[Livre] Hergé et l'énigme du pôle, de Paul-Georges Sansonetti

[RVG]

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Hergé et l'énigme du pôle
Paul-Georges Sansonetti
ISBN-13: 978-2356620347

Tout d'abord une mise en garde: la question n'est pas d'adhérer ou non,
à titre personnel, aux présupposés du symbolisme métaphysique dit
"traditionnel" exposé dans ce livre. Nous savons qu'Hergé y adhérait et
qu'il a construit son œuvre en recourant abondamment dans ce trésor de
la pensée symbolique, poétique et mythologique qui nourrit toute la
grande littérature (et au-delà) et toute grande œuvre d'art en général.

Quel que soit notre point de départ donc, que ce soit la métaphysique
avec Guénon ou la psychologie avec Jung, nous reconnaissons qu'il existe
des constantes de l'imaginaire humain, une sorte de cartographie
quasi-mathématique de notre inspiration, et que celle-ci imprègne le
langage (par-delà les langues) dès son origine, mais se voit de façon
plus flagrante dans l'histoire de l'écriture humaine qui était à
l'origine à la fois texte et séquence d'images - autrement dit
bande-dessinée. Il suffit de regarder les anciens cartouches égyptiens
ou la calligraphie chinoise, ou plus près de nous la calligraphie arabe.

Nous admettons donc avec le poète allemand Hölderlin que le dit poétique
(au sens du langage comme donateur d'œuvre) est cette "œuvre de Dieu
d'explicite architecture", autrement dit le Logos.
La queste de Tintin, ou sa geste, est celle d'un super-héros fascisant
qui va devenir, à partir de sa découverte, dans la plus grande
profondeur, de l'Orient, un héros surhumainement humain.

Tintin, à l'égal de Luke Skywalker, Superman, Spider-Man et Leopold
Bloom, est un des grands héros de la mythologie du XXème siècle. Et son
universalité tient à la profondeur de ses racines métaphysiques qui
parlent,mais surtout interpellent, tous les enfants de tous les peuples
de la terre.
Tintin et ses compagnons forment une structure qui manifeste tous les
aspects du langage: la houppe de Tintint et ses couleurs panhumaines
(tête d'or, poitrine d'azur ou d'or et jambres de terre) en font un
avatar de l'Homme primordial, Adam Kadmon ou Avatari. L'or et l'azur
sont les couleurs traditionnelles de Vishnou, le rêveur de mondes. Nous
avançons ici l'hypothèse que Tintin est une figure de Vamana, l'avatar
pleinement humain de Shiva dont la seule caractéristique est la petite
taille. Vamana parvient à vaincre Bali (la figure du Mal) à travers un
pacte:
"Le monde sera partagé en deux parties : la première, aussi grande et
étendue que trois pas de nain, sera sous la responsabilité des dieux, la
deuxième partie te reviendra."
Bali accepte et Vamana reprend sa forme divine, parcourant toute
l'étendue de l'univers en trois pas.
Nous voyons-là la nature des voyages de Tintin, jusqu'à la Lune et
au-delà. L'astronaute Tintin, si nous lui faisons dire la phrase célèbre
de Neil Armstrong, nous le montre comme le vrai Vamana: "Un petit pas
pour le reporter belge, mais un pas de géant pour le héros de l'humanité!"
Car là où Tintin pose le pied le Mal disparaît comme neige au soleil.
Cela nous est révélé au Tibet, puis montré dans l'album suivant, Vol 714
où, mis en présence de Tintin pendant une longue durée, la malice des
méchants devient ridicule, puis grotesque, et est finalement anéantie.

Mais Tintin ne peut pas tout, et le dernier album publié, Les Picaros,
nous laisse sur une leçon, un testament qui nous enjoint à notre devoir:
le peuple des petits et des écrasés ne peut pas être aidé par Tintin
seul, mais uniquement par son inspiration vivante en nous. Ni les
Tsiganes ne peuvent être sauvés par le seul arc de Moulinsart (le
haut-lieu du sacrifice johannique: le moulin, c'est là où le grain de
blé meurt pour nourrir une multitude), ni les Amérindiens ne peuvent
être sauvés par le simple jeu des alternances politiques, même avec un
roi bienveillant comme Al-Cazar dont le nom signifie "citadelle" en
arabe, mais désigne toute forme d'abri sûr au cœur du désert chez les
peuples du Sahara.
Ces peuples-racines ne peuvent vivre avec nous, dans le risque de notre
modernité, que si nous nous rappelons sans cesse à la racine de notre
propre humanité et que nous les découvrions à la fois comme nos petits
frères dans l'humilité et la pauvreté, et nos grands frères par la
profondeur de leurs racines et la beauté de leurs chants.

Tout amateur de Tintin, et de belle littérature en général, se doit donc
de lire le beau livre de P.G. Sansonetti, auquel il ajoutera ceux de
Bertrand Portevin Le monde inconnu d'Hergé et Le démon inconnu d'Hergé
ou le génie de Georges Remiainsi que Joseph Campbell Le héros aux mille
et un visages et Puissance du mythe.

--
"Je ne crois que les histoires dont les témoins se feraient égorger."
Blaise Pascal

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