Son deshumanizantes la nueva tecnologias de la Información y comunicación ?
bismael mb
Cesc Vargas
CESAR VARGAS: La integración de los mundos virtuales, con las nuevas telecomunicaciones ha sido un pilar fundamental en los últimos años, convirtiéndose en los medios con mayor uso en la actualidad. Cabe destacar que hasta los partidos de fútbol son ahora vistos en 3D.
Estas nuevas tecnologias han logrado traer consigo una revolución tecnológica, que ha venido de la mano con nuevas formas de aprendizaje y nuevas formas de trabajar y comunicarse con los demás. Pero también se ha vuelto una eje netamente deshumanizante, al momento de quitar de a poco espacio al humano.
Pero el cambio es inminente con los mundos virtuales, ya que se rompe con esa estructura de uno que emite para muchos, como la TV, y mejor inserta la comunicación instantánea entre dos sujetos, (como el correo electrónico) de muchos a muchos (como las listas de discusión, las conferencias electrónicas y los cuartos virtuales de conversación o chats), de uno a muchos (como las teleconferencias y revistas electrónicas) estos podría generar mayores cuotas de participación para los pasivos receptores.
Las nuevas tecnologias de la informacion y comunicacion tienen sus pro y sus contra, eso sí han sido acoplados y acogidos a nuestra cotidianidad de forma inmediata.
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bismael mb.
.El 29lbroM .El
Christian Salvador
Las nuevas tecnologías de la información y comunicación, presentan grandes riesgos culturales a las que se ven sometidos los países, ya que la comunicación es un agente modelador de la cultura, como lo señala Bermúdez (1996), en su ponencia presentada en las III Jornadas Nacionales de Comunicación realizadas en Caracas (Venezuela), donde plantea que dichas tecnologías ejercen gran influencia en las identidades nacionales, pues modifican fundamentalmente las relaciones interpersonales e institucionales, en la producción del sentido, identificación cultural, en la ética predominante y en muchas esferas de la vida humana.
Así, encontramos las nuevas tecnologías inmersas en la vida cotidiana, en el desenvolvimiento de las instituciones tanto productoras de bienes como de servicios, y también cada vez más se van incorporando en el desempeño individual de los trabajadores. Por ello se menciona que las nuevas tecnologías tienen un gran impacto en el desarrollo de un país.
Coinciden
en el reconocimiento del impacto social de las nuevas tecnologías
especialmente de la información y comunicación, los canadienses Harold
A. Innis y Marshall McLuhan citados por Iglesias (1998), donde plantean
que entre los diferentes tipos de tecnologías sea militar,
administrativa, industrial, etc. el de la comunicación es el de mayor
impacto social.
BIBLIOGRAFIA ELECTRÓNICA: http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/02hemilce.htm
Fredy Escobar
Fredy Escobar
Las nuevas tecnologías de la información y comunicación, presentan grandes riesgos culturales, ya que la comunicación es un agente modelador de la cultura. Dichas tecnologías ejercen gran influencia en las identidades nacionales, pues modifican fundamentalmente las relaciones interpersonales e institucionales, en la producción del sentido, identificación cultural, en la ética predominante y en muchas esferas de la vida humana.
Al referirnos a las nuevas tecnologías de la información, estamos refiriéndonos al almacenamiento, procesamiento, recuperación y distribución de la información por medio de procesos microelectrónicos computarizados, lo que se denomina informática y también hablamos de la telemática, que viene a ser la organización y transmisión de mensajes computados a través de redes integradas de telecomunicación mediante satélites, la digitalización, la fibra óptica, entre otros. Así como las nuevas posibilidades que brindan los instrumentos de comunicación electrónica existentes como son la radio, la televisión, el teléfono etc.
Como vemos, estos descubrimientos hacen la vida más llevadera pero a su vez tienen sus implicancias en la vida de las sociedades, por lo que se preconiza que las nuevas tecnologías permitirán que las sociedades se informaticen, y esto hará que la totalidad del saber y de la creación humana esté al alcance de todos.
En la actualidad, son muchos los países que por constituirse en "sociedades informatizadas", han incorporado las nuevas tecnologías sin distinguir las condiciones sociales, culturales e históricas de las realidades de cada país.
