Myftiu i Kosovës, Naim Tërnva në emisionin Drejtperdrejt të RTK-së

[Senad Maku]

Myftiu i Kosovës, Mr. Naim Tërnva në emisionin Drejtperdrejt të RTK-së http://www.youtube.com/watch?v=d-nGSAcbTuk http://www.youtube.com/watch?v=d-nGSAcbTuk   Senad  Maku - Ulqin Studime Komperative rreth: BIBLES dhe KURANIT www.bibladhekurani.com

[Senad Maku]

Revista

• 2010
• 2009
• 2008
• 2007

Botimet e revistes Drita për vitin 2010

• Drita 3publikuar: 06.05.2010
• Drita 2publikuar: 01.02.2010
• Drita 1publikuar: 01.01.2010

 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

[Senad Maku]

" THE MESSAGE ", I DUBLUAR NE GJUHEN SHQIPE

Nje prodhim nga Kompania filmike Audio - Vizuale, Olive Entertainment dhe Kompania filmike Audio Vizuale AA - Tirane.
Me pjesmarrjen e mbi 36 aktoreve me ne ze nga Kosova dhe Shqiperia.
Me pjesmarrjen e mbi 50 profesionisteve te stafit tekniko artistik 
Nje kooperim i ngushte me autoritetet fetare dhe kombetare ne te dy shtetet
Nje realizim i cili po thyen te gjitha rekordet e dublimit te cdo formati audio vizual.

http://www.youtube.com/watch?v=jg6XBJDnN-k

http://www.youtube.com/watch?v=d7oCGtTA5XE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=O6k4epHx-B8

[Senad Maku]

Panairi 11-të i Librit në Ulqin, më 23-30 korrik

Ulqin, 18 korrik – Në Ulqin, nga 23 – 30 korrik, do të organizohet Panairi 11-të i Librit. Ky manifestim i promovimit të librit mbahet , në shëtitoren e Plazhit të Vogël.
Ceremonia e çeljes së Panairit do të organizohet më 25 korrik 2011, ora 20.30, në Shëtitoren e Plazhit të Vogël, pranë lokalit Holegro.
Do të jenë të ftuar shumë shkrimtarë, poetë, akademikë e politikanë të niveleve më të larta nga Mali i Zi, Shqipëria, Kosova, Maqedonia, Bosnja etj. Nga fusha e kulturës i ftuar i veçantë do të jetë Bajram Kosumi, ish – kryeministër i Kosovës, aktualisht studiues, për veprën e të cilit do të organizohet një mbrëmje e veçantë.
Ministrja e Shkencës dhe Teknologjisë së Malit të Zi, Sonja Vllahoviq; ministrja në detyrë e Kulturës së Shqipërisë, Suzana Turku; ministri i Kulturës së Kosovës, Memli Krasniqi, do të jenë të pranishëm në ceremoninë e çeljes së Panairit dhe programin artistik të përgatitur me këtë rast.
Rreth 50 botuesit pjesëmarrës do të sjellin botimet e tyre nga Mali i Zi, Shqipëria, Kosova, Maqedonia, Bosnja, Kroacia etj

 

http://www.youtube.com/watch?v=mBFKknCKScw&feature=player_embedded

[Senad Maku]

Shiko brendesin e kesaj xhamie, qe eshte ne perfundim e siper, me te vertet mahnistese nga dizajni dhe kaligrafia qe mbreteron ne murijet e kesaj xhamije.

http://www.youtube.com/watch?v=qoZTBZWEEiI

http://www.youtube.com/watch?v=qoZTBZWEEiI

Në vitin 1932, qytetit bregdetar të Ulqinit iu shkatërrua një ndër xhamitë më të vjetra në rajonin e Ballkanit, ajo e marinarëve, që sipas shënimeve studimore: “të dhënat e vitit 1571 tregojnë që, kur erdhën turqit në këto vise, e kanë gjetur xhaminë e maurëve apo arabëve marinarë. Për turqit që e sollën fenë islame, kjo xhami ishte një befasi e rrallë” [Ismet H. Karamanaga: “Kalaja legjendë dhe art”, Ulqin 2006, fq.56.] 

Në bregdetin e Ulqinit, në gjirin e plazhit të vogël, po rindërtohet xhamia e lashtë e detarëve. Me siguri, dallgët e shumta që do ta vizitojnë këtë bregdet, ditë pas dite, do të sjellin me vete imazhet e detarëve të parë muslimanë arabë që sollën me vete, në këtë vend, jo vetëm besimin dhe dritën e Islamit, por hodhën edhe themelet e xhamisë së sinqeritetit, ngulitën me zemrat e tyre rrënjët e besimit në Njësinë e Zotit, në dijen e pakufishme, në përkushtimin ndaj jetës... Ai sinqeritet u ruajt ndër shekuj. E ruajti koha. E ruajti deti. E ruajtën dallgët. E ruajti kalaja shumëshekullore. E ruajtën brezat...

Keni dy fotografi, njëra sic ishte më herët dhe tjetra fotografia e rindërtimit të kësaj xhamie.

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

__,_._,___

[Senad Maku]

Me rastin e Muajit të Madhërueshëm të Ramazanit, të gjithë besimtarëve të fes Islame, ju uroj që të kaloni një agjërim të lehtë dhe të pranueshëm nga Allahu xh.sh., ju uroj këtë muaj ta kaloni në harmoni, lumturi e mirëqenie të përgjithshme. Duke ju dëshiruar të gjitha të mirat, ju uroj dhe ngrohtësisht ju përshëndes.

 

Në këtë muaj dhe si cdo here, ju ftoj që në zemrat dhe shpirtin tuaj të shëndritë besimi i sinqertë, që me veprat tuaja të jeni mirëbërës, humanë e solidarë, që në sjelljet tuaja të dominojnë respekti dhe rahmeti, toleranca dhe mirëkuptimi.

 

Edhe një herë ju uroj këtë muaj të gjithë vëllezërve dhe motrave dhe Zoti ju pranoft cdo ibadet dhe cdo vepër të mirë Zoti ju pranoft dhe ju shperbleft.

E kalofshim në ibadet ndaj Zotit xh.sh. ashtu sic dëshiron dhe na ka urdhëruar Zoti i Plotfuqishëm.

 

Me nderime dhe respekt Senadi-Ulqin.

[Senad Maku]

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

Regjistrimi dhe renditja e Kuranit Shkruar nga: Mustafa Adhami Ndonëse i shpallur gojarisht, Kurani në mënyrë të vazhdueshme i referohet vetes së tij si libri (kitab), si diçka e shkruar, duke nënkuptuar se ai duhej hedhur në formë të shkruar. Në fakt megjithëse bashkësia e sapoformuar Islame kishte pësuar vuajte nga më të ndryshmet nga Kurejshët, gjithsesi versetet e Kuranit janë ruajtur në formë të shkruar që në ditët e para të Islamit... Abdullah bin Sad bin Ebi es-Saar, shkruesi zyrtarisht i ngarkuar për të regjistruar Kuranin gjatë kësaj periudhe4, është akuzuar nga disa se ka trilluar disa versete kuranore, një akuzim ky të cilin unë në një tjetër punim kam treguar se është i pambështetur... Duke kuptuar nevojën ruajtjes së çdo verseti, bashkësia myslimane (e cila tashmë rritej edhe me numrin e hafizëve) ngriti një metodë ndihmuese për memorizimin si dhe një barrierë për të parandaluar korruptimin e tekstit. Madje edhe vuajtjet e shtypjes mekase e shkatërruan dot këto metoda dhe kur myslimanët gëzuan begatinë e Medines krejt ymeti, i shkolluar apo jo, e mori këtë detyre përzemër. Qendra e këtij ymeti qëndronte në pikën themelore energji dhënëse, d.mth. i dërguari i fundit, i cili diktonte, shpjegonte, dhe rendiste çdo verset përmes frymëzimit hyjnorë i cili ishte privilegji vetëm i tij, derisa të gjitha pjesët të ishin në vendin e tyre dhe libri të ishte kompletuar. Lexo më shumë ·

SKIZMAT KISHTARE DHE FUNDAMENTALIZMI Shkruar nga: Behxhet Jashari Jeta e Jezusit ishte mjaft interesante, pasi që ai erdhi në kohën kur Perandoria Romake tanimë kishte arritur kulmin e “mëkateve”. Mësimet Hyjnore të Jezusit (Isaut) ishin parime për jetën dhe shoqërinë e atëhershme... Pas ngritjes së Isaut në qiell, qarqet e ndryshme intelektuale dhe politike të asaj kohe shkaktuan hapësirë për devijimet e mësimeve të Jezusit (Isaut a.s.). Së pari duhet theksuar se sot nuk ekzistojnë kopje origjinale mbi rrëfimet e Jezusit (Isaut a.s.) të shkruara gjatë jetës së tij. Është e vërtetë se asnjëri nga ungjëllistët nuk e ka parë, e as nuk e ka dëgjuar Jezusin (Isaun), ndërsa Ungjijtë janë shkruar në gjuhën greke, sepse ajo ishte gjuha zyrtare e Perandorisë Lindore Romake, e Jezusi (Isau) ka folur në gjuhën arameje, madje edhe shpallja i erdhi në atë gjuhë. Në botën e sotme krishtere ekzistojnë vetëm katër Ungjij kanonikë; 1. Ungjilli sipas Markut - i shkruar ndërmjet viteve 40-64 të erës së re; 2. Ungjilli sipas Mateut - i shkruar ndërmjet viteve 60-65; 3. Ungjilli sipas Lukës - i shkruar diku në Greqi ndërmjet viteve 63-64; 4. Ungjilli sipas Gjonit - i shkruar ndërmjet viteve 70-98 të erës së re. Lexo më shumë ·

Muhammedi sfidon Biblën Shkruar nga: Ajni Sinani Njeriu e ka të lindur ndjenjën e adhurimit dhe nuk e ka fituar si rezultat i ndikimeve të jashtme. Megjithatë, faktorët e jashtëm mund të luajnë rol pozitiv por edhe mund ta afektojnë dhe fikin këtë dritë të brendshme. Nga dyshimi drejt besimit të vërtetë duhet të përshkohet një distancë. Nga e pavërteta drejt të vërtetës duhet të bëhen hapa të guximshëm që të arrihet imani i thellë dhe bindja e paluhatshme. Njeriu, si krijesa më e përsosur në gjithësi, është i thirrur ta përdorë mendjen dhe arsyen e shëndoshë, që është amanet prej Zotit, në mënyrë që t’i rezistojë stuhive të detit të injorancës dhe padijes duke shfrytëzuar anijen shpëtuese, që të dalë i sigurt në breg. Vetëm kështu ai mund ta shpëtojë veten e tij dhe të fitojë kënaqësinë e Krijuesit në ketë botë dhe shpëtimin në botën tjetër. Lexo më shumë ·

[Senad Maku]

Debati për fenë, kush votoi pro e kush kundër?

Nga Express më 31 gusht 2011 në ora 19:52

PDK-ja tradhtoi partnerët e koalicionit në qeveri ditën e hënë. Propozimet e PD-së për votimin e dy amendamenteve: Edukatën fetare në shkolla dhe bartjen e shamive, nuk u mbështetën nga opozita, por as nga PDK-ja. 

KTV-ja ka raportuar, mbështetur në një procesverbal të votimit në seancën e 29 gushtit, se shumica e deputetëve të PDK-së dhe LDK-së votuan kundër. 

“Prej 29 deputetëve të PDK-së, 7 deputetë votuan për futjen e edukatës fetare në shkolla. Ata janë: Elmi Reçica, Latif Gashi, Zenun Pajaziti, Ganime Musliu, Safete Hadërgjonaj, Arsim Bajrami e Valbona Dibra. 22 deputetët e tjerë të PDK-së të pranishëm në sallë votuan kundër” raporton televizioni. 

Më tej prej 18 deputetëve të LDK-së, vetëm katër votuan për futjen e edukatës : Ali Sadriu, Lufti Haziri, Imri Ahmeti dhe Arben Gashi. 14 deputetët e tjerë të partisë së Isa Mustafës votuan kundër. Për edukatën fetare, PD mori edhe përkrahjen e minoriteteve ndërsa AAK votoi kundër. 

Për çështjen e bartjes së shamive në shkolla, u deklaruan 64 kundër, ndërsa vetëm 18 votuan për. Kësaj radhe, të gjitha partitë kryesore, PDK, LDK e AAK ishin kundër. Vetëm tre deputetë shqiptarë votuan pro, Ganimete Musliu e PDK-së, Ali Sadriu i LDK-së dhe Ukë Rugova. /indeksonline/

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

From: Senad Maku <senadm...@yahoo.com>
Subject: [islamgjakova] "SKIZMAT KISHTARE DHE FUNDAMENTALIZMI" & "Regjistrimi dhe renditja e Kuranit"

 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

Regjistrimi dhe renditja e Kuranit

Shkruar nga: Mustafa Adhami

Ndonëse i shpallur gojarisht, Kurani në mënyrë të vazhdueshme i referohet vetes së tij si libri (kitab), si diçka e shkruar, duke nënkuptuar se ai duhej hedhur në formë të shkruar. Në fakt megjithëse bashkësia e sapoformuar Islame kishte pësuar vuajte nga më të ndryshmet nga Kurejshët, gjithsesi versetet e Kuranit janë ruajtur në formë të shkruar që në ditët e para të Islamit... Abdullah bin Sad bin Ebi es-Saar, shkruesi zyrtarisht i ngarkuar për të regjistruar Kuranin gjatë kësaj periudhe4, është akuzuar nga disa se ka trilluar disa versete kuranore, një akuzim ky të cilin unë në një tjetër punim kam treguar se është i pambështetur... Duke kuptuar nevojën ruajtjes së çdo verseti, bashkësia myslimane (e cila tashmë rritej edhe me numrin e hafizëve) ngriti një metodë ndihmuese për memorizimin si dhe një barrierë për të parandaluar korruptimin e tekstit. Madje edhe vuajtjet e shtypjes mekase e shkatërruan dot këto metoda dhe kur myslimanët gëzuan begatinë e Medines krejt ymeti, i shkolluar apo jo, e mori këtë detyre përzemër. Qendra e këtij ymeti qëndronte në pikën themelore energji dhënëse, d.mth. i dërguari i fundit, i cili diktonte, shpjegonte, dhe rendiste çdo verset përmes frymëzimit hyjnorë i cili ishte privilegji vetëm i tij, derisa të gjitha pjesët të ishin në vendin e tyre dhe libri të ishte kompletuar. Lexo më shumë Â·

