l’eau, sous son aspect
matériel- d’un désir, en partant du plan akâshique. Dans ce cas le degré.
de température importe peu. il est donc possible de charger magiquement
aussi bien un morceau de pain qu’une soupe chaude ou qu’une tasse de café
ou de thé. Cette charge, cependant, reste indépendante de la capacité de
l’Élément Eau d’accumuler le magnétisme car elle s’effectue par le principe
primordial, le Cinquième Élément, et produit son effet par la mise en
oeuvre du fluide électromagnétique des autres Éléments en activité.
il faut donc tenir compte de cette différence, Si l’on veut éviter des
erreurs. Par exemple, une assiette de soupe chaude ne peut pas. être
magnétisée car la capacité d’accumulation de
1) NdT. La nature fondamentale d’un Élément s’exprime par une double
polarité, positive et négative. Ainsi l’Eau, de nature magnétique. peut
avoir une action constructive, attractive ou, au contraire, négative et
répulsive. Au delà d’un certain seuil donc, de température, l’eau voit une
polarité de sa nature basculer en son opposé. C’est pourquoi des bains trop
chauds, par exemple, affaiblissent le magnétisme vital alors que les bains
frais ou froids rechargent celui-ci.
l’Élément Eau est neutralisée par la force expansive de la leur de la
soupe; cette force augmente encore car température monte au-dessus de 37°C.
Sans qu’il y ait. accumulation de magnétisme, la soupe peut cependant
imprégnée d’un désir.
D) Purification par l’Eau.
Considérons à présent la Magie de l’Eau du point de pratique. Chaque-fois
que vous vous lavez les mains, pensez intensivement que par cet acte vous
ne vous dépouillez seulement des saletés du corps mais aussi de celles de
votre psychisme. Pensez, par exemple, que vous vous débarrassez de vos
échecs, de vos troubles, de vos mécontentement, vos maladies, que tout cela
part avec l’eau. Lavez-vous si possible au robinet puisque l’eau sale
s’écoule immédiatement pensez qu’avec celle-ci vos défauts disparaissent.
Si vous disposez que d’une cuvette, videz-la aussitôt de l’eau usée afin
que personne ne la touche. Vous pouvez aussi laisser mains un moment dans
l’eau froide et vous concentrer sur le fait que grâce à cette attraction,
issue de la nature magnétique du plan éthérique et agissant sur le
psychisme, tous vos défauts sont ainsi drainés. Soyez fermement convaincu
que vos échecs partent avec l’eau, cette dernière devant être immédiatement
vidée. En très peu de temps, vous serez surpris du succès de cet exercice
dont l’efficacité s’avère extraordinaire quand il est fait en été: on
immerge dans une rivière tous corps à l’exception de la tête.
E) Acquisition d’une qualité grâce à l’Eau
i - Une qualité. A l’inverse, cet exercice peut être aussi effectué pour
acquérir une qualité. On imprègne ou magnétise l’eau en pensant à la
qualité désirée et en étant Intimement convaincu qu’en se lavant, la force
passe dans corps astral et s’y établit. Celui qui dispose de suffisamment
de temps peut unir les deux exercices: il se décharge d’abord de ses
souillures (dans l’eau courante ou dans une cuvette, par exemple) puis il
se lave dans une autre eau imprégnée d’une qualité. Dans ce cas, on utilise
du savon pour le premier exercice.
-2 - La beauté du visage. Aux Initiées, de sexe féminin
donc, s’offre, de surcroît, une autre possibilité: il s’agit de charger
l’eau du désir que celle-ci rende le visage et le teint plus frais, plus
jeunes et plus attrayants. Pour cet exercice, il recommandé non seulement
de se laver mais de plonger ;si toute la figure quelques secondes dans
l’eau. Ce procédé à répéter sept fois de suite. A cette fin, on peut
ajouter à l’eau une pincée de borax (1).
3 - Amélioration de la vue, beauté du regard, acuité de la voyance.
Une autre possibilité digne d’attention est encore offerte au Mage: le
bain magnétique des yeux. Dans de l’eau tiède ou mieux dans de l’eau
chauffée la veille, le Mage plonge le matin son visage (dans une cuvette à
moitié pleine) ouvre ses yeux dans l’eau. Il roule les yeux de tous côtés
et répète cet exercice aussi sept fois. Avec la pratique, la brûlure
initiale des yeux cesse. Si, par ailleurs, la vue est faible, il bénéfique
d’ajouter à l’eau une légère décoction d’euphraise (herba euphrasia). Ces
bains rendent les yeux plus résistants aux changements de. température, ils
diminuent les problèmes de la vue, ils fortifient par conséquent la faculté
visuelle et donnent au regard clarté et brillance. Que l’on oublie pas de
magnétiser l’eau utilisée à cet effet ou de l’imprégner de son souhait par
la concentration. Les élèves avancés, qui s’exercent à la voyance, peuvent
favoriser par ce moyen leurs dons.
Ainsi s’achève cette première étape de la formation et du développement du
corps physique.
1- Borate de soude. L’eau boriquée est utilisée comme antiseptique.
 
RESUME DES EXERCICES DU DEGRE I
Formation magique du corps mental.
Contrôle, discipline et maîtrise des pensées.
La paix mentale.
Il. La discipline des pensées
III. La sélection des pensées;
IV. Le vide mental.
V. Le journal magique. L’autocritique. Programmation des pensées
hebdomadaires.
Formation magique du corps psychique.
L’introspection ou connaissance de soi.
I. Défauts et laideurs du psychisme.
Il. Attribution d’un Élément à chaque défaut.
III. Liste des qualités et attribution d’un Élément à chacune d’elles.
IV. Les deux miroirs du psychisme.
Formation magique du corps physique.
Friction, douche et gymnastique matinales.
Il. Le mystère de la respiration
III. L’alimentation consciente. (Mystère de l’Eucharistie
IV. La Magie de l’Eau.
A) Le Magnétisme de l’Eau
B) L’effet de la température sur la capacité magnétique de l’eau. 
C) La charge d’un liquide par l’Akâsha.
D) La purification par l’eau.
E) Acquisition d’une qualité. 

Chacun de ces exercices requiert une pratique de quinze à trente jours.
Ceci est recommandé à toute personne de développement moyen. Pour ceux qui,
cependant, ont déjà pratiqué méditation et la concentration, ce délai est
largement suffisant. Quant à ceux qui ne se sont jamais adonnés ni à l'un
ni l'autre, ils doivent évidemment prolonger cette période selon leurs
besoins car la réussite dépend de la structure de chaque individu. Il
serait donc inutile de sauter un Degré ou de passer au suivant avant
d'avoir bien assimilé et maîtrisé le précédent.
Fin du Premier Degré .

[Quintal (xavier)]

DEGRE II

L'AUTOSUGGESTION OU LE MYSTÈRE DU SUBCONSCIENT

Avant de décrire les exercices du Deuxième Degré, je voudrais expliquer
le mystère du Subconscient et l'utilisation de son potentiel.

Conscience et Subconscience.

Leur rôle respectif.

La Conscience siège aussi dans le psychisme et a le cerveau pour support
de manifestation dans le corps physique; ce support se situe donc dans la
tête. Le Subconscient est aussi une propriété du psychisme et a pour
support de manifestation dans le corps physique le cervelet, dans la partie
postérieure de la tête. Nous nous occuperons surtout de la fonction
psychologique du cervelet donc du Subconscient en tenant compte de son
usage pratique en Magie. Chez tout homme conscient de ses cinq sens, la
sphère de la Conscience est intacte, c'est-à-dire qu'il est en état de
faire un usage constant des fonctions de sa Conscience.

Ainsi que nous le savons, dans l'Univers il n'existe pas de Force et par
conséquent dans l'homme non plus qui n' ait son contraire. Aussi, peut-on
considérer le Subconscient comme le contraire de la Conscience. Ce que nous
considérons comme étant les attributs de la Conscience, la capacité de
penser, de vouloir, de sentir, de raisonner, d'avoir des aspirations
spirituelles possède, dans le Subconscient, son contraire.
Du point de vue de l'évolution, nous pouvons donc considérer le
Subconscient comme notre ennemi. La force motrice ou impulsion de tout ce
qui s'oppose à cette évolution (nos passions, par exemple, ou nos défauts
et nos vices) provient justement du Subconscient.

Nécessité de maîtriser le Subconscient.

Par conséquent, la tâche de l'élève dans l'exercice d'introspection
consiste à analyser l'activité du Subconscient en s ' aidant de la Clé qui
lui a été donnée quant aux Quatre Éléments ou Aimant Quadripolaire. Ce
travail est d'un grand profit dans la mesure où il acquiert dans ce domaine
une par- faite assurance du fait de sa propre réflexion ou de sa propre
méditation. Le Subconscient est donc la force motrice de tout ce qui
entrave l'évolution.

II- Procédé tendant à cette maîtrise.

Nous allons donc apprendre, à présent, comment transmuter ce qui, en nous,
est hostile à notre évolution et ce, jusqu ' à un point tel qu'il ne nous
cause non seulement aucune entrave mais qu'il contribue aussi à la
réalisation de nos désirs.
A)La suppression des notions d'Espace et de Temps.

Le Subconscient a besoin, pour s'exprimer dans le monde matériel, de la
mise en oeuvre de deux notions: l'Espace et le Temps, c'est à dire des deux
principes fondamentaux auxquels tout vœu doit se soumettre pour pouvoir
être transposé du Monde des Causes au plan physique.
Si nous Ôtons donc au Subconscient ce qui lui permet de manifester sa
propre nature (hostile) dans le monde matériel, c'est à dire l'Espace et le
Temps, sa polarité négative cesse alors d'exercer son influence sur nous;
et nous sommes par conséquent en mesure de réaliser nos désirs par son
concours.
Ce déclenchement soudain de l'action positive du Subconscient est la clé de
l'utilisation pratique de l'autosuggestion. Si, par exemple, nous
inculquons au Subconscient que nous ne voulons pas demain, ou à un autre
moment lié au futur, éprouver l'envie de succomber à une des nos passions,
à celle de fumer ou à celle de boire de l'alcool, le Subconscient dispose
alors de suffisamment de temps, jusqu'au délai fixé, pour nous créer des
entraves directes ou indirectes. Dans la plupart des cas, notamment quand
la volonté n'est pas développée ou qu'elle est faible, le Subconscient
réussira presque toujours à nous prendre au dépourvu ou à provoquer un
échec. Par contre, si nous lui ôtons les concepts de Temps et d'Espace lors
de nos injonctions, seule la partie positive du Subconscient se met à agir,
la Conscience se soumet alors à cette action et notre désir sera couronné
de succès. Connaître donc tout le mécanisme de l'activité positive du
Subconscient et s'en aider sont de la plus grande importance pour la
formation magique; et par conséquent, cela ne doit pas être oublié lors de
la pratique de l'autosuggestion.
B) Une injonction formulée au temps présent et au positif.

Pour ce faire, l'injonction choisie ne doit être exprimée qu'au temps du
présent et au positif. Par conséquent, on ne dira pas: "j'arrêterai de
fumer, de boire", mais: "je cesse de fumer", "je cesse de boire"; ou aussi:
"l'envie de fumer disparaît" ou "l'envie de boire disparaît", suivant ce
que l'on veut se suggérer. La clé de l'autosuggestion réside donc dans la
formulation au présent et au positif. il faut toujours en tenir compte et
sous tous les rapports, si l'on veut obtenir des résultats.

C)Périodes favorables à cet exercice.

Le Subconscient agit avec le plus d'efficacité et de pénétration la nuit,
pendant le sommeil. Quand l'être humain dort, l'activité de la Conscience
est arrêtée, de sorte que celle du Subconscient s'accroît. C'est donc juste
avant de s'endormir, alors que le corps est las, mais aussi immédiatement
après le réveil, quand on est encore à moitié endormir, que l'on est le
plus réceptif à l'autosuggestion.
Cependant, cela ne signifie pas que d'autres moments de la journée ne
conviennent pas mais que ces deux périodes sont les plus favorables car le
Subconscient est le plus réceptif. C'est pourquoi le Mage ne s'endormira
jamais en pensant à un chagrin, à des soucis, à la fatigue, et il se
gardera d'émettre des pensées négatives car le subconscient obéit aux
pensées qui occupent le mental avant le sommeil.

D)Une aide: La chaînette de perles ou le cordon à nœuds

Avant de passer à la pratique de l'autosuggestion, fabriquez vous une
chaînette avec des perles en bois ou en verre (30 a 40 perles environ). Si
la confection d’une chaînette de perles vous est impossible , un cordon
auquel vous faites 30 à 40 nœuds suffit. Cette chaîne ou ce cordon sert
exclusivement à nous dispenser de compter lors de la répétition de la
formule de suggestion afin que notre attention ne soit pas perturbée. Cette
petite astuce peut aussi contribuer à dénombrer le nombre de fois pendant
lesquelles le mental s'égare lors des exercices de concentration et de
méditation; dans ce cas, on avance d'une perle à chaque interruption.

La mise en œuvre de l’autosuggestion est très simple . Si vous avez
formulé ce que vous désirez obtenir en une phrase très courte , en tenant
compte du présent et de la forme positive, comme par exemple «je vais mieux
de jour en jour» ou « mon envie de fumer disparaît de jour en jour » ou
« mon envie de fumer ou de boire disparaît » ou « je suis en bonne santé ,
content , heureux » , vous pouvez alors passer à la véritable pratique :
juste avant de vous endormir, prenez votre  chaînette de perles ou votre
cordon de nœuds et répétez à mis voix, à voix base ou simplement en pensée,
comme il vous plaira ou suivant ce que permet votre entourage, à la formule
choisie et’ à chaque répétition, vous avancez d’une perle ou d’un nœud
jusqu'à ce que vous soyez au bout du cordon. Vous savez alors exactement
que vous avez répété la formule quarante fois. En faisant cet exercice, il
est important que vous créiez une image mentale représentant votre désir
déjà réalisé. Si vous n'avez pas encore sommeil après avoir égrené toute la
chaînette de perles, continuez à penser que votre désir est accompli,
jusqu'à ce que vous vous endormiez. Vous devez tendre à emporter votre
désir dans le sommeil. Si vous vous endormez lors d'une seconde répétition
de cette injonction sans parvenir à la fin de la chaînette, le but est
néanmoins parfaitement atteint.

Le matin, avant de vous lever, et si vous avez encore un peu de temps,
parce que vous vous êtes réveillé plus tôt , par exemple , prenez votre
chaînette et répétez l’exercice. Ceux qui se lèvent souvent la nuit pour
une raison ou pour une autre peuvent de nouveau le refaire; de cette
manière les progrès seront plus rapides.

III -Les injonctions conseillées.
Il nous faut préciser quels types de désirs peuvent être réalisés à l'aide
de l'autosuggestion. Une règle générale s'applique à ce sujet: tout désir
qui concerne le mental, le psychisme ou le corps physique peut s'accomplir,
par exemple, l' ennoblissement du caractère, la lutte contre les aspects
négatifs de notre nature, les vices, les dysharmonies, la maladie, l'
annihilation ou l' amélioration de dispositions diverses, le développement
d'aptitudes, etc. .. Toutefois, les désirs qui n'ont rien à voir avec la
structure de l'être, comme, par exemple, les gains de loterie, etc. ., ne
peuvent être réalisés.
Ne passez au choix d'une nouvelle injonction que lorsque vous avez obtenu
un succès tout à fait satisfaisant avec la précédente. Celui qui fait les
exercices sérieusement et régulièrement sera convaincu en peu de temps de
l'action bénéfique de l'autosuggestion et il appliquera cette méthode toute
sa vie.

FORMATION MAGIQUE DU CORPS MENTAL (II)
Au cours des pages consacrées à la formation magique du corps mental du
Premier Degré, nous avons appris à contrôler et à maîtriser nos pensées.
Nous allons à présent continuer cette discipline et apprendre la
concentration mentale afin d'augmenter cette capacité et de fortifier la
volonté.
I -La visualisation.
Posez quelques objets devant vous, par exemple, un couteau, une fourchette,
un étui à cigarettes, un crayon, une boite d'allumettes..., et fixez
pendant un moment un de ces objets. Observez exactement sa forme et sa
couleur. Fermer ensuite les yeux et essayer de vous représenter cet objet
en le visualisant tel qu'il apparaît en réalité. S'il disparaît de votre
image mentale efforcez-vous de 1'y faire réapparaître.
Au début, vous ne réussirez cet exercice que quelques secondes, mais avec
la persévérance, l'objet apparaîtra de plus en plus distinctement, et, d'un
exercice à l' autre, sa disparition de votre écran mental-et sa
réapparition donc sera de plus en plus rare. Ne vous laissez pas décourager
par les premiers échecs. Si vous vous fatiguez, choisissez alors une autre
objet. Au commencement, ne vous exercez pas pendant plus de dix minutes;
prolongez-en, cependant, peu à peu, la durée jusqu'à une demi-heure.
Afin de contrôler les égarements de la pensée servez-vous de la
chaînette de perles ou du cordon de nœuds décrit dans les pages
précédentes. A chaque perturbation, avancez d’une perle, de sorte que vous
pourrez ensuite constater combien d’interruptions ont eu lieu au cours de
l’exercice. Celui-ci est réussi quand on est en mesure de visualiser un
objet sans discontinuer pendant cinq minutes .
A ce stade, on peut alors visualiser les yeux ouverts. Les objets
doivent apparaître comme suspendus en l’air et avec un relief tel qu’ils
soient presque saisissables. On ne doit pas percevoir que l’objet visualisé
et rien qui ait trait a son environnement. Dans cet exercice, contrôlez
aussi les perturbations à l’aide de la chaînette . si l’ont est capable de
visualiser , en relief , un objet pendant cinq minutes et sans interruption
, l’exercice a atteint son but.

Ndt. La visualisation est la faculté du mental de créer des images, dites
par conséquent "mentales'. ; elles se dessinent sur l' écran intérieur du
front ou bien devant soi ,les yeux ouverts ou fermés. Cette création
d'images est également appelée " imagination" au sens réel du terme mais l'
usage courant a attribué à ce mot une au- Ire signification: irréalité,
rêve, etc. .. Cette capacité de créer des images est un des facteurs les
plus déterminants du pouvoir en Magie.

II- Le développement de l' ouïe psychique.
Après la visualisation vient la concentration par l'ouïe. Au début de cet
exercice, l'imagination doit jouer un grand rôle. On ne peut pas dire
directement: entendez le tic-tac d'une horloge ou d'autres choses
semblables car pareille injonction suscite habituellement une image et ceci
n'est pas le but de cet exercice.
il serait donc plus juste de dire: essayez d'entendre de façon imaginaire
le tic-tac d'une horloge. Par conséquent, nous nous servirons de cette
expression afin de mieux nous faire comprendre. Essayez donc d'entendre ce
tic-tac. Au début, vous ne réussirez que pendant quelques secondes mais en
persévérant vous ferez des progrès en interrompant de moins en moins votre
concentration. Afin de contrôler la bonne marche de l'exercice, employer la
chaînette ou le cordon.
Ensuite, essayez d'entendre le tic-tac d'une montre puis les tintements
d'une cloche avec toutes ses modulations. D'autres sons ou bruits peuvent
être encore choisis pour cet exercice tels que des coups de gong, de
marteau, ceux que l'on frappe à la porte, des grattements aussi, des
écoulements, des coups de tonnerre, le doux murmure du vent ou son
mugissement, le fracas d'une chute d'eau, puis, plus tard, des notes de
violon, de piano ou d'autres instruments de musique.
En faisant ces exercices, il est important de se concentrer uniquement sur
les sons; rien ne doit donc être visualisé en même temps. Si une image
apparaît, elle doit être aussitôt chassée. En entendant donc le tintement
d'une cloche, par exemple, l'image de la cloche ne doit pas apparaître.
Si l'on peut maintenir pendant cinq minutes cette concentration par l'ouïe
psychique, l'exercice a alors atteint son but.
II1- Le développent de la sensation psychique

L'exercice suivant est la concentration par la sensation. Créez la
sensation du froid, du chaud, de la pesanteur, de la légèreté, de la soif,
de la fatigue et maintenez-la jusqu'à ce que vous réussissiez à la garder
au moins pendant cinq minutes sans Qu'une image et qu'un son correspondants
surgissent.

Dès que vous avez acquis la faculté de vous concentrer ainsi au point de
pouvoir créer à volonté toute sensation et être en mesure de maintenir
celle-ci, vous pouvez passer à l'exercice suivant.