Se dice que las nuevas tecnologías son democratizadoras, pues permite acceso y participación igualitaria de los individuos en el manejo de las máquinas, cosa no tan cierta ya que en los países del Tercer Mundo los que accesan a la tecnología son las minorías privilegiadas.
Se hace relevante tener presente el lado negativo de la nueva tecnología en el campo de la información y comunicación, los cuales son: el individualismo y la auto gratificación sin responsabilidad o control parece ser la norma de conducta social aceptada, el hombre va perdiendo su identidad y rinde su privacidad, convirtiéndose en una mera pieza del entramado tecnológico, las nuevas empresas altamente automatizadas requieren cada vez menos mano de obra, asimismo los estados nacionales pierden soberanía ante la creciente "globalización".
Entre los efectos psicosociales de mayor relevancia para las comunicaciones que pueden ocasionar dichas tecnologías se encuentran: la subordinación del hombre a la máquina, deshumanización de las relaciones entre el personal en sus lugares de trabajo, ergonomía de bajo nivel y una protección inadecuada en seguridad e higienes puesto que muchos de los efectos de la máquina en la salud no han sido estudiados todavía
Asimismo hay que tener en cuenta sus implicaciones en la vida social, como es la disminución de la interacción personal, ya que se disminuye la comunicación interpersonal, lo cual es preocupante porque en el proceso educativo no solamente se enfatiza el incremento del conocimiento, sino el desarrollo de valores y reglas de comportamiento para una convivencia saludable.
La alerta sobre las promesas de la tecnología está en que meditemos sobre ellas, las cuales lejos de ayudarnos a la superación de nuestros grandes problemas sociales e históricos nos lo pueden estar agravando. Aparejada con la tecnología viene la pérdida de identidad de las naciones, la incorporación de valores ajenos a nuestros principios, la deshumanización, el incremento del individualismo y la profundización de las desigualdades sociales existentes. Deterioro cualitativo de la vida laboral, pérdida del sentido del trabajo y aumento de la monotonía, disminución de las posibilidades de cooperación, exigencias de cualificación del personal que se traduce en mayores exigencias de perfeccionamiento constante sacrificando el tiempo libre.
Algunas de las dimensiones sociales a tomar en cuenta:
- Calidad de vida, Integración social del grupo, Poder y control,
- Dependencia en recursos y proveedores especiales,
- Comprensibilidad social y arreglos técnicos, Pautas de empleo,
- Privacidad,
- Integración entre los requerimientos de la nueva tecnología y la cultura receptora,
- Equidad entre los beneficios derivados y los costos de adquisición,
- Ideología,
- El mundo social de los participantes y
- Costos sociales colaterales.
Fredy Escobar
Fredy Escobar
Las nuevas tecnologías de la información y comunicación, presentan grandes riesgos culturales, ya que la comunicación es un agente modelador de la cultura. Dichas tecnologías ejercen gran influencia en las identidades nacionales, pues modifican fundamentalmente las relaciones interpersonales e institucionales, en la producción del sentido, identificación cultural, en la ética predominante y en muchas esferas de la vida humana.
Estos descubrimientos hacen la vida más llevadera. En la actualidad, son muchos los países que por constituirse en "sociedades informatizadas", han incorporado las nuevas tecnologías sin distinguir las condiciones sociales, culturales e históricas de las realidades de cada país.
Se hace relevante tener presente el lado negativo de la nueva tecnología en el campo de la información y comunicación, los cuales son: el individualismo y la auto gratificación sin responsabilidad o control parece ser la norma de conducta social aceptada, el hombre va perdiendo su identidad y rinde su privacidad, convirtiéndose en una mera pieza del entramado tecnológico, las empresas requieren cada vez menos mano de obra, asimismo los estados nacionales pierden soberanía ante la creciente "globalización".
Entre los efectos psicosociales de mayor relevancia para las comunicaciones que pueden ocasionar dichas tecnologías se encuentran: la subordinación del hombre a la máquina, deshumanización de las relaciones entre el personal en sus lugares de trabajo, ergonomía de bajo nivel y una protección inadecuada en seguridad e higienes puesto que muchos de los efectos de la máquina en la salud no han sido estudiados todavía
Asimismo hay que tener en cuenta sus implicaciones en la vida social, como es la disminución de la interacción personal, ya que se disminuye la comunicación interpersonal, lo cual es preocupante porque en el proceso educativo no solamente se enfatiza el incremento del conocimiento, sino el desarrollo de valores y reglas de comportamiento para una convivencia saludable.