SKIZMAT KISHTARE DHE FUNDAMENTALIZMI

Shkruar nga: Behxhet Jashari

Jeta e Jezusit ishte mjaft interesante, pasi që ai erdhi në kohën kur Perandoria Romake tanimë kishte arritur kulmin e “mëkateveâ€�. Mësimet Hyjnore të Jezusit (Isaut) ishin parime për jetën dhe shoqërinë e atëhershme... Pas ngritjes së Isaut në qiell, qarqet e ndryshme intelektuale dhe politike të asaj kohe shkaktuan hapësirë për devijimet e mësimeve të Jezusit (Isaut a.s.). Së pari duhet theksuar se sot nuk ekzistojnë kopje origjinale mbi rrëfimet e Jezusit (Isaut a.s.) të shkruara gjatë jetës së tij. Është e vërtetë se asnjëri nga ungjëllistët nuk e ka parë, e as nuk e ka dëgjuar Jezusin (Isaun), ndërsa Ungjijtë janë shkruar në gjuhën greke, sepse ajo ishte gjuha zyrtare e Perandorisë Lindore Romake, e Jezusi (Isau) ka folur në gjuhën arameje, madje edhe shpallja i erdhi në atë gjuhë. Në botën e sotme krishtere ekzistojnë vetëm katër Ungjij kanonikë; 1. Ungjilli sipas Markut - i shkruar ndërmjet viteve 40-64 të erës së re; 2. Ungjilli sipas Mateut - i shkruar ndërmjet viteve 60-65; 3. Ungjilli sipas Lukës - i shkruar diku në Greqi ndërmjet viteve 63-64; 4. Ungjilli sipas Gjonit - i shkruar ndërmjet viteve 70-98 të erës së re. Lexo më shumë Â·

Muhammedi sfidon Biblën

Shkruar nga: Ajni Sinani

Njeriu e ka të lindur ndjenjën e adhurimit dhe nuk e ka fituar si rezultat i ndikimeve të jashtme. Megjithatë, faktorët e jashtëm mund të luajnë rol pozitiv por edhe mund ta afektojnë dhe fikin këtë dritë të brendshme. Nga dyshimi drejt besimit të vërtetë duhet të përshkohet një distancë. Nga e pavërteta drejt të vërtetës duhet të bëhen hapa të guximshëm që të arrihet imani i thellë dhe bindja e paluhatshme. Njeriu, si krijesa më e përsosur në gjithësi, është i thirrur ta përdorë mendjen dhe arsyen e shëndoshë, që është amanet prej Zotit, në mënyrë që t’i rezistojë stuhive të detit të injorancës dhe padijes duke shfrytëzuar anijen shpëtuese, që të dalë i sigurt në breg. Vetëm kështu ai mund ta shpëtojë veten e tij dhe të fitojë kënaqësinë e Krijuesit në ketë botë dhe shpëtimin në botën tjetër. Lexo më shumë Â·

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (9)

Recent Activity:

Visit Your Group

"O njerëz, adhurojeni Zotin tuaj, i cili ju krijoi juve edhe ata që ishin para jush ashtu që të jeni të devotshëm (të shpëtuar)"(2:21)

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

DYFYTYRËSHAT, HIPOKRITËT !

 

 

Hipokritëve dhe hipokriteve dhe jobesimtarëve All-llahu u ka përcaktuar zjarrin e xhehennemit, ku do të jenë përgjithmonë, ai mjafton për ta, dhe ata i ka mallkuar All-llahu. Ata kanë dënim të pandërprerë. Ju hipokritë jeni si ata para jush, që ishin më të fuqishëm se ju, kishin më shumë pasuri e fëmijë, që përjetuan atë që u takoi, sikurse që përjetuat edhe ju pjesën tuaj, madje edhe ju u zhytët (në të këqija) siç u zhytën ata. Të tillët asgjësuan veprat e veta në këtë jetë dhe në jetën tjetër, dhe të tillët janë plotësisht të dëshpëruar. (Kur’an 9:68-69)

 

 

Thonë, jemi shembull për tolerancë fetare e muslimanët mundohen m’i shfarosë! Qendra e Prishtinës ka vend për të dy kishat ndërsa xhaminë e madhe të ardhshme mundohen me fshehë sa më shumë pasi që po duhet me ba vend edhe për të se tani s’po kanë kah ja mbajnë.

Thonë, “Feja e shqiptarit është Shqiptaria” e në çdo kënd vendosin statuja të personaliteteve katolike!

Thonë, ndalohet shamia në shkolla e Gonxhe Bojaxhiu lejohet me shami në kokë, brenda në shkolla, edhe për së vdekuri!

Thonë, je ekstremist, nëse mjekrën e ke pakëz më të gjatë, e në dhomat e zyrat e tyre, në fotot që vetë i vendosin në vendet më të dukshme, mburren me mjekrat e Adem Jasharit, Skënderbeut e Pjetër Bogdanit! E për foto të Babadimrit paguajnë ekstra dhe presin në rend për t’i fotografuar fëmijët e tyre me ta (Me para të veta u blejnë fëmijëve dhurata dhe u thonë që ato ua ka sjellë Babadimri)! Pra, mjekra mund të mbajnë edhe Marksi e Engelsi, priftërinjtë, këngëtarët, aktorët, piktorët e skulptorët ndërsa muslimanin mjekra automatikisht e bën ekstremist fanatik! Çfarë leshi të veçantë paskan muslimanët a thua?

Thonë (flasin) për vlerat kombëtare kur përmendet veshja, pamja e jashtme, ndërsa kur e shikon një “kuller” në cilindo vend të Kosovës nuk sheh ndonjë dallim nga “kullerat" e Serbisë apo të ndonjë vendi tjetër. Shumë simpatik je përderisa je i ‘Smutë’ ose i ‘Qartë’. 

Thonë (hallakaten) pse po i përshëndet arabisht, nëse i përshëndet me Selam (paqe) e cila përshëndetje përndryshe është edhe dua (lutje) që bëhet për personin që e përshëndet. Por nëse i flet anglisht dhe ju thua se janë ‘Cool’, ‘Crazy’ dhe ‘Sick’ atëherë gjithçka është në rregull! Thua se këto janë fjalë të vjetra pellazgo-ilire. Harrova... edhe fjala ‘Peace’ ishte e njërit dialekt të shqipes.

 

Thonë (pyesin) a Feja a Shkenca? E vetë rrënojnë shkollë për të ndërtuar katedrale! Bile edhe Teorinë e Darvinit e konsiderojnë shkencë.... teorinë! Po nëse këmbëngulin se janë majmunë, nga prindër majmunë, atëherë ne njerëz nuk mund t’i bëjmë me zor? Ku e dinë këta se universitetet e para në botë i kanë hapur pikërisht muslimanët e në të njëjtat oborre janë ndërtuar edhe xhami. S’kanë faj se kjo nuk përmendet në librat e botuara nga Xhaxhi Enver dhe Tito e as nga Vatikani këtë nuk e kanë dëgjuar.

Thonë (pyesin) a Feja e Kombi? Kur vajzat nga Shqipëria martohen me serbë e maqedonë sepse, thonë, “Fenë e kanë të përbashkët” ndërsa në jug të Shqipërisë edhe kombin po e ndërrojnë për një pension nga Greqia! Këta njerëz të këtij populli, 99% nuk morën pjesë në luftë për ta mbrojtur kombin që aq shumë e donë tani.

Thonë (ministrat), e kemi Fenë e përbashkët, andaj duhet ta pranoni shtetin tonë, gjatë vizitave në vendet muslimane. E po të njëjtit i përjashtojnë vajzat nga shkolla dhe puna vetëm pse flokët i kanë të mbuluara!

Thonë, urime festa, për çdo Bajram kur e vizitojnë Bashkësinë Islame e sapo dalin jashtë vazhdojnë me kurtha e komplote. Një ditë të luftojnë e një ditë të urojnë!

Thonë, po i ofendoni figurat kombëtare nëse nuk pajtoheni me versionin zyrtar të historisë së tyre e krejt në rregull është nëse një popull të tërë i quan qenë (qej) me bishta të cilët Millosheviqi është dashur t’i rrjepë sikur popullin boshnjak?! RASTËSISHT këta dy popuj kanë qëlluar të jenë të besimit Islam dhe RASTËSISHT këtë e thotë një PRIFT KATOLIK PATRIOT i cili pritet si hero gjatë vizitës së tij në AAK! Dhe RASTËSISHT Ipeshkvia e Kosovës e miraton këtë me heshtje! Edhe rastësisht kjo nuk përmendet asnjëherë nga politikuajtë tonë! Krejt RASTËSISHT!

Në vendin tonë ke të drejtë të jesh komunist, ‘kuller’, narkoman, alkoolist ose ‘homoseksual me kurorë’ e të vishesh si prostitutë e edhe të merresh me prostitucion! Ke të drejtë edhe  të jesh hajn, plaçkitës, fajdexhi e kumarxhi, bile edhe ta urresh popullin tënd deri sa t’i dëshirosh vdekje me ‘rrjepje si të qeni’t por vetëm musliman nëse bëhesh u pengon shumë! Por, këta të falimentuar nuk e kuptojnë, që kjo është e vetmja gjë që mund ta bëjmë pa e pyetur askënd. Siç thotë Zoti i madh, Krijuesi i Gjithësisë në librin e vet:

Ata dëshirojnë ta fikin dritën (Fenë) e Allahut me gojën e tyre, por Allahu ka vendosur vetëm që ta përsosë dritën e vet edhe sikur mohuesit ta urrejnë këtë gjë. (Kur’an 9:32)

 

 

Daut Ibrahimi

31 Gusht 2011

Prishtinë 

[Senad Maku]

http://www.klankosova.tv/index.php/zona-b/7835-me-shefqet-krasniqin.html

http://www.klankosova.tv/index.php/zona-b/7835-me-shefqet-krasniqin.html

http://www.klankosova.tv/index.php/zona-b/7835-me-shefqet-krasniqin.html

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

__,_._,___

[Senad Maku]

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

[Senad Maku]

Top Channel mbi komplotin e 11 shtatorit 2001

http://www.youtube.com/watch?v=XEfzw0MgaMA&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=XEfzw0MgaMA&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=XEfzw0MgaMA&feature=player_embedded

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

From: Senad Maku <senadm...@yahoo.com>

Subject: [kosova-imams] TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (16)

Recent Activity:

• New Members 1

Visit Your Group

MARKETPLACE

How Bad is Your Score? Use this Free, Easy Way to See Your Score. freecreditscore.com.<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=5f09859e-dc87-11e0-b1ab-c335c4754cbf&T=1d17p3ine%2fX%3d1315753479%2fE%3d1707245975%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d2098846772%2fH%3dY29udGVudD0iTWVzc2VuZ2VyO0dyb3VwcztNYWlsO0JyaWVmY2FzZTtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01vYmlsZTtHZW9jaXRpZXM7Q29tcGFuaW9uO0F2YXRhcnM7Qm9va21hcms7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSI1ZjA5ODU5ZS1kYzg3LTExZTAtYjFhYi1jMzM1YzQ3NTRjYmYiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzMTU3NTM0Nzk0Mjc0MzMiIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d673E8962&U=13cnc427e%2fN%3dSeXmREoGYqY-%2fC%3d791726.14854538.14596965.10835568%2fD%3dMKP1%2fB%3d6486203%2fV%3d1">

---

Stay on top of your group activity without leaving the page you're on - Get the Yahoo! Toolbar now.

<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=5f09859e-dc87-11e0-b1ab-c335c4754cbf&T=1d1hf0dh1%2fX%3d1315753479%2fE%3d1707245975%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d2594173709%2fH%3dY29udGVudD0iTWVzc2VuZ2VyO0dyb3VwcztNYWlsO0JyaWVmY2FzZTtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01vYmlsZTtHZW9jaXRpZXM7Q29tcGFuaW9uO0F2YXRhcnM7Qm9va21hcms7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSI1ZjA5ODU5ZS1kYzg3LTExZTAtYjFhYi1jMzM1YzQ3NTRjYmYiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzMTU3NTM0Nzk0Mjc0MzMiIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d673E8962&U=13c1tv8lm%2fN%3dSuXmREoGYqY-%2fC%3d493064.14543979.14562481.13298430%2fD%3dMKP1%2fB%3d6060255%2fV%3d1">

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

URIME DHE SUKSESE AUTORIT, NURIDIN AHMETIT.

SELAM NGA ULQINI.

 

Krerët fetarë në Lëvizjen Kombëtare Shqiptare në Vilajetin e Kosovës

Për herë të parë në historiografinë tonë në mënyrë përmbledhëse dhe faktografike prezantohet kontributi i ulemave në Lëvizjen Kombëtare Shqiptare në Vilajetin e Kosovës.

E enjte 15 Shtator 2011 11:50

 

Libër që i ka munguar lexuesit tonë

Për herë të parë në historiografinë tonë në mënyrë përmbledhëse dhe faktografike prezantohet kontributi i ulemave në Lëvizjen Kombëtare Shqiptare në Vilajetin e Kosovës, nga vitit 1878 e deri në vitin 1912.

Ndonëse kontributi i ulemave tanë nuk ishte vetëm në aspektin shpirtëror, ata krahas anës shpirtërore kontribut të çmueshëm dhanë edhe në aspektin kombëtar. Por, fatkeqësisht historiografia jonë këto personalitete i ka trajtuar me përbuzje apo nuk i ka përmendur fare. Duke u munduar që ta plotësojn sadopak ketë boshllëk, studiuesi Nuridin Ahmeti, i ka ofruar lexuesve monografinë “Krerët fetarë në Lëvizjen Kombëtare Shqiptare në Vilajetin e Kosovës”.

Librin e ka botuar Instituti Albanologjik i Prishtinës dhe ka mbi 300 faqe.

 

"Nuridin Ahmeti e ka përmbyllur me sukses një projekt të rëndësishëm për historinë e Kosovës, për periudhën 1878-1912, sidomos për historinë e kulturës islame dhe pjesëmarrjen e ulemave në këto rrjedha të historisë së Vilajetit të Kosovës.

Ky dorëshkrim paraqet një studim me interes për shkencën dhe sa më parë që të jetë e mundur, do ta kisha rekomanduar, që të bëhet pronë e opinionit të gjerë shkencor, që nënkupton botimin e veçantë".

Akad. Feti Mehdiu, ligjërues në Degën e Orientalistikës në Fakultetin Filologjik të Universitetit të Prishtinës.

 

"Vepër e cila e pajis lexuesin me një këndvështrim tjetër çfarë jemi mësuar zakonisht të lexojmë mbi krerët fetarë të Kosovës. Në këtë studim, autori, nëpërmjet burimeve relevante, paraqet me kujdes kontributin e krerëve fetarë të Kosovës edhe në Lëvizjen Kombëtare Shqiptare. Për shkak të vëllimit të madh të materialit, ky studim do të botohet në dy pjesë. Aktualisht po botohet vëllimi i parë, ku flitet mbi kontributin e krerëve shqiptarë myslimanë, ndërkaq në të dytin, do të spikatet kontributi i krerëve shqiptarë katolikë. Si i tillë, ky studim shkencor do të jetë një kontribut i vlefshëm për historiografinë shqiptare të Kohës së Re, i cili në të ardhmen mund të shërbejë edhe si referencë për gjithë ata që mendojnë t’i qasen problemeve të ngjashme."

Prof. dr. Gazmend Rizaj, ligjërues në Degën e Historisë në Fakultetin Filozofik të Universitetit të Prishtinës.

 

"Duhet theksuar se kombi shqiptar është i pasur me figura të shumta historike qoftë ato kombëtare, qoftë fetare. Kështu që, ata kaherë e kanë merituar studimin dhe nderimin, për çka autori i ri mr. Nuridin Ahmeti me monografinë “Krerët fetarë në Lëvizjen Kombëtare Shqiptare në Vilajetin e Kosovës 1878- 1912” ia ka arritur qëllimit që t’i vërë në pah disa nga krerët e njohur me tituj fetarë, por me bagazh të pasur kombëtar, duke i trajtuar realisht me qëllim t’i bëjë shërbim të mirë historisë sonë kombëtare. Pra, ata krerë nuk ishin vetëm në shërbime fetare, por gjithashtu i dhanë kontribut të çmueshëm edhe çështjes sonë kombëtare, duke shërbyer si burim frymëzimi për brezat e ardhshëm".

