天地會隱語與暗號
Peter
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標簽： 歷史天地會教育 分類： 歷史長河
天地會是一種秘密結社組織，屬《大清律》中明令嚴懲的物件。爲躲避清政府的搜捕，同時也由於聯絡會員、發展會員的需要，天地會創立伊始，便有了知己獨特
的 語言體系。按照曲彥斌的解釋，這種江湖語言“是某些社會集團或群體出於維護內部利益、協調內部人際關係的需要，而創制、使用的一種用於內部言語交際
的，以 遁詞隱義、譎譬指事爲特徵的封閉性或半封閉性的符號體系”。主要包括隱語和暗號兩大部分。
（一）隱語
隱語又稱江湖“切口”，是秘密會黨言語體系中一個非常重要的組成部分。它以漢語言的詞、短語爲基礎，通過取行、譬喻、引申、借代、象徵、美稱、歇後、
反 切、析字、瀦音等修辭手段，以及故弄玄虛、戲略的語氣，改變說法而成。與正常的語言相比，隱語具有詭秘性、歪曲性和封閉性的特點。詭秘性是指其隱語
必須竭 盡其遁詞隱義、譎譬指事之能事，使成員高談闊論于大庭廣衆之中而旁人茫然不知所云。隱語的歪曲性是指通過錯列、歪曲正常語言的形態而構成。封閉
性是指每個 集團都具有一整套獨特的交際符號體系。由於隱語有這些特性，它就既能使某個團體成員運用它進行內部的各種交流，而又能將自己與外部的世界隔
絕開來。關於隱 語的這種功能，《江湖切要》附載《金陵六院市語》描述隱語道：“千言萬語，變態無窮；乍聽乍聞，朦朧兩耳。致使村夫孺子。張目熟視，不
解所言，徒爲彼 笑。”隱語的本來面目，也就是叫人“同聽不同聞”。《海底》中也雲：“‘隱語’之爲用，能使會中之人，暢談於大庭廣衆之中，而我則風氣
互通，意見互換，嚴 密不泄，使人既不知我之所雲，且亦無法冒充刺探也。”在秘密會黨中，舉凡建築、居處、飲食、服飾、器物、數位、姓氏、行業、疾病、
動物、天文地理及人體各 部位均有比較固定的詞語相對應。下面略舉幾項爲例：
1.日常飲食用語。 吃飯——收粉子、耕沙子；喝茶——收青子；飲酒——搬火三子；吸煙——收熏條；鴉片——雲遊子；鴨——琵琶子、扁咀；魚——
穿浪、擺尾；米——沙、八木子；面——千條子；豬——毛瓜；熟豬肉——金瓜、紅瓜
2.服裝穿戴用語。帽子——萬笠、雲盍；鞋子——踢土子；襪子——臭桶；褲子——登空；背心——穿心子；棉襖——八狗子；腰帶——玉條子；雨鞋——跨弓
子；短褂——衫子
3.物件用語。 扇子——灣月、搖風子；酒盅——蓮米子；大腕——大蓮花子；筷子——篙子、玉箸；茶碗——蓮子；飯碗——蓮花子；床鋪——戲臺；筆
——毛掃子；墨——炭頭；行李——卷子；籃子——采花子；眼鏡——照珠子；手銬——劃子
4.身體器官用語。 頭——帥拂子；臉——扇面子；發——青絲子；眼——玲朱；鼻——氣筒子；耳——順風子；心——定盤子；口——櫻桃子；手——雞爪
子；肚——羅漢子
5.處所用語。 住宅——窯堂；旅館——落馬窯子；煙館——玉子窯子；衙門——威武窯子；飯店——粉子窯子；浴室——羅漢窯子；監獄——書房
6.會場用語。 會所——紅花亭、松柏林；入會——入圈、拜正、出世、歸標、轉紅；會員——洪英；新會員——新丁；法棍——洪棍；殺雞——斬鳳凰；