La alerta sobre la tecnología está en que meditemos sobre ella, las cuales lejos de ayudarnos a la superación de nuestros grandes problemas sociales e históricos nos lo pueden estar agravando. Aparejada con la tecnología viene la pérdida de identidad de las naciones, la incorporación de valores ajenos a nuestros principios, la deshumanización, el incremento del individualismo y la profundización de las desigualdades sociales existentes. Deterioro cualitativo de la vida laboral, pérdida del sentido del trabajo y aumento de la monotonía, disminución de las posibilidades de cooperación, exigencias de cualificación del personal que se traduce en mayores exigencias de perfeccionamiento constante sacrificando el tiempo libre.
Algunas de las dimensiones sociales a tomar en cuenta:
- Calidad de vida, Integración social del grupo, Poder y control,
- Dependencia en recursos y proveedores especiales,
- Comprensibilidad social y arreglos técnicos, Pautas de empleo,
- Privacidad,
- Integración entre los requerimientos de la nueva tecnología y la cultura receptora,
- Equidad entre los beneficios derivados y los costos de adquisición,
-
Ideología,
- El mundo social de los participantes y
- Costos sociales colaterales.
francisco gutierrez
Uno de los principales planteamientos del enfoque que desarrolla el estudio de la cibercultura establece que tanto las comunidades virtuales como sus productos simbólicos no existen en un mundo diferente, sino que se sitúan en el contexto de las geografías políticas y culturales de la realidad social.
Este apartado pretende ser una reflexión acerca de las inéditas relaciones sociales que han hecho posibles las nuevas tecnologías, en términos de una serie de ideas sobre formas innovadoras de comunicación, intercambio cultural, educación, entretenimiento, creación artística, sexualidad y, en ciertos casos, sobre un nuevo tipo de proyectos utópicos.
La estetización de la vida diaria a través de la
comunicación
De las continuidades modernas que en la postmodernidad
han encontrado su plena consolidación destacan las extensas redes y sistemas de
comunicación que, por medio de la tecnología, hace que fluyan más rápidamente
los significados y los bienes culturales. La proximidad que hoy tienen algunos
productos simbólicos permite que actualmente nos encontremos ante fenómenos
culturales híbridos en donde se entrelazan distintos campos de conocimiento
como la ciencia, el arte y la vida cotidiana. Existen algunas expresiones
artísticas, como el cine y la música, que pueden hacer que converjan la
vanguardia política, la cultura popular, las tecnologías y la industria del
entretenimiento.
Acerca de las implicaciones que conlleva la desmesurada producción cultural que genera la sociedad moderna, Mike Featherstone argumenta (2001) que el curso que lleva occidente es el proceso social de estetización de la vida diaria. Este proceso involucra los siguientes aspectos:
- El crecimiento y desarrollo de "subculturas artísticas" que buscan romper las barreras entre "arte" (en el sentido tradicional) y "vida cotidiana". El autor pone de ejemplos al dadaísmo y al surrealismo de la década de 1920s y 1930s. Pero podemos añadir los movimientos del Arte Pop y otras expresiones contraculturales de finales de los sesentas.
- Convertir la vida diaria en una obra de arte. En esto Featherstone recurre al ejemplo de The Bloomsbury Group así como de otros como Baudelaire, quien tomó la postura de que los más grandes bienes en la vida son las emociones personales, los afectos y los placeres estéticos.
Referencias bibliográficas:
Bell, David (2000a): "Cybercultures reader: a
user's guide", en Bell, David y Kennedy, Barbara (eds.) (2000): Cybercultures
reader, London and New York, Routledge, p. 1.
(2000b): "Scaling cyberspaces"
(introduction), en Bell, David y Kennedy, Barbara (eds.)
(2000):
Cybercultures reader, London and New York, Routledge, p. 627.
Branwyn, Gareth (2000): "Compu-sex: erotica for cybernauts", en Bell, David y Kennedy, Barbara (eds.) (2000): Cybercultures reader, London and New York, Routledge, p. 396.
francisco gutierrez
Uno de los principales planteamientos del enfoque que desarrolla el estudio de la cibercultura establece que tanto las comunidades virtuales como sus productos simbólicos no existen en un mundo diferente, sino que se sitúan en el contexto de las geografías políticas y culturales de la realidad social.
