Siguiendo con la línea argumental de Betsi, me llama la atención el
uso del término "intersubjetividad", porque tal término se usa en dos
sentidos, epistemológicamente hablando. Pero lo más interesante es que
se puede aplicar a la situación planteada de las dos maneras posibles:
Por un lado, se habla de intersubjetividad desde la matriz de
pensamiento interpretativista, con una clara connotación empiricista,
para referirse a los procesos hermenéuticos y fenomenológicos que se
siguen para construir conocimiento a partir del contexto y de la
visión compartida de los actores, mediante la inducción y la abducción
inferencial. Pues, el maestro de hoy debe practicar la
intersubjetividad en el sentido de propiciar ciclos de reflexión con
sus colegas y demás actores sociales para comprender mejor su práctica
cotidiana y para evaluar constantemente los procesos educativos. Ya lo
dijo Gimeno Sacristán: "La mejor manera de formar a los maestros es
poniéndolos a conversar entre ellos".Por otro lado, se habla también
de intersubjetividad con un sentido manifiestamente racionalista al
referirse al "diálogo entre teorías" que sirve de base al progreso de
la ciencia (Popper). Al respecto hay que decir que el docente de esta
sociedad del conocimiento, para estar a la par de los cambios
constantes, como dice Betsi, debe discernir constantemente sobre el
progreso científico, tarea que, en escenarios de gran variabilidad de
ideas y de veloz obsolescencia del conocimiento, se hace cada vez más
exigente.En fin, no se podrá hablar de posibles innovaciones en
educación si no se cuenta con docentes que practiquen estas dos formas
de intersubjetividad.