La espiritualidad de los rosacruces

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La espiritualidad de los rosacruces

Antes de entrar en materia, conviene detenerse en la definición de cinco palabras que aparecerán constantemente en mis observaciones:

Alquimia : disciplina que abarca un conjunto de prácticas y especulaciones, relacionadas con la transmutación de los metales. Uno de los objetivos de la alquimia es la gran obra, es decir la creación de la piedra filosofal que permite la transmutación de los metales, en particular los metales " viles ", como el plomo, en metales nobles: plata, oro.

Otro objetivo clásico de la alquimia es la búsqueda de la panacea (medicina universal) y la prolongación de la vida, a través de un elixir de larga vida.

La práctica de la alquimia y las teorías de la materia en las que se basa van acompañadas a veces, sobre todo a partir del Renacimiento, de especulaciones filosóficas, místicas o espirituales. Su decadencia llegará con los trabajos de química moderna de Lavoisier.

Hermetismo : puede adoptar tres significados diferentes. La palabra designa:

- una doctrina esotérica basada en escritos de la
época grecorromana.
- una doctrina oculta de los alquimistas, en la Edad Media y el Renacimiento.
- en sentido común, el carácter de lo que es difícil de entender.

El hermetismo es una filosofía, una religión, un esoterismo o una espiritualidad que busca la salvación a través del espíritu, pero asumiendo un conocimiento analógico del cosmos que se define como el universo considerado como un todo. La salvación pasa por el conocimiento: conocerse a sí mismo, reconocerse “ hecho de vida y de luz ”, a imagen de Dios.

Ocultismo : designa, en la historia, un conjunto de corrientes preocupadas por las fuerzas misteriosas del cosmos y del hombre. Forman parte de ella la astrología que habla de influencias astrales, el neoocultismo que trata de las “ facultades ocultas del hombre ” y de las “ fuerzas invisibles de la naturaleza ”.

Respecto al momento en que se produce el “ nacimiento ” de la hermandad rosacruz, hay que tener en cuenta la influencia de Nostradamus (1503-1566), médico y astrólogo francés, autor de una colección de predicciones, denominada “ Siglos ”.

Gnosticismo = un sistema de filosofía religiosa cuyos seguidores afirmaban tener un conocimiento completo y trascendente de la naturaleza y los atributos de Dios.

La Cabalá es una ciencia judía tradicional extraordinariamente compleja y mística que proporciona un método esotérico de interpretación y estudio del Antiguo Testamento. Su objetivo esencial es encontrar los rostros ocultos de Dios y comprender los orígenes y el funcionamiento del universo.

El ROSICROIX

Entre 1614 y 1620, Europa se apasionó por un personaje mítico, fundador de la enigmática fraternidad de la Rosa Cruz, que asombró y suscitó los comentarios más contradictorios. Se trata de un tal cristiano rosacruz o Christian Rosencreutz, nacido en 1378, muerto en 1484 – por tanto a la edad de ciento seis años – y cuyo entierro no fue descubierto hasta 1604, es decir, ciento veinte años después de su muerte. muerte, como él mismo anunció. Durante este mismo período circularon tres escritos anónimos. Ellos son los que están en la base de esta enorme locura. Están agrupados bajo el nombre: “ Los Manifiestos ”. Se llaman: La Fama Fraternitatis, publicada en Cassel en 1614, La Confessio, publicada en Cassel en 1615, Les Noces Chymiques de Christian Rose-Croix, publicada en Alemania y en Estrasburgo.

No conocemos con certeza quiénes fueron los editores de los “ Manifiestos ”, ni sabemos si hubo una orden rosacruz en su origen. Se cree que son, sobre todo, obra de un grupo comprometido con las dificultades de la vida y que quiere hacer oír su voz, manteniendo la discreción para evitar la persecución. Estos hombres no son visibles. Para comprenderlos hay que penetrar en su reino. Estamos en el hermetismo filosófico.

“ Los Manifiestos ” son la expresión de una corriente de pensamiento, el mensaje de una sociedad que quiere construirse teniendo como base: la caridad, la fe y la esperanza que tienen como sinónimo el amor. Estos “ Manifiestos ” respondieron a una aspiración del momento, en esta atmósfera de guerras religiosas, en el fermento espiritual donde tememos la hoguera (Jerome Savonarola en Italia, Jan Huss en Bohemia). Hay que denunciar la herejía.