IV -Développement de l'odorat psychique.
Il s’agit à présent de ce concentrer au moyen de l’odorat . Reproduisez le
parfum de fleurs diverses tel que celui de la rose , du lilas , des
violettes ou d’autres senteurs et maintenez cette capacité de sentir sans
qu’apparaisse l’images des fleurs concernées
Concentrez-vous également sur des odeurs désagréables de toutes espèces.
Cet exercices doit être poursuivi jusqu'à ce que l'on réussisse à
reproduire à volonté toute odeur et ce, au moins pendant cinq minutes.
V -Le développement du goût psychique.

La dernière concentration a trait au goût. Ne visualisez pas un mets ou une
boisson quelconques mais essayez d'en reproduire seulement le goût. Dans un
premier temps, choisissez des saveurs extrêmes: très douces ou bien aigres,
amères ou très salées. Quand vous réaliserez cela facilement, passez à des
saveurs plus nuancées, à des épices diverses.
Si vous réussissez à reproduire les goûts choisis et à maintenir ceux-ci
pendant au moins cinq minutes, le but de l'exercice est alors atteint.

VI- Remarques diverses.

On constatera que chaque type de concentration (par la vue, l'ouïe,
l'odorat, la sensation et le goût) se fait avec plus ou moins de facilité.
Lorsque l'une s'avère difficile à réaliser, elle indique que la fonction
cérébrale régissant le sens concerné est faible et peu développée. .
La plupart des systèmes d'enseignement ne tiennent compte que d'une ou de
deux ou tout au plus de trois fonctions. Cependant, les exercices de
concentration, qui sont effectués avec tous les sens, fortifient le mental
et la volonté; ils permettent d'en acquérir non seulement le contrôle mais
aussi le développement et la maîtrise parfaite. Par conséquent un Mage doit
avoir atteint ce but. C'est pourquoi, une bonne formation en Magie exige
que ces exercices ne soient pas omis car ils sont d'une grande importance.

FORMATION MAGIQUE DU CORPS PSYCHIQUE (II)

L' équilibre des Éléments constitutifs du psychisme .
Grâce aux exercices du Premier Degré, l'élève a appris à pratiquer
l'introspection. fi a noté ses qualités et ses défauts eu égard aux Quatre
Éléments et il a départagé chacun de ceux-ci en trois groupes. Par ce
procédé il a réalisé deux miroirs reflétant son psychisme, l'un qui est
positif (blanc), l'autre négatif (noir). fi doit donc voir dans ce compte
rendu quelles forces Elémentales prédominent en lui, non seulement en bien
mais aussi en mal, et il doit s'efforcer d'établir à tout prix l'équilibre
quant à ces influences diverses. Transformation du caractère. En effet,
sans l 'harmonie des Éléments dans le corps astral ou psychisme, aucun
progrès, aucune ascension n'est possible en Magie. Le but de ce Degré
consiste par conséquent à établir cet équilibre.
Si le débutant a assez de volonté, il peut s'efforcer de maîtriser les
défauts ou les passions les plus actives en lui. Si, cependant, sa volonté
n'est pas suffisamment forte, il peut commencer par la phase la plus
facile, en amenuisant d'abord ses plus petits défauts et en combattant peu
à peu ses plus grands vices jusqu'à ce qu'il en soit devenu maître. A cette
fin, s'offrent trois possibilités:
-1. La pratique systématique de l'autosuggestion ainsi que nous l'avons
décrit.
-2. La transmutation des défauts en leurs qualités respectives, ce qui peut
être obtenu par l'autosuggestion, la méditation fréquente ou en s'efforçant
continuellement à agir selon ses qualités
-3. La vigilance et la volonté. Cette méthode empêche les défauts de
s'exprimer en étouffant ceux-ci. Elle est, cependant, d'une pratique
difficile car elle n'est destinée qu'à ceux qui possèdent une énorme
volonté ou qui souhaitent acquérir cette dernière en s'exerçant justement
ainsi.
Si l'élève dispose d'assez de temps et s'il veut que son développent
progresse rapidement, il peut mettre en oeuvre les procédés magiques
précédemment décrits. fi est en effet profitable que l'on tende vers le
même but en s'aidant de l'alimentation consciente, de la Magie de l'eau,
etc. Le succès alors ne saurait tarder.
Ce Degré a pour but de réaliser l'équilibre des Éléments dans le corps
psychique. C'est pourquoi le débutant en Magie doit s'efforcer d'entraver
au plus vite l'expression de ses passions et de ses défauts et, à coup sûr,
les plus gênants d'entre eux, s'il désire réussir dans cette Science.
Dans tous les cas, des exercices des Degrés suivants ne doivent pas être
entrepris avant que ceux du présent Degré ne soient tout à fait maîtrisés,
notamment avant qu'une certaine harmonisation des Éléments n'ait été
obtenue.
Tout au long du Chemin de l'Initiation que trace l'enseignement global de
ce livre, on doit purifier son psychisme (ennoblissement du caractère);
toutefois, dès maintenant, grâce à la pratique de ce Deuxième Degré, les
défauts et les vices doivent être supprimés car ils constituent la plus
grande entrave au développement ultérieur.

FORMATION MAGIQUE DU CORPS PHYSIQUE (II)

Les exercices de développement magique du corps physique décrits dans le
Premier Degré doivent toujours être pratiqués et devenir une habitude:
douche fraîche, friction et gymnastique matinales; Magie de l'Eau,
alimentation consciente, etc.

1- La respiration cutanée consciente.

La formation corporelle du Second degré prescrit une modification des
exercices respiratoires. Au degré précédent, nous avons appris la
respiration consciente et comment introduire, à partir des poumons dans les
vaisseaux sanguins, un désir au moyen de l'air (par le biais de l' Akâsha)
inspiré. Dans ce chapitre, je décris la respiration cutanée consciente.
Notre peau a une double fonction, assimilatrice et excrétrice. Nous pouvons
donc considérer la peau comme un autre poumon et un autre rein de notre
corps. A présent, chacun comprend pourquoi les frictions, effectuées sur le
corps non humide, les douches et autres exercices ont été recommandés: pour
décharger complètement nos poumons et en grande partie les reins et
stimuler la fonction des pores.
Nul besoin de dire combien toutes ces pratiques favorisent la santé.
Cependant, c'est surtout du point de vue magique que la respiration cutanée
consciente nous intéresse; nous allons donc l'aborder sans délai.
Asseyez-vous confortablement sur un siège ou étendez-vous sur un divan.
Détendez tous vos muscles. A présent, pensez qu'à chaque inspiration non
seulement les poumons mais le corps entier inspirent. Soyez fermement
convaincu que chaque pore de votre corps absorbe en même temps que vos
poumons la Force vitale et l'introduit dans le corps. Ce faisant, vous
devez vous assimiler à une éponge sèche qui, une fois plongée dans l'eau,
absorbe celle-ci avec avidité. Vous devez donc éprouver cette même
sensation en inspirant. Du plan éthérique et de votre environnement la
Force vitale pénètre ainsi en vous. Chacun ressentira cette respiration
cutanée se- Ion ses capacités initiales.
Après quelques temps, si vous effectuez facilement cet exercice et que vous
savez donc respirer à la fois par les poumons et par les pores, chargez
alors l'air que vous allez inspirer d'un désir (santé, paix, succès,
maîtrise des passions) selon votre besoin le plus immédiat. Vous devez
sentir la charge de votre désir (formulé au temps présent et de façon
positive) pénétrer non seulement dans les poumons et les vaisseaux
sanguins, mais aussi dans tout le corps.
Si vous réussissez cette expérience avec quelque facilité, vous pouvez
aussi influencer magiquement l'expiration en imaginant que vous rejetez à
chaque expiration le contraire de votre désir, un défaut, un échec, une
inquiétude etc.
Si vous avez acquis la capacité d'inspirer et d'expirer avec les poumons et
le corps entier, le but de l'exercice est atteint.
Il -La maîtrise du corps.

Le prochain exercice consiste à maîtriser le corps. Savoir s'asseoir
tranquillement et confortablement est également un art qui doit être
appris.
Asseyez-vous sur une chaise de façon à ce que le dos reste bien droit. Au
début, il est permis de s'appuyer au dossier de la chaise. Les pieds
doivent être joints et former un angle droit avec les genoux alors que ces
derniers se touchent. Vous êtes assis sans contrainte, sans tension
musculaire, les mains reposant légèrement sur les cuisses. Posez devant
vous un réveil que vous réglez afin qu'il sonne cinq minutes plus tard. A
présent, fermez les yeux et observez en pensée votre corps entier. Au
commencement. vous remarquerez comment les muscles sont tendus en raison
d'une certaine irritation nerveuse. Essayez, de toute votre force, de
maintenir cette tranquillité. Si facile que puisse paraître cet exercice,
il est cependant difficile pour le débutant. Si vos genoux s'écartent
constamment. vous pouvez, au début. lier les jambes avec un mouchoir ou une
ficelle.
Si vous réussissez, sans aucun sursaut nerveux et donc sans perturbation
aucune, à rester assis ainsi pendant cinq minutes, prolongez alors chaque
nouvel exercice d'une minute. Lorsque vous pouvez rester assis de la sorte
au moins pendant une demi-heure, le but de l'exercice est atteint. Quand
l'élève en sera là, il remarquera que cette position est la plus favorable
au repos et à la reprise de forces. De plus, si l'on souhaite enrichir cet
exercice d'un autre but, à savoir l'acquisition de la volonté, par exemple,
on peut adopter diverses positions de son choix à condition que l'on
maîtrise parfaitement l'exercice précédent. L'enseignement hindou du Yoga
recommande et décrit un certain nombre "d' âsanas" et promet le
développement des forces cachées en l'homme du fait de la maîtrise de ces
positions. Cependant, il n'est pas certain que l'on puisse justement
éveiller ces forces par la seule maîtrise des positions corporelles. En
réalité, pour notre formation en Magie, nous n'avons besoin que d'une seule
position, le type importe peu; la plus simple est celle qui vient d'être
indiquée (I). Celle-ci calme le corps et fortifie la volonté. Le principal
est que le corps physique ne vienne perturber l'activité du mental et du
psychisme. Pour ce faire, d'autres exercices seront donnés avec de plus
amples renseignements. De plus, cette position est la plus appropriée pour
effectuer les exercices du Premier et du Second degré, notamment lors de la
concentration et la méditation alors que l'on a tendance à se fatiguer
mentalement et psychiquement ou à s'endormir.
Que l'élève s'efforce aussi de maîtriser son corps pendant
la journée. Grâce à l'observation de soi-même et la vigilance, il aura
suffisamment d'occasion de s'y exercer:
-Si vous êtes fatigué, obligez-vous alors d'entreprendre une légère
activité, un petit travail, une promenade, etc.
-Si vous avez faim, retardez-le repas d'une demi-heure et si vous avez
soif, ne buvez pas tout de suite.
-Si d 'habitude vous êtes toujours pressé, efforcez-vous de vaquer plus
calmement à vos activités et inversement si vous êtes lent, obligez-vous à
accélérer votre rythme.
il appartient donc à l'élève de contraindre, par la mise en oeuvre de sa
volonté, le corps physique ainsi que le système nerveux et de les
maîtriser.
Ainsi s'achèvent les exercices du Second Degré.

I) considérez la position assise des statues égyptiennes

RESUME DES EXERCICES DU DEGRE II

L'autosuggestion et les mystères du subconscient
I. Conscience et Subconscience.
Il. Procédé tendant la maîtrise du Subconscient
III. Les injonctions conseillées.
Formation magique du corps mental:
I.La visualisation.
II. L'ouïe psychique.
III. La sensation ou toucher psychique
IV. L'odorat psychique
V. Le goût psychique.
VI. Remarques.

Formation magique du corps psychique.

L'équilibre magique des Éléments constitutifs du corps psychique:
l'ennoblissement du caractère.
I. Par la lutte ou la maîtrise.
Il. Par l'autosuggestion.
III. Par la transmutation du défaut en sa qualité opposée.

Formation magique du corps physique.

I. La respiration cutanée consciente,
II. La maîtrise du corps en une position choisie.
III. Poursuite de cet exercice tout au long de la vie quotidienne.

Les exercices destinés à éliminer de son mental les pensées négatives
seront approfondis ultérieurement. Qu’il soit répété, cependant, qu’avant
de dormir, les pensées les plus belles et les plus pures doivent êtres
entretenues

[Polux]

BOnjour Xavier,
Je connais depuis quelques années les oeuvres de Franz Bardon. Ses
connaissances ton permis d'obtenir certaines facultés dites "paranormal" ?
Ou elles ne t'ont servi qu'a augmenté ton bagage intellectuelle?

"Quintal (xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> a écrit dans le
message de news: 3c1a70c2$0$24736$7a62...@news.club-internet.fr...

> Projection de la conscience dans le centre de gravité.

> 2°-La charge de talismans, pentacles, amulettes, pierres précieuses..

> se munir continuellement de livres et d'ouvres, prétendus être les

[Quintal (xavier)]

DEGRE III

Savoir, Vouloir, Oser, Se Taire: tels sont les quatre Piliers du Temple de
Salomon; ils symbolisent les quatre fondements du Microcosme et du
Macrocosme sur lesquels s'érige aussi cette Sainte Science qu'est la Magie.
fis correspondent chacun à l 'un des Quatre Éléments et constituent les
qualités essentielles que le Mage doit acquérir s'il souhaite atteindre le
sommet de cette Science :

-Savoir: chacun peut l'acquérir par l'étude assidue. La connaissance des
Lois Universelles permet, dans une seconde étape, d'accéder graduellement à
la plus haute Sagesse.
-Vouloir: ceci est un aspect de la volonté qui peut être acquis lors de
l'étude de cette Sainte Science par la pratique de la ténacité, la patience
et la persévérance. Celui qui ne cherche pas à satisfaire simplement sa
curiosité mais pour qui la Quête des Sommets est l'unique objet de son
existence doit faire preuve d'une volonté inflexible.
-Oser: à celui qui ne craint ni les sacrifices, ni les obstacles et qui ne
fait pas cas de l'opinion d'autrui mais poursuit son but, sans désespérer
et sans tenir compte aussi bien des succès que des échecs, à celui-là Se
révélera le Très Haut.
-Se Taire: celui qui se glorifie et se vante et qui fait étalage de ses
connaissances, ne peut jamais devenir un véritable mage . Le mage n’a que
faire d’être considéré comme une « autorité » ; au contraire, il fait en
sorte de ne pas être perçu comme tel. Le silence est une force ! Plus on se
tait donc sur ses propres expériences et son savoir, sans toutefois,
s’isoler des hommes , plus on recevra de gratifications de la Source
Première.
En conséquence, celui qui désire acquérir la Connaissance et la sagesse
met tout en oeuvre pour faire siennes ces quatre qualités fondamentales
sans lesquelles rien d’authentique en magie ne peut être atteint en la
sainte magie.
Passons maintenant, aux exercices du troisième degré.

FORMATION MAGIQUE DU CORPS MENTAL (Ill)

Les exercices du Deuxième Degré nous ont appris la concentration au moyen
des cinq sens psychiques. Claque sens a donc été développé.

I- Concentration au moyen de deux et trois sens.

Nous allons à présent poursuivre cet effort en nous concentrant non
seulement au moyen d'un seul sens mais avec deux ou trois. Voici quelques
exemples devant illustrer ce propos et que l' élève attentif adoptera.
Visualisez une pendule ainsi que le mouvement de son balancier. L'image
doit être à ce point parfaite que cette pendule doive sembler être
réellement fixée au mur. Pendant que vous visualisez, essayez d'en
reproduire au moyen de votre ouïe psychique le tic-tac.
Efforcez-vous de maintenir cette double concentration -par l'image et
l'ouïe- pendant cinq minutes. Au début, vous ne réussirez que pendant
quelques secondes mais en vous exerçant, nous pourrez poursuivre ainsi de
plus en plus longtemps. "C'est en forgeant que l'on devient forgeron!"
Refaites cette expérience mais avec un autre objet semblable, un gong, par
exemple, dont non seulement vous entendez les coups mais voyez la personne
qui le frappe. Essayez aussi de visualiser un ruisseau et d'entendre son
clapotis. Représentez-vous également un champ de blé bercé par le vent et
écoutez-en en même temps le murmure. Afin de varier, exercez-vous avec
d'autres supports de même type en concentrant deux ou trois de vos sens.
On peut aussi ajouter à ces expériences la concentration par le toucher.
Tous les sens doivent finalement être vivifiés par la concentration.
Portez, cependant, une attention particulière à la visualisation, à l'ouïe
et au toucher. Ce développement est très important en Magie pour aborder
les étapes ultérieures et je ne saurais suffisamment insister sur le
caractère essentiel de cette pratique.
Lorsque l'on peut maintenir, au moins pendant cinq minutes, la
concentration de deux ou trois sens, le but de l'exercice est atteint. Si,
toutefois, l'on est fatigué, il faut inter- rompre alors les exercices et
reprendre ceux-ci quand le mental est plus éveillé. Que l'on prenne garde à
ne pas s ' en- dormir. L'expérience prouve que le matin est le moment le
plus propice.
Si donc on réussit cette pratique on peut alors aborder l'étape suivante de
cette formation.
11- Concentration sur des objets, des paysages et des lieux donnés.

A) Connus.

1. Visualisation. Adoptez une position confortable., Fermez les yeux et
visualisez une contrée ou une localité, un lieu précis, une maison, un
jardin, une prairie, une forêt, des fleurs... toutes choses que vous avez
déjà vues et que vous connaissez bien. Mais visualisez cette fois-ci leur
relief. Maintenez cette image. Chaque composante de celle-ci, la couleur,
la lumière, la forme, doit prendre sa place. Cette visualisation doit être
aussi réelle que si vous vous trouviez vous-même à l'endroit observé. Aucun
détail ne doit vous échapper, rien ne doit être omis.
Si l'image disparaît ou devient floue, faites-la réapparaître avec encore
plus de netteté. Vous avez réussi cet exercice si vous pouvez maintenir
l'image pendant au moins cinq minutes

2. Tous les sens psychiques. Essayez ensuite d'adjoindre à cet exercice la
concentration par l'ouïe. Si, par exemple, vous avez visualisé une belle
forêt écoutez alors attentivement le chant des oiseaux, le clapotis de son
ruisseau, le murmure du vent, le bourdonnement des abeilles etc.. Dès que
vous avez réussi avec un ensemble donné, concentrez-vous sur un autre de
votre choix.
Le but de l'exercice est atteint lorsque vous êtes en mesure de vous
concentrer sur n'importe quelle contrée, n'importe quel lieu, avec
simultanément deux ou trois sens et ce, pendant au moins cinq minutes.

3. Yeux fermés puis yeux ouverts. Effectuez ces mêmes exercices mais avec
les yeux ouverts, en fixant les yeux sur un point ou en regardant fixement
dans le vide. L'environnement matériel doit alors cesser d'exister et
l'image choisie doit surgir devant vos yeux, suspendue dans l'air telle une
apparition. Changez d'image lorsque vous avez réussi "à la maintenir
pendant cinq minutes.
On considère l'exercice parfaitement accompli quand on voit aisément faire
apparaître n'importe quelle image et ce, pendant au moins cinq minutes pour
chacune d'elles, étant en- tendu que deux ou trois sens sont en activité.
De même, donc, qu'après la lecture d'un roman, les scènes représentant les
divers événements repassent devant nos yeux, ainsi doit-il être des images
que nous avons choisies pour faire ces exercices.

B) Inconnus et donc imaginés.
Nous avons appris à visualiser les paysages que nous connaissons bien. A
présent, créons l'image mentale d'un lieu ou d'une contrée que nous n'avons
jamais vus. Au début, il faut faire cet exercice avec les yeux fermés et
lorsque celui-ci pourra être effectué sur une concentration au moyen de
deux ou trois sens, pendant cinq minutes, alors il sera refait avec les
yeux ouverts. Le succès est total si, dans ce cas aussi, la concentration
dure cinq minutes.

III- Concentration sur des animaux.

Laissons maintenant ce qui est inanimé (les lieux, les paysages, les
forêts) et considérons les animaux. Suivant le procédé applicable aux
exercices précédents, la concentration porte sur des chiens, des chats, des
oiseaux, des chevaux, des vaches, des veaux, des poules... Ceci doit être
fait pendant cinq minutes, d'abord les yeux fermés puis les yeux ouverts.
Si votre visualisation est aisée, ajoutez alors à celle-ci le mouvement des
animaux, un chat faisant sa toilette ou attrapant une souris ou encore
lapant son lait; un chien aboyant ou courant; un oiseau en vol ou
becquetant sa nourriture, etc.. L'élève peut visualiser ainsi tout ce qu'il
veut, d'abord les yeux fermés ensuite les yeux ouverts. Si cet exercice
peut être effectué pendant cinq minutes sans perturbation aucune, il a
atteint son but.