Este apartado pretende ser una reflexión acerca de las inéditas relaciones sociales que han hecho posibles las nuevas tecnologías, en términos de una serie de ideas sobre formas innovadoras de comunicación, intercambio cultural, educación, entretenimiento, creación artística, sexualidad y, en ciertos casos, sobre un nuevo tipo de proyectos utópicos.
La estetización de la vida diaria a través de la
comunicación
De las continuidades modernas que en la postmodernidad
han encontrado su plena consolidación destacan las extensas redes y sistemas de
comunicación que, por medio de la tecnología, hace que fluyan más rápidamente
los significados y los bienes culturales. La proximidad que hoy tienen algunos
productos simbólicos permite que actualmente nos encontremos ante fenómenos
culturales híbridos en donde se entrelazan distintos campos de conocimiento
como la ciencia, el arte y la vida cotidiana. Existen algunas expresiones
artísticas, como el cine y la música, que pueden hacer que converjan la
vanguardia política, la cultura popular, las tecnologías y la industria del
entretenimiento.
Acerca de las implicaciones que conlleva la desmesurada producción cultural que genera la sociedad moderna, Mike Featherstone argumenta (2001) que el curso que lleva occidente es el proceso social de estetización de la vida diaria. Este proceso involucra los siguientes aspectos:
- El crecimiento y desarrollo de "subculturas artísticas" que buscan romper las barreras entre "arte" (en el sentido tradicional) y "vida cotidiana". El autor pone de ejemplos al dadaísmo y al surrealismo de la década de 1920s y 1930s. Pero podemos añadir los movimientos del Arte Pop y otras expresiones contraculturales de finales de los sesentas.
- Convertir la vida diaria en una obra de arte. En esto Featherstone recurre al ejemplo de The Bloomsbury Group así como de otros como Baudelaire, quien tomó la postura de que los más grandes bienes en la vida son las emociones personales, los afectos y los placeres estéticos.
Referencias bibliográficas:
Bell, David (2000a): "Cybercultures reader: a user's guide", en
Bell, David y Kennedy, Barbara (eds.) (2000): Cybercultures reader, London and
New York, Routledge, p. 1.
(2000b): "Scaling cyberspaces" (introduction), en Bell, David y
Kennedy, Barbara (eds.)
(2000): Cybercultures reader, London and New York, Routledge, p. 627.
Branwyn, Gareth (2000): "Compu-sex: erotica for cybernauts", en Bell, David y Kennedy, Barbara (eds.) (2000): Cybercultures reader, London and New York, Routledge, p. 396.
bf.santillan.e
Uno de los fenómenos característicos de nuestra época es el desarrollo vertiginoso de la tecnología y, a su lado, las contradicciones que para su incorporación cultural generan. Lo que inicialmente se denominó nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC), actualmente tecnologías de la información y la comunicación (TIC), prescindiendo del “nuevas” (por su alta incorporación, incluso en los espacios más insospechados de la cotidianeidad), al preguntarnos cómo están usando no obtenemos, en todos los casos, una respuesta resulta alentadora.
Ante esta situación, por demás comprensible, atendiendo a los cambios que supone la incorporación de las TIC al cotidiano desempeño del hombre, han aparecido dos posturas básicas. De una parte se encuentra la postura crítica radical a ellas, que las considera esencialmente deshumanizantes, e incluso “esquizofrenizante”, y que abogan por desecharlas, o al menos utilizarlas lo menos posible. De otra parte, se encuentra la postura de defensa, no menos radical que la anterior, y que refiere que es el hombre quien las convierte en algo negativo, pues las TIC son esencialmente “buenas”.