Para que conste, en aquella época el catolicismo estaba en plena agitación con cismas importantes: - el de Jean Wiclef en el siglo XIV en Inglaterra. La de Enrique VIII de Inglaterra que rompió con Roma y fundó la Iglesia Anglicana. En la segunda mitad del siglo XVI nació el luteranismo en Alemania y el calvinismo en Suiza.

En Francia, el Edicto de Nantes promulgado por Enrique IV el 13 de abril de 1598 puso fin a las guerras de religión, marcadas por la terrible noche del día de San Bartolomé del 24 de agosto de 1572. Pero pronto Europa estallaría en llamas. por este mismo tema, con la Guerra de los Treinta Años (1618-1648).

¿Por qué este nombre rosacruz? ¿Cómo combinar un instrumento de tortura que resume todo el drama de la pasión de Cristo con la gracia y la frescura de la rosa? Así se unen la cruz, signo sagrado de la muerte y la rosa, signo de la vida, del perfume evanescente. Se crea así un símbolo de inmortalidad: la cruz y en su centro la rosa, una gota de sangre que renace, la cruz el cuerpo físico del hombre y la rosa el espíritu en proceso de evolución para alcanzar la revelación del conocimiento de un orden superior.

Los tres “ MANIFESTOS ALEMANES ”

1- La FAMA FRATERNITATIS, que es un volumen de 147 páginas, sin nombre de autor, con dos partes: La primera es una sátira de las reformas sociales y morales. Allí se dice que la redención no se puede lograr a través de la Iglesia, sino a través de una religión del corazón, a través de un impulso místico.

El segundo contiene la historia de la vida del hermano R\ C\, cuyo nombre Christian Rosencreutz o Christian Rosacruz no se dará hasta más tarde. Es una historia mítica, utópica, alegórica, de las aventuras y vivencias de un ser superdotado: R\ C\, viajando por los países de la cuenca mediterránea.

En Fez, Marruecos, los residentes le transmiten conocimientos supremos. Se le encomendó la misión de comunicar al cristianismo la sabiduría que acababa de adquirir y de fundar una sociedad secreta “ que tendrá mucho oro y piedras preciosas y que enseñará a los monarcas ”.

Después de ir a España, realizó un retiro de cinco años en un lugar salvaje. Al final de esta dura prueba, reclutó a tres fieles compañeros, de los cuales sólo nos dan sus iniciales: frater G\ V\, frater I\ A\ y frater I\ O\.

Los tres juran lealtad a R\ C\ y escriben, bajo su dirección, escritos fundamentales. Construyen el nuevo “ Templo del Espíritu Santo ”. Curan a los enfermos y consuelan a los desesperados. Siete años más tarde otros estudiantes fueron cooptados a la Santa Ciencia y constituyeron así la “ Fraternidad ”. Para ser admitido debes ser soltero y casto.

Estos hermanos, “ nobles viajeros ”, van en misiones por todo el mundo. Se reúnen anualmente en un lugar misterioso: el “ Templo del Espíritu Santo ”, y dice la Fama: “ Estos hombres dirigidos por Dios y por toda la máquina celeste, elegidos entre los más sabios de varios siglos, vivieron en la unión más perfecta. , el mayor silencio y la mayor bondad ”.

Estos hermanos celebran los dos sacramentos instituidos por la primera Iglesia Reformada. Condenan el ateísmo y los abusos de la Iglesia de Roma. Predicen la caída del Papa, de los prelados, de los jesuitas y del gran regreso triunfal de Jesús.

Provocando polémica, la Fama, un texto oscuro que hoy parece inofensivo, fue un verdadero éxito en su momento. De hecho, este texto está en armonía con este período que experimentó un fermento espiritual sujeto a la influencia de Lutero y Calvino. En Roma, el Papa Alejandro VI “ Borgia ” introdujo el autoritarismo, el libertinaje y la lujuria. En política, el florentino Maquiavelo escribió “ El Príncipe ”, que halaga la hipocresía.