IV -Concentration sur des êtres humains.

A) Personnes connues. .
Procédez de même en choisissant comme support de l'exercice des êtres
humains. Considérez en premier lieu vos amis, vos parents, des relations,
des défunts de votre connaissance. Visualisez d'abord les traits du visage
puis la tête et ensuite le corps et les vêtements. Faites ceci les yeux
fermés, puis les yeux ouverts, pendant cinq minutes; ajoutez ensuite le
déplacement de ces êtres, leur activité, etc.. Dès que la visualisation est
réussie, concentrez-vous en même temps avec l'ouïe: entendez les parler.
Efforcez-vous de suivre la réalité d'aussi près que possible, en
reproduisant le ton de la voix, le débit lent ou vif des paroles...
Précisons encore une fois que ceci doit être fait d'abord les yeux fermés
puis les yeux ouverts.
B) Personnes inconnues et donc imaginées.
Considérez maintenant des inconnus, des personnes que vous n'avez jamais
rencontrées. Visualisez leur visage, que vous imaginerez, ainsi que leur
voix; voyez des hommes, des femmes de tout âge puis de races diverses, des
Indiens, des Chinois, des Japonais... Pour vous aider, vous pouvez recourir
au préalable à des livres ou des journaux et visiter aussi des musées.
Lorsque vous avez réussi à faire cet exercice pendant cinq minutes, une
fois les yeux fermés puis les yeux ouverts, la formation magique de votre
corps mental, dispensée par ce Troisième Degré, est achevée. .
Afin de réussir ces exercices très difficiles, il est nécessaire d'être
persévérant, patient, constant et tenace. Les élèves qui se donnent donc la
peine, inévitable, de les effectuer pourront, cependant, approfondir ceux-
ci encore au cours des degrés ultérieurs.
v -Résultats obtenus par ces exercices.

Ces exercices ne fortifient pas seulement la volonté et la faculté de se
concentrer mais aussi toutes les forces mentales et spirituelles; ils en
augmentent le potentiel magique et sont absolument indispensables, en tant
que phase préparatoire à la transmission de la pensée, la télépathie, les
voyages mentaux, la voyance, etc.. En effet, sans ce développement, le
débutant ne pourra jamais progresser; aussi lui faut-il travailler
attentivement et consciencieusement.

FORMATION MAGIQUE DU CORPS PSYCHIQUE (III)
la respiration des Éléments.

Avant d'expliquer ce type de formation, précisons que l' équilibre des
Éléments dans le corps astral doit être établi, grâce à l'introspection et
à la maîtrise de soi afin que soit évité tout problème ultérieur. Dès que
l' on a, donc, la certitude qu' aucun des Quatre Éléments n ' est en
prédominance par rapport à l'un ou au trois autres, on peut aborder les
exercices relatifs aux Éléments; cependant, on doit poursuivre le travail
sur la purification de son psychisme (1'ennoblissement de son caractère).
La tâche de ce Degré tend à l'acquisition des propriétés fondamentales de
chaque Élément et à produire celles-ci à volonté dans le corps puis à les
dissoudre. Nous avons expliqué l' aspect théorique de l' activité des
Éléments; nous abordons maintenant la pratique comme suit:

I -Le Feu

Le Feu recèle, en raison de sa propension à s'étendre dans toutes les
directions, comme propriété spécifique la chaleur; il est, par conséquent,
représenté par une sphère. n convient donc d'acquérir en premier lieu cette
propriété puis de la produire à volonté dans les corps astral et physique.

Accumulation.

En ce qui concerne le corps physique, choisissez une position que vous
pourrez maintenir facilement et sans être incommodé. Les Hindous appellent
cette position "âsana". Afin que tous les vocabulaires concordent, nous
emploierons dès lors aussi ce mot.
Adoptez donc une "âsana" et projetez vous en pensée dans le Centre Cosmique
de l'Élément Feu qui, en forme de sphère, contient tout l'Univers. Imaginez
que tout ce qui est autour de vous, le Cosmos même dans sa totalité, est
fait de Feu.
A présent, inspirez par le nez et, simultanément, par les pores de la peau
(respiration cutanée) l'Élément Feu. Respirez toujours profondément, sans
pression de l'air et sans effort des poumons. Les corps physique et astral
doivent ressembler à un vaisseau vide dans lequel l'Élément est absorbé à
chaque inspiration. La chaleur du Feu doit augmenter et être concentrée
dans les corps à chaque inspiration. A chacune de celle-ci, la chaleur doit
devenir plus ardente, sa force d'expansion de plus en plus grande, la
pression ignée de plus en plus forte, de sorte qu'à la fin vous vous
sentiez vous-même en pleine incandescence.
Tout le processus d'inspiration de l'Élément Feu est évidemment un
phénomène essentiellement lié à la visualisation et il doit être produit
par la représentation visuelle et sensitive de cet Élément de la façon.1a
plus exacte possible.
Commencez par sept inspirations et ajoutez une inspiration à chaque nouvel
exercice. En moyenne, 20-30 respirations suffisent. Seuls les élèves de
constitution robuste et qui ont une force de volonté peuvent, à discrétion,
dépasser ce nombre. Afin de ne pas avoir à compter les inspirations,
servez-vous de nouveau de la chaînette de perles ou du cordon de nœuds en
avançant d'une perle à chaque inspiration.
Au début, la chaleur reproduite par visualisation ne sera ressentie que
psychiquement, mais à chaque nouvel exercice, elle deviendra de plus en
plus intense et sur le plan psychique et sur le plan physique; elle pourra
s'élever au-dessus de la température normale du corps, faire éventuellement
transpirer et atteindre même celle de la fièvre. Si l'élève a établi
auparavant l'équilibre des Quatre Éléments dans le corps psychique,
pareille accumulation d 'un seul Élément ne peut en aucun cas causer de
dommages.

B) Rejet.

Lorsque vous avez accompli cet exercice d'accumulation du Feu et que vous
en ressentez la chaleur et la force d ' expansion, exercez-vous alors au
processus inverse, au rejet.
Inspirez normalement par la bouche et en expirant, rejetez par la bouche et
le corps (expiration cutanée) l'Élément Feu dans tout l'Univers.
Le nombre des expirations doit être le même que celui des inspirations. Si
on commence, par exemple, par sept inspirations, il faut ensuite effectuer
le rejet par sept expirations. Cela est très important car après cet
exercice, l'élève doit sentir qu'aucune particule de l'Élément n'est restée
en lui et la sensation de chaleur doit avoir disparu. C'est pourquoi il est
recommandé de se servir de la chaînette de perles ou du cor- don de nœuds,
non seulement pour l'inspiration mais aussi pour l'expiration.
Les exercices sont à effectuer au début avec les yeux fermés, ensuite les
yeux ouverts. ,
L'exploratrice du Tibet, Alexandra David-Neel, a décrit ! dans ses livres
un procédé employé par les Lamas et qui ressemble à celui qui vient d'être
expliqué; il est, cependant, très incomplet quant à la pratique, surtout
lorsque celle-ci s'adresse aux Européens; il ne peut donc être recommandé à
l'élève en Magie.
En Orient, il existe des Initié qui pratiquent l' exercice que nous venons
de décrire (il est appelé "sâdhanâ") pendant des années; ils peuvent
condenser à ce point l'Élément Feu qu'ils vont nus et sans chaussures en
plein hiver sans être importunés par le froid et ils arrivent à sécher en
peu de temps des linges humides portés à même la peau. Par l'emmagasinement
du Feu, ils agissent sur leur environnement et, de ce fait, directement sur
la nature: ils font fondre la neige et la glace non seulement à quelques
mètres de distance mais à des kilomètres (1). L'Européen peut aussi
produire de tels phénomènes, s'il consacre le temps nécessaire à la
maîtrise du Feu.
Le développement magique nécessite, cependant, la maîtrise non pas d 'un
seul Élément mais de tous les Quatre. En cela consiste la véritable Magie.

1)NdT. Lorsqu'ils possède/Il une telle maîtrise du Feu (Tummo), les Initiés
reçoivent le titre de "Répa". Milarépa, le Grand Boddhisatva Tibétain du
Xlle siècle s’appelait en fait "Mila le Répa" , celui qui a maîtrisé (entre
autre!!!) le Feu

II –L’air

Prenez la même position, commode pour votre corps physique. Fermez les yeux
et projetez-vous en pensée dans le Centre d'un espace rempli d'Air et
contenant tout l'Univers. Vous ne devez plus rien percevoir de votre
environnement matériel et pour vous, rien d'autre ne doit exister que
l'espace plein d'Air et renfermant la totalité du Cosmos. Accumulez cet
Élément dans vos corps psychique et physique, qui sont comme des vaisseaux
vides, en inspirant par le corps entier (poumons et pores).
Chaque souffle apporte de plus en plus d'Air et emplit le corps entier.
Imaginez qu'à chaque inspiration votre corps accumule tant d'Air qu'il
devient semblable à un ballon. Éprouvez en même temps la sensation que
votre corps devient de plus en plus léger, aussi léger que l’air . La
sensation de légèreté doit être si intense qu'à la fin vous ne sentez plus
votre corps.
Procédez, pour l'Élément Air, comme vous l'avez fait pour l'Élément Feu:
avec sept inspirations et sept expirations. Quand l'exercice est, terminé,
vous devez avoir la certitude qu'aucune particule d'Air n'est restée dans
le corps et vous sentir, par conséquent, dans le même état où vous étiez
avant de faire cet exercice.
Afin de ne pas avoir à compter, servez-vous du cordon de nœuds. D'un
exercice à l'autre, augmentez le nombre des inspirations et des expirations
mais ne dépassez pas le nombre de quarante.
Par la pratique continuelle de cet exercice, des Initiés réussissent à
produire des phénomènes de lévitation, comme, par exemple, marcher sur
l'eau, s'élever dans les airs, se déplacer en frôlant le sol sans le
toucher, etc. Cependant, nous, les Mages, nous ne nous contentons pas de
phénomènes car tel n'est pas notre but. Nous voulons approfondir encore
plus la Connaissance, posséder encore plus de maîtrise et obtenir d'elles
de grandes réalisations.

III-L’eau

A présent, nous allons décrire la pratique liée à l'Élément Eau.
Prenez votre position habituelle. Fermez les yeux et oubliez votre
environnement Imaginez que l'Univers entier est semblable à un Océan infini
dans lequel vous vous projetez en pensée.
Chaque inspiration (poumons et pores) vous remplit d'Eau. Vous devez
d'ailleurs en sentir la froideur dans tout le corps Dès que celui-ci est,
après sept inspirations, empli de cet Élément, expirez de nouveau sept
fois. A chaque expiration, rejetez de votre corps l'Eau afin qu'à la
dernière expiration il n'en reste aucune particule.
Aidez-vous de votre cordon de nœuds et, à chaque répétition de l'exercice,
ajoutez une respiration. Plus vous effectuerez ces expériences, plus vous
ressentirez la froideur de cet Élément et votre corps tel un bloc de glace.
Chaque exercice ne doit pas dépasser vingt minutes. Avec le temps, vous
devez pouvoir aisément rendre votre corps froid comme de la glace, même en
plein été. En Asie, des Initiés maîtrisent tellement bien cet Élément
qu'ils sont en mesure de produire immédiatement de grands phénomènes. fis
peuvent, selon leur fantaisie, par le temps le plus chaud et le plus sec,
faire surgir la pluie ou arrêter cette dernière, chasser les orages, calmer
la mer agitée, maîtriser les poissons, etc.. Pour le Mage authentique de
tels phénomènes sont facilement explicables.

IV -La Terre.

il nous reste donc encore à décrire le dernier Élément, la Terre.
Prenez la même position physique qu'auparavant. Représentez-vous l'Univers
entier comme une masse terreuse, au milieu de laquelle vous êtes assis. Ne
l'imaginez pas cependant comme une matière épaisse. Les propriétés
spécifiques de la Terre sont la densité et la pesanteur. Par l'inspiration
nasale et cutanée, remplissez vos corps physique et astral de cet Élément.
Procédez ainsi sept fois, au début puis, à chaque nouvel exercice, ajoutez
une inspiration. Vous devez pouvoir concentrer tant de Terre dans votre
corps au point que celui-ci vous soit aussi lourd qu'une masse de plomb et
comme paralysé par la pesanteur.

L'expiration suit le même processus que celui qui a été précédemment
décrit. L'exercice terminé, vous devez vous sentir dans le même état où
vous étiez avant de l'avoir commencé. Sa durée maximale est de vingt
minutes.
Cet exercice (sâdhanâ) est le plus fréquemment pratiqué au Tibet par
beaucoup de Lamas. Ceux-ci commencent par méditer sur un bloc de terre
glaise qu'ils mettent ensuite en pièces et sur lequel ils méditent de
nouveau. Le véritable Mage, ce- pendant, sait appréhender cet Élément de
manière plus directe, quant à son essence, et sait donc travailler avec lui
sans recourir à des procédés de méditation aussi contraignants.
V -La Couleur de chaque Élément.

La couleur de chaque Élément facilite la visualisation: rouge pour le Feu,
bleu pour l'Air, bleu-vert pour l'Eau, jaune, gris ou noir pour la Terre.
La visualisation des couleurs est facultative, elle n'est pas d'une
nécessité absolue; néanmoins, elle peut être pratiquée dès le commencement
de ces exercices si elle allège la tâche.
En réalité, seule la représentation des sensations est d'une grande
importance. Après s'être donc suffisamment exercé, chacun doit pouvoir
produire, en travaillant par exemple sur l'Élément Feu, une chaleur telle
qu'une température de fièvre puisse être attestée par un thermomètre.

Ces exercices préliminaires tendant à la maîtrise des Éléments sont
indispensables. En conséquence, il faut leur consacrer la plus grande
attention. Les types de phénomènes que l’initié peut produire avec
l’élément terre sont nombreux et chacun peut méditer sur ce sujet.

La maîtrise des éléments est le domaine le plus voilé de la magie et dont
on à très peu parlé jusqu’à nos jours parce qu’il renferme le plus grand
arcane. Elle est par conséquent de la plus grande importance et celui qui
ne la possède pas ne réussira pas à réaliser quoi que ce soit en Magie.

FORMATI0N MAGIQUE DU CORPS PHYSIQUE (llI)

La formation magique du corps physique du Degré I doit déjà être devenue
une pratique habituelle à conserver durant tout cet apprentissage. ,
Le présent Degré prolonge jusqu'à une demi-heure la durée des exercices
divulgués dans le Degré précédent.

I -Respiration des organes.

La respiration cutanée sera maintenant dirigée sur différents organes.
L'élève doit pouvoir faire respirer à volonté chaque partie du corps par
les pores. On commence par les pieds et on finit avec la tête. La pratique
est la suivante:
Asseyez-vous dans votre position habituelle et fermez les yeux. Transposez-
vous avec la conscience dans une de vos jambes. Que vous commenciez par la
jambe gauche ou la droite, cela importe peu. Imaginez que votre jambe
inspire et expire, tel un poumon, la Force vitale de l'Univers à mesure que
rentre l'air dans les poumons et qu'il en sort. La Force vitale est, en
conséquence, inspirée (absorbée) à partir de l'Univers et elle est ensuite
expirée (rendue à l'Univers).

Si vous avez réussi à canaliser cette Force en sept respirations environ,
passez à l'autre jambe. Respirez ensuite par les deux jambes simultanément
Après quelque succès, continuez avec les mains, d'abord avec une main puis
avec l'autre et terminez enfin avec les deux mains. Cet entraînement
réussi., faites un nouveau pas en vous exerçant sur les organes voisins:
les parties génitales, les intestins, l'estomac, le foie, la rate, les
poumons, le cœur, le larynx et la tête. L'exercice est accompli lorsque
vous avez réussi à faire respirer chaque organe du corps, aussi petit soit-
il. n est aussi très important, car il offre la possibilité de maîtriser
chaque partie du corps, de la charger de Force vitale, de la guérir et de
la fortifier.

Par ailleurs, si nous pouvons réaliser cela dans notre propre corps, nous
le pourrons également dans un autre en projetant notre conscience dans
celui-ci. Ce procédé joue un grand rôle dans la transmission de la force
magnétique, c'est-à-dire dans l'art médical magique. C'est pourquoi cet
exercice mérite toute notre attention.

II- L'accumulation de la Force vitale.

L'exercice suivant de la formation magique du corps physique consiste à
accumuler la Force vitale. Nous avons appris à inspirer puis à expirer, au
moyen de la respiration cutanée de l'ensemble du corps, la Force vitale de
l'Univers. A présent, nous allons accumuler cette dernière. Voici la
pratique:
Asseyez-vous dans la position habituelle et introduisez dans votre corps,
en inspirant par les poumons et tous les pores, la Force vitale. Cependant,
pour cet exercice, ne renvoyez pas la Force dans le Cosmos mais gardez la
bien dans votre corps. En conséquence, vous ne devez penser à rien en
expirant et en faisant cela, en expirant l'air pollué, adoptez un rythme
régulier.

Sentez qu'à chaque nouvelle inspiration vous absorbez une quantité
croissante de Force vitale, que vous accumulez celle-ci, que vous la
pressez en quelque sorte dans votre corps. Vous devez sentir qu'elle est en
vous semblable à de la vapeur sous pression et qu'elle rayonne tel un
radiateur. A chaque inspiration, la pression augmente et le rayonnement
devient plus puissant et plus pénétrant.

En répétant cet exercice, vous devez parvenir à propager le rayonnement de
cette Force à des kilomètres à la ronde. Vous devez réellement sentir la
pression, la pénétration de votre rayonnement. "C'est en forgeant qu'on
devient forgeron !"

On commence par sept inspirations et on ajoute une nouvelle chaque jour:
t'exercice ne doit pas dépasser vingt minutes. il doit surtout être
effectué pour réaliser des travaux et des expériences nécessitant une très
forte émission de Force vitale, tels le traitement des maladies,
l'influence à distance, la magnétisation d'objets, etc.. Si l'on n'a plus
besoin de cette Force ainsi accumulée, le corps doit alors être ramené à sa
tension normale car on ne peut vivre chaque jour avec pareille charge.
Celle-ci mettrait à l'épreuve le système nerveux, engendrerait de la
fatigue et encore maints autres phénomènes préjudiciables.
On termine l'exercice en restituant à l'Univers, par expiration et en
visualisant ce renvoi, la Force condensée. A cet effet, en inspirant, on
visualise que c'est de l'air pur qui pénètre alors que par l'expiration
c'est la Force qui repart. On procède ainsi jusqu'à ce que l'on ait la
sensation que l'équilibre initial est rétabli.
Quand le Mage aura travaillé pendant quelque temps sur la Force vitale, il
pourra alors renvoyer celle-ci dans l'Univers aisément, d'un seul trait
pourrait-on dire, de façon explosive, comme un pneu qui éclate. Cette
élimination ne doit être apprise qu'après une longue pratique préalable et
quand le corps est devenu suffisamment résistant.

Dès que l'on réussit cet exercice avec une certaine facilité, on peut
passer à l'exécution de la même expérience, mais, cette fois, en visant les
différentes parties du corps; ceci doit être fait lentement, pas à pas. Que
l' on s'exerce avec un attention accrue pour les mains. Des Initiés font
cela aussi avec les yeux et peuvent par conséquent fasciner non seulement
un individu, mais un grand nombre de personnes, parfois même des masses
entières et soumettre celles-ci à leur volonté. Le Mage qui possède des
mains ainsi vitalisées a alors à sa disposition le pouvoir de bénir. C'est
en cela que réside le mystère de la bénédiction, de l'imposition des mains
lors de maladies, etc..
Le but de ce Degré est atteint quand on sait accumuler la Force vitale non
seulement dans le corps entier mais aussi dans ses différentes parties et
en projeter le rayonnement directement à l'extérieur de soi.
Par la maîtrise de cet exercice s'achève la formation magique du corps
psychique de ce Troisième Degré.

APPENDICE AU DEGRE III

L'élève qui a jusqu'ici pratiqué consciencieusement les exercices donnés
peut d'ores et déjà constater une métamorphose générale de son être. Ses
capacités magiques se développent sur tous les plans:

-sur le plan mental, il aura acquis une volonté plus forte, une résistance
plus grande, une meilleure mémoire et un esprit d'observation plus aigu
ainsi qu'une intelligence plus vive.

-sur le plan astral (ou psychique), il s'apercevra qu'il est devenu plus
calme, plus pondéré, et, suivant ses dons, que les capacités qui
sommeillent en lui sont en train de s'épanouir.