bf.jaramillomb
Alexandra Cando
María BelénEn la actualidad quienes no han sabido dar con este papel han hecho de la tecnología una gran amenaza para el hombre (se ha ido creando una mentalidad que empieza a valorar y juzgar la realidad de la misma manera como funciona la tecnología). El no tener en cuenta el sentido de las cosas ha producido grandes desatinos. Pensemos, por ejemplo, en lo que ha ocurrido con la fecundación artificial; donde el hombre, preocupado sólo del hacer, recurre a cualquier forma tecnológica para programar y controlar el nacimiento de otros hombres. Este "logro tecnológico", lejos de contribuir al perfeccionamiento humano, de hecho lo ha deshumanizarlo y convertido en un manipulador de la vida de sus semejantes. Otro tanto ocurre con la clonación humana en el campo de la bio-genética, que ya es un posible tecnológico. Podemos apreciar así que los alcances que la tecnología trae consigo pueden generar fuerzas incontrolables y cuyo mal uso podría traer consecuencias gravísimas para la humanidad. Baste pensar, si no, en lo ocurrido en Inglaterra en 1996, cuando se eliminaron 3.300 embriones humanos congelados. O con la bomba atómica en Hiroshima podríamos confeccionar una abundante lista de atrocidades causadas por el mal empleo de la tecnología; que nos haría pensar si acaso la peor amenaza para el hombre es precisamente lo que él mismo produce. Sin duda tambien hay que ver el lado positivo los beneficios que nos ha traído la tecnología son muchos e importantes. Siguiendo los mismos ejemplos, es indudable que la luz eléctrica, los computadores y los aparatos de cocina, entre otras muchas cosas, se han transformado en elementos indispensables de nuestro quehacer diario. Lo mismo podemos decir de los grandes avances que, también producto de la tecnología, se han logrado en materia de salud. Hoy somos capaces de combatir y erradicar muchas enfermedades que nos aquejaron dramáticamente desde tiempos remotos. Sin embargo, no podemos negar que, por otra parte, están surgiendo problemas nuevos ligados al -a veces-desmesurado desarrollo tecnológico, y que algunos de ellos son peligros de consecuencias dañinas para el hombre y la naturaleza. Por lo tanto es necesario que el hombre sepa tomar control racional y no olvidar que la tecnología es simplemente una ayuda y no se la debe hacer indispensable en la vida.
--
Carolina Carlosama
Diana zavala
Al referirnos a las nuevas tecnologías de la información, estamos refiriéndonos al almacenamiento, procesamiento, recuperación y distribución de la información por medio de procesos microelectrónicos computarizados, lo que se denomina informática y también hablamos de la telemática, que viene a ser la organización y transmisión de mensajes computados a través de redes integradas de telecomunicación mediante satélites, la digitalización, la fibra óptica, entre otros. Así como las nuevas posibilidades que brindan los instrumentos de comunicación electrónica existentes como son la radio, la televisión, el teléfono etc. (Jaramillo, 1986)
fuente de consulta : http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/02hemilce.htm
Tatiana Alexandra Valdivieso Larco
El lunes, 25 de marzo de 2013 20:39:11 UTC-5, bismael mb escribió:
Favor participar
Pablo Salazar
Favor participar
Byron Gallardo
Favor participar
Karen Armijos
Sí deshumaniza en cierto grado las tecnologías actuales. El nuevo conjunto de herramientas, soportes y canales para el tratamiento y acceso a la información. Su característica más visible es su carácterinnovador, y su influencia más notable se establece en el cambio tecnológico y cultural, en el sentido de que están dando lugar a nuevos procesos culturales.
"La explosión de las Tecnologías de la Información dio lugar a un profundo cambio que va extendiéndose por toda la vida social" (Austerlic, 1996).
Ha surgido un reclamo a lo lejos, la idea socrática de que iremos deshumanizando el contacto cara a cara. Muchos de ustedes conocen ya lo que es el Café Filosófico y saben a lo lejos de nuestras sesiones, pero sin saber quiénes somos, qué sentidos, aunque sí qué pensamos. La máquina y sus bocinas nos dan la ilusión de que al otro lado del inmenso mundo de la web, hay una persona de carne y hueso, capaz de sentir, emocionarse, apasionarse, enojarse o enamorarse de algunos de las ideas vertidas por los integrantes de la pequeña mesa del austero café donde nos reunimos. Tantas cosas y tantas posibilidades tan humanas se ven restringidas por la tecnología que nos ha potenciado la capacidad de estar rostro a rostro, hombro a hombro, habla a habla.