La revuelta retumba en los corazones, pero tememos el poder de los jesuitas y la feroz determinación de la Inquisición. También entendemos las precauciones para expresarse en términos velados, sin el nombre del autor.

La obra original presenta un sentido general según el cual la verdadera reforma no puede hacerse desde afuera como lo promovieron pensadores y legisladores, sino que debe ser interna, espiritual y mística. El Rosacruz es perfección espiritual y moral.

2 - La CONFESSIO es un folleto de 12 páginas, sin el nombre del autor. Subraya la necesidad de liberarnos de la influencia del Papa tratado como “ el engañador, la víbora, el Anticristo ”. Debemos estudiar las sagradas escrituras. El hombre debe seguir el camino cristiano predicado por la fraternidad.

En ese momento, grupos de hombres –personas iluminadas– anunciaron el fin del mundo. Predican en el campo para preparar a la humanidad para la venida del Espíritu Santo. Sin embargo, la Fraternidad de los Rosacruces reconoce que para ser salvo hay que ser “ el elegido ”. Entonces no todos los hombres pueden alcanzar la salvación eterna.

Nos enteramos de que la Hermandad se pone del lado de Galileo en astronomía contra Roma, lo que apoya la teoría de Ptolomeo. La Confessio es un texto hermético y ambiguo. Aparece por primera vez el nombre de Christian Rosencreutz que hasta ahora aparecía sólo por sus iniciales R\ C\.

3 - Les NOCES CHYMIQUES de Christian Rosencreutz es un libro, sin nombre de autor, de 146 páginas. Este libro describe 7 días en la vida de C\ R\, entonces de ochenta años, donde el simbolismo aparece en cada frase.

Durante siete días, este anciano que vive como ermitaño acepta participar en terribles pruebas físicas, responder preguntas y aportar pruebas de su pensamiento espiritual para demostrar la autenticidad de su enigmático logro iniciático.

Al final de su viaje, R\ C\ se convirtió en “ el elegido ”. Pudo ver lo que otros humanos no pueden ver. Probó la eternidad, penetró en la intercomunidad. Podrá regresar al mundo donde llevará el mensaje de los Hermanos de la Rosa Cruz.

En contenido y forma, los “ Manifiestos ” son característicos del pensamiento de la época, en el cambio de Renacimiento, de la época Barroca. Hay referencias y alusiones al neoplatonismo, a los pitagóricos, a la filosofía árabe, a la Cabalá, a la Gnosis e incluso a los sabios de la India.

Los rosacruces en Francia en la Edad Media

Estos manuscritos del “ Manifiesto ” , traducidos más o menos válidamente, cruzan fácilmente fronteras. Clandestinamente, se pegan carteles en las paredes de las ciudades de Francia, especialmente en París. Incluyen el siguiente texto:

“ Nosotros, diputados del colegio mayor de los hermanos de la Rosa Cruz, hacemos una estancia visible e invisible en esta ciudad por la gracia del Altísimo, hacia quien se vuelven los corazones de los justos. Mostramos y enseñamos sin libros ni marcas, a hablar todo tipo de lenguas del país donde queremos estar, a salvar a los hombres, a nuestros semejantes, de los errores de la muerte .

El clero está preocupado. Estos armarios huelen a hugonotes. No hay ninguna referencia a Cristo, a la Virgen, a los santos.

Sin embargo, para este mundo medieval, supersticioso, místico, que apunta a las guerras religiosas, el hermano rosacruz representará el grado supremo de piedad, de sabiduría. Es la ayuda definitiva para su prójimo, tanto para su alma, fuera de la Iglesia a menudo denostada, como para su cuerpo, ya que el hermano rosacruz practica la medicina con caridad.

Nos preguntamos por estos hombres que pueden hacerse invisibles, que pueden hablar cualquier idioma, que saben sondear el alma de todos y que sólo se revelan a quienes buscan la iluminación interior. Sin embargo, en Francia, “ Los Manifiestos ” tendrán menos influencia que en Alemania e Inglaterra.

Las primeras generaciones de seguidores de los rosacruces

La influencia de la ALQUIMIA.