Prof. Dr. Xheladin Shala, këshilltar shkencor në Degën e Historisë të Institutit Albanologjik të Prishtinës.

[Senad Maku]

PERDORIMI I SHAMIVE NE SHKOLLE   Shih video

Data: 20-09-2011 Te ftuar: Ajola Xoxa - Juriste Persida Asllani - Pedagoge ne  "UT" Anjeza Xhaferaj - Pedagoge ne "UET" Ylli Rakipi - Gazetar Ermir Gjinishi - Teolog Blendi Salaj - Pedagog ne "Marin Barleti"

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

From: Senad Maku <senadm...@yahoo.com>

Subject: [alb-muslimstudents] TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (15)

Recent Activity:

• New Members 2

Visit Your Group

All the messages that are posted in alb-muslimstudents list are property of the list owners and the poster. No one is allowed to copy, quote and use the posted materials of this list without a prior consent from the owners of the list.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Te gjithe mesazhet qe postohen ne listen alb-muslimstudents jane prone e posedueseve te listes dhe postueseve te shkrimit. Askush nuk ka te drejte qe te kopjoje, citoje dhe perdore shkrimet e hedhura ne kete liste pa aprovimin e meparshem te posedueseve te listes.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
== ÇFARE KEMI BERE NE PER ISLAMIN?! ==
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
        FORUMI MUSLIMAN I SHQIPERISE
        http://www.forumimusliman.org/
   >> lufto me ne racizmin dhe islamofobine <<
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                       THUAJ: 
JETA IME, VDEKJA IME, DHE SAKRIFICAT E MIA JANE
THJESHTE PER ALLAHUN, ZOTIN E BOTEVE.
                                          KURAN
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
== Komanda teknike per listen i gjeni ne:
http://groups.yahoo.com/group/alb-muslimstudents

MARKETPLACE

Stay on top of your group activity without leaving the page you're on - Get the Yahoo! Toolbar now.

<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=5f57694e-dc87-11e0-a530-bbaf6cbafe81&T=1cdipckmu%2fX%3d1315753479%2fE%3d1705435337%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d1876874966%2fH%3dY29udGVudD0iR2VvY2l0aWVzO01haWw7R3JvdXBzO1RyYXZlbDtNb3ZpZXM7U2hvcHBpbmc7R2FtZXM7TmV3cztTbWFsbF9CdXNpbmVzcztGbGlja3I7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSI1ZjU3Njk0ZS1kYzg3LTExZTAtYTUzMC1iYmFmNmNiYWZlODEiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzMTU3NTM0Nzk5Mzc3ODMiIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d29228962&U=13csj8k2v%2fN%3dJ7ZHRUoGYmU-%2fC%3d493064.14543979.14562481.13298430%2fD%3dMKP1%2fB%3d6060255%2fV%3d1">

---

How Bad is Your Score? Use this Free, Easy Way to See Your Score. freecreditscore.com.<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=5f57694e-dc87-11e0-a530-bbaf6cbafe81&T=1cd7fnh20%2fX%3d1315753479%2fE%3d1705435337%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d2017523971%2fH%3dY29udGVudD0iR2VvY2l0aWVzO01haWw7R3JvdXBzO1RyYXZlbDtNb3ZpZXM7U2hvcHBpbmc7R2FtZXM7TmV3cztTbWFsbF9CdXNpbmVzcztGbGlja3I7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSI1ZjU3Njk0ZS1kYzg3LTExZTAtYTUzMC1iYmFmNmNiYWZlODEiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzMTU3NTM0Nzk5Mzc3ODMiIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d29228962&U=13cp4d3mu%2fN%3dJrZHRUoGYmU-%2fC%3d791726.14854538.14596965.10835568%2fD%3dMKP1%2fB%3d6486203%2fV%3d1">

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Lugina e Ujqeve - Palestina - Shqip HD

http://www.youtube.com/watch?v=u1kSojQBA4Q

http://www.youtube.com/watch?v=u1kSojQBA4Q

http://www.youtube.com/watch?v=u1kSojQBA4Q

 

---

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (14)

Recent Activity:

• New Members 2
• New Links 1

Visit Your Group

MARKETPLACE

Stay on top of your group activity without leaving the page you're on - Get the Yahoo! Toolbar now.

<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=b008a3fa-dc8a-11e0-9e79-d3678c84fc4a&T=1d4k8mt5p%2fX%3d1315754903%2fE%3d1705013596%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d776109352%2fH%3dY29udGVudD0iQXN0cm9sb2d5O1dpZGdldHM7QnJpZWZjYXNlO0dyb3VwcztGbGlja3I7TWFpbDtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01lbWJlcl9EaXJlY3Rvcnk7SGVhbHRoO0hvdGpvYnM7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSJiMDA4YTNmYS1kYzhhLTExZTAtOWU3OS1kMzY3OGM4NGZjNGEiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzMTU3NTQ5MDM4MDcyMzkiIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d25228962&U=13clv5lil%2fN%3dtvDMRtBDRmE-%2fC%3d493064.14543979.14562481.13298430%2fD%3dMKP1%2fB%3d6060255%2fV%3d1">

---

A Bad Credit Score is 600 or Below. Your Score? Find out at freecreditscore.com.<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=b008a3fa-dc8a-11e0-9e79-d3678c84fc4a&T=1d5pp4k70%2fX%3d1315754903%2fE%3d1705013596%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d3459671134%2fH%3dY29udGVudD0iQXN0cm9sb2d5O1dpZGdldHM7QnJpZWZjYXNlO0dyb3VwcztGbGlja3I7TWFpbDtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01lbWJlcl9EaXJlY3Rvcnk7SGVhbHRoO0hvdGpvYnM7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSJiMDA4YTNmYS1kYzhhLTExZTAtOWU3OS1kMzY3OGM4NGZjNGEiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzMTU3NTQ5MDM4MDcyMzkiIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d25228962&U=13c4pm7sc%2fN%3dtfDMRtBDRmE-%2fC%3d791726.14854538.14596965.10835568%2fD%3dMKP1%2fB%3d6486202%2fV%3d1">

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Muslimanet jane "terroriste" Shpifja me e madhe qe ju eshte bere ndonjehere muslimanve

 

http://www.youtube.com/watch?v=xwxHOyTtS4s&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=xwxHOyTtS4s&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=xwxHOyTtS4s&feature=related

---

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (18)

Recent Activity:

Visit Your Group

MARKETPLACE

Stay on top of your group activity without leaving the page you're on - Get the Yahoo! Toolbar now.

<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=2682352a-ed41-11e0-8e46-8f3cc0df7aa7&T=1d5k441qg%2fX%3d1317592489%2fE%3d1705013596%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d1077641015%2fH%3dY29udGVudD0iQXN0cm9sb2d5O1dpZGdldHM7QnJpZWZjYXNlO0dyb3VwcztGbGlja3I7TWFpbDtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01lbWJlcl9EaXJlY3Rvcnk7SGVhbHRoO0hvdGpvYnM7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSIyNjgyMzUyYS1lZDQxLTExZTAtOGU0Ni04ZjNjYzBkZjdhYTciIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzMTc1OTI0ODk1ODQzNDMiIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d9C238962&U=13cuqc64m%2fN%3dwXz0AkoGYvs-%2fC%3d493064.14543979.14562481.13298430%2fD%3dMKP1%2fB%3d6060255%2fV%3d1">

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Murgeshat, priftërinjtë dhe mjekët akuzohen për trafikim të foshnjave në Spanjë

E enjte 20 Tetor 2011 11:36

 

Shoqëria spanjolle është tronditur nga akuzat për rrëmbimin dhe trafikimin e mijëra foshnjave nga murgeshat, priftërinjtë dhe mjekët, praktikë kjo e cila filloi në kohën e diktatorit Franco dhe zgjati deri në vitet e 90-ta.

Për herë të parë u takova me Manoli Pagadore në Getafe, një paralagje e klasës punëtore në Madrid. Ajo po merrte pjesë në një takim të njerëzve, të cilët janë goditur nga skandali, të cilin spanjollët e quajnë “ninos robados”- fëmijët e vjedhur.

Ajo ka tri vajza dhe shumë nipër dhe mbesa, por ajo kurrë nuk ka arritur të pajtohet me humbjen e fëmijës së saj të parë-djalit-para më shumë se katër dekadave.

Pagadore madje filloi të besojë se ishte e çmendur, ngase besonte edhe më tutje se djali i saj ishte gjallë, e jo i vdekur dhe i varrosur, siç i kishin thënë mjekët e spitalit.

“Tani, shikoni përreth dhomës, në fytyrat e femrave tjera këtu. Të gjitha si unë. Me të njëjtin sfond. Me të njejtën përvojë. Nuk jam e marrë dhe familja më në fund po më beson”, thotë ajo.

Në vitin 1971, Manoli, e cila atëbotë kishte 23 vjet dhe sapo e martuar, lindi një djalë të shëndoshë, siç e njoftuan në spital, por ai menjëherë u nda nga e ëma, për t’iu nënshtruar një “testi rutinor”.

Kaluan nëntë orë. “Më pas, një murgeshë, e cila ishte gjithashtu infermiere, me njoftoi me gjakftohtësi se foshnja ime ka vdekur”, rrëfen Pagadore.

Nuk e lejuan ta shoh kufomën e djalit, e nuk e njoftuan as për atë se kur dhe ku do të varrosej ai.

Por a nuk i kishte shkuar në mend që t’i bëjë pyetje personelit të spitalit?

“Mjekëve, murgeshave? Nuk mund t’i akuzoja se po gënjenin. Ishte Spanja e Francos. Një diktaturë. Madje edhe sot, ne spanjollët jemi të prirë që mos të vëmë në dyshim autoritetet”, thotë ajo pothuajse e tmerruar.

Përmasat e trafikimit me foshnje mbeten të panjohura deri këtë vit, kur dy persona-Antonio Barroso dhe Juan Luis Moreno, shokë nga fëmijëria, në një qytet afër Barcelonës-zbuluan se ata ishin blerë nga një murgeshë. Prindërit e tyre nuk ishin prindërit e vërtetë dhe jeta e tyre kishte bazuar në një gënjeshtër.

Juan Luis Moreno kuptoi të vërtetën, kur njeriu, të cilin ai gjatë gjithë jetës e quajti “baba”, ishte në shtratin e vdekjes.

“Ai më tha, ‘Të kam blerë nga një prift në Saragosa’. Më tha se edhe Antonio ishte blerë”, rrëfen Moreno.

Dy shokët ishin të lënduar dhe të hidhëruar. Ata thonë se e kanë ndier vetën si dy qenë, të cilët janë blerë në një dyqan të kafshëve shtëpiake. Një avokat për adoptim, të cilit ata ju drejtuan për këshilla, ju tha atyre se raste të këtilla ai kishte hasur gjatë gjithë kohës.

Dy shokët ju drejtuan medieve dhe befas, rrëfimi u shpërnda në të gjitha anët. Nënat filluan të shfaqen në të gjitha anët e Spanjës, me rrëfime të ngjashme.

Pas disa muajve të kërkesave, të bëra nga BBC, qeveria e Spanjës më në fund vuri në dispozicion Angel Nunezin, nga ministria e Drejtësisë, për të folur në lidhje me fëmijët e vjedhur në Spanjë.

I pyetur se a janë vjedhur foshnjat, Nunez u përgjigj:”Pa asnjë dyshim”.

“Sa?”, ishte pyetja e radhës.

“Nuk kam guxim të përmend shifra. Por në bazë të volumit të hetimeve zyrtare, mund të them se ishin shumë”, përgjigjet ai me kujdes.

Avokatët besojnë se mbi 300 mijë foshnje janë ndarë në këtë mënyrë nga prindërit e tyre biologjik.

Praktika e largimit të fëmijëve nga prindërit, të cilët konsideroheshin si të “padëshirueshëm” dhe dërgimi i fëmijëve te familjet e “aprovuara”, filloi në vitet e 30-ta, në kohën e diktaturës së gjeneralit Francisco Franco.

Atëbotë, motivi ndoshta ka qenë ideologjik. Por disa vite më vonë, dukej se gjërat filluan të ndryshojnë-foshnjat filluan të merren nga prindërit, të cilët konsideroheshin moralisht apo ekonomikisht të papërshtatshëm. Gjithashtu, kjo praktikë u shndërrua edhe në burim të të ardhurave.

Skandali është i lidhur ngushtë me kishën katolike, e cila nën kryesimin e Francos mori përsipër një rol prominent në kuadër të shërbimeve sociale në Spanjë, përfshirë këtu edhe në spitale, shkolla dhe jetimore.

Murgeshat dhe priftërinjtë hartonin listat e personave të gatshëm për adoptim, ndërsa mjekët thuhet se kanë gënjyer nënat e reja, në lidhje me fatin e fëmijëve të tyre.

Emri i një mjeku, Eduardo Vela, është paraqitur në disa raste të hetimeve, të zhvilluara nga viktimat.

Në vitin 1981, sipas disa burimeve të Regjistrit Civil, mbi 70 për qind të foshnjave të lindura në Klinikën e Velas, San amon, në Madrid, u regjistruan si foshnje me “nënë të panjohur”.

Kjo ishte në përputhje me ligjin spanjoll dhe kishte për qëllim që të mbrohej anonimiteti i nënave të pamartuara. Dyshohet se kjo ishte mënyra që është përdorur, për të mbuluar vjedhjen dhe trafikimin e foshnjave.

Vela akuzohet se ju ka thënë nënave se foshnjat e tyre kanë vdekur, edhe pse kjo nuk ishte e vërtetë, për t’ia shitur foshnjat më pas çifteve tjera.

Me Velan u takuam në ordinancën e tij private, në Madrid. Njeriu, i cili në mediet spanjolle u përtretua si përbindësh, është i moshuar dhe u paraqit i buzëqeshur, por buzëqeshja e tij u zhduk.

Ai kapi në dorë një kryq prej metali, i cili gjendej mbi tavolinën e tij. “A e di çka është ky. Gjithmonë kam vepruar në emër të tij. Gjithmonë për të mirën e fëmijëve dhe të nënave. Mjaft”, deklaroi Vela, duke insistuar se gjithmonë ka respektuar ligjin.

Pas vdekjes së Francos, në vitin 1975, partitë kryesore politike arritën pajtimin për amnisti, për të ndihmuar tranzicionin drejtë demokracisë. Ligji për amnisti nuk u shfuqizua kurrë, kështu që përpjekjet për të hetuar vdekjen e fëmijëve në Spanjë si krim kundër njerëzimit, janë refuzuar nga sistemi spanjoll i drejtësisë dhe nga politikanët.

Manoli Pagadorin ende e torturon ngjarja, e cila ka ndodhur para katër dekadave. Ajo thotë se që nga ajo kohë ka marrë ilaçe.

“Nuk mund t’i thuash vetës duhet ta harrosh dhe përfundon me kaq. Nuk është një gjë që mund të harrohet, është një gjë që të përcjell gjatë gjithë jetës”, nënvizon Pagadorin.

