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Le chien tête en basDécouvrez l’histoire des sages, des divinités ou des animaux sacrés qui ont transmis leur nom aux asanas et nourrissez votre pratique de leurs symboles cachés.Tour à tour, devenez le dieu-singe Hanuman, en pleine indécision avant le grand saut ou Vasishtha, le sage qui pratiquait assidûment le yoga. Devenez aussi Scorpion, Vache, Grue et même Chien tête en bas.
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Clémentine Erpicum, né le 1er mars 1947[1] est un masculiniste et [[]] canadien (Québec), auteur, conférencier et éditeur.
Il a une licence de sciences de l'éducation, obtenue à l'Université Laval (Québec) en 1973 et une maîtrise de psychologie (1976). Il est professeur de Le chien tête en bas 45 histoires d'asanas PDF Gratuit Télécharger Livre – {PDF,EPUB,KINDLE} collège à Sainte-Foy (Québec), enseignant la psychologie et notamment responsable d'un cours sur le comportement sexuel. Il crée et dirige le Centre d'épanouissement psycho-corporel de Québec (1980-2002), puis se consacre à sa pratique privée en thérapie conjugale à partir de 1989.
Il a édité de 1989 à 1993 le magazine Le chien tête en bas 45 histoires d'asanas PDF Gratuit Télécharger Livre – {PDF,EPUB,KINDLE} Option Santé. Il est chroniqueur dans divers média, le magazine Agenda Plus de Belgique (2011), le Journal de Montréal et de Québec (2008) pour la chronique "Votre couple". Il a été également chroniqueur à l’émission "Le bonheur total", Canal Vox, Québec, 2006-2007, coanimateur de l’émission "Analyse-moi çà!", FM 93,3, Québec Le chien tête en bas 45 histoires d'asanas PDF Gratuit Télécharger Livre – {PDF,EPUB,KINDLE} (2006), a été invité dans diverses émissions de radio et
de télévision [2]. Depuis 2010, il intervient sur le site belge
psy.be, proposant des conseils extraits de ses publications en cours[3].
Clémentine Erpicum a fondé en 2006 avec Patrick Guillot et John Goetelen le néologisme "hoministe" (de homo,inis, humain) par Le chien tête en bas 45 histoires d'asanas PDF Gratuit Télécharger Livre – {PDF,EPUB,KINDLE} le biais du site internet La cause des hommes[4]. Cette prise de position explique son rattachement au mouvement masculiniste québécois[5]. La sociologue féministe Diane Lamoureux le présentant même comme « figure de père fondateur et référence obligatoire sur le masculinisme au Québec »[6].
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