En los siglos XV, XVI y XVII, las fraternidades rosacruces fueron muy útiles para los alquimistas a la hora de ayudarse unos a otros y comunicar su trabajo lejos de la mirada de las autoridades públicas y religiosas. Su joya simbólica era una rosa sobre la que destacaba una cruz decorada en su centro con una rosa. El pelícano también es un símbolo.

El auge del movimiento de los hermanos rosacruces no sólo está vinculado al clímax alquímico o a la transmutación de los metales. También se sabe que brindan atención médica gratuita y se cree que tienen la intención de buscar la bebida de la inmortalidad.

Tantos misterios en torno a estos alquimistas, estos filósofos adeptos al ocultismo, al hermetismo, personajes enigmáticos que sólo hablan claro para confundir mejor a la gente.

Centrémonos en algunas de estas figuras notables, esencialmente teólogos, que viajan por Europa y en particular por Alemania:

Johann Valentin ANDREAE (1586-1654), astrónomo, matemático, teólogo. Muchos lo consideran el padre de los “ Manifiestos ”, en particular de las Noces Chymiques de Christian Rosencreutz. La insignia rosacruz está inspirada en el escudo de armas de su familia. Escribió numerosos libros esotéricos y fundó su “ República Cristianapolitana ”, basada en el trabajo, la fraternidad y la pura vida cristiana.

PARACELSE (1493-1541), suizo, nombre real Theophrastus Bombast von Holenheim. Alquimista, médico, barbero-cirujano, su fama se extendió por toda Europa. Domina su época siendo admirado pero también odiado. No está de acuerdo con los trabajos médicos de Avicena, Hipócrates y Galeno. Descubrió el zinc, el cloruro y el sulfato de mercurio, la flor de azufre, el bismuto, etc.

Critica al Papa y a Lutero. Pero insiste en el significado cósmico de la Cena mística, declarando que el pan y el vino son concentraciones de las fuerzas de la naturaleza, que Cristo da a luz la semilla de la resurrección. Crea una unión directa con la Divinidad y construye un sistema de armonía, de unidad universal. Es un loco. Sigue siendo el apóstol de los rosacruces.

Francis BACON (1561-1626) definió una sociedad ideal cuyo objetivo era traer felicidad a los hombres revelándoles los secretos de la naturaleza. Se llama Templo de Salomón, lo cual es una utopía coherente tanto con el mensaje rosacruz como con el ideal de la masonería.

COMENIO (1592-1670), teólogo perseguido por una doctrina universal en la que el proceso educativo no se limita a la acción de la escuela y la de la familia, sino que se une a toda la vida social. Su influencia es considerable a lo largo de los siglos y en 1958 la UNESCO le rindió homenaje.

Robert FLUDD (1574-1836). Encontramos en sus escritos un espíritu que prefigura el de 1723 en la Convención de Anderson.

René DESCARTES (1596-1650). Cerca de Comenius, encontramos en “ Los principios de la filosofía ” pensamientos de los rosacruces sobre la moral, las ciencias y la metafísica.

SPINOZA (1632-1677), espíritu universal. Piensa que Dios es a la vez esencia y sustancia, que Dios es la naturaleza misma.

La pertenencia de Descartes y Spinosa al rosacrucismo es cuestionable.

Los movimientos rosacruces del siglo XVIII.

Rosacruces y Rosacruces.

La fraternidad de los Rosacruces sólo se conoce a través de los tres Manifiestos y las innumerables discusiones en torno a este mito. Debe hacerse una distinción clara entre rosacruces y rosacruces. Los rosacruces son aquellos que alcanzan el estado de máxima perfección espiritual y moral; los rosacruces son aquellos que buscan alcanzar esta iluminación.

Los rosacruces originales, los de la Fama y la Confessio, habían sido un colegio invisible, una iglesia, una fraternidad. Sin organización, reunía en un ideal común a hombres predestinados, o que se consideraban tales, a quienes el Altísimo había confiado una misión: científicos, eruditos, clérigos, iniciados. Ningún nivel jerárquico los separaba. Rara vez se encontraron, pero estaban unidos por la estima mutua, la oración y una comunidad de aspiraciones.