 

Marrë nga: Gazeta Express

Burimi: BBC

http://www.mesazhi.com/artikuj/murgeshat-prifterinjte-dhe-mjeket-akuzohen-per-trafikim-te-foshnjave-ne-spanje

 

---

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

[Senad Maku]

 

Nje-histori-e-patreguar

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=E2pOTON8b7Y

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=E2pOTON8b7Y

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=E2pOTON8b7Y

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

 

__,_._,___

[Senad Maku]

Vjerovali ili ne: Halal viski

Islam zabranjuje konzumiranje alkohola, što znači da otprilike četvrtina naše planete ne zna kojeg je okusa viski. No, jedna američka kompanija očito misli da svi treba da znaju kakvog je okusa viski, pa čak i ako to znači da će mu biti oduzet sav alkohol iz sastava.

ArKay je prvi bezalkoholni viski na svijetu, odnosno piće s okusom viskija koje je dobilo halal certifikat, što znači da u njemu nema ni trunke alkohola i da je muslimanima prihvatljivo za upotrebu.

Američkoj kompaniji Arkay Beverages trebalo je pet godina da dođu do dovoljno bogatog okusa i mirisa koji odgovara viskiju, a da to i dalje bude čisti sok. Ovaj napitak će se moći naći u dva pakovanja: staklenoj boci od litra i limenkama, a kod njihovog dizajniranja pazilo se na boje koje odgovaraju arapskom svijetu: primarne su zelena i zlatna.

Idejni tvorci ArKaya tvrde da je ovaj bezazleni viski namijenjen osobama koje ne piju zbog religijskih uvjerenja, ali i onima koji ne piju alkohol iz zdravstvenih i drugih razloga.

„ArKay je tu da svi uživaju u njemu“, ističu iz kompanije, mada nije baš najjasnije zašto bi iko ko ne pije ili ne voli alkohol pio baš ArKay.

Sa sjedištem na Floridi, firma Arkay Beverages trenutno traži distributere za prostor Sjedinjenih Država, ali i ostatak svijeta. Njihov proizvod je samo jedan u nizu proizvoda namijenjenih muslimanima u Sjedinjenim Državama i Evropi koji kupuju proizvode odobrene halal certifikatima. U Americi, državi u kojoj živi između šest i osam miliona muslimana, ovo tržište predstavlja pravu priliku za dobre ideje i brz razvoj, te je i kompanija Arkay jedna koja se ondje pokušava ugurati.

Radiosarajevo.ba

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

[Senad Maku]

E pabesueshme: Një fenomen i rrallë, rëra lundron mbi oqean!

Nëntorin e shkuar, anija Maiken, po lundronte në oqeanin Paqësor, kur ekuipazhi i saj vuri re një fenomen të çuditshëm…
Ata panë rërë mbi oqean!
Rëra lundronte si të ishte një anije dhe qëndronte si të ishte në breg të detit.

 

Ndiqni fotografit e mrekullueshme te nxjerra nga ekuipazhi i anijes.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kjo që shihni nuk është breg deti, por rëra e cila lundron në oqean!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Vija që shikoni u krijua si pasoj e lundrimit të anijes në mes të rërës lundruese!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dhe pa pritur, tym dhe avull shfaqej nga sipërfaqja e oqeanit!
Ekuipazhi i anijes vëzhgonte i habitur këtë fenomen të rrallë!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Një ishulli i ri u krijua!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mendoni se si u ndjen ata kur panë një ishull i cili ‘mbiu’ pa pritur dhe nga… asgjëja!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sigurisht që fjalët janë të tepërta…

 www.albobserver.com

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

[Senad Maku]

Jezu Krishti (Isau a.s.)

Hyjnor apo Njerëzor?

(Sqarime, analiza, kundërpërgjigje)

 

Senad Maku-Ulqin

 

Me që jemi në prag të festës së Krishtlindjeve, festa e të krishterëve, do të kufizohem sadopak që të hedhi pakëz drite në personalitetin e Jezu Krishtit (Isas a.s.).   

Të shkruash për një të dërguar të Zotit xh.sh. nuk mund të shpjegohet vetëm me një artikull të përgatitur, por duhet me dhjetra artikuj të shkruhen për jetën dhe misionin e tij si i dërguar i Zotit xh.sh. Ndërsa të shkruhet për Isaun a.s. (Jezusin), atëherë do të duhet ndoshta më tepër se çdo Pejgamber tjetër të flitet për të. E them kështu jo që ka ndonjë meritë më të madhe Isau a.s. se i dërguari i fundit Muhamedi s.a.v.s. por integriteti i Isait a.s., personaliteti i tij, misioni i tij është ndryshuar dhe fallsifikuar, shtrembëruar se cilido Pejgamber tjetër. Isaut a.s. (Jezu Krishtit) iu është mveshur shumë shpifje dhe trillime, duke e quajtur atë si Bir i Perëndisë, duke aluduar se ai është zoti i plotfuqishëm, duke shpifur për te se ai erdhë në tokë për të vdekur në kryq, dhe për falje mëkatesh, e shumë shpifje të tjera në adresë të tij.

      Ne në këtë artikull do të paraqesim shkurtimisht pikëpamjet Biblike dhe ajeteve Kur’anore në lidhje me të vërtetën e Jezusit (Isaut a.s.), duke demaskuar dhe kundërpërgjigjur ndaj disa shpifjeve të tyre. Njëra ndër çështjet më kontadiktore është çështja e Isait a.s. (Jezusit). A ishte ai krejtësisht hyjnorë apo krejtësisht njeri? Çfar ishte misioni i tij, si e përshkruajnë Bibla dhe Kur’ani këtë person?

      Kur’ani nuk na tregon jetën e Isaut në hollësi, ashtu siç na e tregon Bibla, por na tregon dhe na informon gjërat më kryesore të cilat duhet ti dimë, na tregon të vërtetën dhe që të largohemi nga gënjeshtrat e sajuara nga të krishterët ndaj Isaut a.s. Kur’ani na shtjellon historinë e Isaut a.s. në ato pika më kryesoret si: Lindja e tij, mrekullitë, misioni i tij, etj. Gjithashtu do të shtjellojmë edhe pikëpamjet Biblike në lidhje me Jezusin.

      Emri i Isait a.s. përmendet në Kur’an 25 herë në 11 sure, kurse si Mesih përmendet 11 herë në 4 sure, e gjithsej bëhen 36 herë në 12 sure. (1)Në shumicën e rasteve emri i tij vjen i ngjitur me emrin e nënës, Isai biri i Merjemes, duke hedhur poshtë aludimin që Isai është bir i Zotit.

      Në Kur’an nëse kërkojmë nuk mundemi të gjejmë brenda tij, emrin e babait ose nënës së Muhamedit s.a.v.s. Nuk do të gjemë emrat e grave ose vajzave të tij, e as emrat e shokëve të dashur të tij(2). Për t’u habitur! Megjithatë në Kur’an do të gjeni një kaptinë të tërë që i dedikohet Merjemes, nënës së Isait a.s., sureja Merjem, kaptina 19 e Kur’anit Fisnik. I emërtuar për nder të Merjemes, nënës së Isait a.s., nderim të cilin nuk e gjejmë ti jepet Merjemes në Biblën e Krishterë qoftë nga 66 librat protestantë (bibla protestante) dhe 73 librat Katolikë Romanë (bibla katolike), asnjëri prej tyre nuk është emëruar Maria ose në emrin e djalit të saj.

      Isai a.s. është përmendur në këtë libër të Zotit jo më pak se njëzet e pesë herë, ndërsa emri i pejgamberit (Muhamedit s.a.v.s.) vetëm pesë herë. Arsyeja? A janë Isai dhe nëna e tij më të rëndësishëm se Muhamedi s.a.v.s. dhe nëna e tij? Jo! Aspak. Atëher pse kjo mbulesë e parregullt? Thjesht për shkak se integriteti i Isait a.s. dhe nënës së tij ishte në rrezik. Kishte akuza të ndryshme të pasakta, insinuata dhe iluzione ndaj nënës dhe birit të saj që duheshin qartësuar. Prandaj tregimi i lajmërimit, kuptimit të pastër dhe lindja e Isait a.s. duhej të shënoheshin. Kurr askush nuk ka dyshuar në prejardhjen e pejgamberit të Islamit në cilëndo kohë, prandaj asnjë fjalë nuk është harxhuar në tërë librin për lindjen e pejgamberit ose për prejardhjen e tij. Kur’ani nuk është jetëshkrim i Muhamedit s.a.v.s. Kjo është e vështirë të kuptohet nga jobesimtari.(3)

 

a)   A është Jezusi bir i Zotit?

 

      Duke lexuar dhe shfletuar literaturën e krishterë do të vërejmë që në shkrimet e tyre, e cekin dhe besojnë në Jezusin si djalë të Zotit, duke ia atribuar Zotit, Bir. Konstatimi se Jezusi është “Bir” i Zotit, paraqet një nga shtrembërimet e mësimeve të Jezusit dhe me logjikë të thjeshtë kontradikton urdhërat biblike. Po të marrim burimin e tyre biblën do të vërejmë se Bibla i atribon shumë bijë Zotit, p.sh.: "Kështu thotë Zoti: Izraeli është biri im, i parëlinduri im". (Exodi 4:22) “....Efraimi është i parëlinduri im”. (Jeremia 31:9)

      “Unë kam thënë: "Ju jeni perëndi, jeni të gjithë bijtë e Shumë të Lartit”. (Psalmi 82:6)      “Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë”. (Romakëve 8:14) “Ju jeni bijtë e Zotit, Perëndisë tuaj…” (Ligji i Përtërirë 14:1) “Lum ata që përpiqen për paqen, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë”. (Mateu 5:9)

      “Unë do të jem për të një baba dhe ai një djalë për mua…” (2 Samueli 7:14) "Ju nuk jeni populli im", do t`u thuhet atyre: "Jeni bijtë e Perëndisë së gjallë". (Hosea 1:10) “…dhe do të jem si një Atë për ju, dhe ju do të jeni për mua si bijtë e bijat, thotë Zoti i Plotfuqishëm”. (2 Korintasve 6:18)(4)

      Për hebrenjët fjala “Bir i Zotit” është përdorur për të emërtuar besimtarët e sinqertë të Zotit, shërbyesit e Tij, robt e Zoti. Në bibël vetëm në dy vende e gjejmë ku Jezusi i referohet vehtes si “bir i Zotit” në kaptinat 5 dhe 11 të Ungjillit të Gjonit(5). Jezusi shumë herë e ka quajtur vehten “bir i njeriut” dhe atë mbi 80 herë, mbi 80 vende në bibël.

      Nëse ne e marrim termin “Bir i Zotit” si Zot, atëher pra të gjithë jemi zotëra. Por fjala në bibël “bir i zotit” kuptohet si robtë e Zotit. Siç pamë më lartë nga citatet biblike, fjala “bij” dhe fëmijë të perëndisë janë quajtur mjaft profet, njerëz të thjeshtë etj. Kuptimi fjala “Bir i Perëndisë” nuk është i drejtpërdrejt, por metaforik. Ato fjalë mund të përdoren për të gjithë ato që i do Perëndia. Jezusi ju tha se, Perëndia nuk është vetëm Ati i tij, por gjithashtu edhe Ati juaj (Mateu 5:45,48).(6)

      Një prift nga Roma, Riccardo Di Segni, kur ia parashtruan pyetjen “A ishte Krishti bir i Perëndisë” ai u përgjigjë natyrshëm: “Të gjithë jemi bij të Perëndisë, e në këtë aspekt Jezusi është si të gjithë. Nëse në atë kohë në aramaisht kalon fjala bir i Perëndisë, kjo kurr nuk ka pasur nuancat që më vonë i dhanë kongreset ikumenike, pasi në aramaisht “bir” e “rob”, ka të njëjtin kontekst”.

      Fjalët Greke të testamentit të Ri të përdorura për “bir” janë “pias” dhe “paida”, të cilat kanë kuptimet “shërbëtor” apo “bir në kuptimin e shërbëtorit”. Shprehja “bir i Zotit” nuk mund të thuhet se ka ardhur nga vet Jezusi(7), por është një shtrembërim që i është bërë testamentit të ri.

      Pas kërkimeve të shumta nëpër dokumentet e vjetra, Dr. Robert Alley nxorri në përfundim se: “Paragrafet e biblës ku Jezusi flet për birin e Zotit janë shtesa të bëra më vonë.... ato që kisha thotë për të”.(8)

      Ndërsa Allahu xh.sh. në Kur’anin e Madhëruar dëshiron të na tregojë dhe t’i demantojë shpifjet që i bëhen Atij, duke i përshkruar fëmijë, ku thotë: “Ju (jobesimtarë) vërtet sollët një fjalë shumë të shëmtuar. Aq të shëmtuar sa gati u copëtuan qiejt, gati pëlciti toka dhe gati u shembën kodra nga ajo (fjalë). Për atë se të Gjithëmëshirshmit i përshkruan fëmijë. E të Gjithëmëshirshmit nuk i takon të ketë fëmijë. Nuk ka tjetër, vetëm se githë çka është në qiej e në tokë ka për t'iu paraqitur Zotit si rob”. (Merjem 89-93)

 

b)   A është Jezusi Zot?

 

      Duke pasur parasysh limitin e këtij artikulli dhe argumentet e shumta që mund të gjinden në lidhje me citatet dhe argumentet se, pse Jezusi nuk mund të quhet Zot, atëher ne do ti cekim vetëm disa prej tyre të cilat e demantojnë këtë trillim të krishterëve në lidhje me Jezusin të dërguarin e Zotit xh.sh.

Ø  Në citatin tek 1 Korintasve 15:25-28 bibla tregon: “Sepse duhet që ai të mbretërojë, derisa t`i vërë të gjithë armiqtë e tij nën këmbët e veta. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja. Sepse Perëndia i vuri të gjitha nën këmbët e tij. Por, kur thotë se çdo gjë i është nënshtruar, është e qartë se përjashtohet ai që ia ka nënshtruar çdo gjë. Dhe kur t`i ketë nënshtruar të gjitha, atëherë Biri vetë do t`i nënshtrohet Atij që i nënshtroi të gjitha, që Perëndia të jetë gjithçka në të gjithë”.

      Është ky një fragment biblik rrall i cituar, por siç vëreni edhe vet, flet shumë. Sikur edhe mos të mos ekzistonte asnjë argument tjetër në bibël që do të kundërshtonte hyjnueshmërinë e Jezusit, kjo do të mjaftonte. Nga vargjet e cituara më lartë mund të nxirren disa përfundime:

• Jezusi nuk kishte kurrfar fuqie apo pushteti por Ati ia kishte dhënë këtë në një kohë të caktuar.

• Misioni i tij ishte i përkohshëm sepse do të vinte koha e përmbushjes së misionit të tij dhe atëher edhe vet Jezusi do t’i nënshtrohej Atij që e emëroi Zot (sundimtarë) të të gjithëve.