Mary Cañizares
jennifer borja
jennifer borja
Diana Aucay
Las Tics nos han ofrecido nuevas herramientas y canales para la información acercando, acortando y economizando la distancia, el tiempo y el costo para poder comunicarse. Estos avances tecnológicos hace que el espacio para comunicarnos sea diferente en referencia al espacio físico, parques, cafés, restaurantes fueron reemplazados en algunos casos por una conversación virtual. Los avances tecnológicos en cierta forma han limitado el hecho de estar en esos espacios físicos de encuentro de salir a las calles, a los parques, a los centros de recreación. De a poco deshumaniza.
Isaac Espín
Karina Sotalin
Tatiana Solano
Estefanía Fuentes
Alejandra VALLEJO MARCILLO
Las tecnologia ha pasado de ser una herramienta de apoyo, a ser la solución a todos nuestros problemas. El uso excesivo y sin "restricción" son evidentes en la forma de relacionarse que hoy nuestra sociedad actual vive. Si bien, estos nuevos canales de información y comunicación rompen con los límites espacio Y tiempo, acortando precios y distancias, resulta de su imprecisión en el espacio, la comodidad y superficialidad de relacionarse.
El espacio de encuentro es la red, las conversaciones cara a cara se van perdiendo por conversaciones virtulaes, los jovenes y niños se alejan de su rol del juego fisico y emocional para ser suplantado por el juego virtual y sedentario que las máquinas generan. Ilusiones que en la apariencia de la realidad no pueden ser vividas, el mundo virtual lo permite. Deshumanizando y alejando de una relaidad más palpable en donde existen seres de carne y hueso con sentimientos verdaderos y no programados por espacios virtuales.
francisco gutierrez
La palabra deshuminizante me abruma, pero la escucho todo el tiempo y me invade. Tecnología, redes sociales, Facebook, Twitter, blogs... es mucho para mí, que soy de la generación intermedia, "la generación sandwich", como se nos llama.
Ésa que aprendía dactilografía en la Olivetti, sin mirar el teclado, sin errores de ortografía. No nacimos con el celular, apenas con el teléfono fijo. La "tele" no duraba 24 horas y, por supuesto, no había Internet infinito. Nos comunicábamos con la palabra oral y mucha de la escrita, en papel de carta. Aprendimos, con pocas o muchas penas, a movernos en un mundo globalizado, tan natural a los que nacieron en los últimos 15 años.
Debo confesar que la omnipresencia de Internet a veces me abruma. Ha democratizado las relaciones, ha achatado las desigualdades sociales, ha igualado a las personas en un único y limitado sentido, es cierto- de una forma que ni la medicina, la economía o la política han podido.
Debo confesar que me costó subirme a la ola de Internet y descubrí que no es un "cuco". Puedo conocer y saber qué hacen mis hijos en la "compu", con quiénes chatean y hasta jugar de tanto en tanto a "la Play". Estoy aprendiendo a vivir en este mundo tecnológico, muy consciente de que soy de una generación intermedia. No me disgusta el mundo virtual, sólo que el real no se borra con un delete , perdura, porque hay sentimientos y valores.
La tecnología no tiene que ser deshumanizante. Tal vez nos entenderíamos un poco más, ¿no? Y nos podríamos integrar vos, yo, usted. De eso se trata: que la tecnología sirva para unir y no para separar.
Boris Bolagay
La deshumanización está presente en las telecomunicaciones, pero depende del valor que tenga para el usuario. Si bien las nuevas tecnologías permiten vincularse con otras personas, no necesariamente cumplen un efecto de deshumanización. Ahora las nuevas tecnologías sirven para unir personas y distancias.
Los mundos virtuales vinculados con las nuevas telecomunicaciones han sido un pilar fundamental en los últimos años, se han convertido en los medios con mayor uso en la actualidad.
Estas nuevas tecnologías logran a traer consigo una revolución tecnológica, que viene de la mano con nuevas formas de aprendizaje, nuevas formas de trabajar y comunicarse con los demás. Pero también se ha vuelto un eje netamente deshumanizante, al momento de quitar de a poco espacio al humano.
Pero el cambio es inminente con los mundos virtuales, se rompe con esa estructura de uno que emite para muchos
Las nuevas tecnologías de la información y comunicación tienen sus pro y sus contra, eso sí han sido acoplados y acogidos a nuestra cotidianidad de forma inmediata.