言誓——抖海式；會員證——腰憑、寶
7.會員用語。書信——錦囊子；名片——荷葉子；剃頭——掃青；洗澡——鬧海；城——圈子；風——八面子；向人表示知己是洪門——挂牌號
8.兵器用語。 大刀——大片子；矛——長挑；棍棒——蟠龍；炮——烘天子；火藥——粉子；小刀——小片子、小青子
除隱語外，天地會言語體系中還有一種隱字。它是一種類文字符號，同樣具有隱語的功能。隱字又分爲去頭字、合字及謠訣隱字等不同形式，如《拜天地會》
歌： “拜請五組奉我君，天降真龍我主人，地産洪兒兄弟衆，會聚洪英去滅青。”《順天行道》歌：“順興和睦孝雙親，天理無私本姓人。行過兩京通各省，道
排兵將兩 邊分。”字謎，如“金蘭結義”“人王腳下兩堂瓜，東門頭上草生花，絲線穿針十一口，羊羔美酒是我家”等等
（二）暗號
暗號，又稱行爲語言，主要用於同會之人互相識別與聯絡。可分爲體態暗示與實物暗示兩種類型，前者主要以手勢、姿態等肢體動作表達語義，後者主要以實物等
標記來表達語義。天地會暗號往往隱含於舉手投足、服飾穿戴及日常回答之中，外人一般不易覺察，而同會之人一見便知。
不同地區的天地會組織，其入會憑據及聯絡暗號往往是不相同的。隨著天地會的不斷發展以及彼此之間相互聯絡的需要，各地天地會組織之間就逐漸形成一些通用
的暗號。如：
1.動作暗號。
（1）行禮。與人見面，各以拇指直伸，食指彎曲，其餘三指亦直伸，稱“三把半香”。並以直伸“三指尖”向上，附貼胸前腰際，行禮鞠躬。如對方爲自己人，
作同樣動作回答，且進一步聯絡。
（2）倒茶。向人倒茶，如接茶人以右手拇指置茶杯邊，食指置茶杯底，向到茶人相迎，而以左手成“三把半香”之形式，課伸三指尖，附於茶杯或向下附於右
手，由拇指上面起至臂膀的任何一部分，便知其爲自己人。並課根據對方接茶之動作，判斷其在會內之地位。
（3）告急。遇緊急情況發生，若在夏季，則用白紙扇慢搖三四次，以暗示旁邊同會之人自己遭到了麻煩。若把紙扇舉過頭頂輕搖三次，則向同會暗示將要與人爭
鬥。
（4）停止爭鬥。同會若與外人發生爭鬥，在場者以手掌向外人，手背向同會，即示意停止爭鬥。
2.茶碗陣。
天地會用茶壺與茶杯之不同擺法，作爲訪友、求援、鬥法之工具。由一方布陣，對方破陣。陣的名目很多，有單鞭陣、鬥爭陣、桃園陣、一龍陣、雙龍陣、龍宮
陣、生克陣、六國陣、寶劍陣、忠臣陣、梅花陣、順逆陣、梁山陣、品字陣等等。下面略舉其中三陣爲例：
（1）單鞭陣，用來表示請求援助。
布陣：以茶滿杯，茶壺嘴對杯。
破陣：如能援助，即飲杯中之茶。如不能，即倒去杯中之茶，再倒飲之。
（2）鬥爭陣，用來表示挑戰爭鬥。
布陣：以茶壺嘴對平列之三滿杯，以示挑戰。
破陣：如不迎戰，即取當中一杯飲之，若應戰，即三杯俱飲之。
（3）忠臣陣：表示對於對方之請求是否應允。
布陣：以壺嘴與平列之四滿杯相對。
破陣：如爲奇妻托子而允飲者，由左邊起取第一杯飲之；如借錢財而允諾者，取第二杯飲之；如求救生命而允諾者，取第三者飲之；如求免危難而允諾者，取第四
杯飲之；若不能允諾，則變更茶杯的位置，再取而飲之。