• Pas kësaj Jezusi do të kthehej në gjendjen e mëparshme kur nuk kishte kurrfar fuqie dhe Perëndia-Ati do të jetë i vetmi Zot; do të sundojë drejtpërdrejt mbi të gjitha. (9)

Ø  Një djalosh i ri e pyet Jezusin dhe në mes të tjerash i tha: “Mësues i mirë”, ndërsa Jezusi i tha: “Përse më quan i mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi, domethënë Perëndisë”. (Marku 10:18)

      Nga citati kuptojmë se Jezusi refuzoj të quhet i mirë dhe tha se, vetëm Një i vetëm Perëndia është i mirë, as unë vet nuk jam i mirë. Po ta analizojmë këtë citat në përkthime të ndryshme do të vërejmë se mund të ndryshohet fjala, vetëm me një shkronjë. P.sh. tek Bibla në gjuhën Angleze të verzionit të mbretit Xhejms apo në përgjithësi në biblat në gjuhën angleze, fjala “Zot” quhet GOD, ndryshon nga fjala “I mirë” GOOD, vetëm me një “O”. Vetëm një “O” e shtuar bën që ne të marrim një përkthim apo kuptim tjetër të citatit biblik. “Pse më quan të mirë (GOOD), mos ndoshta Jezusi ka thënë “Pse më quan Zot (GOD)”. Këtë shembull e morra duke pasur parasysh manipulimin me tekstet biblike, të cilat janë ndryshuar me kalimin e kohës.

Ø  Citati tjetër biblik është ku tregonë agoninë e tij në kryq Jezusi vajtoi: “Eloi, Eloi; lama sabaktani?”, që e përkthyer do të thotë: “Perëndia im, Perëndia im, përse më ke braktisur?”. (Marku 15:34) A mund të mendojë dikush se fjalët e këtilla dalin nga goja e Zotit (nëse Jezusi është Zot). Këtu e kemi vajtimin e njeriut të paaftë në agoni, të drejtuar Krijuesit dhe Zotëriut të tij.(10) Kjo është një fatkeqësi e madhe, që Jezusi i tha ato fjalë në kryq (sipas supozimit të tyre). Kjo është një shpallje e zhurshme mosbesimi sipas gjithë autoriteteve teologjike. Kushdo që ia atribuon atë një profeti, është mosbesimtarë sipas feve të shpallura.(11)

      Nëse Jezusi bërtiti, apo thirri ashtu: “Perëndia im, Perëndia im, përse më ke braktisur”. Kend po thirrte Jezusi, kujt po i drejtohej? Vetes apo Zotit? Sigurisht ajo thirrje nuk mund të bëhej nga dikush që e konsideron vehten Perëndi. Nëse Jezusi ishte Perëndi nga kush qe braktisur? Nga vetja? Kjo nuk do të kishte kuptim. Tek Luka 23:46, Jezusi tha: “O Atë, në duart e tua po e dorëzoj frymën tim!”. Dhe, si tha këto, dha fryma. Nëse Jezusi ishte Zot, pse tja dorëzoj frymën Atit (Perëndisë)?

      Shtrohet pyetja tjetër rreth Jezusit në kryq: A kryqëzohet Zoti, nëse Jezusi është Zot, a vdes Zoti? Apo nëse Jezusi është bir i Zotit, a kishte mundesi Ati ti falte njerëzit pa flijuar birin e Tij apo jo? Përgjigja besoj se është Po, ngase në të kundërtën Ati atëher nuk qenka i Gjithfuqishëm, e nëse nuk është i Gjithfuqishëm, atëher nuk mund të jetë Zot. Nëse Zoti mund ti falte njerëzit pa e sakrifikuar birin e tij, atëher pse të bëhet një sakrificë aq e madhe?(12)

      Jezusi, vdiq! Atëher kush e ringjalli Jezusin nga vdekja? Nëse ishte vdekur ai nuk mund ta ringjallte vetvehten. Bibla tregon se Jezusin e ringjalli Perëndia nga të vdekurit, ku thotë: “Këtë Jezus, Perëndia e ka ringjallur; dhe për këtë të gjithë ne jemi dëshmitarë!”. (Veprat 2:32) “Por Perëndia e ka ringjallur, pasi e zgjidhi nga ankthet e vdekjes”.  (Veprat 2:24) Sepse Perëndia nuk vdes është i pavdekshëm, bibla thotë: “Para se të kishin lindur malet dhe para se ti të kishe formuar tokën dhe botën, madje nga mot dhe përjetë ti je Perëndia”. (Psalmi 90:2) “Por ti je gjithnjë po ai dhe vitet e tua nuk do të kenë kurrë fund”. (Psalmi 102:27)

Ø  Fragmenti tjetër që e mohon Jezusin si Zot, është se, kur skribët e pyetën Jezusin, cili është i pari i urdhërimeve. Jezusi iu përgjigjë: Urdhërimi i parë i të gjithëve është: "Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot", dhe: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde e me gjithë forcën tënde!". Ky është i pari urdhërim”. (Marku 12:29-30)

      Citati tregon dhe kuptojmë se Jezusi iu përgjigjë se ka vetëm një zot të vetëm, Një Perëndi si për te ashtu edhe për të gjithë të tjerët. Këtu shihet se Jezusi nuk është Zot, sepse tha Zoti ynë. Këtu tregohet njëshmëria e Zotit, tregohet se Jezusi nuk tha Zoti juaj në trinitet (Ati, Biri dhe shpirti i shjenjtë), por tha, Zoti ynë, i imi por edhe i juaji.

      Të njëjtat fjalë gjinden edhe tek Ligji i Përtërirë 6:4 në Dhjatën e Vjetër ku thotë: “Dëgjo, Izrael, Zoti, Perëndia ynë është një i vetëm”. Një përkthim katolik i Biblës (Neë Jerusalem Bible) është kështu: “Dëgjo o Izrael: Jahve është Perëndia ynë, Jahve është një i vetëm”.(13) Sipas gramatikës së këtij vargu, fjala “Një” nuk ka modifikime në shumës që të sugjerojmë se ajo nënkupton diçka më shumë se një individ.(14)

Ø  Para se ta arrestojn Jezusin, ai bëri një lutje, ku tregon një dallim në mes Jezusit dhe Perëndisë. Tek Lluka 22:42, tregohet: “O Atë, po të duash, largoje këtë kupë nga unë! Megjithatë mos u bëftë vullneti im, por yti”. Kuj po i lutej? Vetvetës së tij, ndonjë pjese të vetes së tij? Jo, por ai iu lut Perëndisë që është i ndarë nga ai. I u lut Perëndisë sepse ishte i vetmi që mund tja largonte “atë kupë” dhe ta ndihmonte.

Ø  Tek Mateu 23:9-10, Jezusi tha: “Dhe përmbi tokë mos thirrni askënd atë tuaj, sepse vetëm një është Ati juaj, ai që është në qiej. As mos lejoni që t`ju quajnë udhëheqës, sepse vetëm një është udhëheqësi juaj: Krishti”.

      Nga ky citat kuptojmë: a) Nuk ekziston Atë mbi fëtyrën e tokës, ose nuk ekziston Zot mbi tokë. D.m.th. Krishti ia tërhoqi vërejtjen popullit të vet për të mos trajtuar atë si Zot. b) Zoti është Një në qiell, e jo tre siç pretendon kisha. c) Krishti është udhëheqës (mësues, i dërguar) e nuk është Zot, e as bir i Zotit. Mesihu shumë bukur i qartësoi punët, Allahu është Një, ndërsa Mesihu është udhëheqësi, mirëpo kisha nuk dëshiron atë që thotë Mesihu. (15)

      Në bibël, në 66 librat në versionin Protestant (bibla protestante), apo në 73 libra të versionit Roman-Katolik (bibla katolike), nuk mund të gjendet asnjë pohim që Jezusi të ketë thënë: “Mua të më adhuroni”. (16)

Ø  Një ndryshim midis njohurisë së Perëndisë dhe njohurisë së Jezusit, e kemi tek Zbulesa 1:1 ku tregon: “Zbulesa e Jezusit që Perëndia ja dha...”. Nëse vetë Jezusi ishte pjesë e një Hyjnie, a do të ishte e nevojshme t’i jepej ky zbulim nga një pjesë tjetër e Hyjnisë, pra Perëndia? Sigurisht, ai duhej të dinte gjithçka rreth këtij zbulimi, sepse Perëndia e dinte. Por Jezusi nuk i dinte të gjitha, sepse ai nuk ishte Perëndia.(17)

      Buletini i Rylandit deklaron: “Duhet pranuar faktin se kërkimet në Beslidhjen e Re mbi këtë çështje, gjatë këtyre tridhjetë apo dyzet viteve të fundit, kanë çuar një numër gjithnjë e në rritje studiuesish të dëgjuar të kësaj Beslidhje në përfundimin se Jezusi.... sigurisht, nuk besoi kurrë se ishte Perëndi”.(18)

      Në lidhje me Jezusin a është Zot, Kur’ani Famëlartë iu përgjigjet atyre që e konsiderojnë Jezusin Zot dhe bir të Tij, duke iu thënë: “O ithtarët e librit, mos teproni në fenë tuaj dhe mos thuani tjetër gjë për All-llahun, përveç asaj që është e vërtetë. Mesihu Isa, bir i Merjemes, ishte vetëm i dërguar i All-llahut. Ishte fjalë e Tij (bëhu) që ia drejtoi Merjemes dhe ishte frymë (shpirt) nga Ai. Besojeni pra All-llahun dhe të dërguarin e Tij e mos thoni: “Tre” (trini). Pushoni (së thëni), se është më mirë për ju. All-llahu është vetëm një All-llah; larg qoftë asaj që Ai të ketë fëmijë. Ç'ka në qiej dhe çka në tokë është vetëm e Tij. Mjafton që All-llahu është planifikues i pavarur”. (Nisa 171)

       “Dhe kur All-llahu tha: “O Isa, bir i Merjemes, a ti njerëzve u the: “Më besoni mua dhe nënës time dy zota pos All-llahut!?” (Isai) Tha: “Larg asaj të mete je Ti (o Zoti im). Nuk më takon mua ta them atë që s'është e vërtetë. Ta kisha thënë unë atë, ti do ta dije. Ti e di ç'ka në mua, e unë nuk di ç'ka në Ty. Ti je më i dijshmi i të fshehtave!” Unë nuk u kam thënë tjetër atyre, pos asaj që Ti më urdhërove;ta adhuroni All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, dhe sa isha ndër ta, kam qenë përcjellës i tyre, e pasi që më more mua, Ti ishe roje (dhe dëshmues) i tyre. Ti je dëshmitar për çdo send!”. (Maide 116-117)

      Tefsirologu shqiptarë H. Hafiz Ibrahim Dalliu, kur i komenton këto ajete, thotë: “Pyetja që i madhi Zot, do ti bëjë Isait, “A ti u ke thënë njerëzve...” është për tu mbyllur gojën të krishterëve dhe për t’ua nxjerrë në shesh se besimi i tyre është i kotë; ndryshe përse duhej të pyeste Zoti, kur e dinte që Isai nuk kishte thënë atë fjalë? Kjo pyetje nuk do të bëhet për të sqaruar ndonjë gjë që nuk di Zoti, por do të bëhet për t’u treguar të krishterëve me gojën e Isait se ata, kanë një besim të kotë”. (19)

 

c)    Njerëzorja e Jezusit

 

      Bibla edhe pse me shtesa dhe ndryshime të shumta, e tregon qartë se Jezusi ishte një njeri i aprovuar nga Perëndia për një mision të caktuar tek populli i tij, tek kopeja e humbur e Izraelit(20).

      Nga fillimi deri në fund ungjijtë e tregojnë qartë njerëzoren e Jezusit, e cila është krejt ndryshe nga natyra hyjnore e Zotit. Citatet biblike vërtetojnë që Jezusi nuk mund të jetë Zot, sepse këto cilësi apo veti që do t’i cekim janë të njeriut dhe jo të vet Zotit (I pastër qoftë nga ato që ia mveshin).

Prejardhja e Jezusit si, Pasardhës i mbretit David dhe Abrahamit (shiko: Romakëve 1:3; Mateu 11:19). Jezusi, Bir i Njeriut (shiko: Mateu 11:19; Mateu 17:22; Lluka 23:47). Lindja e Jezusit: “Dhe ajo lindi djalin e saj të parëlindur, e mbështolli me pelena dhe e vendosi në një grazhd” (Lluka 2:7), “ju do të gjeni një fëmijë të mbështjellur me pelena, të shtrirë në një grazhd'' (Lluka 2:12). Synetimi i Jezusit (Lluka 2:21). Gjinia e Jezusit: “Dhe ajo do të lindë një djalë…” (Mateu 1:21) Familja e Jezusit: “A nuk është ky i biri i marangozit(21)? Nuk quhet nëna e tij Mari, dhe vëllezërit e tij Jakob, Iose, Simon dhe Juda?” (Mateu 13:55) Babai i Jezusit: “Jezusin nga Nazareti, të birin e Jozefit(22)!'' (Gjoni 1:45), ''Bir, pse na e bëre këtë? Ja, yt atë dhe unë, në ankth, po të kërkonim!'' (Lluka 2:48) Zhvillimi i Jezusit, rritej në shtat, forcohej si çdo njeri tjetër (shiko: Lluka 2:40/42/52). Pofesioni i Jezusit, si marangoz (Mateu 13:55)

      Nga citatet kuptojmë se Jezusi ishte i lindur, kishte prejardhje, ishte bir i njeriut, kishte gjini, kishte familje, ishte bërë synnet, zhvillohej, ishte zdruktharë etj.etj. Vallë a mund ti ketë Zoti këto cilësi apo veti, siç pretendojnë se Jezusi është Zot. Si mund të jetë Jezusi Zot kur ishte i lindur. Vallë a lind Zoti?!! A ka logjikë kjo?! A mundet te lind Zoti? Çdo njeri që lind dhe vdes. A vdes Zoti? Në qoftëse lind dhe vdes, atëherë nuk meriton të llogaritet për Zot. A meriton Zoti të jetë foshnje e mbështjellur me pelena dhe i vendosur në grazhd?!! Jezusi mësonte, zhvillohej trupërisht siç zhvillohen fëmijët e tjerë, të gjitha këto janë veti njerëzore e jo të Zotit, sepse Zoti nuk rritet, nuk i nënshtrohet askujt, nuk i shtohet gjatësia trupore etj.!!!

Jezusi i pamësuar, sepse ai mësonte (Gjoni 7:14). Jezusi qante (Gjoni 11:35). Jezusi i pafuqishëm (Gjoni 5:30). Jezusi i uritur, kishte nevojë për ushqim (Mateu 4:2/ 21:18/ 24:41). Jezusi i etshëm (Gjoni 19:28). Jezusi lodhej (Gjoni 4:6). Jezusi flente (Mateu 8:24). Jezusi i dobët: “Atëherë iu shfaq një engjëll nga qie-lli për t'i dhënë forcë” (Lluka 22:43). Jezusi trishtohej (Mateu 26:37-38). Jezusi frikësohej (Marku 14:33; Gjoni 11:53-54). Jezusi tronditej (Gjoni 11:38). Jezusi tundohej: “Atëherë Fryma e çoi Jezusin në shkretëtirë, që djalli ta tundonte” (Mateu 4:1), “qëndroi në shkretëtirë dyzet ditë, i tunduar nga Satanai” (Marku 1:13). Jezusin e poshtërojnë: “Atëherë e pështynë në fytyrë, e goditën me shuplaka; dhe disa të tjerë i ranë me grushta” (Mateu 26:67). Jezusi lutej: “Por ai tërhiqej në vende të vetmuara dhe lutej”, “dhe ra në gjunj dhe lutej”, “shkoi në mal për t'u lutur, dhe e kaloi natën duke iu lutur Perëndisë” (Lluka 3:21/ 5:16/ 9:18/ 22:41/ 6:12), “Dhe, si shkoi pak përpara, ra me fytyrë për tokë dhe lutej” (Mateu 26:39).