Julia Lozada
Jessica Morales
cf.jimbo.js
El martes, 26 de marzo de 2013 02:39:11 UTC+1, bismael mb escribió:
Favor participar
Mayra Huanca
Es verdad que las nuevas tecnologías invadieron nuestro entorno, las ventajas del desarrollo tecnológico son: acortar distancias en comunicación, obtener mayor información sobre diferentes temas, imágenes, vídeos, etc. Poco a poco las personas están aprendiendo a vivir en el nuevo mundo tecnológico, conociendo a mas personas de diferentes lugares con un distinto pensamiento. Por otro lado también el tiempo dedicado a este nuevo mundo es un desgate físico y se lo relaciona con la dependencia al computador, que aleja a las personas de una relación real. Sin embargo, como todo desarrollo tiene sus ventajas y desventajas, el ser humano debe aprovechar las tecnologías para comunicarse sin dejar de hacerlo de la forma tradicional, cara a cara.
Jose Gualavisí
Es verdad que las nuevas tecnologías invadieron nuestro entorno, las ventajas del desarrollo tecnológico son: acortar distancias en comunicación, obtener mayor información sobre diferentes temas, imágenes, vídeos, etc. Poco a poco las personas están aprendiendo a vivir en el nuevo mundo tecnológico, conociendo a mas personas de diferentes lugares con un distinto pensamiento. Por otro lado también el tiempo dedicado a este nuevo mundo es un desgate físico y se lo relaciona con la dependencia al computador, que aleja a las personas de una relación real. Sin embargo, como todo desarrollo tiene sus ventajas y desventajas, el ser humano debe aprovechar las tecnologías para comunicarse sin dejar de hacerlo de la forma tradicional, cara a cara.
--
cf.salas.c
Las TIC`s generan un sentido de contacto desde el aislamiento, desde la comodidad de una habitación las personas pueden establecer contacto con cualquier otra en el globo terrestre, esta estrategia es muy útil para dialogar con personas que se encuentran fuera de nuestro alcance geográfico, pero en el marco de la proximidad altera las relaciones sociales existentes, se da paso a un esquema de representación de la realidad, citando a Freud en relación a sus escritos sobre el vinculo social, lo que se hace es generar una conección social, a la cual se tiene acceso de manera amplia, pero se rompe el vinculo social, es decir el espacio donde se resulven los deseos de las persona, entendiendo que el deseo no es solo físico o sexual sino social.Esta conección distancia más a las personas de su vinculo social y genera una representación que permite mirar el mundo pero sin entrar en contacto con el mismo. Esto conduce a un desequilibrio yoico y a lo que Freud denomina como nercisismo primitivo, es la eliminación de una realidad exterior que nos pueda afectar.Por lo tanto si es desumanizante las TIC ya que permiten ver el mundo (a través de la representación del mismo) pero sin vincularse, generndo una mirada voyeurista, morvida y perversa de la realidad, sustituyendo la presentación por la representación.
Fiorela Valencia Gallegos
La tecnología no es enemiga del hombre, la “deshumanización” de la tecnología es la que atenta contra el ser humano: a su persona, a su familia, a todos sus valores. Pero puede evitarse, si el hombre lleva la rienda, si está en control, si ejerce autoridad; de otro modo, el costo de oportunidad es enorme, es negativo, y ya desde hace un tiempo lo estamos viendo suceder. Para Hilda Ortega de Sosa es mejor entender este tema desde la visión sobre el tema, de uno de los filósofos más destacados del siglo XX, Martin Heidegger (1889-1976): “La esencia de la técnica (tecnología), su sent ido, no es nada técnico, es metafísico. No se reduce a un conjunto de instrumentos o sofisticados aparatos, sino que tiene un sentido más allá de ella. Los objetos técnicos son solamente manifestaciones de esta esencia metafísica de la técnica. Cada época t iene una forma de acceder a la verdad.” Según Heidegger, la técnica sería nuestra forma de acceder a la verdad, cosa peligrosa, ya que “la técnica no permite que el hombre acceda a la esencia de lo real, presenta al mundo como lo dispuesto, lo ut ilizable, lo lleno de mat eria prima. Esta mentalidad, al no poder concebir las cosas como objetos, sino como cosas disponibles, hace que el propio hombre sea concebido como disponible o desechable”.