Se dice que este pueblo invisible, originalmente rosacruces, se retiró de Occidente a principios del siglo XVII. Luego aparecieron organizaciones que reivindicaban el estatus de rosacruces. Están clasificados bajo el nombre de Rosacruces, pero no son verdaderos Rosacruces, ya por el hecho de que son una fraternidad estructurada y no libre. Destacaremos entre estos:

R - El Oro Rosacruz que apareció en 1714 en Breslau, con la publicación del tratado “ Verdadera y perfecta preparación de la piedra filosofal ”. Tiene el espíritu de los “ Manifiestos ”, con un ritual similar al de la Masonería. La joya de su orden es una cruz de San Andrés. Fue muy influyente en la alta sociedad.

B - El Rosacruz Dorado del Antiguo Sistema. Fue creado dentro de la logia masónica de los Tres Globos en Berlín en 1777. Acoge a los altos rangos de la masonería. Afirma poseer los secretos de la transmutación de metales y tener el poder de curar a los enfermos.

C - Los Iluminados de Baviera. Empresa que fue creada en 1776, sobre estructura masónica. Está en contra del clero y de los jesuitas y quiere abolir los derechos de propiedad. Karl Marx se inspiró en ello.

D - La Réau-Croix. Bajo este título agrupamos un grupo de logias fundadas por masones. Es el espíritu del Rosacruz Dorado con hermetismo, ocultismo, alquimia y una estructura masónica como base.

E - Iluminismo. Al espíritu del Réau-Croix se le suma el misticismo.

A los rosacruces se les asimilan personajes de la historia breve con elementos de leyenda o incluso de charlatanería: Cagliostro, el conde de Saint Germain.

Los Movimientos Rosacruces en los siglos XIX, XX y XXI.

Una de las principales enseñanzas de la orden era que los monjes reunidos por Rosencreutz debían viajar por el mundo tratando a los enfermos de forma gratuita. Una de las marcas distintivas del rosacrucismo moderno ha sido la reunión casi cómica, como a finales del siglo XVIII, de impostores, curanderos espiritistas, formando nuevos grupos, prometiendo inmortalidad, elixires mágicos alquímicos y predicciones astrológicas.

Sin embargo, cuando desciframos todo este movimiento rosacruz de los últimos tres siglos, debemos conservar sociedades activas que puedan jactarse de la herencia rosacruz. Nos acordaremos:

R - La Orden Cabalística de los Rosacruces, creada en 1888 por el marqués Stanislas de Guaita y el extravagante Joséphin Péladan. Se basa en el esoterismo con el anticatolicismo. Erik Satie y Claude Debussy son miembros.

B - La Escuela de la Rosa Cruz de Oro, creada en 1924 en los Estados Unidos, cuenta con 700 miembros en Francia.
C - Las Sociétas Roscrucianas in Anglia (1867) fundadas en Londres por dos grandes maestros albañiles de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Muy estricto, se define como ayuda mutua y estímulo en la investigación sobre los grandes problemas de la vida.
D - La Antigua y Mística Orden de los Rosacruces (AMORC). Es la más conocida de las asociaciones rosacruces de Francia. Fue fundada en 1909 por el médico estadounidense H. Spencer Lewis en San José, California.

Para esta orden, Rosencreutz no es el fundador del rosacrucismo, sino sólo uno de los grandes maestros. AMORC data sus orígenes alrededor del año 1500 a.C. JC, bajo el reinado de Tutmosis III y su organización actual se fija en el año 1350 a.C. JC bajo el reinado del famoso faraón Akenatón quien abolió las religiones politeístas para sustituirlas por el monoteísmo.

La sede mundial de AMORC se encuentra en San José. Este orden es muy rico en bibliotecas, museos, universidades, laboratorios, etc.

AMORC es ante todo un movimiento humanitario que tiene como objetivo brindar a la humanidad más salud, felicidad y paz durante la vida terrenal. Es mixta y quiere enseñar a sus miembros cómo vivir en armonía con las fuerzas creativas y constructivas del cosmos.

Actualmente AMORC tiene templos en prácticamente todas las ciudades importantes de Francia. El miembro recibe cursos por correspondencia. Estos libros de instrucciones le permiten crear un “ santuario ” en casa donde cada día, vestido de una determinada manera, realiza ejercicios espirituales.

