Educación , Museos y Patrimonio Arqueologico
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avenline
Aug 9, 2009, 11:53:59 PM8/9/09
to Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio
Li.Soccorso Volpe
Me parece excelente las ganas de participación de algunos colegas ,
pero es un poco desordenado y de debate hay poco , no hay discusión ,
se podrian discutir temas téoricos , definiciones, politicas, etc
Una cosa es el trabajo profesional de los conservadores y arqueologos
y otra cosa es la difusión donde intervienen esos mismos
profesionales , educadores , museologos y políticos.
Me parece no obstante que en el tema Educación ,Museos y Patrimonio ,
esta quedando en claro la poca participación en las decisiones de los
proyectos ; las comuniades , los vecinos.Parecería ser que esto es
un problema restringido a los especialistas y estan quedando afuera la
gente
saludos
Me parece excelente las ganas de participación de algunos colegas ,
pero es un poco desordenado y de debate hay poco , no hay discusión ,
se podrian discutir temas téoricos , definiciones, politicas, etc
Una cosa es el trabajo profesional de los conservadores y arqueologos
y otra cosa es la difusión donde intervienen esos mismos
profesionales , educadores , museologos y políticos.
Me parece no obstante que en el tema Educación ,Museos y Patrimonio ,
esta quedando en claro la poca participación en las decisiones de los
proyectos ; las comuniades , los vecinos.Parecería ser que esto es
un problema restringido a los especialistas y estan quedando afuera la
gente
saludos
avenline
Aug 10, 2009, 12:29:35 AM8/10/09
to Foro Virtual de Arqueología y Patrimonio
Estimados colegas envio todas mis opiniones vertidas
LIC.SOCCORSO VOLPE
MENSAJE ENVIADOS
TEMA:EDUCACIÓN , MUSEOS Y PATRIMONIO ARQUEOLOGICO
1-
El problema de la identidad no es una cuestión de “esencia” de
“definición académica” es un problema de “acción”,
Depende de las políticas de los Estados y la consecuente reacción de
la comunidad en cuanto a la “transmisión cultural “(como es concebida,
la educación, los Museos, etc.)
Una cosa es el conocimiento científico y su aplicación (que cualquier
profesional entiende) hacia el Patrimonio cultural y arqueológico y
otra es la trascendencia, la valorización y la significación cotidiana
de la mayoría de los ciudadanos hacia esos “bienes” (problemática de
valorización y significación; participación pluralista sobre la
designación de los llamados bienes culturales, etc.) Creo que pueden
ser temas a discutir y llegado el caso no creo que haya una sola
respuesta o propuestas.
2-
Museos y Educación: La transmisión del Patrimonio Arqueológico
Estimados colegas me parece bien la idea de organizar el debate de
acuerdo a las mesas ya propuestas para las ponencias.
En mi ponencia resaltaba, la brecha generacional e ideológica que se
ha producido entre las concepciones y usos del patrimonio en menos de
tres décadas.
En mi rol profesional , puedo seguir coherentemente las diferentes
teorías y metodologías aplicadas , el problema que observo es en mi
rol de docente; en el inmenso abismo entre investigación y educación
( el conocimiento que se transmite en los ciclos educativos) y
consecuencia de ello , parece ser que nuestros jóvenes son
influenciados más por los medios que por las Escuelas y Museos( y
estos tratan de imitar las técnicas de los medios) En cuanto al resto
de la población ; los temas arqueológicos son problemáticas lejanas ,
no cotidianas ( vivimos en Rosario ,donde los yacimientos
arqueológicos no nos son familiares) por lo tanto reflexiono:
1-relación conocimiento arqueológico –identidad
Solamente basado en la descripción y tratamiento de los objetos y
no desde la perspectiva de las significaciones y valoraciones.