Jezusi nuk i di stinët: “Dhe, duke parë nga larg një fik që kishte gjethe, shkoi për të parë në se mund të gjente diçka atje; por, kur iu afrua, s'gjeti asgjë përveç gjetheve, sepse nuk ishte koha e fiqve” (Marku 11:13). Jezusi pa dijeni për të ardhmen: ''Sa për atë ditë dhe atë orë, askush nuk e di, as engjëjt në qiell, as Biri, por vetëm Ati” (Marku 13:32)-(Mateu 24:36). Jezusi kërkon gomarë për ti hipur (kalëruar) (shiko: Mateu 21:2; Gjoni 12:14). Varfëria e Jezusit (Mateu 8:20). Jezusi pagëzohet nga Gjoni (Mateu 3:13). Jezusi vdiq(23) sipas Biblës: “Por Jezusi, si lëshoi një britmë të madhe, dha frymën (vdiq)” (Marku 15:37), “kur erdhën te Jezusi, dhe si panë se ai tashmë kishte vdekur” (Gjoni 19:33)

      Këto citate tregojnë qartazi që Jezusi ishte rob i Allahut xh.sh. dhe i dërguar i Tij. Po të merrën këto cilësi si të Zotit, a thua Zoti vihet në sprovë, frikësohet, lodhet, i pafuqishëm, i padijshëm për të ardhmen, për stinët etj. të gjitha këto janë veti të njeriut. Zoti kaleron mbi gomar, çfar absurditeti! Nevoja e Jezusit për gomar hedh posht hyjninë e tij. Jezusi lutej. Kujt i lutej? Zotit. Lutja e tij është argument për natyrën e tij njerëzore. A i lutet Zoti Zotit? D.m.th. Jezusi nuk është Zot, por është njeri dhe rob i cili i nënshtrohet Zotit. Pagëzimi i Jezusit, si mund të jetë misioni i tij “shpëtimtarë i mëkatëve” apo si mund të quhet ai “I pamëkate” kur edhe vetë u pastru nga mëkatet në lumin Jordan?

      Nëse besoni se Zoti erdhi në tokë, në formë të Jezusit, atëherë i kujt ishte zëri që u dëgjua nga qielli(24)? Zëri i kujt ishte, i Zotit? Po Zoti kishte zbritur në tokë në formën njerëzore. Ai ishte në barkun e nënës për nëntë muaj, siç thotë bibla. Cili ka qenë në barkun e nënës, Zoti i inkarnuar? Zoti ka zbritur në tokë, dhe ka jetuar në barkun e nënës për nëntë muaj, atëherë si i përdorte ai fuqitë e tij, ta drejtojë gjithësinë prej barkut të nënës, i shëndrruar në krijesë të vogël e të pafuqishme?!!!, etj. etj. Nëse logjikojmë me arsye të shëndosh, a i ka hije Zotit të jetë me këto cilësi të mangëta, kur dihet se krijesat e Tij kajnë veti më të mira se këto. Jo kurrsesi, por kjo dëshmon se Jezusi ishte vetëm se njeri i thjeshtë, i dërguar nga Zoti.

 

      Në vijim do të vërejmë pikëpamjet e Kur’anit në lidhje me lindjen e Jezusit (Isaut a.s.). Siç përmendëm më lartë, Kur’ani nuk na tregon jetën e Isaut në hollësi, por na tregon dhe na informon gjërat më kryesore të cilat duhet ti dimë, na tregon të vërtetën dhe që të largohemi nga gënjeshtrat e sajuara nga të krishterët ndaj Isaut a.s. Kur’ani na shtjellon historinë e Isaut a.s. në ato pika më kryesoret.

      Na shpjegon Allahu xh. sh. në Kur’anin Famëlartë lindjen e Isaut a.s., mënyrën se si Zoti dërgoi tek Merjemja melekun Xhebrail, për ta përgëzuar me lajmin, për lindjen e një fëmije si mrekulli nga ana e Zotit Fuqiplotë. “Ajo, vuri një perde ndaj tyre, e Ne ia dërguam asaj Xhebrilin, e ai iu paraqit asaj njeri në tërësi. Ajo tha: “Unë i mbështetem të Gjithëmëshirëshmit prej teje, nëse je që frikësohesh Atij (pra më le të lirë)!” Ai (Xhibrili) tha: “Unë jam vetëm i dërguar (melek) i Zotit tënd për të dhuruar ty një djalë të pastër (pejgamber)”. (Merjem 17-19) “Përkujto kur engjujt i thanë: “Oj Mejreme, All-llahu të përgëzon me fjalën e vet (me lindjen e një fëmije si rezultat i fjalës së Zotit) emri i të cilit është Mesih, Isa, bir i Merjemes, i famshëm në dunja e ahiret dhe nga të afërmit (e Zotit)”. (Ali Imran 45) “Ajo tha: “Zoti im, si mund të kemë unë djalë e mua s'më ka prekur njeriu (nuk jam e martuar)? Ai (All-llahu) tha: “Ja, kështu, All-llahu krijon çka të dojë. Kur Ai vendos për një çështe, vetëm i thotë: Bëhu! Ajo menjëherë bëhet”. (Ali Imran 47)

 

     Duke pasur parasysh që ne në këtë artikull elaburuam veç një pjesë të vogël në lidhje me të dërguarin e Zotit xh.sh. Isaun a.s./Jezusin, duke demantuar disa nga shpifjet që po i adresohen dita ditës këtij të dërguari të Zotit. Si përfundim mund te themi, kushdo që thotë diçka më tepër se çna ka mësuar Kur’ani dhe Pejgamberi s.a.v.s. për Isain ose për ndonjë të dërguar tjetër të Allahut, ka gabuar dhe është larguar nga rruga e vërtetë. Të gjitha teoritë si “Triniteti”, barazia e Isaut me Zotin, barazia mes Krijuesit dhe krijesave të Tij, të gjitha të çojnë në mosbesim në Allahun xh.sh., dhe njëherit po i bën shok, rival Zotit të Plotfuqishëm dhe që është një ndër mëkatet më të mëdhaja që vet Zoti në Kur’anin Famëlartë ka thënë: “Është e vërtetë se All-llahu nuk falë (mëkatin) t'i bëhet Atij shok, pos këtij (mëkati), të tjerat i falë atij që dëshiron. Ai që i përshkruan shok All-llahut, ai ka humbur dhe bërë një largim të madh (prej të vërtetës)”. (Nisa 116)

Edhe Bibla thotë: “Ata  e ndryshuan të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër dhe adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit, që është i bekuar përjetë”. (Romakët 1:25) por: “Do ta njohin të vërtetën dhe e vërteta do t’i bëjë njerëz të lirë”. (Gjoni 8:32)

 

----------------------------------------

 

1  “Isai Biri i Merjemes a.s.”, Omer Myrta, Argumenti, revistë mujore e botuar nga shtëpia botuese “Mirësia”, Prishtinë, Shkurt 2006, fq. 16; shih edhe tek Hassan Hathout, “Leximi i mendjes së Muslimanit”, fq. 23

2Në anën tjetër ky është edhe një argument për ato që mendojnë se Kurani është vepër e Muhamedit s.a.v.s..Në qoftë se Muhammedi s.a.v.s. do të ishte autori i Kur’anit të Shenjtë, ai nuk do të humbiste rastin për të përfshirë në të me Merjemen, nënën e Isait a.s. edhe nënën e vet – Eminen, gruan e tij të dashur – Hatixhen ose vajzën e vet – Fatimen. Por jo! Kjo s’mund të ndodhte asnjëherë. Kur’ani nuk është krijim i mendjes së tij! Ai nuk mund të zgjidhte – ai nuk kishte të drejtë të fliste sipas mendimeve të tij. Por Zoti i Plotfuqishëm tha: “Ai (Muhamedi) nuk flet nga mendja e tij. Ai (Kur’ani) nuk është tjetër pos shpallje që i shpallet” (Kur’an: Nexhm 3-4)

3  Ahmed Deedat, “Kur’ani-Mrekullia e mrekullive”, Podujevë (pa vit botimi), fq. 52

4  Shiko edhe këto citate në lidhje me bijt e Zotit, sipas biblës: Zanafilla 6:2; Psalmi 2:7; Psalmi 89: 26-27; Isaia 1:2; Gjoni 1:12; Jobi 2:1/ 1:6; etj.

5  Dr. Maneh Hammad Al Johani, “E vërteta rreth Jezusit”, Tiranë 1993, fq. 14

6  Hasan Baxhil, “Dialog ndërmjet të krishterit dhe myslimanit”, Prishtinë 2001, fq. 42

7  Dr. Maneh Hammad Al Johani, vep. e cit., fq. 14

8  Gazeta “The Ëashington Post”, 5 Janar 1978, sipas: Dr. Maneh Hammad Al Johani, vep. e cit., fq. 17

9  Halil Ibrahimi, “Islami dhe Krishterimi”, Prishtinë 2005, fq. 12

10  Ulfe Azizus Samed, “Islami dhe Krishterimi”, Prizren 1992, fq. 38

11  Grup përkthyesish, “Shpjegimi i kuptimeve të Kur’anit të lartë në gjuhën shqipe”, Riad 2000, fq. 921

12  Për më tepër rreth kësaj çështje referohuni tek: Tahir Kukaj, “Besueshmëria e citateve Kur’anore dhe atyre Biblike”, Prishtinë 2005, fq. 253, dhe,  Mohamed Ghounem, “200+ ëays the Quran corrects the Bible”, Brooklyn NY 2003, fq. 173

13Ky citat gjindet edhe tek “Shkrimet e Shenjta” Përkthim Bota e Re, Roma 2006

14Grup Autorësh, “A duhet të besosh në trinitet”, Shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait, botues Watchtower Bible and Track Society of New York, Roma 1996, fq. 13

15  Dr. Muhamed Ali El-Havli, “Komperacioni mes katër ungjijve”, Shkup 2002, fq. 69-70

16 Ahmed Deedat, “Christ in Islam”, Al Ain- U.A.E. (pa vit botimi), fq. 35; “Krishti në Islam”, Mitrovicë 1995, fq. 45

17  “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 19

18  Po aty, fq. 20

19  H. Hafiz Ibrahim Dalliu, “Ajka e Kuptimeve të Kur’anit Kerijmit”, Tiranë 2005, fq. 651

20Kështu e quan bibla Jezusin, sepse ai erdhë veç te populli Izrael, ku në Mateu 15:24 thuhet:''Unë nuk jam dërguar gjetiu, përveç te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit''.

21Sipas Biblës, Jezusin e quan biri i Marangozit (Zdrukthtarit), biri i Jozefit. Është një argument në të cilin hedh poshtë pretendimin e Jezusit si bir i Perëndisë. Këtu vërejmë një llojë kontradikte bir i Jozefit apo bir i Zotit?!  Por në të njëjtën kohë bibla tregon se Jezusi paska pas një familje shumë antarshe, a mund të ketë Zoti familje, nënë, baba, vëllezër?

22 Sipas Kur’anit Jezusi ska pasur Baba, por ishte një mrekulli e Zotit që ta krijoi ashtu. Por ne po i referohemi biblës në mënyrë për tju treguar të krishterëve se si mundet që në të njëjtën kohë Jezusi të ketë baba Jozefin, të ketë baba Zotin, por gjithashtu në të njëjtën kohë të jetë edhe Zot!?

23 Këtu po e përmendim në aspektin se si e përshkruan bibla vdekjen e Jezusit. Ndërsa sipas Kur’anit as nuk e kanë mbytur as nuk e kanë kryqëzuar, shih suren Nisa, ajeti 157-158. Por nëse studiohet mirë dhe analizohet disa nga citatet biblike tregojnë qartazi se Jezusi as nuk e kanë mbytur por as nuk e kanë kryqëzuar, por dikush tjetër është kryqëzuar në vend të ti.

24 Shih tek Mateu 3:16-17; Lluka 3:21-22. Nëse i lexojmë këto citate, vërejmë se Zoti foli  prej qielli duke thënë: “Ky është Biri im...” Shtrohet pyetja si mundet që Jezusi në të njëjtën kohë të jetë Zot, por edhe birë i Zotit? Gjithashtu në citatë vërejmë edhe një dobësi tjetër të Perëndisë sipas Biblës, duke pasur parasysh që edhe fryma e shenjtë është Perëndi (sipas doktrinës së krishterë), në rastin e pagëzimit të Jezusit tregohet se “Fryma e Perëndisë zbriti si një pëllumb” mbi Jezusin. Përsëri shtrohet pyetja, a i përket cilësisë së Zotit, që Zoti të shëndrrohet në shpend, apo në ndonjë krijesë tjetër?

 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

 

[Senad Maku]

US Senate APPROVES BILL To Legalize HUMANS Have SEX WITH ANIMALS

THE United States Senate Thursday 12/8 approved a defence authorisation bill legalising sodomy with humans and sex with animals or bestiality.
The Senate on Thursday evening voted 93-7 to approve a defense authorization bill that includes a provision which not only repeals the military law on sodomy, it also repeals the military ban on sex with animals–or bestiality.
On Nov. 15, the Senate Armed Services Committee had unanimously approved S. 1867, the National Defense Authorization Act, which includes a provision to repeal Article 125 of the Uniform Code of Military Justice (UCMJ).
Article 125 of the UCMJ makes it illegal to engage in both sodomy with humans and sex with animals.
It states: “(a) Any person subject to this chapter who engages in unnatural carnal copulation with another person of the same or opposite sex or with an animal is guilty of sodomy. Penetration, however slight, is sufficient to complete the offense. (b) Any person found guilty of sodomy shall be punished as a court-martial may direct.”
Family Research Council President Tony Perkins said the effort to remove sodomy from military law stems from liberal Senate Democrats’ and President Obama’s support for removing the military’s Don’t Ask Don’t Tell policy.
“It’s all about using the military to advance this administration’s radical social agenda,” Perkins told CNSNews.com. “Not only did they overturn Don’t Ask Don’t Tell, but they had another problem, and that is, under military law sodomy is illegal, just as adultery is illegal, so they had to remove that prohibition against sodomy.”
Now that it has passed, however, the Senate version will have to go to a conference committee,
and Perkins predicts there will be several sticking points with the House. “The House in their version of the defense authorization, reinforced the Defense of Marriage Act, saying that there
is a military DOMA as well, prohibiting same-sex marriage on military bases – something
the Department of Defense is pushing for,” he said. “And now this is an added concern, that sodomy has been removed, and as we have discovered, that bestiality–the prohibition against it–has been removed from the Uniform Code of Military Justice. So yes, the
House will have problems with this bill.” As a reader, what do you thinkabout this?
From CNSNews.com

 http://tumfweko.com/2011/12/11/america-legalizes-sex-with-animals-for-military-personnel/

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

[Senad Maku]

SKENDERBEU ISHTE NJË KALORËS TEMPLAR ...