-sur le plan physique, il remarquera que sa santé est meilleure, qu 'il est
devenu plus frais, qu 'il a rajeuni. Sa Force vitale se propage au loin sur
beaucoup de ses semblables, et dans la vie active, il obtient beaucoup par
la force de son rayonnement. fi peut, par exemple, immuniser le local où il
se tient, contre les influences défavorables et le remplir de sa Force
vitale. fi a le pouvoir de traiter avec succès les maladies à distance car
il peut émaner sur des kilomètres à la ronde. il lui est possible de
charger des objets de ses propres désirs.

Ceci ne sont que quelques exemples mais l'élève découvrira par lui-même où
et quand il peut employer à bon escient ses capacités. Cependant, il ne
doit jamais perdre de vue que l'Art Magique peut être utilisé à des fins
non seulement bonnes mais aussi égoïstes. Qu'il s'en tienne par conséquent
toujours au proverbe: "On récolte ce que l'on a semé !" C'est pourquoi tous
ses projets doivent être constamment dirigés vers le Bien!

L'emploi du magnétisme, en outre, offre toute une gamme de possibilités.
Afin de s'en faire une idée plus précise, nous en indiquerons ici encore
quelques unes:

1- L'imprégnation d'un lieu

Au moyen de la respiration des poumons et des pores, inspirez la Force
vitale et accumulez celle-ci, par la puissance de votre visualisation, dans
le corps entier de telle sorte qu'elle rayonne intensément. Votre corps est
pour ainsi dire un centre de lumière, un foyer; on peut affirmer à juste
titre qu'il constitue "le soleil individuel".
A chaque respiration, augmentez la pression de la Force vitale ainsi que la
puissance lumineuse et remplissez en le lieu où vous vous trouvez. A l'aide
de votre rayonnement, l'espace doit être littéralement illuminé. En
répétant continuellement cet exercice, il est même possible d'éclairer le
local dans l'obscurité, et donc aussi la nuit, à un point tel que les
objets deviennent visibles, non seulement pour celui qui fait cet exercice
mais aussi pour tout autre observateur. En effet, la Lumière émanant de la
Force vitale peut être de cette façon densifiée en lumière de nature
physique et ceci n'est, en réalité, qu'un exercice de visualisation! il est
évident que le Mage ne se contentera pas que de ce phénomène car il sait
très bien que la Force vitale a un caractère universel, qu'elle n'est pas
l'énergie de ses propres idées, pensées ou désirs mais plutôt celle qui
permet à sa pensée de se réaliser; il sait donc que par sa mise en oeuvre
il peut tout obtenir. Cet exercice est, en conséquence, la visualisation
créatrice.

En remplissant donc le lieu où il travaille, le Mage visualise ce qu'il
veut obtenir: par exemple, que toutes les influences astrales et magiques
qui se trouvent à cet endroit se purifient, se subtilisent et que non
seulement lui-même s'y sente à l'aise et bien portant mais aussi toute
personne qui y entre et qui y demeure. fi peut aussi imprégner sa maison et
son cabinet de travail de son désir d'avoir du succès, d'être inspiré dans
tous ses travaux, etc.. Les praticiens avancés par- viennent à protéger
leur domicile de personnes indésirables en faisant en sorte que dès que
celles-ci y pénètrent, elles se sentent mal à l'aise et cherchent à le
quitter. Un tel lieu est alors chargé d'idées de protection et de crainte.
On peut également charger sa maison de façon durable dans le but que toute
personne désireuse d 'y pénétrer sans autorisation en soit stoppée comme si
elle devenait paralysée. Par conséquent, des possibilités illimitée
s'offrent au Mage et, grâce à ces instructions, il peut encore trouver
d'autres procédés.
On peut donc renvoyer à l'Univers, au moyen de l'expiration, la Force
vitale accumulée et n'en laisser dans le local que le rayonnement. On peut
aussi par la pensée projeter dans un espace donné la Force vitale
directement, à partir de l'Univers même, sans qu'il y ait accumulation
préalable dans le corps; ceci peut être réalisé dès que l'on a acquis une
expérience suffisante quant à la condensation de la Force. On a même la
possibilité d'imprégner de cette façon ce lieu de ses propres désirs. La
visualisation ainsi que la volonté, la foi et la ferme conviction n'ont
donc pas de limites. On peut, en conséquence, effectuer ces travaux non
seulement dans un endroit précis mais on peut aussi imprégner deux ou
plusieurs locaux à la fois et même charger toute une maison de sa Force
vitale et de son rayonnement, en faisant une accumulation préalable en soi
ou en dirigeant directement la Force à partir de l'Univers ainsi que cela a
été expliqué.
Compte tenu du fait que le pouvoir de la pensée est intemporel et infini,
on peut accomplir ce travail en englobant un champ d'action plus vaste.
Avec le temps et l'expérience acquise grâce à cet exercice on sera en
mesure de charger convenablement un lieu aussi vaste soit-il, proche ou
lointain. En ce qui concerne le point de vue éthique, on aura
constamment en vue de faire le Bien. Alors la puissance du Mage sera
illimitée. Essayez!

II- Le Biomagnétisme.

A) Les objets.
Nous révélerons encore une autre caractéristique de la Force vitale, d'une
importance particulière pour le travail magique.
Ainsi que nous le savons à présent, chaque chose, chaque animal, chaque
être humain, chaque forme de pensée, peut être chargée de Force vitale et
du désir de voir se réaliser quel- que chose.
Cependant, si cette Force se charge des pensées et émotions du Mage, elle a
une propension, de par sa nature, à capter également celles d'autrui, se
laissant ainsi influencer et inter- pénétrer par l'environnement mental et
psychique. Si donc, le Mage n'accumulait pas, par de fréquentes
répétitions, cette Force et s'il ne vivifiait pas son propre désir ou sa
propre pensée au moyen de cette condensation, la Force soutenant son but se
mélangerait très vite avec d'autres pensées; ceci diminuerait l'influence
de sa propre pensée et pourrait même annihiler celle-ci. Dans la faiblesse
de la charge résident souvent une grande perte de temps et parfois une
entrave au succès.
L'influence désirée n'agit, en effet, qu'aussi longtemps que prédomine la
tension exercée par le Mage dans une direction donnée. Ensuite la Force
vitale se volatilise, elle se mêle à d'autres vibrations et son efficience
diminue peu à peu. Pour parer à cela, le Mage doit donc bien connaître la
Loi du Biomagnétisme.
Par ailleurs, s'agissant du plan mental, la Force vitale ne se charge pas
seulement d'une idée, d'une visualisation, d'une pensée ou d'une sensation,
elle s'imprègne aussi du concept du Temps. Nous devons toujours tenir
compte de cette Loi, c'est à dire de la propriété spécifique de la Force
vitale, lorsque nous travaillons avec les Eléments.
Par conséquent, vous devez prendre en considération la notion de "Temps" et
la notion "d'Espace" à chaque fois que vous chargez un désir de Force
vitale. Lors de tout travail magique il faut observer avant tout les règles
suivantes:

-dans l'Akâsha le travail est Infini et Intemporel;
-sur le plan mental, on tient compte de la notion de "Temps";
-sur le plan astral ou psychique on tient compte de la notion "d'Espace"
(forme, couleur);
-sur le plan matériel on tient compte simultanément des deux notions, Temps
et Espace.

Grâce à quelques exemples je vais expliquer plus claire- ment le procédé
d'utilisation du Biomagnétisme:
Vous chargez, à l'aide de la Force vitale, un lieu du désir de vous y
sentir à l'aise et bien portant. Vous y assignez, projetez la force, le
désir, qu'aussi longtemps que vous vous y tenez et y demeurez, l'influence
persiste, se renouvelle en permanence et qu'ensuite elle se stabilise même
quand vous avez quitté la pièce et quand vous êtes éventuellement absent
pendant quelques temps. Si une personne pénètre dans votre demeure sans
savoir qu'une pression de Force vitale y prédomine, elle s'y sentira à
l'aise également. De temps à autre, vous pouvez raffermir la densité et la
force du rayonnement dans votre maison en réitérant cette charge. En vivant
alors dans un lieu ainsi imprégné, la Force Vitale projetée a en permanence
une influence bénéfique sur votre corps psychique et donc sur votre santé.
Elle a, dans cet endroit précis, la vibration du désir de santé. Si,
cependant, vous avez l'intention d ' effectuer dans ce lieu des exercices
magiques, par exemple, qui n'ont rien à voir avec la santé et émettent
quant à eux une autre vibration, vous n' obtiendrez pas le même succès que
dans une pièce dont la charge est neutre ou qui aura été préalablement
imprégnée du désir de réussir ce type d'exercices.

C'est pourquoi il est toujours bon de charger un lieu de vibrations
transitoires, c'est à dire de vibrations correspondant à des activités
momentanées. Vous pouvez aussi charger un anneau, une pierre, etc.., du
désir de bonheur et de succès, par exemple. La personne qui la portera
bénéficiera de son influence. n existe, cependant, deux possibilités de
projection et de charge: La première consiste à projeter, par la
visualisation intense du but à atteindre, la Force vitale dans la pierre ou
le métal et à lui enjoindre ensuite d 'y demeurer en permanence, de
continuer à absorber la Force directement à partir de l'Univers, de
toujours se renforcer et d'apporter bonheur et succès à la personne à qui
cet objet est destiné et tant que celle-ci le portera.

On peut aussi charger délibérément l'objet choisi seulement pour une courte
durée, par exemple, pour que l'influence magique cesse dès que le but
désiré est atteint La deuxième possibilité est appelée "charge
universelle". Elle s'effectue exactement selon le procédé qui vient d'être
exposé. Cependant, on se concentre sur le désir que, tant que l'objet
(anneau, pierre, bijou) existe, il apportera toujours à celui qui le porte
et quel qu'il soit, bonheur et succès. Ces charges universelles, lorsqu '
elles sont effectuées par un Initié, conservent la totalité de leur Force
pendant des siècles. Comme nous l' apprend l'histoire des momies
égyptiennes, de telles forces ainsi projetées, agissent durant des
millénaires.
Si donc un talisman, ou un objet, spécialement chargé à l'intention d'une
seule personne, tombe en des mains autres, il cesse d'agir mais dès, que le
véritable possesseur le retrouve, il recouvre automatiquement son pouvoir
d'action.

B) Le Magnétisme thérapeutique.
Je vais décrire à présent un autre champ d'activité de la Force vitale,
celui du magnétisme thérapeutique.
Si l'on soigne un malade, soit en étant près de lui et en agissant au moyen
de passes magnétiques ou imposition des mains, soit à distance, c'est-à-
dire par la visualisation et la volonté de guérir, on doit également tenir
compte de la notion de Temps afin d'obtenir un succès réel dans ce domaine.

Procédé usuel.
il s'agit de transmettre son magnétisme, via les mains, dans le corps du
malade. Cette méthode suppose que le magnétiseur est en parfaite santé et
qu'il a un excédent de vitalité sinon il pourrait nuire à sa propre santé.
J'ai, malheureusement, constaté de tristes cas où le magnétiseur, par une
dépense excessive de sa propre Force vitale, avait endommagé à un point tel
sa santé qu'il était au bord de la dépression nerveuse, sans compter les
autres symptômes secondaires dont il était victime, telle une affection
cardiaque ou pulmonaire, etc.. Ces conséquences sont inévitables lorsque le
magnétiseur dépense plus de force qu'il n'est en mesure d'en absorber,
surtout quand il traite de nombreux patients dans un même laps de temps.
Ce procédé a également un autre inconvénient: en effet, le magnétiseur
transmet au patient, en même temps que sa Force vitale, ses propres
vibrations psychiques ainsi que la nature de son caractère; en conséquence,
il influence indirectement le psychisme du malade. Aussi exige-t-on du
magnétiseur un caractère à l'éthique élevée ou du moins suppose-t-on qu'il
l'a. Si, cependant, le magnétiseur traite un patient dont les qualités de
caractère sont moins nobles que les siennes, il se charge in- directement à
son tour des influences mauvaises émises par le patient, ce qui est, à tous
égards, également pernicieux. C'est pourquoi, un magnétiseur, versé dans
les Sciences Occultes, ne donnera pas au patient la Force vitale de son
propre corps mais puisera celle-ci dans l'Univers et la transmettra
directe- ment dans le corps du malade, au moyen de ses mains et en se
concentrant sur l'idée de santé. Mais, quelle que soit la méthode adoptée
(transmission de sa propre Force ou extraction de celle-ci de l'Univers)
les séances de magnétisme doivent être fréquentes si l'on souhaite un
résultat rapide; en effet, la dysharmonie, la maladie ou le foyer de
maladie, absorbe et consomme tout de suite la Force transmise car ce foyer
est affamé d'un nouvel apport d'énergie; il s'en nourrit donc; en
conséquence, le traitement doit être répété peu de temps après la séance
précédente si l'on ne veut pas, paradoxalement, que l'état du malade
empire.

2 -Procédé utilisé par le Mage.
Le Mage procède autre- ment. Le patient n,e ressent une amélioration que
lorsque le Mage s'est ouvert psychiquement, c'est-à-dire lorsqu'il effectue
au préalable dans son propre corps une pression dynamique de Force vitale
et envoie ensuite le rayonnement de celle-ci dans le corps du malade. Le
Mage peut employer plusieurs méthodes avec succès mais il doit constamment
garder dans sa visualisation l'idée et le désir que le patient va mieux
d'heure en heure, de jour en jour. Je vais indiquer, à présent, quelques
méthodes que le Mage peut mettre en oeuvre pour le traitement des maladies
mais avant une mise au point est nécessaire:
Le Mage devra savoir faire un diagnostic. on l'apprendra dans les livres de
médecine.

-il devra connaître l’anatomie

-il ne sera certainement pas assez étourdi pour vouloir traiter une maladie
qui nécessite en urgence une opération chirurgicale et de même il ne
soumettra pas à son unique traitement les maladies infectieuses. Il lui
sera possible, cependant, dans de pareils cas, d'accélérer la guérison et d
' obtenir un soulagement aux souffrances en sus du traitement médical
proprement dit. Pour ce faire, il peut même agir à distance.

-il est souhaitable que les médecins apprennent les techniques de
magnétisme et sachent donc mettre en oeuvre, en plus des procédés propres à
la médecine officielle, les pratiques dites "magiques". C'est pourquoi le
Mage ne traitera que les malades qui lui sont recommandés par le médecin
pour un traitement par magnétisme ou bien il collaborera avec celui-ci afin
de ne pas être pris pour un charlatan.

-Le Mage s'adonnera surtout à la guérison et au bien-être du malade et
n'exigera pas de rémunération ou de récompense. Qu'il reste également loin
des louanges et des compliments. S'il s'en tient constamment au noble idéal
de faire le Bien, la Bénédiction Divine ne saurait tarder à se manifester.
n existe de bons Mages, qui aident ceux qui souffrent sans que ces derniers
s'en doutent. Cette sorte d'aide est la meilleure.
J'indique maintenant quelques-unes des méthodes les plus habituelles dont
se sert le Mage, sans courir le danger de nuire à sa santé et à son système
nerveux:

Premier procédé utilisé par un Mage: avant de vous approcher du lit du
malade, faites au minimum sept respirations des poumons et des pores.
Accumulez une quantité énorme de Force vitale en puisant celle-ci de
l'Univers, en la dirigeant dans votre corps puis faites-la rayonner comme
un soleil radieux: Efforcez-vous, en réitérant les inspirations de la
Force, de produire un rayonnement d'au moins dix mètres de diamètre. Ce
champ correspond à l'action de la Force qu'émettraient dix personnes
normalement constituées. Vous devez éprouver la sensation que la Force,
accumulée en vous, brille tel un soleil.
Lorsque vous vous trouvez dans cet état d'incandescence auprès d'un malade,
celui-ci ressent tout de suite un soulagement, il éprouve une sensation
agréable, et si sa maladie n'est pas très douloureuse, il ressent une
amélioration immédiate. Vous transmettez ainsi directement au patient la
Force lumineuse accumulée et vous pouvez agir à votre guise.
Un mage éprouvé n'a pas besoin d'effectuer des passes magnétiques ou
d'imposer les mains car ces moyens ne sont que des manipulations
auxiliaires, elles constituent en quelque sorte des supports pour la
volonté du magnétiseur. Si donc le Mage tient le patient par une ou
éventuellement par les deux mains et travaille par visualisation, cela
suffit amplement. Il peut tenir ses yeux: ouverts ou fermés; s'il le
souhaite, il peut voir le patient mais pas le regarder à proprement parler
car ici seule la visualisation doit être en activité.

Vous pouvez aussi rester assis près du patient pendant le temps de
transmission de la Force sans qu'il soit nécessaire de le toucher. Vous
visualisez alors que votre rayonnement pénètre dans son corps, qu'i1 s'y
accumule sous l'effet de votre visualisation et qu'i1 se met à émaner à
travers les pores. De plus, commandez par votre volonté que la Force, ainsi
condensée, amène la guérison. Pendant toute cette opération, vous devez
constamment vous représenter que le malade va mieux d'heure en heure, que
chaque jour sa santé s'améliore et que le rayonnement projeté ne s'échappe
pas de son corps tant qu'il n'est pas complètement guéri.

Si vous chargez suffisamment de Force lumineuse le corps du patient, c'est
à dire d'un rayonnement d'un mètre qui correspond à celui d’un homme en
bonne santé- vous serez en mesure, suivant la maladie, d'amener en très peu
de temps la guérison.
Refaites la charge quelque temps après. N'augmentez que la tension de la
Force lumineuse. Vous serez alors surpris de l'excellent résultat ainsi
obtenu car:
-la Force ne peut pas se dissiper puisqu'en la projetant vous lui avez
donné l'ordre de se renouveler constamment.
-vous avez recouru à la notion de "Temps", c'est à dire assigné le délai
dans lequel le patient devra se sentir, d 'heure en heure, de jour en jour
en meilleure santé.
-vous avez recouru à la notion "d'Espace" en déterminant le lieu d'action
de la Force lequel correspond au volume du corps du patient.
Il est conseillé, répétons-le, de projeter le rayonnement sur le corps du
malade de telle sorte qu'il atteigne un diamètre d'un mètre, champ
d'émanation de la Force chez un individu en bonne santé.
En utilisant ce procédé, vous avez donc obéi à la Loi régissant la matière:
la mise en oeuvre des deux conditions fondamentales qui sous-tendent cette
dernière, l'Espace et le Temps.
Le Mage remarquera, en outre, qu'en se servant de cette méthode, sa propre
Force lumineuse n'a pas diminuée mais qu'elle brille avec autant
d'intensité qu'auparavant. Il faut attribuer cela au fait que la Force
vitale, accumulée à partir de l'Univers, se renouvelle automatiquement dans
le corps ainsi que le font deux vases communicants et qu'elle remplace
immédiatement le rayonnement dépensé. Par conséquent, un Mage pourra
traiter des centaines de malades sans que ses nerfs ou son esprit aient à
en pâtir.
Deuxième procédé utilisé par un Mage:
Une autre méthode peut être employée par le Mage. Elle consiste à
condenser, au moyen de la visualisation, directement dans le corps du
malade ou la partie atteinte, la Force vitale en faisant pénétrer celle-ci
par les pores. il commande alors que ce rayonnement se renouvelle
constamment en puisant son intensité dans l'univers et ce, jusqu'à la
guérison complète.
Ici aussi, la visualisation du désir d'amener une guérison complète et la
détermination du temps et du lieu d'action de la Force (chaque jour, et
dans le corps de ce malade) sont de rigueur.
Cependant, ce procédé ne sera employé que pour les patients dont les nerfs
ne sont pas encore totalement épuisés et qui, par conséquent, supportent
une pression certaine de la Force vitale car lorsqu 'un Mage expérimenté
travaille ainsi, en accumulant la Force vitale, il matérialise cette
dernière, il s'emplit donc d'une Force matérielle concentrée, comparable
l'électricité.
Cette méthode est, par rapport aux autres, la meilleure parce que très
simple et extrêmement efficace.