2- El saber arqueológico no tiene que ser necesariamente relacionado
solamente a aspectos culturales (en sentido identidad-historia-etnias)
también nos aporta conocimientos sobre otras temáticas: ecológicas,
edáficas, geológicas, físico-químicas, que pueden muy bien ser
traducidas en términos de estrategias de vida cotidiana ; diversidad
de
estrategias (en tiempo y espacio) y tal ves por esa vía se podrán
entrever modelos y vivencias que puedan servir al tema de la identidad
En una entrada anterior también había escrito el siguiente:
El problema de la identidad no es una cuestión de “esencia” de
“definición académica” es un problema de “acción”,
Depende de las políticas de los Estados y la consecuente reacción de
la comunidad en cuanto a la “transmisión cultural “(como es concebida,
la educación, los Museos, etc.)
Una cosa es el conocimiento científico y su aplicación (que cualquier
profesional entiende) hacia el Patrimonio cultural y arqueológico y
otra es la trascendencia, la valorización y la significación cotidiana
de la mayoría de los ciudadanos hacia esos “bienes” (problemática de
valorización y significación; participación pluralista sobre la
designación de los llamados bienes culturales, etc.) Creo que pueden
ser temas a discutir y llegado el caso no creo que haya una sola
respuesta o propuestas.
gracias y saludos
3-
En las ciudades con escasos yacimientos arqueológicos (caso
Rosario-Argentina) la Arqueología evocada remite a lejanas regiones y
los
yacimientos que existen sobre el Río Paraná no son
considerados, porque no tienen magnitud monumental. En las regiones
con
elevados yacimientos arqueológicos , como estoy percibiendo por los
comentarios , también existe un distanciamiento entre los restos
arqueológicos , su significación como " paisaje cultural" es decir
donde
interactuaron varias sociedades y continúan interactuando ( justamente
por
eso construyeron dicho paisaje) y la identidad con sus habitantes ,
más allá
de que los especialistas y el Estado declararon a dichos yacimientos
patrimonio cultural
4
Tema: Educación y Museos. La Difusión del Patrimonio
Estimadas colegas Marité y Liliana ; el problema que plantean ,
debería ser abordado por los Museos , que deberían llegar a todos los
adultos , a su vez los medios y sobre todo Internet es un sitio ideal
y optimo para la difusión , pero……….pero…….. generalmente son los
adultos (y sobre todo los denominados adultos-mayores) los que más
dificultad tienen para interactuar con esos medios (Museo e Internet)
Como ejemplo (cada uno conoce su medio) en Rosario casi todas las
ofertas culturales están dirigidas a los jóvenes. Pero…….. Justamente
se esta trabajando en la educación digital para adultos y la
posibilidad de estos para acceder a enciclopedias digitales u otras
informaciones que están en la red. (Programa : Fobias digitales y
Alfabetización digital para mayores) Pero………otra problemática es: que
papel tiene los adultos en la transmisión cultural….si nadie los
escuchan………. se esta trabajando en los temas de Tradición
oral ,pero……… no hagamos colecciones de relatos……..lo importante en la
problemática cultural ( acervo simbólico) además de los objetos son
las significaciones , los sentidos y su valoración ( con
características heterogéneas , dinámicas y pluralistas) TODOS DEBERIAN
TENER LA OPORTUNIDAD DE TRANSMITIR.
En cuanto al comentario de Vanessa, es muy cierto lo que plantea ; la
manera de cómo una sociedad trata su patrimonio , pero al mismo
tiempo: a que considera patrimonio ; es un tema a investigar (en el
área de Educación y Patrimonio) porque determinadas expresiones y
construcciones simbólicas no son consideradas patrimonio , son
destruidas , ignoradas ….de ahí la importancia de democratizar las
decisiones sobre que se debe conservar o transmitir.( No se esta
criticando a los profesionales , que hacen un trabajo excelente , sino
a las políticas culturales)
5-
Una cosa es el trabajo profesional de los conservadores y arqueólogos
un problema restringido a los especialistas y están quedando afuera la
gente
saludos
LIC.SOCCORSO VOLPE
MENSAJE ENVIADOS
TEMA:EDUCACIÓN , MUSEOS Y PATRIMONIO ARQUEOLOGICO
1-
El problema de la identidad no es una cuestión de “esencia” de
“definición académica” es un problema de “acción”,
Depende de las políticas de los Estados y la consecuente reacción de
la comunidad en cuanto a la “transmisión cultural “(como es concebida,
la educación, los Museos, etc.)