PROF. MIHALLAQ XHAVO

SKENDERBEU ISHTE NJË KALORËS TEMPLAR, ME GRADA TË LARTA E TË FSHEHTA (SIPAS MENDIMIT TË PROF. MIHALLAQ XHAVO).

Pse historia e ka mohuar të vërtetën dhe iu' tregoj Skënderbeun ndryshe!  

E njohim si kalorës, trim të çartur dhe fisnik, por shumë pak njerëz, për të mos thënë gati aspak e kanë njohur si alkimist, si kalorës tempullar apo mason. Skënderbeu tani na shfaqet në një dimension krejt të ri, ashtu siç nuk e kishim menduar ndonjëherë, por që në fakt, është në sintoni me kohën kur ai jetoi.  

Një përqasje me figura të tilla si: Leonardo Da Vinçi, Shekspiri, Njutoni apo Galileo Galilei është në qendër të vështrimit të ri të Skënderbeut. Për më tepër, ai vjen si alkimist i nivelit më të lartë, në dy piktura të Mihallaq Xhavos, ku ka një analogji mjaft të dukshme mes Heroit tonë Kombëtar dhe Kodit të Da Vinçit, librit të Dan Braun. 

Po pse Prof. Mihallaq Xhavo paraqet figurën e Skënderbeut në këtë mënyrë dhe si e justifikon punën dhe studimin e tij për këtë figurë kombëtare? Çdo të thotë për Xhavon simboli i përkrenares së Skënderbeut dhe çfarë ka mohuar sipas tij, historia shqiptare, deri më sot?  

Në një intervistë për Tirana Observer, Xhavo rrëfen për Skënderbeun mistik dhe antikishtar. Në pikturat e tua Skënderbeu shfaqet i rrethuar me elementë mitologjikë e historikë.  

Pse e keni sjellë figurën e tij në këtë mënyrë dhe çdomethënie ka kjo?  

Skënderbeu vjen në një dimension të paparë deri tani. Evolucioni nuk është te piktura, por te mënyra sesi është parë Skënderbeu për të dhënë një ide tjetër. Kjo rinovon edhe pikturën, sjell edhe elementin mitologjik, jo pikturën reale që është e vështirë për tu parë dhe për tu kuptuar nga një publik i caktuar, por jam përpjekur të sjell esencën e Skënderbeut.  

Skënderbeu i përkiste asaj që quhet dija arkane(dije sekrete të antikitetit). Ishte një kalorës tempullar me grada të larta e të fshehta i aristokracisë evropiane masone.  

Çfarë ju shtyu për ta parë dhe për ta sjellë figurën e Skënderbeut në këtë formë?  

Ne dimë që Skënderbeu i përkiste një familjeje mbretërore, por figura e tij nuk ishte e plotësuar. Nuk ka asnjë figurë mesjetare që të mos jetë e lidhur me kultin, me mistiken.  

Ku e bazoni mendimin tuaj kur thoni që Skënderbeu ishte një tempullar mason?  

I vetmi simbol autentik i Skënderbeut është përkrenarja, e bërë që atëherë që të mos humbasë në shekuj. Kjo përkrenare mishëron një simbol të fuqishëm. Kudo që shkonte një kalorës, mbret paraqiste simbolet e tij të caktuara, që njiheshin nga ata vetë, por jo nga masa e popullsisë.  

Ai që dominonte shenjën e vështirë të Saturnit është kalorës i dijes në nivel shumë të lartë dhe mbante simbole në funksion të gradës, në rastin tonë bricjapin. Sot ne mund të themi me bindje, se Skënderbeu ishte një njeri me prirje dhe aftësi okulte: alkimist, ezoterik, mistik, cilësi këto të kalorësve mesjetarë ( tempullarët) mbrojtës të një historie të madhe dhe të shumë sulmuar.  

Një gjë e tillë është shtjelluar gjerësisht edhe në librin Kodi i Da Vinçit të autorit David Braun.  

Ku i shihni këto ngjashmëri mes Kodit të Da Vinçit dhe te Skënderbeu?  

Kisha kristiane katolike e deformoi mesazhin e krishterë. Ndaj për të mos humbur besimin te Zoti tek krishterimi, një pjesë e njerëzve vepronin dhe punonin në rrugë të dyfishtë.  

Edhe Skënderbeu e bënte diçka të tillë. Ai ishte i krishterë dhe e donte krishterimin, por ishte kundër priftërinjve, apo kishës dhe madje, ( edhe pse ne e njohim ndryshe) i urrente ata.  

Kjo është një praktikë e njohur botërore dhe në të njëjtën mënyrë kanë vepruar edhe Shekspiri, Leonardo Da Vinçi, Galileo Galilei, Njutoni etj.  

Në pikturat e mia unë e kam bërë aktuale këtë ide nëpërmjet instrumenteve figurative.  

Ku e shihni këtë antikishërim ( me të cilin bëni paralelizëm me veprën e Braunit) të Skënderbeut besimtar?  

Një simbol që kam përdorur në pikturat e mia është një kupë, e cila qëndron vertikalisht me Teutën sipër, kupa e Gralit, e cila në Shqipëri e sollëm vetëm të pikturuar në ikona.  

Në Evropë e shohim te Darka e fundit e Krishtit. Kjo kupë simbolizon feminilitetin, planetin Venera dhe dishepullin kryesor të Krishtit, që ishte Maria Madalena. Ajo transmetuesin e vërtetë të Krishtit nuk e pranoi, por zgjodhi Shën Pjetrin. Ky është devijimi i madh i kristianizmit.  

Do të ishte Maria Madalena dhe Papa I vazhdues i kristianizmit, jo Shën Pjetri. Prandaj të gjithë këta mjeshtër të mëdhenj, të fshehtë, por dhe kalorës të kristianizmit ishin në dijeni të këtij mashtrimi të madh të asaj kohe. Mund të na tregoni diçka për simbolet tempullare dhe instrumentet figurativë që keni përdorur?  

Simbole të tilla si trëndafili, shpata, ku trëndafili qëndron në qendër të shpatës atje ku formohet në qendër kryqi janë simbole të kristianizmit mesjetar dhe të rilindjes, të tempullarëve të asaj kohe dhe këtë simbole janë vendosur për të përçuar idenë se Skënderbeu ka qenë një tempullar, sepse ka elementin e dashurisë dhe rinor për jetën dhe për misteret.  

Çfarë vendi zë, Skënderbeu në rrafshin historik? Duke marrë spunto nga përkrenarja e Skënderbeut ne mund t'i veshim shumë elementë të tjerë dhe na shpjegohet shumë qartë figura mistike e Skënderbeut; një figurë aq absurde sa nganjëherë na ka bërë të jemi edhe antishqiptarë ndaj asaj figure.  

Në fakt, ne duhet të polemizojmë me të vërtetën, jo me injorancën, domethënë t'i shtojmë elementët esencialë Skënderbeut si kalorës. Cilësitë e tij ishin të veçanta dhe të rralla, prandaj është një figurë që rilindësit e kërkuan, e vlerësuan jo për motive thjesht patriotike, por, sepse ishte e vetmja figurë, që mund t'i referoheshin në histori, ashtu si Skënderbeu më përpara mund t'i referohej ilirëve dhe Teutës, e cila në pikturë qëndron sipër; një nudo e shtrirë në tempullin e vet të historisë, por edhe si figurë frymëzuese e kalorësve të asaj kohe.  

Skënderbeu dhe historia mistike Duke marrë spunto nga përkrenarja, ne mund ti veshim Skënderbeut shumë elementë të tjerë. Kjo na shpjegohet shumë qartë te figura mistike e Skënderbeut; një figurë aq absurde sa nganjëherë na ka bërë të jemi edhe antishqiptarë ndaj asaj figure.

Në fakt, ne duhet të polemizojmë me të vërtetën, jo me injorancën domethënë ti shtojmë elementët esencialë Skënderbeut si kalorës, thotë prof. Mihallaq Xhavo, duke shtuar se cilësitë e Skënderbeut ishin të veçanta dhe të rralla.  

Prandaj është një figurë që rilindësit e kërkuan, e vlerësuan jo për motive thjesht patriotike, por, sepse ishte e vetmja figurë, që mund ti referoheshin në histori. Jam përpjekur të sjell historinë e Shqipërisë në pikëpamjen jo thjesht dokumentare, zyrtare dhe materialiste.  

Çdo gjë reale sipër tokës ka dy histori: historinë e fshehtë, mistike dhe historinë e dokumentuar për masat.  

Në gjithë botën po rishikohen figurat historike, në gjithë botën historia zyrtare po pasurohet me historinë mistike, okulte dhe po shihen si të vërteta disa gjëra që deri dje ishin dënuar gabimisht. Historia jonë ka mohim të këtyre vlerave.  

Ata nuk është se janë kritikuar, por tek ne nuk janë vënë re asnjëherë. Dhe ne po pretendojmë t'i vemë në dukje duke marrë spunto nga një kulturë universale iluministe.  

Është një shekull i zhvillimeve të mëdha në këtë fushë.

►Kalorësit Templar janë formuar diku kah shekulli 11-12, pra ne nuk e cekem qe eshte Mason sepse Masoneria eshte formuar me vone dhe poashtu ky shkrim permban mendimin e Prof. Mihallaq Xhavo mbi Skenderbeun!

http://www.zeriislam.com/artikulli.php?id=2136 

[Senad Maku]

Islami dhe taksa e xhizjes, në aktualitetin bashkëkohor

---

Pyetje:”Dua të mësoj diçka mbi  taksën e xhizjes, nëse i ka kaluar koha apo jo! A hyn ajo tek gjërat që ndryshojnë me ndryshimin e kohës? Përse kjo taksë u vihet vetëm jomyslimanëve nga ithtarët e librit?”

Myftiu: Shejh Jusuf Kardavi

Përgjigje:”Thotë Zoti i lartësuar në Kuran:”derisa të japin xhizjen (taksën) me dorën e tyre, duke qenë të përulur.” (Teube, 29)

Fjala “të përulur” është në kontekstin e bindjes ndaj shtetit islam. Kjo realizohet duke paguar një takstë tepër të lehtë, me të cilët shprehin bindjen ndaj pushtetit islam. Në këmbim, atyre u garantohet mbrojtja, por edhe të ardhurat e nevojshme për të pamundurit, ashtu siç ndodhi me hazreti Umerin, i cili urdhëroi të ndihmohej një hebre i moshuar, nga pasuritë e shtetit islam.

Taksa e xhizjes, asokohe zëvendësonte taksën e luftës (xhihadit) i cili është një obligim fetar dhe ritual. Për shkak të ndjeshmërisë në këtë çështje, islami nuk i detyron jomyslimanët të kontribuojnë në diçka që myslimanët e konsiderojnë adhurim dhe ritual fetar.

Fisi arab Taglib, i patën kërkuar hazreti Umerit që t’ua heqë taksën e xhizjes. Ata ishin arabë jomyslimanë dhe kishin pakënaqësi ndaj termit “xhizje”. Ata pranonin të paguanin çdo taksë tjetër, edhe më të madhe, siç ishte zekati. Fillimisht, hazreti Umeri hezitoi, por e pranoi në fund kërkesën e tyre. Kjo, pasi qëllimi me këtë taksë ishte që ata ti paguanin shtetit islam për të vërtetuar besnikërinë dhe kontributin e tyre ndaj tij. Që këtu, Umeri u fokusua tek thelbi i gjërave dhe jo tek emërtimet e tyre.

Vendimi i Umerit është i rëndësishëm dhe duhet marrë për bazë në çështje të ngjashme. Ai pranoi prej tyre zekatin e pasurive, duke hequr dorë nga emërtimi “xhizje” edhe pse kjo është cekur në Kuran. E rëndësishme ishte që të realizohej objektivi dhe qëllimi.

Veç kësaj, fakihët dhe studiuesit myslimanë, kanë mendim unanim se, nëse ithtarët e Librit kontribuojnë në mbrojtjen e vendin dhe luftën kundër armiqve, nuk u merret taksa e xhizjes.

Sakaq, sot kur shërbimi ushtarak është i detyruar për çdo qytetar, mysliman apo jomysliman qoftë, nuk ka vend për taksën e xhizjes.

Zoti e di më mirë!

http://ardhmeriaonline.com/artikull/article/islami-dhe-taksa-e-xhizjes-ne-aktualitetin-bashkekohor/ 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

[Senad Maku]

Trajtimi Biblik dhe Kuranorë në lidhje me konsiderimin e Marisë si “Nëna e zotit”http://www.bibladhekurani.com/everteta/readarticle.php?article_id=179 


Senad Maku

Si Kurani ashtu edhe Bibla kur lexojmë për historinë e Merjemes/ Marisë nënës së Isaut a.s./Jezuasit, na tregojnë se ajo ishte e bekuar dhe se Zoti e dalloi me besim dhe karakter, gjithashtu e lartësoi mbi të gjitha gratë e botës.
Këtë e vërtetojnë si Bibla ashtu edhe Kurani Famëlartë. Bibla fillimisht tregon kontaktin dhe dialogun në mes Engjëllit dhe Marisë ku thotë se: “Engëlli hyri te ajo dhe tha: ”Tungjatjeta, o hirplote, Zoti është me ty; ti je e bekuar ndër gratë”. (Luka 1:28)
Gjithashtu edhe Kurani Famëlartë e tregon këtë dialog ku thotë: Përkujto kur engjujt i thanë: ”Oj Mejreme, Allahu të dalloi ty (me besim e karakter), dhe të lartësoi mbi gratë e botës”. (Ali Imran 42)
Në vazhdim këto dy libra na e pëshkruajnë edhe më tutje takimin-bisedën e Engjëllit me Merjemen/ Marinë, ku thuhet se:
“Por kur e pa atë, ajo mbeti e shqetësuar nga fjalët e tij, dhe pyeste vetveten çfarë kuptimi mund të kishte një përshëndetje e tillë. Dhe engjëlli i tha: “Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir para Perëndisë. Dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë dhe do të lindësh një djalë, dhe do t`ia vesh emrin Jezus”. (Luka 1:29-31)
Ndërsa Kurani Famëlartë e tregon në këtë mënyrë: “Përkujto kur engjëjt i thanë: “Oj Mejreme, Allahu të përgëzon me fjalën e vet (me lindjen e një fëmije si rezultat i fjalës së Zotit) emri i të cilit është Mesih, Isa, bir i Merjemes, i famshëm në Dunja e Ahiret dhe nga të afërmit (e Zotit)”. (Ali Imran 45)
Përgjigja e Merjemes/ Marisë ndaj Engjëllit ishte:
“Dhe Maria i tha engjëllit: “Si do të ndodhë kjo, përderisa unë nuk njoh burrë?”. Dhe engjëlli duke u përgjigjur, i tha: “Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe pushteti i Shumë të Lartit do të të mbulojë me hijen e vet…”. (Luka 1:34-35)
Kurani thotë: Ajo tha: “Zoti im, si mund të kemë unë djalë e mua s’më ka prekur njeriu (nuk jam e martuar) “? Ai (Allahu) tha: “Ja, kështu, Allahu krijon çka të dojë. Kur Ai vendos për një çështje, vetëm i thotë: Bëhu! Ajo menjëherë bëhet”. (Ali Imran 47)
Gjatë lindjes së Jezusit/ Isaut a.s., që ishte një mrekulli në vehte sa ishte foshnje dhe që Bibla nuk e cek, dhe me qëllim është e larguar kjo mrekulli nga Libri i të Krishterëve Bibla, është rasti ku Jezusi/ Isau a.s. foli kur ishte foshnje në djep. Kur populli e akuzonin nënën e tij Merjemen/ Marinë për tradhëti pasiqë e panë me foshnje, sepse ajo nuk ishte e martuar. Duke i thënë: Si mund të kesh lindur fëmijë pa qenë e martuar? Kur dihet se prej çfar familjeje të ndershme je, si ke mundur ta bësh një krim të tillë? Këto akuza dhe pyetje i bëheshin Merjemes sikur të ishte autore e krimit. Merjemja (Maria) nuk u përgjigjte, heshte dhe bënte me shenjë kah foshnja e porsalindur që të flisnin me të, i cili do t’u përgjigjej pyetjeve dhe akuzave që i bënin asaj. Zoti i Plotfuqishëm bëri mrekulli që Isau a.s. të flasë qysh foshnje i vogël dhe ti demantoj shpifjet dhe akuzimet ndaj nënës së vet. Këtë ngjarje e tregon Kurani Famëlartë, ku thotë: 
“Dhe duke e bartur ngryk shkoj me të te të afërmit e vet ata i thanë: “Oj Merjeme, ke bërë një punë shumë të keqe!” Oj motra e Harunit, babai yt nuk ishte njeri i prishur e as nëna jote nuk ka qenë e pamoralshme! Atëherë ajo u dha shenjë kah (Isai). Ata thanë: “Si t’i flasim atij që ëshë foshnjë në djep?” Ai (Isai) tha: “Unë jam rob i Allahut, mua më ka dhënë (ka caktuar të më japë) librin dhe më ka bërë Pejgamber. Më ka bërë dobiprurës kudo që të jem dhe më ka porositur me namaz (falje) e zeqatë për sa të jemë gjallë! Më ka bërë të mirësjellshëm ndaj nënës sime, e nuk më ka bërë kryelartë as të padëgjueshëm! Selami (shpëtim prej Allahut) është me mua ditën kur u linda, ditën kur të vdes dhe ditën kur të dal (prej varrit) i gjallë!” Kjo është (fjalë) e vërtetë, rreth Isait, birit të Merjemes në të cilin ata shkaktojnë dyshime.(Merjem 27-33)(1)