Troisième procédé utilisé par un Mage:
un autre procédé, tout à fait singulier, peut aussi être pratiqué. fi
s'agit, pour le patient d'inspirer le rayonnement du Mage, toujours par la
visualisation. Si le malade est capable de se concentrer, il peut faire
cela lui-même, dans le cas contraire, le Mage le fait pour lui. Ce procédé
est le suivant:
Votre force lumineuse rayonne autour de vous à environ dix mètres de
diamètre. Etant donné que vous vous trouvez à proximité du patient, il
baigne littéralement dans votre émanation laquelle est imprégnée du désir
qu'il soit guéri. Le patient qui est capable de se concentrer doit être
fermement convaincu qu'à chacune' de ses inspirations il absorbe votre
rayonnement et qu'il en guérit. Il doit penser de façon intense que la
Force curative demeure en lui et qu'il ira aussi de mieux en mieux quand le
Mage l'aura quitté. Si le patient est incapable de se concentrer ou s'il
s'agit d'enfants malades, visualisez alors que le malade absorbe le
rayonnement de votre Force vitale à chacune de ses inspirations, qu'il la
conduit dans son sang et qu'il draine ainsi vers lui la guérison. Vous
devez également vous concentrer sur le fait que la Force, inspirée par le
patient, continue son action bénéfique sur celui-ci.
Ce procédé se fonde sur la respiration et le transfert de la Force vitale,
à partir du corps du Mage, vers un autre corps.
A ce sujet, nous pouvons nous référer au passage de l'évangile où une femme
malade toucha le Christ dans l'intention d'être guérie. Il ressentit alors
une perte de Force vitale et demanda aux disciples qui l'accompagnaient:
"Qui m'a touché ?"
Il faut toujours, répétons-le, faire intervenir la notion de Temps et
d'Espace lorsque l'on utilise la Force vitale et l'action du Magnétisme.
Pour illustrer cette Loi, j'ai indiqué quelques procédés magiques de
traitement de maladies et je pourrais encore en mentionner beaucoup
d'autres. Par exemple, le Mage peut:
-pendant le sommeil du patient, entrer en rapport avec le mental de ce
dernier et mettre en oeuvre, de cette façon, dans le corps du malade,
mainte méthode de traitement;
-traiter, par la voie de la Magie, non seulement en utilisant la Force
vitale mais aussi les Éléments, c'est à dire l'électricité et le
magnétisme.

Une description exhaustive de toutes les méthodes et possibilités de
traitement remplirait à elle seule un épais volume. Peut-être me sera-t-il
possible d'écrire ultérieurement un livre sur les méthodes curatives liées
à l'Occultisme et considérées du point de vue de la Magie puis de le mettre
à la disposition des étudiants intéressés par ce sujet. Mais ce souhait
appartient, pour le moment, à l'avenir. Dans cet ouvrage je ne peux
indiquer que divers procédés de traitement en rapport avec les concepts
d'Espace et de Temps, ils s'agit donc de ceux qui ont trait au magnétisme.
De Grands Initiés ou de Grands Saints, dont la capacité de visualiser est à
ce point développée que chacune de leurs représentations se réalise
immédiatement et sur tous les plans, n'ont plus besoin de méthodes. fis
n'ont qu'à exprimer un désir ou leur volonté et celle-ci se réalise
aussitôt. Chaque étudiant en Magie doit donc s'appliquer à atteindre ce
haut degré de développement.

RESUME DES EXERCICES DU DEGRE III

Formation magique du corps mental

I. La concentration de la pensée au moyen de deux ou trois sens à la fois.
Il. La concentration de la pensée sur des objets, des paysages, des
localités.
III. La concentration de la pensée sur des animaux.
IV. La concentration de la pensée sur des êtres humains.
V. Résultats obtenus grâce à ces exercices.

Formation magique du corps psychique.

La respiration des Éléments dans tout le corps :
I .le Feu -la chaleur ;
Il. l'Air -la légèreté ;
III. l'Eau -la fraîcheur ;
IV. la Terre -la pesanteur.
V. La couleur de chaque Élément.

Formation magique du corps physique.

1. La poursuite des exercices du Degré I; il doit devenir une habitude.
Il. L'accumulation de la Force vitale:
A) par la respiration pulmonaire et cutanée dans tout le corps;
B) dans les différentes parties du corps.

Appendices du Degré III :
1. L’imprégnation d’un lieu pour la santé, le succès, etc.
II. Le biomagnétisme.
les objets,
le magnétisme thérapeutique.

Fin du troisième Degré

[Quintal (xavier)]

"Polux" <pau...@videotron.ca> wrote in
news:cXuS7.15686$a5.6...@wagner.videotron.net:

> BOnjour Xavier,
> Je connais depuis quelques années les oeuvres de Franz Bardon. Ses
> connaissances ton permis d'obtenir certaines facultés dites
> "paranormal" ?

non

> Ou elles ne t'ont servi qu'a augmenté ton bagage
> intellectuelle?

oui
je suis un occultiste en fauteuil)

[Polux]

et puis-je rajouter , qu'a repeter intégralement ce que Bardon a deja dit

"Polux" <pau...@videotron.ca> a écrit dans le message de news:
cXuS7.15686$a5.6...@wagner.videotron.net...

[Quintal (xavier)]

"Polux" <pau...@videotron.ca> wrote in
news:cXuS7.15686$a5.6...@wagner.videotron.net:

> BOnjour Xavier,

> Je connais depuis quelques années les oeuvres de Franz Bardon. Ses
> connaissances ton permis d'obtenir certaines facultés dites
> "paranormal" ? Ou elles ne t'ont servi qu'a augmenté ton bagage
> intellectuelle?

P.S. faculté paranormale : je dis la vérité;-)

[Quintal (xavier)]

"Polux" <pau...@videotron.ca> wrote in
news:SZuS7.15689$a5.6...@wagner.videotron.net:

> et puis-je rajouter , qu'a repeter intégralement ce que Bardon a deja
> dit

je répète pas je publie
tu connais fb, ce n'est pas le cas de tout le monde.

[Quintal (xavier)]

DEGRE VI

Avant de décrire les exercices de ce Degré, j'insiste encore une fois sur
la nécessité d'une maîtrise parfaite de toutes les pratiques précédemment
exposées afin que l'équilibre magique soit maintenu au cours de la
formation supérieure. Il serait en effet absolument inutile de sauter un
Degré, d'omettre et de négliger un des exercices. Cette lacune serait
d'ailleurs nettement ressentie et on aurait après, lors de pratiques
ultérieures, de la peine à rattraper .l'un ou l'autre. En conséquence, un
travail scrupuleux est la condition fondamentale du succès !

FORMATION MAGIQUE DU CORPS MENTAL (VI)
"Les Propriétés du mental"
Nous allons réfléchir sur le corps mental. Dans la partie théorique, j'ai
déjà décrit de façon détaillée le plan mental et le corps qui participe de
celui-ci: le corps mental.
Le but de ce Degré tend à ce que chacun puisse se former une image de son
propre mental et des fonctions qui s'y attachent, eu égard aux Quatre
Éléments, afin de pouvoir distinguer ces fonctions les unes des autres; ce
résultat est obtenu par un certain type de méditation.
I -Méditation sur son propre mental
Les propriétés du corps mental correspondant aux Quatre Éléments sont lés
suivantes: la volonté, régie par le Feu; l'intellect, soumis à l'Air, ainsi
que tous ses corollaires telles l'intelligence et la mémoire; la
sensibilité dominée par l'Eau ainsi que ses corollaires; la conscience qui
relève de la Terre ainsi que tous les aspects que celle-là adopte en tant
que pro- duit de la combinaison des trois Éléments précédents.

A) Visualisation de chaque fonction mentale liée à un Élément
Rentrez en vous-même, observez-vous et examinez les fonctions de votre
mental en méditant sur ce sujet. Vous devez pouvoir visualiser clairement
chaque fonction correspondant à son Élément Dès que vous parvenez à avoir
une idée nette de tout cet ensemble, vous pouvez continuer. Cet exercice
préliminaire est très important car il permet au Mage de déclencher, de
maîtriser, de fortifier ou de mettre hors circuit, avec l'Élément concerné,
ces fonctions aussi bien dans son propre mental que dans celui des autres.

B) Conscience de ce que le mental dirige tous les sens

L'exercice qui suit tend à faire prendre conscience de l'emboîtement d'une
part du corps mental dans le corps astral et, d'autre part, du corps astral
dans le corps physique, telle une main fourrée dans un gant de soie puis
enfermée de nouveau dans un gant épais. Votre main doit ressentir ces deux
gants: il en est de même pour votre corps mental. Vous devez donc bien
sentir le corps mental dans le psychisme puis dans le corps physique. La
conscience que l' on a de ce phénomène est le mental. Méditez donc sur ce
sujet dès que vous le pouvez. Si vous avez la certitude que votre mental
dirige, sent et fait mouvoir votre corps astral et votre corps physique et
qu'il agit réellement par l'intermédiaire de ces deux enveloppes, vous
pouvez alors avancer encore d'un pas.

C) Conscience de l'action continuelle de l'Être mental via les corps
psychique et physique.

Tout être humain commet, de façon consciente, semi- consciente ou presque
inconsciente, dès actes qui sont le produit d'une pulsion intérieure ou
extérieure à lui-même, sans qu'il accorde attention à ce phénomène.
L'exercice qui suit vous enseigne donc comment accomplir de façon
consciente, des actes mineurs puis des actes plus importants dont vous
devez essayer de prolonger la durée. Le mot "conscient" ne signifie pas que
l'on doive agir en pensant fortement à ce que l'on fait ou en y prêtant
attention; il implique le fait de visualiser et de ressentir que c'est bien
le corps mental qui agit via le corps psychique et le corps physique, Si,
par exemple, je marche sur la route, je ne dois pas penser que je marche
mais que c'est mon corps mental qui marche en faisant bouger les pieds
psychiques et physiques. il en est de même pour les bras et les autres
parties du corps. Lorsque vous pouvez faire cela pendant au moins dix
minutes, vous maîtrisez parfaitement cet exercice. Plus vous persévérez
dans cette pratique et que vous ne ressentez aucun phénomène secondaire
tels que des vertiges, de la fatigue, une perte d'équilibre, plus alors le
bénéfice est grand. Commencez, par conséquent, par des actes de courte
durée et augmentez celle- ci jusqu'à ce que, habitué à ce procédé, vous
puissiez la prolonger à votre gré.
Cet exercice est très important car il permet à l'élève d'agir avec son
corps physique mais aussi avec son corps mental et son corps astral, selon
que l'acte en lui-même concerne l'un ou l'autre de ces plans. Un tel acte
est appelé "acte magique", Aussi l'élève comprendra-t-il maintenant
pourquoi les Rituels ne sont d'aucun effet quand des non-initiés ou ceux
qui ignorent la Magie veulent les mettre en oeuvre (1); de telles personnes
ne possèdent pas la faculté d'exécuter , selon les principe de la Magie, un
Rituel, c'est à dire qu'elles ne sont ni préparées ni entraînées à
travailler sur la matière physique au moyen de leur corps mental et de leur
psychisme. Si, par exemple, un magnétiseur impose les mains sur ses
patients ou fait à ces derniers des passes mais qu'il ne fait pas rayonner
en même temps ses mains mentales et astrales, si, de plus, il ne visualise
pas que les forces mentales, astrales et physiques remplissent, de leur
rayon, le malade de façon à agir dans les trois corps de ce dernier, il
n'obtiendra que des succès partiels car la totalité de l'être du malade
n'aura pas été irriguée.

1) Ndt. Cette remarque exclut, bien sur, les Rituels pratiqués suivant un
"Ankhour" , Rituels transmis par une Tradition séculaire ou millénaire,
dont les Symboles et les Mots de Pouvoir ont déjà été chargés depuis et
pendant cette longue durée et dont l' opérateur bénéficie par autorisation
(procédé de "1'Initiation" dans les Ordres Traditionnels, orientaux ou
occidentaux, ou bien par toute autre transmission.) Voir à ce sujet la
Magie d'Ankhour à la fin de cet ouvrage.

II- Education des cinq sens

Cependant, le Mage sait, et cela va sans dire, que chaque corps, physique,
astral et mental n'agit que sur son propre plan, donc respectivement sur le
plan physique, astral et mental. Cette Loi doit être respectée. En
conséquence, il doit s'entraîner à travailler aussi bien sur le plan mental
que sur le plan astral, qu'il accomplisse des actes au moyen soit de son
corps mental soit de son corps astral. Lorsqu'il a compris ce principe et
sait l'appliquer, il peut alors passer à l'étape suivante.
Celle-ci consiste à éduquer les cinq sens, selon la Science Magique. Voici
à cet effet un exercice préliminaire: Prenez conscience, ici aussi, que ce
n'est pas l' oeil physique qui voit tout mais que c'est votre corps mental
qui le fait au moyens des yeux astraux et physiques. Méditez aussi souvent
que possible sur ce sujet. Vous devez, au moins pendant cinq minutes, êtres
conscient du fait que votre mental regarde et voit par les yeux physiques.
Plus vous persévérez dans cet exercice, mieux cela est car la fréquence de
cette pratique vous rend maître de ce domaine!
Dès que vous avez réussi cet exercice avec les yeux, faites le alors avec
les oreilles en ayant bien conscience que ce ne sont pas les oreilles de
chair qui captent les ondes sonores mais celles du corps mental qui
perçoivent tout par l'intermédiaire des oreilles astrales et physiques.
Si vous obtenez le même succès que par la pratique précédente, procédez de
même avec le toucher en prenant conscience que c'est le mental qui sent les
objets, le froid, la chaleur etc.. au moyen du corps astral et ce dernier,
par l'intermédiaire du corps physique. Faites ces exercices avec assiduité
jusqu'à ce que vous maîtrisiez ces sens et ce, pendant la même durée.
Pour un développement encore plus complet, vous pouvez opérer de même avec
les deux autres sens restants: l'odorat et le goût. Les trois premier sens
(la vue, l'ouie et le toucher) sont les plus importants, ce sont eux qui
sont le plus fréquemment appelés à intervenir en Magie pratique.
Dès que vous avez acquis une certaine aisance dans ces exercices,
entraînez-vous alors, comme sur la concentration par les cinq sens, à faire
agir votre mental par deux sens à la fois, les yeux et oreilles, en premier
lieu. Puis, dès le succès obtenu, agissez pareillement avec trois sens, la
vue, l'ouïe et le toucher. Si vous réussissez dans cette entreprise, vous
avez alors fait un grand progrès dans votre développements en Magie. Cet
exercice préliminaire est d 'une grande importance sur la voyance, la télé
audition et le télétoucher; il doit donc être bien maîtrisé. L'exercice
principal relatif à la méditation sur le corps mental est donné dans le
Septième Degré de ce livre.

FORMATION MAGIQUE DU CORPS PSYSlQUE (VI)
Travail avec l'Akâsha.

Au cours du Cinquième Degré nous avons appris à projeter les Éléments à
l'extérieur de notre corps. Nous allons maintenant avancer d'un pas et
apprendrons à travailler avec l' Akâsha.

I -Absorption de l' Akâsha.

Ainsi que nous l'avons indiqué dans la partie théorique de cet ouvrage, les
Éléments sont issus de l' Akâsha et sont également gouvernés et maintenus
en équilibre par celui-ci. Lorsque le Mage a parfaitement bien réussi les
exercices relatifs aux Éléments, il peut alors aussi manipuler le Principe
le plus subtil: l'Akâsha.
Prenez votre position habituelle (âsana) et fenI1ez les yeux. Visualisez
qui vous êtes au centre d'un Espace cosmique illimité. Il n 'y a ici ni
haut, ni bas, ni côté. Cet Espace est empli de la plus subtile Essence, de
la Quintessence. Celle-ci est, en soi, incolore mais elle apparaît aux sens
intérieurs ultraviolette, d'une couleur presque violet-noir; ayez
conscience de la nature akâshique de cette couleur.
Inspirez, par la respiration pulmonaire, cette Quintessence et introduisez-
la consciemment dans le sang. Dès que vous avez acquis une certaine
aisance, appliquez le procédé tendant à absorber, par les deux
respirations, pulmonaire et cutanée, la Force vitale, avec la différence
cependant qu'au lieu de cette Force, vous inspirez l'Akâsha avec la couleur
mentionnée et en remplissez le corps entier. En faisant cet exercice, le
senti- ment de l'Union avec l'Infini doit être maintenu. La réalité
sensible doit paraître très lointaine et cet état doit devenir une
habitude. Dans tous les cas, il faut surtout éviter de perdre conscience et
de s ' endormir; si donc, on se sent fatigué, on doit aussitôt interrompre
cet exercice pour le reprendre à un moment où on se sentira mentalement
mieux disposé. Dès que l'on a obtenu quelque résultat satisfaisant, on peut
continuer.
II -Maîtrise des Éléments à partir de l' Akâsha.

Ainsi que nous l'avons précisé, l'Akâsha est l'Univers en son aspect
Primordial, il constitue donc le monde de toutes les causes. Ainsi, une
cause créée consciemment, (tel un souhait, une pensée, une visualisation
effectuée dans cette Sphère avec une bonne concentration et une volonté
puissante, une foi inébranlable et une conviction totale) doit -elle se
réaliser par l'action des Éléments sur n'importe quel plan universel. Cela
est un des plus grands mystères en Magie et pour le Mage une clé
universelle dont la portée ne lui sera patente qu'au cours de son
développement ultérieur. Que l'élève ait constamment à l'esprit l'exigence
d'ordre éthique grâce à laquelle il ne fait toujours que ce qui est bon et
noble. Notre prochain exercice consiste à obtenir, sur les trois plans
(physique, psychique et mental) la puissance absolue sur les Éléments par
la mise en oeuvre de la Force Akâshique.
Asseyez-vous dans votre position habituelle et inspirez, par la respiration
pulmonaire et cutanée, une coulée d ' Akâsha et remplissez-en la totalité
de votre corps. Je dois préciser, en premier lieu, que l'Akâsha ne peut
être accumulé comme la Force vitale. Dès votre inspiration, vous devez
visualiser que vous éveillez votre puissance sur les Éléments. Pensez, ce
faisant, que vous possédez déjà la faculté de maîtriser ces derniers et
qu'ils accomplissent tout ce que vous ordonnez et souhaitez sur n'importe
quel plan. A chacune de vos inspirations effectuées dans un tel état
d'esprit et de conscience, vous devez donc sentir votre puissance sur les
Éléments. La foi et l'assurance en ce pouvoir doivent être inébranlables.
Aucun doute ne vous est permis sur ce sujet
Celui qui pratique consciencieusement tous les exercices indiqués ici
acquerra une puissance absolue sur les Éléments. Le Mage qui a obtenu l'
équilibre magique, harmonisé et ennobli son caractère, qui possède les
meilleures vertus et de hauts idéaux, acquerra en peu de temps ce pouvoir.
il sentira en lui une foi solide comme un roc, une conviction totale et une
sécurité absolue qui excluent tout scepticisme. Par contre, l'élève qui n'a
pas travaillé assez consciencieusement, ou celui qui a sauté des Degrés,
omis ou négligé des exercices, sera sujet aux doutes et l'influence de
l'Élément déséquilibrant sera difficilement maîtrisable. On voit à présent
pourquoi on attache tant d'importance à la scrupulosité et à la
persévérance. Aucune lacune ne doit se révéler sur ce Chemin ascendant,
sinon on ne peut plus progresser et ce qui a été omis ou négligé ne peut
être, par la suite, que très difficilement rattrapé et souvent dans les
conditions les plus pénibles en raison de l' accroissement de" entrave  "

III- Exemples de Rituels et remarques nécessaires.

Lorsque l'élève sera certain de dominer les Éléments, il remarquera qu'il
réussit très facilement, à l'intérieur et à l'extérieur de son corps et sur
tous les Plans, les projections; celles-ci apparaissent même être un jeu
d'enfant.
Arrivé à ce stade, le Mage a la capacité d'exercer sa puissance sur les
Éléments en un Rituel approprié. Dans le chapitre consacré à la Gestuelle
Magique j'ai déjà explicité ce sujet. Le Mage fera donc, selon son
appréciation, au moyen de positions de doigts, de mouvement de la main, un
Rituel par lequel il met en oeuvre l'action des Éléments. De plus, grâce à
son développement magique, il possède maintenant tant d'intuition qu'il
peut élaborer le Rituel qui convient le mieux à un Élément donné. Il
attribue à celui-ci un mot (formule magique) de son choix ainsi qu'une note
déterminée correspondant à l'Élément. En agissant ainsi, il ne peut
commettre de faute car ces Rituels sont sa propre création et donc purement
personnels. C'est pourquoi, ces pratiques ne doivent être communiquées à
qui que ce soit car une autre personne, en les appliquant, pourrait,
certes, obtenir le même résultat mais aux dépens de la force du Mage qui
les a mis au point. De plus, lorsque ces Rituels sont effectués par un
individu peu développé en Magie, celui-ci subit de grands dommages et fait
aussi du tort aux personnes pour lesquelles il les a utilisés. Aussi, faut-
il être toujours très prudent et ne créer que des Rituels dont on peut se
servir sans être vu même en public; on mettra au point, par exemple, un
Rituel basé sur la position des doigts dans la poche. Le vrai Mage
considérera donc cet avertissement comme absolument fondé.
Que le Mage s'efforce surtout d'assortir un Rituel, destiné à mettre en
oeuvre l'action d'un Élément sur le plan astral, d'un deuxième Rituel
devant dissoudre, lorsqu'il le veut, la force appelée. Qu'il procède ainsi
pour chacun des Quatre Éléments de sorte qu'il crée, par l'action de son
propre pouvoir, huit Rituels actifs sur le plan astral et huit autres qui
sont actifs sur le plan matériel. Si donc ces Rituels sont devenus un
automatisme, en raison de longues pratiques et de fréquentes répétitions,
il suffit alors d'effectuer le Rituel choisi et l'Élément concerné agit
immédiatement selon le but envisagé. Lorsque le Mage veut que cette action
cesse, il fait alors le Rituel de dissolution de l'Élément. Ce procédé peut
être mis au point de sorte qu'il soit ensuite applicable sans que n'entre
en compte un effort de volonté, de la part du Mage, ni aucune
visualisation.
J'ai déjà précisé que le Mage peut tout obtenir, que ce soit sur le plan
matériel ou sur le plan astral, par l'action des Éléments. Pour acquérir,
cependant, ce stade de développement où cela est possible, et pour
approfondir ce type d'intervention. la patience, la persévérance et
l'assiduité quant à la pratique sont nécessaires. Même lorsque l'élève
poursuit sa formation en appliquant les Degrés suivants, il doit 'continuer
les exercices permettant la maîtrise des Éléments et ce, jusqu'à ce qu'il
acquière cette dernière. S'il a des idéaux élevés et ne s'attache qu'a
faire le Bien et à aider l'Humanité, alors la Divine Providence le bénira
et le gratifiera de facultés insoupçonnées qui lui permettront d'obtenir
d'immenses succès.