Una cosa es el conocimiento científico y su aplicación (que cualquier
profesional entiende) hacia el Patrimonio cultural y arqueológico y
otra es la trascendencia, la valorización y la significación cotidiana
de la mayoría de los ciudadanos hacia esos “bienes” (problemática de
valorización y significación; participación pluralista sobre la
designación de los llamados bienes culturales, etc.) Creo que pueden
ser temas a discutir y llegado el caso no creo que haya una sola
respuesta o propuestas.
2-
Museos y Educación: La transmisión del Patrimonio Arqueológico
Estimados colegas me parece bien la idea de organizar el debate de
acuerdo a las mesas ya propuestas para las ponencias.
En mi ponencia resaltaba, la brecha generacional e ideológica que se
ha producido entre las concepciones y usos del patrimonio en menos de
tres décadas.
En mi rol profesional , puedo seguir coherentemente las diferentes
teorías y metodologías aplicadas , el problema que observo es en mi
rol de docente; en el inmenso abismo entre investigación y educación
( el conocimiento que se transmite en los ciclos educativos) y
consecuencia de ello , parece ser que nuestros jóvenes son
influenciados más por los medios que por las Escuelas y Museos( y
estos tratan de imitar las técnicas de los medios) En cuanto al resto
de la población ; los temas arqueológicos son problemáticas lejanas ,
no cotidianas ( vivimos en Rosario ,donde los yacimientos
arqueológicos no nos son familiares) por lo tanto reflexiono:
1-relación conocimiento arqueológico –identidad
Solamente basado en la descripción y tratamiento de los objetos y
no desde la perspectiva de las significaciones y valoraciones.
2- El saber arqueológico no tiene que ser necesariamente relacionado
solamente a aspectos culturales (en sentido identidad-historia-etnias)
también nos aporta conocimientos sobre otras temáticas: ecológicas,
edáficas, geológicas, físico-químicas, que pueden muy bien ser
traducidas en términos de estrategias de vida cotidiana ; diversidad
de
estrategias (en tiempo y espacio) y tal ves por esa vía se podrán
entrever modelos y vivencias que puedan servir al tema de la identidad
En una entrada anterior también había escrito el siguiente:
El problema de la identidad no es una cuestión de “esencia” de
“definición académica” es un problema de “acción”,
Depende de las políticas de los Estados y la consecuente reacción de
la comunidad en cuanto a la “transmisión cultural “(como es concebida,
la educación, los Museos, etc.)
Una cosa es el conocimiento científico y su aplicación (que cualquier
profesional entiende) hacia el Patrimonio cultural y arqueológico y
otra es la trascendencia, la valorización y la significación cotidiana
de la mayoría de los ciudadanos hacia esos “bienes” (problemática de
valorización y significación; participación pluralista sobre la
designación de los llamados bienes culturales, etc.) Creo que pueden
ser temas a discutir y llegado el caso no creo que haya una sola
respuesta o propuestas.