Hay otras sociedades rosacruces en todo el mundo, en particular en los Estados Unidos, en los Países Bajos y en Alemania. Suelen ser muy discretos, herméticos, gnósticos, esotéricos, cabalísticos y con relativamente pocos miembros en general.

Rosacrucismo y Alquimia.

La alquimia de los rosacruces es esencialmente una alquimia espiritual. La Materna prima es el alma humana y el atanor está formado por el cuerpo físico y los cuerpos sutiles que mantienen vivo a este último y asumen el vínculo con el alma, la chispa divina.

En la existencia humana, el alma tiene la posibilidad de completar su aprendizaje para perfeccionarse, transmutando el metal vil de sus vicios y defectos en oro espiritual, es decir, en las correspondientes virtudes y cualidades. La alquimia conecta a Dios, el hombre y la naturaleza. El encuentro del hombre, el microcosmos y el macrocosmos del Universo está simbolizado por la cruz que tiene en el centro la rosa, lugar de la alquimia, el atanor.

Los rosacruces y la masonería.

La relación entre estas dos empresas es muy controvertida. En muchas publicaciones la orden del rosacrucismo suele estar vinculada a la masonería porque bajo la influencia de la inmensa popularidad del espiritismo y el ocultismo a mediados del siglo XVIII, un pequeño grupo de masones británicos se interesó en el rosacrucismo. Este Siglo de las Luces se vio atraído por el Iluminismo que influyó en la Masonería. Algunos masones formaron grupos rosacruces fuera de la masonería.

Algunos autores incluso expresarían el hecho de que las dos sociedades habrían sido sólo una y la misma sociedad en el origen y que se habrían separado para propagar ideas filosóficas y filantrópicas entre los masones, por un lado, y por el otro, entre los rosacruces. la investigación cabalística, es decir la comunicación de los espíritus y la investigación alquímica.

Es en esta aceptación relacional entre las dos sociedades que apareció en la Masonería el grado denominado “ Caballero Rosacruz ”, hacia 1760 . Se convirtió durante un tiempo en el grado terminal del Rito Real Secreto antes de convertirse, en 1801, en el grado 18 del antiguo y aceptado Rito Escocés, con una joya tradicional en forma de brújula decorada con una Rosa Cruz y un pelícano alimentando a sus crías. propia sangre. Cabe señalar que la masonería especulativa y el rosacrucismo se estructuraron aproximadamente al mismo tiempo, los masones en 1717 en Londres y la Société Rosae et Crucis en 1757 en Frankfurt am Main, que adoptó una forma masónica.

Sin embargo hoy en día no existen vínculos oficiales entre las dos empresas, pero puedes ser parte de ambas.

Conclusión

Al final de esta presentación, todavía podemos preguntarnos qué son estos “ Manifiestos ” de 1614, de los cuales no conocemos realmente el autor(es). Una farsa ? ¿Un engaño? ¿El eco de un pensamiento profundo que sólo se transmite a quienes son capaces de comprenderlo? Y nos sorprende que textos así puedan generar tanta controversia.

De hecho, correspondían a una aspiración del momento en esta atmósfera de guerras religiosas y cismas en el catolicismo. Podemos considerarlos como el mensaje de una sociedad que quiere construirse sobre los fundamentos armoniosos de la caridad, la fe y la esperanza.

Podemos conservar tres opiniones:

- Para muchas universidades americanas “ Los Manifiestos ” sería una broma esotérica del joven, travieso y culto luterano Johann Valentin Andreae. Y muchas publicaciones son irónicas sobre la afirmación de los hermanos rosacruces de querer reformar el mundo.
- hay quienes creen en la existencia de una fraternidad de los Rosacruces y la sitúan al nivel de una orden que reúne mentes brillantes en torno a Johann Valentin Andreae: “ El Cenáculo de Tubinga ”.

Tras el gran éxito de su publicación, pronto surgieron controversias. Los rosacruces fueron acusados ​​de impostura y, lo que es más grave en su momento, de brujería y herejía. Abrumados por el éxito y las controversias, los miembros se separaron. Andreae, en sus escritos, decidió justificar pero también denigrar “ Los Manifiestos ”.

- finalmente para AMORC, fundada en 1917 y que reivindica el título de orden auténtica, habría un origen egipcio.