FORMATION MAGIQUE DU CORPS PHYSlQUE (VI)

A ce Degré, une formation spéciale du corps physique n'est plus nécessaire,
mais nous indiquerons comment mettre en action les forces subtiles que
l'élève a maîtrisées par les exercices précédents -à condition qu'il s'y
soit adonné consciencieusement et que ces pratiques soient devenues pour
lui une habitude. Pour obtenir de meilleurs résultats, l'élève peut encore
approfondir les exercices prescrits. Toutefois, il est impossible de
préciser tout ce que l'on peut encore faire en Magie car pareille
description remplirait un livre. Je sélectionnerai simplement ce qui est le
plus intéressant. Précisons, néanmoins que l'élève doit avoir atteint à
présent une telle maturité que les pratiques liées à la Magie des Éléments
sont suivies de succès, surtout lorsqu'il poursuit des idéaux nobles et
élevés.

I -La création consciente d'Élémentaux

A la différence des pensées qui demeurent, avec leurs formes respectives,
sur le plan mental, les Élémentaux sont des entités qui ont été crées
consciemment par un Mage et qui sont pourvues d'un certain degré
d'intelligence. De tels Élémentaux sont donc capables de remplir des tâches
déterminées sur le plan mental, et c'est pourquoi on peut les considérer
comme de dociles serviteurs de leur créateur.
Le Mage peut, en effet, en engendrer toute une troupe, cela dépend de ce
qu'il veut en faire. En agissant ainsi, il peut tout obtenir sur le plan
mental, que ce soit pour son propre bénéfice ou celui d'autrui. De
multiples possibilités d'action existent, je n'en citerai donc que quelques
unes: par l'entremise des Élémentaux, le Mage peut influencer à volonté les
pensées d'une personne; il peut augmenter ou diminuer les forces
intellectuelles de quelqu 'un, se protéger lui-même des influences
étrangères, transformer l'amitié en discorde et inversement la discorde en
amitié; il peut établir une atmosphère agréable dans ses relations avec
autrui et soumettre à sa volonté le mental de tout individu qui n'est pas
développé en Magie ou qui n'a pas une force de volonté suffisante. Ainsi,
l'homme d'affaires peut-il agrandir sa clientèle, et à d'autres fins
semblables, les Élémentaux peuvent rendre de bons services. Le véritable
Mage, cependant, s'il veut gravir les Degrés supérieurs et atteindre le
stade suprême du développement en Magie, ne tendra toujours qu'au Bien en
accomplissant des actions nobles, fondées sur des motifs altruistes.
La procédé permettant de créer des Élémentaux est très simple; pour le
Mage, ceci est une question de visualisation. Toutefois, pour ce faire, les
règles suivantes doivent être observées:

1. Une forme, quelle qu'elle soit, doit être donnée à l'Élémental, selon le
but que l'on assigne à celui-ci. Cette forme est crée au moyen, d'une
intense visualisation.
2. La forme, qui est en fait un véhicule, doit recevoir un nom quelconque.
Tout ce qui existe, qui possède une forme ou n'en possède pas, a un nom; ce
qui n'a pas de nom n'existe pas.

3. La tâche que devra accomplir l'Elémental est à inculquer au moyen de la
volonté et de la visualisation; il s'agit de lui donner la force nécessaire
à la réalisation de ce travail. Ceci doit être formulé au temps présent et
de façon positive ainsi que je l'ai indiqué dans le chapitre consacré au
Subconscient.
4. La tâche attendue doit être inculquée aussi bien à un Élémental dont
l'action devra être permanente qu'à un Élémental dont l'action sera
temporaire.

Ces quatre règles fondamentales doivent être appliquées sans défaillance si
l'on veut réussir à travailler avec des Élémentaux. Un exemple pratique
fera mieux comprendre ce procédé:
Admettons que le Mage veuille, par l'entremise des Élémentaux, accroître la
mémoire ou une autre faculté intellectuelle d'une personne donnée. Il agira
ainsi:
-il visualise un immense océan de lumière, d'étendue cosmique;
-il forme ensuite, avec cette lumière une grande sphère qu'il comprime de
plus en plus jusqu'à ce que celle-ci ait un diamètre de 30 à 50 cm. Par la
compression de la lumière, la sphère devient un soleil rayonnant;
-le Mage imprègne alors cette sphère du désir et de la ferme conviction de
produire cette force et ce pouvoir devant éveiller, fortifier et augmenter,
chez la personne concernée, la faculté mentale visée (la mémoire, l'art
oratoire etc..).
-Dès que ce soleil sphérique et chargé de force mentale est créé, le Mage
lui donne un nom approprié, "Lucis", par exemple.(1)
-Puis, il fixe le temps pendant lequel cette sphère doit agir sur le mental
de l'intéressé, ainsi: 'Tu agis sur le mental d'un Tel jusqu'à ce que
celui-ci possède parfaitement la faculté de... et qu'il ait parfaitement
intégré cette dernière".
Après l'assignation de la durée, le Mage ordonne à l'Élémental qu'il doit
se dissoudre de nouveau dans la mer de lumière une fois sa tâche accomplie.
La naissance et la mort de l'Élémental sont, par conséquent, fixés, comme
l'est la vie humaine, mais ici il s'agit de procédé magique.

1) Ndt « lux » en latin = la lumière, « lucis » (génitif de lux) = de la
lumière, qui appartient à la lumière, qui est fait de lumière.

-Du fait qu'un Élémental n'est soumis ni au facteur Temps ni au facteur
Espace, le Mage le dirige alors sur le mental de la personne concernée. Cet
envoi se fait soudainement, comme si on rompait un lien entre soi et
l'Élémental.
-le Mage se tourne tout de suite vers d ' autres activités et ne pense plus
à l'Élémental qu'il vient de créer.
On peut aussi accompagner la rupture d'un geste d'envoi,
de même que l' on fait quelque geste lors de sa création. Tout cela est
laissé à l'initiative l'élève qui doit être en effet suffisamment mûr, au
stade actuel de la formation, pour pouvoir se donner de semblables
directives et ce, grâce à son intuition. En outre, plus un Élémental est
détaché du Mage, -moins, donc celui-ci pense à lui pendant la journée-,
plus il est efficace car, non retenu par les pensées de son créateur, il
peut agir en toute liberté sur le plan mental.
Cependant, il est nécessaire de recharger de temps à autre cet Élémental
pour lui donner ainsi une plus grande force d ' action. Pour ce faire,
l'Élémental est rappelé, par le nom qui lui a été attribué, du mental de la
personne vers laquelle il a été envoyé; il est rechargé au moyen d'une
accumulation de lumière puis renvoyé à sa tâche. Lorsque celle-ci est
accomplie, l'Élémental se dissout de lui-même dans la mer de lumière.
Cet exemple devrait suffire au Mage pour que ce dernier
connaisse le principe de la création des Élémentaux. L'expérience qui vient
d ' être décrite est fréquemment effectuée par les Initiés pour inspirer et
fOrtifier le mental d'un élève.
II- Ce que sont les "Larves".
Tournons-nous maintenant vers un autre sujet qui présente quelque
similitude avec ce qui vient d'être exposé: les Larves.
La différence entre un Élémental et une Larve réside dans le processus de
leur création respective: un Élémental est créé de façon consciente par un
Mage tandis que les Larves se forment d'elles-mêmes, dans l'environnement
mental d'une personne et sans que cette dernière en ait conscience, à la
suite de fortes perturbations psychiques et mentales. Plus l' agitation est
forte, plus cette personne perd de sa substance mentale. La Larve ainsi
créée devient d'autant plus vigoureuse, dense et apte à vivre, lorsque la
même agitation se répète avec fréquence et régularité.
Cette formation involontaire de Larves se produit dans l'environnement
mental de chaque individu, que celui-ci pratique ou non la Magie, qu'il
soit jeune ou vieux, intelligent ou stupide, qu'il soit conscient du
phénomène ou non. Dès que l'agitation cesse, du fait que la personne ne
s'intéresse plus à ce qui l'excitait tant, la Larve dépérit alors d'elle
même jusqu'à dissolution et donc jusqu'à complète disparition.
fi existe, en conséquence, dans notre propre sphère mentale, un enfantement
et -une mort perpétuels de Larves, produites par nos agitations psycho-
mentales continuelles, et tout ce processus se poursuit aux dépens de notre
substance mentale. Les causes de telles agitations peuvent être tout à fait
différentes: la peur, le chagrin, l'effroi, les soucis, la haine,
l'avarice, etc.. en sont généralement les géniteurs.
La forme que prend une Larve dépend de la cause de l'agitation psychique,
aussi est-elle toujours symbolique. Celui qui connaît quelque peu la loi
des symboles pourra se faire une idée nette à ce sujet. Par exemple, une
perturbation amoureuse pourra être représentée la plupart du temps par un
cœur, une pensée de haine par un éclair ou une flèche, etc..
En conséquence, même si les Larves, ces indésirables habitants du plan
mental, ne peuvent être vues par l 'homme de la rue, elles existent
cependant, et un Mage au développement suffisant, les perçoit sur ce même
plan. De plus, les personnes qui sont très sensibles ou rapidement
irritables, qu'elles soient développées ou non en Magie, perdent plus
facilement leur substance mentale; la formation de Larves est, par
conséquent, plus facile et de surcroit, plus intense. De telles personnes
se nuisent elles-mêmes, tant en ce qui concerne leur santé -sur- tout les
nerfs- que leur moral; elles font également souffrir autrui. Les psychoses
collectives de toutes sortes tirent leur origine de l'existence de Larves.
Je n'ai pas besoin de décrire en détailla puissance de pareilles maladies
car chacun a pu en faire le constat et peut être l'expérience.
Par ailleurs, on peut déduire la vigueur de la Larve à la fréquence avec
laquelle l'on revient à la cause de l'agitation psychique et que l'on subit
celle-ci. Si une Larve est très fortement condensée, son instinct de
conservation se développe et elle aspire à prolonger le plus possible la
durée de sa vie. Elle aiguillonne, par conséquent, à chaque occasion, le
mental de son géniteur pour que ce dernier, en pourtant à nouveau son
attention sur la cause perturbatrice, l'alimente encore. Une Larve, bien
nourrie de cette façon, peut être fatale à une personne sensible ou très
irritable, et beaucoup de troubles mentaux, comme la manie de la
persécution, en sont la conséquence. Combien d'hommes vivent dans
l'illusion d'être persécutés ou anéantis par des sorciers, alors qu'au
contraire, ils sont victimes de leur propre imagination, pour être plus
précis, de leurs propres Larves; en général, ils ne se rendent compte de
phénomène que lorsqu'ils sont décédés. En fait, le pourcentage de personnes
réellement victimes de sorcellerie est minime et autrefois, combien
d'innocents et d'innocentes, accusés à tort, moururent des agissements de
l'Inquisition. Il est vrai que, par l'évolution de l 'Histoire, l'Humanité
s'est dégagée peu à peu de la superstition et pour son plus grand bien;
mais parallèlement, elle a "jeté le bébé avec l'eau du bain" en ne
cherchant pas à comprendre les Lois Supérieures et l'aspect occultes des
choses.
L'élève comprendra maintenant pourquoi, tout au début de la partie pratique
de cet ouvrage, nous avons tant insisté sur l'importance de
l'introspection, du contl6le des pensées et de la maîtrise de ces
dernières. En effet, s'il n'arrivait pas à dominer ses pensées pendant sa
formation, il créerait inconsciemment des Larves qui lui seraient fatales,
tôt ou tard.

III- Ce Que sont les Schèmes.

Je décris à présent un autre groupe d'entités de la sphère mentale, à
savoir celui des Schèmes. La différence entre une Larve et un Schème réside
dans le procédé d'attribution Que leur forme respective: une Larve prend,
par suite d'une agitation psychique répétée et sans que l'individu en ait
conscience, une forme issue de la cause même de la perturbation; un Schème
prend une forme déterminée par la visualisation (imagination) de
l'individu.
A l'instar des Larves, le Schème est fortifié, ranimé et condensé par -
disons- l'évocation répétée de l'image, quelle qu'en soit la cause, et il
peut devenir si dense que son influence, déjà sensible sur les plans mental
et astral, s ' exercera sur le plan matériel. Par deux exemples, pris dans
des domaines différents, j'explique ce phénomène de persécution par des
Schèmes.

A) Premier exemple.

Il existe des êtres ayant dès leur naissance un regard sombre ou un visage
diabolique et qui ont, par conséquent, d'après leur aspect physique,
l'apparence d'un démon, sans qu'ils aient peut-être la moindre idée de ce
qu'est la Parapsychologie ou la Magie. fi suffit donc qu'une personne très
irritable, très influençable, en un mot une personne portée aux chimères,
rencontre pour affaire ou pour tout autre motif un homme de ce type, à l
'aspect diabolique, et aussitôt cette personne-test (nous l'appellerons
ainsi) éprouve envers cet homme une forte antipathie. Il peut aussi arriver
que cet homme (à l'aspect déplaisant) se conduise, en outre et tout à fait
involontairement, de manière curieuse. La personne-test pensera
immédiatement qu'elle a à faire à un sorcier. Pour une raison quelconque,
elle aura donc, à juste titre, des pensées de rejet à l'égard de cet homme
mais déjà le premier pas vers l'autosuggestion est fait. Lorsque, tôt ou
tard, notre personne-test affrontera quelques problèmes insignifiants, elle
n'en analysera pas correctement les causes mais imputera ces dernières à l
'homme en question. Dès lors, la personne-test est aux aguets, elle passe
au crible sa vie et alors l'image de homme à l'aspect déplaisant devient
toujours plus présente. Elle se sent persécutée: les yeux de cet homme
deviennent de plus en plus étincelants, son apparition se manifeste dans
les rêves, son image s'anime de plus en plus, elle apparaît éventuellement
aussi pendant la journée. La personne-test se sent alors poursuivie à
chaque pas. Si, de plus, elle possède une puissante capacité de
visualisation, l'image peut même se condenser au point de devenir visible à
d'autres personnes très sensibles. Notre personne-test, avec de tels
sentiments, se persuade de tout, même du pire; elle voit continuellement
l'image, elle implore du secours, elle prie et entreprend n'importe quoi,
uniquement pour chasser cette influence; elle sombre, ensuite, dans une
dépression nerveuse voire un déséquilibre nerveux et enfin, elle met fin
elle-même à ses jours ou bien elle se retrouve dans un hôpital
psychiatrique. Le Schème a accompli son oeuvre. Mais avec quel effroi cet
personne prend conscience, une fois morte et en considérant son propre
mental, qu'elle s'est suicidée pour des motifs imaginaires. Quelle amère
désillusion! L'homme à l'aspect diabolique n'a naturellement pas la moindre
idée de tout ce qui s'est passé, il ne sait pas qu'il n'a été qu'un
prétexte pour cette issue fatale. son visage et son comportement n'étaient
que la forme, le modèle, d'après lequel notre personne-test s'est créé une
entité destructrice, un Schème, pour l'appeler par son nom et dont elle est
devenue la victime.
De tels faits surviennent plus souvent qu'on ne le pense; certaines
personnes trébuchent plus rapidement et de façon plus frappante, d'autres
plus lentement, plus furtivement, plus insidieusement. Mais dès que l'on
tente de leur dire la simple vérité, elles ne le croient en aucun cas car
le Schème prend garde, et de façon très subtile, à ce que sa victime ne lui
soit enlevée. Même si la Divine Providence conduit cette victime auprès d
'un vrai Mage -un Initié-, lequel est capable de comprendre le jeu perfide
du Schème, ce Mage a alors mille peines à la convaincre, à l'orienter vers
d'autres voies et à lui faire admettre une autre vision des choses. il
arrive parfois, surtout lorsque la victime a complètement abdiqué devant le
Schème, que l'Initié agisse de façon très énergique, voire frappante, pour
restaurer l'équilibre du malade.
B) Deuxième exemple.

Il s'agit cette fois d'un Schème érotique: la naissance d'un Schème de ce
genre (si l'on peut employer à ce sujet le mot naissance) est due à la vue
d'un visage, d'un beau corps, ou seulement d'une image, un nu, un dessin
érotique ou bien d'autres choses semblables qui excitent les désirs
charnels, l'instinct sexuel, qu'il s'agisse d'un homme ou d'une femme. Si
la personne éprise n'a pas la possibilité de satisfaire son désir, celui-ci
s'accroît alors en intensité et en passion et un tel Schème devient
d'autant plus puissant et actif du fait qu'il ne se nourrit que de pensées
de volupté. Plus la personne concernée se défend mal d'un tel amour non
satisfait, plus le Schème l'importune. Au début, celui-ci se manifeste en
rêve et fait éprouver à sa victime les sensations les plus voluptueuses.
Plus tard, il excite le désir et provoque aussi en rêve l' accomplissement
de l'acte charnel. Les pollutions qui en résultent aident alors le Schème à
se densifier de plus en plus et à accroître son influence sur sa proie car
le sperme est réellement une concentration de la Force vitale laquelle est
absorbée par le Schème comme elle le serait par un vampire. Il ne s'agit
pas ici de la semence sous son aspect matériel, mais seulement de la Force
vitale animale accumulée et contenue dans la semence. Alors la victime perd
pied, sa volonté s'amenuise et le Schème peu à peu la prend sous sa coupe.
Si le destin n'est pas propice à une telle personne en conduisant celle-ci
vers la prise de conscience de sa situation ou en lui procurant l' occasion
de satisfaire plus sainement cette passion- le Schème prend des formes
d'activité de plus en plus dangereuses. L'être perd toute capacité de
concentration, il cesse peu à peu de manger et ses nerfs sont atteints...
Le Schème érotique, issu d'une passion inassouvie, peut se densifier au
point de prendre une forme matérielle et inciter sa victime à l'onanisme et
à d'autres écarts sensuels.
Des milliers de personnes, victimes de tels Schèmes, se suicident. Cela
rappelle bien les apparitions réelles d'incubes et de succubes, que nous
rapportent les récits médiévaux ainsi que les procès de sorcellerie, leurs
corollaires. Voilà, en vérité, un plaisir dangereux!
Ces deux exemples illustrent, à l'attention du Mage, la façon d'agir des
Schèmes. Qu'il sache qu'il peut donc en former de semblables et qu'il
encourt indubitablement le danger d'être, tôt ou tard, influencé ou dominé
par eux. Il sait que ce phénomène se produit chez tout un chacun et comment
il peut aussi être créé délibérément au moyen de la Magie; cependant, il ne
se permettra pas d'employer lui-même ces pratiques et il se souviendra
toujours de ce dicton, bien connu des Mages: "L'Amour est la Loi mais
l'Amour soumis à la Volonté".