gracias y saludos
3-
En las ciudades con escasos yacimientos arqueológicos (caso
Rosario-Argentina) la Arqueología evocada remite a lejanas regiones y
los
yacimientos que existen sobre el Río Paraná no son
considerados, porque no tienen magnitud monumental. En las regiones
con
elevados yacimientos arqueológicos , como estoy percibiendo por los
comentarios , también existe un distanciamiento entre los restos
arqueológicos , su significación como " paisaje cultural" es decir
donde
interactuaron varias sociedades y continúan interactuando ( justamente
por
eso construyeron dicho paisaje) y la identidad con sus habitantes ,
más allá
de que los especialistas y el Estado declararon a dichos yacimientos
patrimonio cultural
4
Tema: Educación y Museos. La Difusión del Patrimonio
Estimadas colegas Marité y Liliana ; el problema que plantean ,
debería ser abordado por los Museos , que deberían llegar a todos los
adultos , a su vez los medios y sobre todo Internet es un sitio ideal
y optimo para la difusión , pero……….pero…….. generalmente son los
adultos (y sobre todo los denominados adultos-mayores) los que más
dificultad tienen para interactuar con esos medios (Museo e Internet)
Como ejemplo (cada uno conoce su medio) en Rosario casi todas las
ofertas culturales están dirigidas a los jóvenes. Pero…….. Justamente
se esta trabajando en la educación digital para adultos y la
posibilidad de estos para acceder a enciclopedias digitales u otras
informaciones que están en la red. (Programa : Fobias digitales y
Alfabetización digital para mayores) Pero………otra problemática es: que
papel tiene los adultos en la transmisión cultural….si nadie los
escuchan………. se esta trabajando en los temas de Tradición
oral ,pero……… no hagamos colecciones de relatos……..lo importante en la
problemática cultural ( acervo simbólico) además de los objetos son
las significaciones , los sentidos y su valoración ( con
características heterogéneas , dinámicas y pluralistas) TODOS DEBERIAN
TENER LA OPORTUNIDAD DE TRANSMITIR.
En cuanto al comentario de Vanessa, es muy cierto lo que plantea ; la
manera de cómo una sociedad trata su patrimonio , pero al mismo
tiempo: a que considera patrimonio ; es un tema a investigar (en el
área de Educación y Patrimonio) porque determinadas expresiones y
construcciones simbólicas no son consideradas patrimonio , son
destruidas , ignoradas ….de ahí la importancia de democratizar las
decisiones sobre que se debe conservar o transmitir.( No se esta
criticando a los profesionales , que hacen un trabajo excelente , sino
a las políticas culturales)
5-
Me parece excelente las ganas de participación de algunos colegas,
pero es un poco desordenado y de debate hay poco, no hay discusión,
se podrían discutir temas teóricos, definiciones, políticas, etc.
pero es un poco desordenado y de debate hay poco, no hay discusión,
Una cosa es el trabajo profesional de los conservadores y arqueólogos
y otra cosa es la difusión donde intervienen esos mismos
profesionales , educadores , museólogos y políticos.
Me parece no obstante que en el tema Educación ,Museos y Patrimonio ,
esta quedando en claro la poca participación en las decisiones de los
proyectos ; las comunidades , los vecinos. Parecería ser que esto es
esta quedando en claro la poca participación en las decisiones de los
un problema restringido a los especialistas y están quedando afuera la
gente
saludos
jeffry jonatthan vera roca
Aug 10, 2009, 10:18:15 AM8/10/09
to forov...@googlegroups.com
Comparto tu inquietud Soccorso Volpe hay que poner enfasis y un poco de orden
centrarnos el tema de Patrimonio y sus implicancia para tener un
resumen y luego un cuadernillo que se pueda dar a todos y luego repartirlo a las
autoridades locales con la finalidad de sensibilizar y generar conciencia
cultural para la preservación, protección, difusión e investigación del Patrimonio
Cultural.
Saludos.
Jeffry Vera Roca
> Date: Sun, 9 Aug 2009 20:53:59 -0700
> Subject: [forovirtual] Educación , Museos y Patrimonio Arqueologico
> From: aven...@gmail.com
> To: forov...@googlegroups.com
centrarnos el tema de Patrimonio y sus implicancia para tener un
resumen y luego un cuadernillo que se pueda dar a todos y luego repartirlo a las
autoridades locales con la finalidad de sensibilizar y generar conciencia
cultural para la preservación, protección, difusión e investigación del Patrimonio
Cultural.
Saludos.