Jhonny Aldaz
ximena mesias
dario javier iza pilaquinga
cf.aquieta.r
ROMMEL AQUIETA N.
francisco gutierrez
Las nuevas tecnologías tanto como información como en la comunicación, provocan en si la afectación que la revolución tecnológica ha producido en el nuevo escenario comunicativo, lo cual define una nueva sociedad de redes, que crea y trasmite valores, modelos de vida, patrones de gusto y hábitos, transforma las practicas culturales y el mundo simbólico.
Esta reorganización reestructuración cultural trae aparejado unos cambios en las formas de ver sentir conocer representar aprender amar.
Lo deshumanizante en si trae a su vez un cambio en la dimensión cultural dado el nuevo escenario comunicativo: “mas que un conjunto de nuevos aparatos, de maravillosas maquinas, la comunicación designa hoy un nuevo sensorium nuevas sensibilidades, otros modos de percibir, de sentir y relacionarse con el tiempo y el espacio, nuevas maneras de reconocerse y juntarse. Los medios de comunicación y las tecnologías de información significan para la escuela en primer lugar eso: un reto cultural.
--
francisco gutierrez
Francisco Gutiérrez.
Versión 2
Las tecnologías de información y comunicación son un producto humano, sin embargo, es común que se le considere deshumanizantes. Distintos autores han enfocado las dimensiones biosocioantropológicas del hombre como centro de su reflexión. Visto desde una parte de herramientas su desarrollo como parte de la vida social se ha dado paulatinamente y de manera "natural", según las necesidades cambiantes de los grupos humanos, sus procesos de industrialización, permeando amplias capas de la población universal, encontrando menores o mayores resistencias en ciertos sectores productivos o grupos humanos.
Las ciencias y las tecnologías, como productos humanos, se han desarrollado en respuesta a necesidades percibidas por los grupos sociales, percepción mediada por visiones sobre el mundo. No hay un sólo modo de hacer ciencia, ni un sólo modo de hacer y aplicar tecnología. La diversidad en los usos científicos y tecnológicos es inherente a la diversidad de los intereses sociales y dinámicas del poder. El sentido de herramienta que puede tener para un grupo humano una tecnología, podría no tenerlo para otro, considerando las condiciones particulares en que se desarrolla su cotidianidad. El uso en beneficio de unos, podría significar la afectación de otros.
Jessica Ruiz
Se dice que las nuevas tecnologías son democratizadoras, pues permite acceso y participación igualitaria de los individuos, cosa no tan cierta ya que existe una amplia brecha digital entre las potencias mundiales y los países catalogados en vías de desarrollo.
Estas nuevas tecnologías han logrado traer consigo una revolución informática, que ha venido de la mano con nuevas formas de aprendizaje, de trabajar y comunicarse con los demás. Pero también se ha vuelto un eje netamente deshumanizante, al momento de quitar de a poco espacio al humano, las relaciones interpersonales cada vez son menos debido a la existencia de chats y redes sociales, donde no es necesario estar frente a frente.
A pesar de esto las tecnologías de gran utilidad para el ser humano, ya que acortan distancias y nos ayudan a ahorrar tiempo, por ejemplo al realizar transacciones económicas, compras y en la búsqueda de información.
David Muenala
Actualmente se vive en un mundo donde las nuevas tecnologías de la información y comunicación (TIC´s) tienen una presencia como no la habían alcanzado anteriormente en ninguna etapa de desarrollo de la humanidad, y lo mismo que ocurrió en su momento con la imprenta, el ferrocarril, entre otros, ha transformado la forma de relacionamiento, ha configurado el mundo y el desenvolvimiento de la sociedad.Como consecuencia, de ello el mundo va cambiando al compás de los saberes nuevos, la tecnología se hace el componente más estratégico de la infraestructura globalizada del mundo que está emergiendo. Pero todo este avance que va teniendo la humanidad así como nos acerca hacia una sociedad llamada del conocimiento, también a minado las relaciones interpersonales en la gente. Ahora vemos a más personas que se relacionan virtualmente quefísicamente , en los hogares por ejemplo a la hora del almuerzo toda la familia esta inmersa en sus cosas, los hijos con su teléfono inteligente en el Chat , el padre revisando sus asuntos en su laptor.
Alicia Nataly Maya Santacruz
stefany crespo
Liliana Chimbo
El lunes, 25 de marzo de 2013 20:39:11 UTC-5, bismael mb escribió:
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