IV -Ce que sont les Fantômes.

il nous reste, à présent, encore un point à aborder, il s'agit des
Fantômes.
Les Fantômes sont des formes produites et animées par la visualisation que
fait un être vivant d'un décédé. Afin d'éviter de nombreuses erreurs, je
consacre à ce sujet une attention particulière pour que chacun puisse
séparer le bon grain de l'ivraie.
Si un homme sort de son enveloppe charnelle, il se trouve aussitôt sur la
Quatrième Dimension que l'on appelle " Au-De-Là". Cependant, sans une
substance intermédiaire, un esprit ne peut se manifester sur notre plan
tridimensionnel, de même qu'un poisson ne peut vivre hors de l'eau. n en
est donc ainsi des esprits qui sont déjà passés dans l' Au-delà. En
conséquence, lorsque l'on visualise les défunts, en se souvenant d'eux, en
les louant, en les vénérant ou en portant leur deuil etc.. une image se
forme et s'anime; quand donc celle-ci est fréquemment reproduite, elle
perdure. Ce sont ces images, créées par les vivants, que l'on nomme
"Fantômes"(l). Cette catégorie de Fantômes est celle qui se manifeste la
plupart du

I) NdT: Catégorie: en effet, ici n’est décrite qu'une sorte de Fantômes,
celle dont la forme est le produit d'une visualisation humaine. Il convient
de préciser que cette même forme, ainsi élaborée, peut ensuite être habité
par un esprit demeurant sur le plan éthérique (donc relativement dense),
qui n’est en rien celui du décédé, et qui se joue du médium et de
l'assistance. Une autre catégorie de Fantôme est celle dont la forme est le
corps éthérique réel du défunt qui, en raison de sa densité liée au peu
d’évolution de l’intéressé, se désagrége très lentement alors que la
Conscience de cette personne est déjà d’ailleurs (plan astral, plus ou
moins élevé) Ce corps éthérique offre donc une demeure permettant la
manifestation d’esprits , tels que ceux qui viennent d ‘être décrits, qui
s’amusent également aux dépens d’une assistance crédule.

temps aux spirites, aux conjurateurs des esprits, etc. Les esprits
frappeurs ne sont rien d'autre que des Fantômes qui, comme les Schèmes, se
nourrissent, se condensent et se conservent par l'attention que leur
accordent les vivants. La preuve en est que lorsqu'un même esprit est
conjuré, à la même minute, à des endroits différents, il se manifeste, par
l'intermédiaire de médiums, en même temps et à chacun de ces lieux; ceci
n'est rien d'autre que la manifestation d'un des Fantômes du mort en
question, car ceux-ci peuvent être créés par centaines.
fi est donc très regrettable que les spirites prennent ces Fantômes pour la
personnalité réelle du défunt. Beaucoup d'excès, de tromperies et
d'illusions sont issus de pratiques spirites. On peut, d'ailleurs, observer
que tel médium est en relation avec un grand chef ou un grand général, un
deuxième avec un artiste, ici avec un Saint et là avec un Pharaon ou encore
avec un Ange. fi n'est donc pas étonnant que ce domaine de la Science des
Esprits s'attache, et à juste titre, à la suite de tant de supercheries, un
grand nombre d'ennemis et de détracteurs. On comprend aisément qu'un tel
Fantôme ait un puissant instinct de conservation et qu'il vampirise
l'énergie du médium et de tous les participants aux séances spirites, de-
venant ainsi un fléau pour leur environnement immédiat
Cela ne signifie pas qu'un vrai Mage, qui maîtrise la Quatrième Dimension
et donc Akâsha, ne puisse pas établir une relation avec un mort ou avec un
esprit, dépourvu de corps physique donc. J'ai, en effet, déjà indiqué la
pratique pour l'écriture dirigée. Un Mage est, en outre, en mesure de
créer, à l'aide de la visualisation, un habitacle, une forme, de projeter
celle-ci sur des plans élevés en demandant au véritable esprit d'une
personne décédée (ou en obligeant celui-ci) d'utiliser cette forme et de se
manifester sur les plans denses. Cette pratique appartient à la Nécromancie
et aussi à la Magie Évocatoire et n'a rien à voir avec le spiritisme tel
que ce dernier est généralement connu. Le vrai Mage, cependant, n'en usera
qu'au besoin et n'obligera pas un esprit de quitter son plan d'existence
car ce que cet esprit, tiré des plans supérieurs, a à dire ou à accomplir
sur le plan astral ou matériel, le Mage peut le réaliser lui même en raison
de son propre développement.

RESUME DES EXERCICES DU DEGRE VI

Formation magique du corps mental.

Les propriétés du mental
I. Méditation sur son propre mental
Il. Prise de conscience des sens à l'aide du mental

Formation magique du corps psychique.

Travail avec l' Akâsha.
I. Absorption de l'Akâsha
Il. Maîtrise des Éléments à pal1ir de l'Akâsha.
III. Exemples de Rituels et remarques nécessaire

Formation magique du corps physique.

Mise en oeuvre des forces subtiles
I.Création consciente d'Élémentaux
Il. Ce que sont les Larves.
III. Ce que sont les Schèmes.
IV. Ce que sont les Fantômes.

Fin du Sixième Degré

[Quintal (xavier)]

CONCLUSION

Ainsi que je l'ai déjà mentionné dans l'introduction de cet ouvrage, ce
dernier n'est pas un moyen permettant d'acquérir les richesses, le pouvoir,
les honneurs et la considération mais un étude sérieuse de l'être humain,
le Microcosme, par rapport à l'Univers, le Macrocosme, ainsi que des Lois
régissant ceux-ci. En conséquence, le lecteur aura à présent une toute
autre opinion de la Magie et jamais plus il ne souillera cette dernière en
l'assimilant à la sorcellerie et aux pratiques de conjurations diaboliques.
A l'évidence, chacun jugera ce livre selon des critères qui lui sont
propres: le matérialiste, qui ne croit pas aux mondes subtils mais
uniquement à la matière, le considérera comme le produit de la pure
imagination. Toutefois, cet ouvrage ne tend pas à éveiller la foi en un tel
homme ou de le faire changer d'opinion et à l'engager à prendre une autre
position à cet égard. Ce livre est destiné exclusivement aux chercheurs de
la vérité la plus pure et de la connaissance la plus haute. Pour ceux-ci,
il est réellement une mine d'or.
En fait, on veut souvent inculquer à son prochain une pensée particulière
ou même lui imposer cette dernière; on s'aperçoit alors que des pensées
différentes se heurtent les
unes les autres, soit par intérêt, soit par orgueil. Le véritable Mage
n'aura pour pareille attitude que compassion mais il ne haïra, ne tentera
de persuader et ne dénigrera personne; il aura pour chaque être les égards
que ce dernier mérite, quel que soit le chemin menant à Dieu que cet homme
ait pu prendre ou préférer. il est triste mais vrai que des théosophes, des
ecclésiastiques, des spirites, etc.., se regardent en ennemis comme si
chaque Voie ne conduisait pas vers Dieu. Tous ceux qui cherchent ce chemin
devraient donc prendre à cœur ces paroles du Christ, le Grand Martre des
Mystiques: " Aimez votre prochain comme vous-même" Ce précepte devrait être
pour tout chercheur un Commandement sacré.
De nombreux êtres humains lorsqu'ils entrèrent, à la suite de leur décès,
dans l' Au Delà, et qui ne bénéficièrent de leur vivant sur Terre d'aucune
approche de la Véritable Connaissance, se plaignirent longtemps auprès des
Sphères Supérieures de ce que sur notre planète ce Savoir Authentique,
réservé à des élus seulement, n'était pas accessible à tous. En
conséquence, la Divine Providence a décidé d'offrir graduellement à présent
ces Mystères, demeurés secrets pendant des millénaires, à tout habitant de
la Terre qui aspire réellement à l'a Vérité et à la Connaissance.
Cependant, par la seule lecture, les fruits de la Connaissance ne tombent
pas du ciel; ils doivent être acquis par des efforts et au prix de la
victoire sur de nombreuses difficultés et de grands obstacles. Beaucoup de
gens, sinon la plupart, voudront tout d'abord se convaincre de la vérité de
ces Lois afin de croire et ensuite seulement décider de prendre le chemin
de l'Initiation. Le véritable Mage se rend compte que cette attitude va à
l'encontre de ce qui est préconisé. il sait que l'on doit tout d'abord
s'exercer et se former afin d'acquérir cette conviction.
En conséquence, par la simple lecture de cet ouvrage on peut très bien
acquérir un savoir intellectuel mais pas la Sa- gesse car le savoir peut
être recueilli par transmission mais la Sagesse ne peut être acquise que
par l'expérience et la Connaissance; de plus elle dépend de la maturité
spirituelle qui ne peut être développée que par des pratiques initiatiques
précises.
Celui qui a lu des ouvrages sur le Tarot sait, qu'en plus de la Première
Lame, symbolisée par le Bateleur ou Mage dans les Mystères de l'Égypte,
berceau de la Sagesse, il existe encore Vingt et Une Lames, appelées "les
Grands Arcanes". Chacune de ces Lames renferme un autre Système
d'Initiation. Outre ces Vingt-Deux Grands Arcanes, le Tarot est encore
composé de Cinquante Six Lames qui symbolisent "les Petits Mystères",
chacune d'elles nécessitant une explication particulière. Ce que la Divine
Providence me permet d'écrire et de publier à présent sur les différentes
Lames du Tarot est fait en obéissance totale à Sa Volonté.
Après une étude correcte de cet ouvrage, le lecteur aura acquis la
conviction que l'on ne peut parler ni de Magie blanche, ni de Magie noire
et qu'il n 'y a aucune différence entre Magie et Mystique, quels que soient
le nom et la nature du chemin que ces disciplines empruntent.
Dans l'introduction, j'ai également fait observer que toute Science peut
servir à des fins bonnes ou mauvaises. En conséquence, l'opinion selon
laquelle il existe une Magie noire provient de ce que, jusqu'à présent, les
hommes ignoraient ce qu'était exactement la Magie. Dans les divers
chapitres et dans les méthodes d'enseignement concernées, j'ai signalé à
plusieurs reprises que ce savoir n'est destiné qu'à des fins élevées. De
plus, j'ai toujours appelé l'attention sur la nécessité pour le Mage
d'ennoblir son caractère au plus haut point au cours de cette formation
s'il ne veut pas rester sur place ou, ce qui serait pire, rétrograder. La
purification du psychisme va de pair avec l'ascension et l'éducation. Celui
qui veut donc éveiller des facultés et des forces occultes pour pouvoir
seulement s'en vanter travaillera en vain car les desseins de la Divine
Providence sont toujours impénétrables et Celle-Ci déroutera tôt ou tard
celui qui agit ainsi. Les facultés occultes se manifestent simplement par
surcroît; on peut les considérer comme la boussole de la formation et elles
sont destinées seulement à servir de nobles fins et à aider son prochain;
par conséquent, elles ne sont réservées qu'au véritable Mage.
Par ailleurs, celui qui a suivi le Chemin de l'Initiation n'a pas besoin de
modifier son opinion sur la religion car la véritable religion consiste, en
fait, à pratiquer réellement la Technique Initiatique décrite dans cet
ouvrage et chaque confession peut s'accorder avec ce Système d'Initiation.
Que chacun examine donc bien, avant de prendre le Chemin de la Véritable
Initiation, s'il considère celui-ci comme la religion qu'il pratiquera
réellement, comme la tâche de sa vie à accomplir malgré tous les obstacles
et les difficultés qui devraient se présenter sur sa route et, lorsqu'il
s'y sera engagé, s'il ne la quittera pas un jour. il va de soi qu'une
persévérance et une patience presque surhumaines, une volonté tenace et de
la discrétion quant aux progrès réalisés, sont les conditions essentielles
de cette Voie.
A tous les lecteurs qui cherchent la perfection de leur être et qui ont
choisi ce manuel comme guide, je souhaite qu'ils réussissent et que la
Bénédiction Divine les accompagne.

L'auteur

FIN

AUTRES OUVRAGES DU MEME AUTEUR

Frabato le magicien

Le récit voilé et pudique d'une partie de la vie même de Franz Bardon. Ce
livre révèle, entre autre, ce que sont, au XX éme siècle, les loges de
magie noire, comment elles attaquent les vrais adeptes, comment elles ont
programmé depuis la nuit des temps la destruction de 1'Humanité et
occasionné les souffrances de celle-ci. Comment enfin, leur pouvoir est
illusoire devant la Lumière de la Véritable Science Magique qui est
essentiellement Divine.. Ce livre est poignant; la discrétion et la
simplicité de l' auteur sont un gage de ce qu'est un Maître. A lire et à
méditer absolument.

La pratique de la magie évocatoire

Révélation complète de la Deuxième Lame du Tarot.
Instructions pour évoquer les Entités Spirituelles vivant sur les plans
invisibles. L’auteur expose sa propre expérience

Première partie. La magie

Les instruments magiques: Le cercle, le triangle, l'encens, le miroir, la
lampe, le sceptre, l'épée, la couronne, les vêtements, la ceinture, le
Pentacle, la Formule et le Sceau. Le livre des Incantations Magiques.
Avantages et inconvénients de la Magie Évocatoire. Les Esprits Familiers ou
Esprits Servants. La Magie évocatoire et sa pratique (description complète
d'une Conjuration).

Deuxième Partie: La Hiérarchie

I) Les esprits des Quatre Éléments. 2) Quelques Intelligences de la
"Ceinture"... 3) Les 360 "Têtes" de "Ceinture de la Terre" 4) Intelligences
de la Sphère de la Lune. 5) Les 12 Intelligences de la Sphère de Mercure.
6) Les Intelligences de la Sphère de Vénus. 1) Les Génies de la Sphère
Solaire. 8) Les Intelligences de la Sphère de Mars. 9) Les Génies de la
Sphères de Jupiter. 10) La Sphère de Saturne. II) Les Sphères d'Uranus et
de Pluton 12) La communication avec les Êtres Spirituels, Génies,
Intelligences de toutes les Sphères, par projection mentale. 13) Magie
Talismanique.

Troisième Partie: Illustrations:
Les Sceaux des Êtres Spirituels.

La clef de la véritable kabbale

Révélation complète de la troisième Carte du Tarot.
Le Langage Universel en théorie et en pratique. Le Kabbaliste en tant que
Souverain dans le Microcosme et le Macrocosme.

Première Partie: La Kabbale
L'être humain en tant que kabbaliste -Les Lois de l' Analogie. Les lettres
secrètes -Le langage universel -Le mot de pouvoir kabbalistique -Le
Tétragrammaton -Les Mantras. Les Tantras -Les formules magiques.

Deuxième Partie: Pratique.
Mysticisme des lettres -Les incantations kabbalistiques. L'eau de vie
kabbalistique -La Kabbale des Éléments -Les Dix Clés de la Kabbale -Le
Tétragrammaton: Yod-Hé-Waw-Hé -La Clé kabbalistique quadripolaire -Le
mysticisme kabbalistique de l'alphabet -La Première Clé -Les lettres
simples.

Troisième Partie: La M agie des Formules .
L'Alphabet kabbalistique -La Clé Bipolaire -L'usage de la clé Tripolaire -
L'usage de la Clé Quadripolaire -Les Formules de chaque Élément -
Utilisation kabbalistique du Nom Divin des Êtres Spirituels -Le Kabbaliste
en tant que Maître absolu du Microcosme et du Macrocosme.

[Quintal (xavier)]

salut les mecs, ça va la bande passante? ;))

[Quintal (xavier)]

"Quintal (xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> wrote in
news:3c1a7edc$0$24741$7a62...@news.club-internet.fr:

> salut les mecs, ça va la bande passante? ;))

12000 lignes, quand même:-))

[Menerlach]

Dans l'article <3c1a7edc$0$24741$7a62...@news.club-internet.fr>, "Quintal
(xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr>a écrit :

>salut les mecs, ça va la bande passante? ;))
>

J'ai eu le début, les niveaux 1, 3 et 6 puis la conclusion, pour le reste je
n'ai que "*** CE MESSAGE N'A PU ETRE TELECHARGE ***"

[Jacques Hesault]

"Quintal (xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> a écrit dans le

message de news: 3c1a7c62$0$24734$7a62...@news.club-internet.fr...

Effectivement Xavier
lourd à charger, mais merci

[Jacques Hesault]

"Quintal (xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> a écrit dans le

message de news: 3c1a7edc$0$24741$7a62...@news.club-internet.fr...

> salut les mecs, ça va la bande passante? ;))

Oui 237 page sur Word
plustôt que d'écrire je vais imprimer puis
prendre le temps de lire
Merci Xavier

[Zinnia]

Peux-t'on se procurer facilement son livre?

"Quintal (xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> a écrit dans le

message de news: 3c1a70c2$0$24736$7a62...@news.club-internet.fr...

[Jean-Charles]

Quintal (xavier) <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> wrote:

> III- L'AKASHA
> En décrivant les Éléments, j'ai mentionné à plusieurs reprises qu'ils sont
> issus de l'Akâsha Source Divine Primordiale-. Celui-ci est donc l'État le
> plus Sublime, le plus Puissant, l'Inimaginable, l'État Primordial, le
> Principe de toutes choses et de toute la Création; en d'autres termes, il
> est la Sphère des Causes. C'est pourquoi, il est Infini et Éternel. Les
> Religions l'appellent Dieu. Il est la CinQuième Force, la Force
> Primordiale; il est l'Origine de toute existence et en Lui réside
> l'équilibre universel. Il est la Source et la Pureté de chaque pensée, de
> chaque idée; il est le Monde des Causes dans lequel se maintient l'Univers
> entier, des plans les plus élevés aux plans les plus denses. Il est la
> Quintessence des Alchimistes. il est Tout dans le Tout.

C'est impossible à lire, toutes les apostrophes sont remplacées par des
virgules.

--
JC

[arcar64]

"Zinnia" <zin...@videotron.ca> a écrit dans le message de news:
ZHHS7.21978$cm.11...@weber.videotron.net...

> Peux-t'on se procurer facilement son livre?
>

je peux te le transmettre complet en format PDF. il suffit que tu me donnes
un e-mail et ton autorisation

[Quintal (xavier)]

mene...@aol.com (Menerlach) wrote in
news:20011214194956...@mb-cl.aol.com:

aie
trop gros je suppose
eh bien il reste google

merci pour l'info

[Quintal (xavier)]

"Jacques Hesault" <jacques...@free.fr> wrote in
news:3c1b0a6c$0$207$626a...@news.free.fr:

you're welcome
et un bouquin gratuit! et pas n'importe lequel;-)

[Quintal (xavier)]

"Jacques Hesault" <jacques...@free.fr> wrote in

news:3c1b0a6d$0$207$626a...@news.free.fr:

^^

[Quintal (xavier)]

"Zinnia" <zin...@videotron.ca> wrote in
news:ZHHS7.21978$cm.11...@weber.videotron.net:

> Peux-t'on se procurer facilement son livre?

oui tout à fait
200 balles et quelques.

> "Quintal (xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> a écrit dans le
> message de news: 3c1a70c2$0$24736$7a62...@news.club-internet.fr...
>> FRANZ BARDON
>>
>> LE CHEMIN
>> DE LA
>> VERITABLE INITIATION
>> MAGIQUE
>>
>> Cours en Dix Degrés
>> Théorie et Pratique
>>
>> DIETER RÜGGEBERG ÉDITEUR, D-42035 WUPPERTAL / RF A
>>
>>
>>

euh évitez de citer ces posts en entier;-)

[Quintal (xavier)]

j...@qui.net (Jean-Charles) wrote in
news:1f4g4hv.1cy4350ol1dkwN%j...@qui.net:

ah bon?
ça se lit bien chez moi pourtant.
D'autres voient la meme chose que JC?

ça rend la lecture impossible ça?

[Quintal (xavier)]

mene...@aol.com (Menerlach) wrote in
news:20011214194956...@mb-cl.aol.com:

> Dans l'article <3c1a7edc$0$24741$7a62...@news.club-internet.fr>,

je pense que ça tient à la configuration de ton lecteur de news.
Tu dois avoir une option "ne pas télécharger de posts plus grands que
500ko" ou un autre valeur de cet ordre.
Il suffirait de reconfigurer pour pouvoir les télécharger.
Il y a aussi l'option google qui devrait marcher, je vais vérifier de ce
pas.
Ouais c'est bon, c'est archivé par google pour longtemps j'espère;-)))
C'était mon but quand je suis arrivéé sur internet : y mettre franz bardon
online.

[Quintal (xavier)]

mene...@aol.com (Menerlach) wrote in
news:20011214194956...@mb-cl.aol.com:

> Dans l'article <3c1a7edc$0$24741$7a62...@news.club-internet.fr>,

et si tu veux je te l'emaile.
C'est un fichier .doc zippé de 357ko, ça devrait faire dans les 500ko
encodé pour être émailé.