Jeffry Vera Roca
> Date: Sun, 9 Aug 2009 20:53:59 -0700
> Subject: [forovirtual] Educación , Museos y Patrimonio Arqueologico
> From: aven...@gmail.com
> To: forov...@googlegroups.com
Lydia Weisman
Aug 10, 2009, 11:35:11 AM8/10/09
to forov...@googlegroups.com
Estimados colegas,
Algunos participantes al foro reclaman poner en comun a qué llamamos patrimonio
Les sugiero humildemente, tomar la definicion considerada por la UNESCO:
"El patrimonio designa todo objeto o conjunto, natural o cultural, material o inmmaterial
que una colectividad reconoce por sus valores de testimonio y de memoria historica y haciendo
resaltar la necesidad de protegerla, de conservarla, de apropiarse, de ponerla en valor y de transmitirla".
Esta definicion se debe adaptar a la especificidad de cada sitio o lugar y al marco de intervencion local.
Luego del debate podemos continuar con las definiciones de:
- Patrimonio natural,
- Patrimonio material e inmaterial, que integran:
-Patrimonio construido o inmobiliario
- Patrimonio arqueologico,
- Patrimonio paisagistico,
- Arte publico
- Patrimonio mobiliario
- Patrimonio archivistico
El patrimoni inmmaterial que integra:
- El conjunto de creaciones, de conocimientos, de saberes, de practicas de artes y de tradiciones populares
que se encuentran aun vivas e involucradas en todos los aspectos de la sociedad, asi como los instrumentos,
objetos y artefactos que les estan asociados. El es llevado en la memoria y se transmite de generacion en generacion
por el aprendisaje, el testimonio o por el mimetismo. El inspira las creaciones culturales, marca la identidad es
conservado y compartido por la comunidad y los grupos socio-economicos y es con frecuencia designado bajo los
vocablos de "patrimonio de expresion" y de "patrimonio vital" (elaborado a partir de la conceptualizacion efectuada por UNESCO).
Saludos cordiales,
Lidia Weisman
From: apu_qar...@hotmail.com
To: forov...@googlegroups.com
Algunos participantes al foro reclaman poner en comun a qué llamamos patrimonio
Les sugiero humildemente, tomar la definicion considerada por la UNESCO:
"El patrimonio designa todo objeto o conjunto, natural o cultural, material o inmmaterial
que una colectividad reconoce por sus valores de testimonio y de memoria historica y haciendo
resaltar la necesidad de protegerla, de conservarla, de apropiarse, de ponerla en valor y de transmitirla".
Esta definicion se debe adaptar a la especificidad de cada sitio o lugar y al marco de intervencion local.
Luego del debate podemos continuar con las definiciones de:
- Patrimonio natural,
- Patrimonio material e inmaterial, que integran:
-Patrimonio construido o inmobiliario
- Patrimonio arqueologico,
- Patrimonio paisagistico,
- Arte publico
- Patrimonio mobiliario
- Patrimonio archivistico
El patrimoni inmmaterial que integra:
- El conjunto de creaciones, de conocimientos, de saberes, de practicas de artes y de tradiciones populares
que se encuentran aun vivas e involucradas en todos los aspectos de la sociedad, asi como los instrumentos,
objetos y artefactos que les estan asociados. El es llevado en la memoria y se transmite de generacion en generacion
por el aprendisaje, el testimonio o por el mimetismo. El inspira las creaciones culturales, marca la identidad es
conservado y compartido por la comunidad y los grupos socio-economicos y es con frecuencia designado bajo los
vocablos de "patrimonio de expresion" y de "patrimonio vital" (elaborado a partir de la conceptualizacion efectuada por UNESCO).
Saludos cordiales,
Lidia Weisman
From: apu_qar...@hotmail.com
To: forov...@googlegroups.com
Subject: [forovirtual] Educación , Museos y Patrimonio Arqueologico
Date: Mon, 10 Aug 2009 14:18:15 +0000
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