URL des posts sur google:
(merci menerlach pour avoir demandé implicitement)

advanced group search :
http://www.google.com/advanced_group_search?hl=en

les 100 derniers posts de francom.eso :
http://groups.google.com/groups?q=group:francom.esoterisme&num=100&hl=en

pour toute réclamation légale de violation de copyright, vous avez mon
adresse email principale, celle de mon ISP;-) J'assume;-)

[Excalibur]

ça se lit bien, xav..

C'est aussi également qq part l'Ether, l'aether qui se subdivise lui même en
différentes parties.
C'est là que sont enregistrées les Chroniques Akashiques , les petites et
les grandes et ou on peut retrouver tout ce qui s'est passé, dit ou fait
dans l'histoire de notre systéme solaire mais aussi de l'univers.

Exca

"Quintal (xavier)" <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> schreef in bericht
news:Xns9179A3B717129xa...@195.36.216.17...

[Menerlach]

Dans l'article <Xns9179A656088BBxa...@195.36.216.17>, "Quintal
(xavier)" <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr>a écrit :

>et si tu veux je te l'emaile.
>C'est un fichier .doc zippé de 357ko, ça devrait faire dans les 500ko
>encodé pour être émailé.

Ma fois, je veux bien... ça m'évitera de recoller les morceaux.

Merci

[Quintal (xavier)]

"Excalibur" <louis.va...@pandora.be> wrote in
news:b44T7.4849$Up1...@afrodite.telenet-ops.be:

> ça se lit bien, xav..

ok merci;-)

> C'est aussi également qq part l'Ether, l'aether qui se subdivise lui
> même en différentes parties.
> C'est là que sont enregistrées les Chroniques Akashiques , les petites
> et les grandes et ou on peut retrouver tout ce qui s'est passé, dit ou
> fait dans l'histoire de notre systéme solaire mais aussi de l'univers.
>
> Exca

marrant que tu trouves ce passage;-)

> "Quintal (xavier)" <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> schreef in bericht
> news:Xns9179A3B717129xa...@195.36.216.17...
>> j...@qui.net (Jean-Charles) wrote in
>> news:1f4g4hv.1cy4350ol1dkwN%j...@qui.net:
>>
>> > Quintal (xavier) <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> wrote:
>> >
>> >> III- L'AKASHA
>> >> En décrivant les Éléments, j'ai mentionné à plusieurs reprises
>> >> qu'ils sont issus de l'Akâsha Source Divine Primordiale-. Celui-ci
>> >> est donc l'État le plus Sublime, le plus Puissant, l'Inimaginable,
>> >> l'État Primordial, le Principe de toutes choses et de toute la
>> >> Création; en d'autres termes, il est la Sphère des Causes. C'est
>> >> pourquoi, il est Infini et Éternel. Les Religions l'appellent Dieu.
>> >> Il est la CinQuième Force, la Force Primordiale; il est l'Origine
>> >> de toute existence et en Lui réside l'équilibre universel. Il est
>> >> la Source et la Pureté de chaque pensée, de chaque idée; il est le
>> >> Monde des Causes dans lequel se maintient l'Univers entier, des
>> >> plans les plus élevés aux plans les plus denses. Il est la
>> >> Quintessence des Alchimistes. il est Tout dans le Tout.

Aie.
Le traducteur français est un maniaque des majuscules, excusez le.
Le texte original est allemand, en allemand tous les noms portent des
majuscules.

[Menerlach]

Dans l'article <Xns9179A4CCA18E8xa...@195.36.216.17>, "Quintal
(xavier)" <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr>a écrit :

>Tu dois avoir une option "ne pas télécharger de posts plus grands que

>500ko" ou un autre valeur de cet ordre.

Effectivement c'était limité à 500 caractères.
De toute façon je vais voir sur google.

[Quintal (xavier)]

mene...@aol.com (Menerlach) wrote in
news:20011216153728...@mb-co.aol.com:

ok c parti;-)
j'espère que ton prog d'email accepte les fichiers volumineux;-)

[Quintal (xavier)]

mene...@aol.com (Menerlach) wrote in
news:20011216153739...@mb-co.aol.com:

oupse je me suis trompé comme toi, c'est ni 500ko ni 500 caractères, mais
500 lignes!

[Jean-Charles]

Quintal (xavier) <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> wrote:

> Path: news.free.fr!spooler3.proxad.net!feeder2-1.proxad.net!proxad.net!fr.clar
> a.net!heighliner.fr.clara.net!grolier!not-for-mail
> Newsgroups: francom.esoterisme
> Subject: franz bardon "le chemin de la véritable initiation magique" post 2
> From: "Quintal (xavier)" <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr>
> References: <3c1a70c2$0$24736$7a62...@news.club-internet.fr>
> Organization: Your Company
> User-Agent: Xnews/4.11.09
> Date: 14 Dec 2001 22:13:00 GMT
> Lines: 514
> Message-ID: <3c1a796a$0$24733$7a62...@news.club-internet.fr>
> NNTP-Posting-Date: 14 Dec 2001 22:13:00 GMT
> NNTP-Posting-Host: 212.194.45.163
> X-Trace: 1008367980 news.club-internet.fr 24733 212.194.45.163
> X-Complaints-To: ab...@club-internet.fr
> Xref: news.free.fr francom.esoterisme:51935

> Tout l'Univers est semblable au rouage d'une horloge dont les parties sont
> interdépendantes. Même la notion de " Divinité,', cette dernière étant
> conçue comme étant un Être Sublime, implique une vision fragmentée de ce
> qu'Elle est en réalité:

Désolé, mais il me semble que Xnews 4.11.09 omet de préciser le type
d'encodage utilisé pour les caractères. Il faudrait qu'il mette par
exemple :

Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
ou
Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-15

Sinon MacSoup m'affiche des virgules à la place des apostrophes. Le plus
étrange est que si je reposte le message tout est correct dans mon
classeur et dans mon post.

--
JC

[MARTINEZ]

Comment Quintal, avec un peu de jugeotte, aurait pu diffuser le bouquin, fort
interessant au demeurant de Bardon:

1) Demander sur le forume qui le veut et l'envoyer dans les boites privees de
chacun.
2) Ouvrir un site et diffuser le lien pour telecharger le bouquin.
Et pourquoi pas, au format PDF, histoire de conserver une presentation agreable
et eviter les modifications du texte.
3) Donner le nom du libraire / editeur pour commander le bouquin, pour ceux qui
ont plaisir a tourner les pages.

Richard,
Chieur de service.

--
Ce message a ete poste via la plateforme Web club-Internet.fr
This message has been posted by the Web platform club-Internet.fr

http://forums.club-internet.fr/

[Quintal (xavier)]

MARTINEZ <Ricardo_...@bigfoot.com> wrote in
news:20011217-1...@foorum.com:

>
> Comment Quintal, avec un peu de jugeotte, aurait pu diffuser le
> bouquin, fort interessant au demeurant de Bardon:
>
> 1) Demander sur le forume qui le veut et l'envoyer dans les boites
> privees de chacun.

insuffisant.

> 2) Ouvrir un site et diffuser le lien pour telecharger le bouquin.

ouais, dans quelques années quand j'aurai un site ou que je saurai en faire
un... pas efficace non plus d'attendre tout ce temps.

> Et pourquoi pas, au format PDF, histoire de conserver une presentation
> agreable et eviter les modifications du texte.
> 3) Donner le nom du libraire / editeur pour commander le bouquin, pour
> ceux qui ont plaisir a tourner les pages.

tout le monde sait que ce bouquin est en librairie mais qui va kl'acheter?
l'interet du net c'est de donner à ous l'information.

> Richard,
> Chieur de service.

bref t'as rien vu;-)
mais ceux qui ont reçu m'ont remercié;-)

[Quintal (xavier)]

j...@qui.net (Jean-Charles) wrote in
news:1f4j4y4.3u04uf1sks032N%j...@qui.net:

> Quintal (xavier) <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> wrote:
>
>> Path:
>> news.free.fr!spooler3.proxad.net!feeder2-1.proxad.net!proxad.net!fr.cla

>> r a.net!heighliner.fr.clara.net!grolier!not-for-mail Newsgroups:

>> francom.esoterisme Subject: franz bardon "le chemin de la véritable
>> initiation magique" post 2 From: "Quintal (xavier)"
>> <xavi...@DONTSPAMclub-internet.fr> References:
>> <3c1a70c2$0$24736$7a62...@news.club-internet.fr> Organization: Your
>> Company User-Agent: Xnews/4.11.09
>> Date: 14 Dec 2001 22:13:00 GMT
>> Lines: 514
>> Message-ID: <3c1a796a$0$24733$7a62...@news.club-internet.fr>
>> NNTP-Posting-Date: 14 Dec 2001 22:13:00 GMT
>> NNTP-Posting-Host: 212.194.45.163
>> X-Trace: 1008367980 news.club-internet.fr 24733 212.194.45.163
>> X-Complaints-To: ab...@club-internet.fr
>> Xref: news.free.fr francom.esoterisme:51935
>
>> Tout l'Univers est semblable au rouage d'une horloge dont les parties
>> sont interdépendantes. Même la notion de " Divinité,', cette dernière
>> étant conçue comme étant un Être Sublime, implique une vision
>> fragmentée de ce qu'Elle est en réalité:
>
> Désolé, mais il me semble que Xnews 4.11.09 omet de préciser le type
> d'encodage utilisé pour les caractères. Il faudrait qu'il mette par
> exemple :
>
> Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
> ou
> Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-15

euh tu piges ce langage E.T. toi?

> Sinon MacSoup m'affiche des virgules à la place des apostrophes. Le
> plus étrange est que si je reposte le message tout est correct dans mon
> classeur et dans mon post.

aaah macsoup..tout s'explique;-)

[Jacques Hesault]

"Quintal (xavier)" <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> a écrit dans le message
de news: Xns917AAEBE2AAFBxa...@194.158.96.17...

> MARTINEZ <Ricardo_...@bigfoot.com> wrote in
> news:20011217-1...@foorum.com:
>
> >
> > Comment Quintal, avec un peu de jugeotte, aurait pu diffuser le
> > bouquin, fort interessant au demeurant de Bardon:
> >

> > 1) Demander sur le forum qui le veut et l'envoyer dans les boites
> > privees de chacun.
>
> insuffisant.
>
Probable que je n'aurais pas répondu à Xavier...

> > 2) Ouvrir un site et diffuser le lien pour telecharger le bouquin.
>
> ouais, dans quelques années quand j'aurai un site ou que je saurai en
faire
> un... pas efficace non plus d'attendre tout ce temps.
>

C'est assez facile de faire un site...
Je pense xavier que si tu désires faire un site tu as la capacité d'y donner
toute ton expression. Confiance en toi...

Personnellement je compte non seulement continuer de lire ce qu'a fait
parvenir xavier, mais en plus de répondre dans ma vision des choses en
fonction des principaux paragraphes et le positionnerais sur mon site en
concervant l'intégralité du texte de Bardon entrecoupé de mes reflexions.
(Déja une dizaine de page travaillé mais non encore positionné sur le site)

> > Et pourquoi pas, au format PDF, histoire de conserver une
> > presentation agreable et eviter les modifications du texte.
> > 3) Donner le nom du libraire / editeur pour commander le bouquin, pour
> > ceux qui ont plaisir a tourner les pages.
>
> tout le monde sait que ce bouquin est en librairie mais qui va kl'acheter?

> l'interet du net c'est de donner à tous l'information.

Effectivement, prenons nous toujours le temps de parcourir les librairies ?
Je fais parti de ceux qui saisissent les occasions lorsqu'elles se situent à
la
croisée du chemin. Donc merci à Xavier.

> > Richard,
> > Chieur de service.
>

Non, un Richard qui s'exprime tout simplement ... ;-))

> bref t'as rien vu;-)
> mais ceux qui ont reçu m'ont remercié;-)
>

J'ai personnellement bien reçu la totalité de l'envoie du 14 decembre,
je n'en étais pas mécontent, vrai que le forum faisait un peu vide ...
en cette période...

[Jean-Charles]

Quintal (xavier) <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> wrote:

> > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-1
> > ou
> > Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-15
>
> euh tu piges ce langage E.T. toi?

En partie. Ici c'est le type d'encodage à utiliser.
Il se trouve que tes apostrophes arrivent chez moi comme des apostrophes
basses (code hexadécimal E2) alors qu'elles devraient être traduites en
apostrophes hautes (code héxadécimal D5). Mais ce n'est pas grave :
puisque c'est un caractère différent de la virgule, je peux faire une
recherche-remplacement avant d'imprimer.

>
> aaah macsoup..tout s'explique;-)

Jaloux ? :-)

--
JC

[Quintal (xavier)]

"Jacques Hesault" <jacques...@free.fr> wrote in

news:3c1e42f5$0$3184$626a...@news.free.fr:

>> tout le monde sait que ce bouquin est en librairie mais qui va
>> kl'acheter? l'interet du net c'est de donner à tous l'information.
>
> Effectivement, prenons nous toujours le temps de parcourir les
> librairies ? Je fais parti de ceux qui saisissent les occasions
> lorsqu'elles se situent à la
> croisée du chemin. Donc merci à Xavier.

ben merci à toi, porte-parole de ceux qui ont reçu et qui remercient;-)))

ah bardon sur usenet et google, quel pied;-)

[Quintal (xavier)]

j...@qui.net (Jean-Charles) wrote in news:1f4lfbt.kvqj63gyx8pyN%j...@qui.net:

hahahaha
j'ai un imac
j'ai déjà essayer de le faire tourner, sans succès.
(macsoup pas l'imac lol)

par contre si c'est comme eudora version mac, oui ya de quoi etre jaloux;-)

[Ricardo Martinez]

On 20 Dec 2001 10:55:17 GMT, "Quintal (xavier)"
<xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> wrote:

Je l'avais déjà, merci. Je suis de ceux qui auraient dit:
OK, vas-y envoie par email si je ne l'avais pas eu.
Bon, c'est juste une histoire de forme. On va pas faire un drame.
Surtout que maintenant je commence à zieuter les 13 tomes de l'agenda
de Mère ... ça me donne des idées ...

Richard

[Quintal (xavier)]

Ricardo Martinez <ricardo_...@bigfoot.com> wrote in
news:aqn42uoidk3gaaqos...@4ax.com:

> On 20 Dec 2001 10:55:17 GMT, "Quintal (xavier)"
> <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> wrote:
>
>>"Jacques Hesault" <jacques...@free.fr> wrote in
>>news:3c1e42f5$0$3184$626a...@news.free.fr:
>>
>>>> tout le monde sait que ce bouquin est en librairie mais qui va
>>>> kl'acheter? l'interet du net c'est de donner à tous l'information.
>>>
>>> Effectivement, prenons nous toujours le temps de parcourir les
>>> librairies ? Je fais parti de ceux qui saisissent les occasions
>>> lorsqu'elles se situent à la croisée du chemin. Donc merci à Xavier.
>>
>>ben merci à toi, porte-parole de ceux qui ont reçu et qui remercient;-)))
>>
>>ah bardon sur usenet et google, quel pied;-)
>
> Je l'avais déjà, merci. Je suis de ceux qui auraient dit:
> OK, vas-y envoie par email si je ne l'avais pas eu.
> Bon, c'est juste une histoire de forme. On va pas faire un drame.

ben tu trouves peut etre ça maladroit de l'avoir posté ici, mais moi je
sais que c'est très utile.
comme tu le dis si benoitement, tu l'avais déjà, donc évidemment tu ne
vois pas l'intérèt, banane!
quant à te projeter dans la situation où tu ne l'aurais pas, c'est pas
facile à faire : j'ai reçu deux remerciements, et déjà en le postant et
après l'avoir fait j'ai senti que c'était très utile.
tu vois, imagines que beaucoup de gens sont intéressés par un certain
bouquin mais pourtant ne l'achètent pas, ce sont des choses qui arrivent
vois tu....pouvoir lire librement ça change beaucoup de choses.
imagines que tous les livres jamais publiés soient accessibles librement
sur le web, est ce que tu n'irais pas en voir des tas qui t'intéressent
mais que tu n'as pas achetés jusque là?

c'est d'ailleurs évidemmenet ce à quoi internet devrait etre utilisé :
diffusion libre de la connaissance et de l'information pour tous.

> Surtout que maintenant je commence à zieuter les 13 tomes de l'agenda
> de Mère ... ça me donne des idées ...
>
> Richard

héhé
amis pirates bonsoir;-()

je ne ferais pas ça avec un livre à but commercial, mais les livres de
bardon sont des livres de mission, leur but est d'etre lu et discponible
pour toute l'humanité.

[Jean-Charles]

Quintal (xavier) <xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> wrote:

> j'ai déjà essayer de le faire tourner, sans succès.
> (macsoup pas l'imac lol)

L'application est déroutante au début mais pourtant très simple : il
faut d'abord afficher la liste de tous les groupes (qu'il faut avoir
récupéré (Commande K)), puis déplacer par cliqué-glissé les groupes
auxquels on veut d'abonner vers la fenêtre MacSOUP Settings. Ensuite les
nouvelles sont rapatriées chaque fois que l'on fait Commande K. On les
lit hors connexion en ouvrant chaque groupe par double-clic.
Quand on y a goûté on ne peut plus s'en passer. Bon amusement et désolé
pour le hors-sujet.

--
JC

[Ricardo Martinez]

On 21 Dec 2001 11:31:25 GMT, "Quintal (xavier)"
<xavi...@NOSPAMclub-internet.fr> wrote:

/.../

>ben tu trouves peut etre ça maladroit de l'avoir posté ici, mais moi je
>sais que c'est très utile.
>comme tu le dis si benoitement, tu l'avais déjà, donc évidemment tu ne
>vois pas l'intérèt, banane!
>quant à te projeter dans la situation où tu ne l'aurais pas, c'est pas
>facile à faire : j'ai reçu deux remerciements, et déjà en le postant et
>après l'avoir fait j'ai senti que c'était très utile.
>tu vois, imagines que beaucoup de gens sont intéressés par un certain
>bouquin mais pourtant ne l'achètent pas, ce sont des choses qui arrivent
>vois tu....pouvoir lire librement ça change beaucoup de choses.
>imagines que tous les livres jamais publiés soient accessibles librement
>sur le web, est ce que tu n'irais pas en voir des tas qui t'intéressent
>mais que tu n'as pas achetés jusque là?
>
>c'est d'ailleurs évidemmenet ce à quoi internet devrait etre utilisé :
>diffusion libre de la connaissance et de l'information pour tous.

N'en faisons pas un plat. En effet je trouve cela maladroit.
Non, tu ne m'as pas convaincu du bien fondé de la démarche.
Toutefois je comprends ton désir de partager et je suis heureux pour
ceux qui ont à cette occasion découvert Bardon.
Des extraits eussent été suffisants, d'après moi, pour que les gens
vraiment motivés fassent la démarche de l'acheter, ou au pire de le
télécharger (et encore, je crains que là, il n'y ait aussi des
problèmes éthiques et légaux qui ne sont pas réglés). Les autres, de
toutes manières n'iront pas plus loin dans leur lecture de Bardon.
En dehors de ces problèmes d'éthique que pose la publication d'un
livre sur le web (facile de les évacuer ces problèmes, mais qui se
donnera la peine d'éditer des livres ? ), l'électronique pour moi ne
remplace pas la présence amicale d'un vrai livre.
Et puis j'ajouterais que le fait de se donner un peu de mal pour
l'acquérir, le vouloir vraiment, donner quelque chose de soi-même en
échange, en fait aussi à nos yeux - en tout cas aux miens - qu'il a
une plus grande valeur.

>> Surtout que maintenant je commence à zieuter les 13 tomes de l'agenda
>> de Mère ... ça me donne des idées ...
>>
>> Richard
>
>héhé
>amis pirates bonsoir;-()

C'était biensûr de l'humour. Mais je vais envoyer des extraits, je
suis sûr que cela intéressera quelques uns ici.

>je ne ferais pas ça avec un livre à but commercial, mais les livres de
>bardon sont des livres de mission, leur but est d'etre lu et discponible
>pour toute l'humanité.

Mmm ... Ton argument ne tient pas tellement. C'est généralement le cas
de tout enseignement. Demande son avis, par exemple, à I&I.
Le mien, tu l'as ici : ton comportement tient plus du disciple
immature qu'autre chose, en tout cas c'est comme ça que je le perçois.

Richard

[Quintal (xavier)]

Ricardo Martinez <ricardo_...@bigfoot.com> wrote in

news:vh872ugjnfrhnar1a...@4ax.com:

ok message reçu cette fois ci

[Quintal (xavier)]

j...@qui.net (Jean-Charles) wrote in news:1f4rajr.12jm2tee6hvmN%j...@qui.net:

euh ya pas de mal mais bon je ne me connecte plus sur le net avec mon imac.