Gjithashtu Allahu xh.sh. në Kuranin Famëlartë në lidhje me Isaun a.s. dhe Nënen e tij Merjemen thotë: “Mesihu, bir i Merjemes, nuk është tjetër, vetëm se i dërguar; para tij pati shumë të dërguar. Nëna e tij ishte e drejtë (e ndershme). Që të dy ata ishin që ushqeheshin (si njerëzit tjerë). Ja, si u sqarohen atyre argumentet dhe shih pastaj sesi i kthejnë shpinën të vërtetës!”. (Maide 75)
Ajetet na shtjellojnë dhe na tregojnë se Merjemja/ Maria ishte dhe do të jetë një grua e dalluar dhe e lartësuar mbi gratë e botës. Ajo ishte e drejtë dhe e ndershme, duke hedhur poshtë shpifjet që i bëhen nga Jehuditë duke e konsideruar atë të pamoralshme edhe sot e kësaj dite, ndërsa për të krishterët ju tregon se, mos e ngritni në shkallën e hyjnisë, sepse si ajo po ashtu dhe Isai, fëmiu i saj, ishin që ushqeheshin si njerëzit e tjerë. Allahu xh.sh. ju sqaron argumentet e tyre, por ata pastaj ia kthejnë shpinën të vërtetës.
Një ndër çështjet më kontradiktore dhe të theksuara në historinë njerëzore është çështja e Merjemes/Marisë dhe birit të saj. A ishte (A është) ajo nënë e njeriut apo e zotit?! Ajo, a e lindi zotin, apo njeriun? Nëse ajo ka lindur zotin, qenia e saj çfarë duhet të jetë? Me këtë këndvështrim ajo duhet të jetë hyjneshë? Dhe sërish kthyerje në paganizmin(2) e lashtë grek, nëpër hyjni dhe hyjnesha të shpikura nga imagjinata njerëzore, e jo në të kundërtën për të cilën kishte ardhur h. Isau a.s./ Jezusi, që vetëm një Zot të vërtetë të adhuronin njerëzit siç vepronte nëna e tij Merjemja/ Maria dhe ai a.s.

Në disa nga sektet të Krishtera (Katolikët-Protestantët-Ortodoksët), sa i përket nënës së Jezusit, Marisë së Virgjër e cila e ka lindur Jezusin, konsiderohet, apo quhet Nëna e Zotit.(3)
Kisha ortodokse autoqefale shqiptare, sikur edhe kishat tjera ortodokse, Marinë e njeh si lindëse e Zotit (theotocos(4)). Në historinë e krishterimit, që prej shek. V diskutohet çështja se Maria ka lindur Jezu Krishtin Zot apo Jezu Krishtin njeri. Shën Cyrilli(5) nga Aleksandrija thotë: “Nëse Jezu Krishti është Zot, atëherë edhe virgjëresha e shenjtë (Maria) që e ka lindur atë është theotocos-nëna e Zotit. Prandaj, mendimi i pranuar nga ortodoksët është se Maria ka lindur Zot dhe kështu është nëna e Zotit”.(6)
Nëna e Jezusit e posedon një pozitë të lartë në Krishterim. Sepse si rrjedhojë logjike vjen se nëse Jezusi është me të vërtetë është Zotë, atëherë nëna e tij duhet të titullohet “Nëna e Zotit”.(7) Por, asnjë i krishterë nuk pretendon se Maria është gruaja e Zotit. Në vitet në vazhdim është kultivuar një sërë mënyra të respektimit deri në adhurim dhe lutje drejtuar saj, edhe pse në realitet ajo nuk ishte përpos nënë biologjike e Jezusit. Ajo konsiderohet “si ‘arka e Besëlidhjes’ ku Hyji banon në mesin e popullit (...) është Tempulli i Zotit, (...) vendi i pranisë së Zotit, Shenjtorja e gjallë i të Shenjtueshmit.”(8)
Duke pasur parasysh adhurimet e devijuara që bëhen në Krishterizëm, duke adhuruar krijesat e Zotit të Madhëruar, duke i hyjnizuar ato, nuk duhet lënë anash pa e elaburuar çështjen e Nënës së Jezusit, Marinë (Merjemen), gjë që siç e cekëm më lartë, që të krishterët e quajnë Marinë si Nëna e zotit (Teodokos)(9) apo lindësja e zotit të cilët disa sekte krishtere si ajo ortodokse të cilët e adhurojnë dhe bëhet pjesë e Trinisë së Shenjtë e cila zë një vend të veçant.
Për shembull, në kishën ortodokse të lindjes, ikonat e Jezusit, Marisë (nënës së Jezusit), Trinitetin etj. i paraqesin si simbole adhurimi dhe luten me përkushtim dhe besim të veçantë. Një vepër referimi për ortodoksinë greke, shpjegon: “Me besim dhe përkushtim të veçantë, ne nderojmë më të shenjtën Nënën e perëndisë, nënën e zotërisë tonë, dhe kërkojmë mbrojtjen dhe ndihmën e saj”.(10) Një ndër ikonat mund ta vëreni në foto dhe mënyren e shenjtërimit të Marisë dhe një lloj Triniteti:



















Në vitin 431 të erës sonë, në Efes u mblodh këshilli i tret ekumenik(11), ku u diskutua se çfarë natyre ishte Krishti... Po ashtu vendimi që u mor në Efes, me anë të të cilit roli i Marisë u lartësua nga bartëse e Krishtit në mbartëse e perëndisë, jo vetëm që hodhi bazën për shëndërrimin e Marisë në një kult, por shkaktoi edhe përçarjen e parë të madhe brenda kishës... Ky debat vazhdon deri në ditët e sotme.(12)

Në librin “Ti afrohemi Jehovait”, shkruan: “Në shekullin e parë të krishterët patën shumë bekime frymore. Por Jezusi dhe apostujt(13) parathanë se adhurimi i vërtetë do të korruptohej e do të humbiste. (Mateu 13:24-30; Veprat 20:29-30) Pas periudhës apostolike doli në skenë i ashtuquajturi krishterim. Klerikët e saj përvetësuan mësime dhe praktika pagane. Gjithashtu, e bënë gati të pamundur afrimin me Perëndinë, duke përshkruar atë si një Trinitet të pakuptueshëm...”.(14) Kisha Zotit i dha formë të njeriut dhe njerëzve ua prezantonte Zotin në fizionomi të njeriut. Nën ndikimin e religjionit krishterë njerëzit, që nga fëmijëria Zotin e paramendonin në këtë trajtë njerëzore dhe materiale.(15) Kështu Krishti Zot ndodh bashkërisht me njeriun historik të Jezusit nga Nazareti. Pra vetë Zoti ka qenë i mishëruar në njeriun përgjatë historisë. Fanatizmi është zell i shërbyesve të Kishës për t’u imponuar njerëzve një hyjni me pamje njeriu.(16) Duke parë që Krishterimi u ndikua më tepër nga fetë pagane dhe doktrinat e saja kishin rite pagane, kjo e shtyri historianin o njohur Will Durant të thoshte: “Krishterimi nuk e shkatrroi paganizmin; e adoptoi atë...”.(17)

Nëse studiohen hollësisht besimet dhe kulturat e lashta na del se çështja e Marisë si “nënë e zotit” është ndikuar më tepër nga fetë pagane. Krishterimi në formën e vet origjinale ka qenë po i njëjti besim në një Zot me të cilin Zoti i ka porositur të gjithë të dërguarit, pejgamberët e Vet që t’ia komunikojnë njerëzimit. Ishin Romakët ata që kur pranuan krishterimin, e kishin të vështirë të hiqnin dorë nga zotërat e tyre mitologjike dhe të bëheshin monoteistë. Gradualisht këto mite u shkrinë brenda krishterimit “zyrtarë”, si p.sh.: Paganizmi u pranua nga kisha dhe nga ajo çdo disident shkishërohej.(18) Këtë madje e pranon edhe vetë pastori i protestantizmit Dr. Fehmi Cakolli ku thotë: “Si në Judaizëm ashtu edhe në Krishterizëm, mund të gjenden elemente pagane. Nuk mund të pandeh se nuk përmban ndonjë element pagan, përkatësisht pa pasur elemente të religjioneve të tjera”.(19)

Gjatë shekullit të 11 para erës sonë (para Krishtit) pasi e pushtuan Efesin (bregu perëndimor i Turqisë së sotme), perandori të ndryshme. Pushtuesit hasen në njerëz që njiheshin për adhurimin e perëndeshës së nënave, një hyjneshë që më vonë do të njihej si Artemisa Efesiane. Kulti i Artemisës kishte lëshuar rrënjë të thella në Efes. Para kohës së mbretit Kres, Cibela, Nëna e perëndive, ishte hyjnesha kryesore që adhurohej në vend. Duke krijuar një lidhje gjenealogjike midis mitit të Cibelës dhe mitit të perëndive greke... nga mesi i shekullit të gjashtë para erës sonë, filloi puna për ngritjen e tempullit të Artemisës, pasueses së Cibelës.(20) Kështu, adhurimi i Cibelës dhe i Artemisës u zëvendësua me adhurimin e Marisë, nënës së perëndisë. Ashtu siç pohohet: “Kulti i Marisë në Efes.... është një traditë që vazhdon të praktikohet deri në ditët e sotme, traditë që nuk mund të shpjegohet pa bërë lidhjen me kultin e Artemisës”.(21) Në parathënien e Eduard Gibonit, në History of Christianity, lexojmë: “Nëse Paganizmi u pushtua nga Krishterimi, është po kaq e vërtetë që krishterimi u korruptua nga paganizmi..(22)
“Adhurimin ndaj Marijës as Bibla vetë nuk na autorizon t’i lutemi asaj. Shumë vetave që i luten Marisë, u është mësuar se mund të bekohen duke përsëritur një sërë lutjesh specifike, si p.sh. lutjen: Ave Maria, Ati ynë, etj. Libri “Simbolet e Katolicizmit” (anglisht) thotë se për katolikët: “forma më e përhapur e adhurimit të Marisë është padyshim ajo me anë të rruzave”.(23)

Po të bëhet me tutje një studim në lidhje me fetë pagane dhe krishterimit, do të vërejmë shumë ngjashmëri gjë që tregon se krishterimi ka qenë shumë i influencuar nga besimet dhe ritet pagane të cilët vetë krishterimi i huazoj dhe iu përshtat besimeve të tyre. Konkretisht mund të cekim, pasiqë jemi duke folur për Marinë, nënën e Jezusit, atëherë mund të vërejmë që ngritja e saj në shkallën e hyjnorës siç pamë më lartë është ndikuar nga fetë pagane, këtë mund ta argumentojmë edhe me disa fakte tjera si p.sh. tek ikonat të cilat shfaqen nëpër kisha dhe manastire në të cilën është e pikturuar Marija duke e mbajtur fëmijën e saj Jezusin në krah, apo diçka të ngjashëm, është një huazim i marrur nga kultet e lashta të perëndive pagane, si:
Perëndesha egjiptase “Hator” shpesh është shfaqur duke e mbajtur fëmijën e saj “Horusin” në krah dhe duke i dhënë gji. Ajo është paraqitur në mënyrë ikonografike në formën e “Marisë” së krishterë, me fëmijën e saj “Jezusin”. Gati në të gjitha provincat e perandorisë romake gjendeshin kultet e perëndeshës së “Izis-it”. Kulti i fundit që mbeti ishte vendi më i shenjtë në ishullin Filë, u mbyll në vitin 560 të e.s. nën urdhrin e perandorit Justinijan (527-565).(24) Në ngjashmëri mund të gjendet edhe tek Perëndesha Babilonase “Semirami” dhe Zoti i personifikuar në bir; gjithashtu tek Perëndesha Indiane “Devka” dhe foshnja e saj “Krishna”; Perëndesha Indiane “Isi” si dhe foshnja e saj “Isvara”, etj.(25) Të gjitha këto janë kulte dhe rituale pagane të cilat më vonë i huazoj krishterimi.
Këto mund ti elaborojmë edhe me fotografi të ngjashme që tregojnë ritualet pagane tek Marija dhe Jezusi(26):


























Fotografia e mëposhtme përmbën tri skulpturat që tregon një ngjashmëri të madhe në mes Marisë me Jezusin dhe skulpturave tjera pagane të besimeve tjera. Në të majtë të fotografisë është Perëndesha e Egjiptit Izisi me djalin e saj Horusin, në mes është Maria me djalin e saj Jezusin, ndërsa në të djathtë Perëndesha romake Mater Matuta.(27)












Gjithashtu një ngjajshmeri në mes Marisë me fëmijën e saj Jezusin, mund ta gjejmë edhe tek Budizmi Nëna e zotit me fëmijën e saj, dhe krahasimi i Marisë me Jezusin. (28)











Shumë të krishterë, sidomos katolikët dhe ortodoksët vizitojnë vendet e shenjta që i përshkruhen Marisë (si Efesi në Anadoll dhe Nasira në Palestinë). Në kishë vend të posaçëm kanë portretet e Marisë respektivisht skulpturat e saj. Besimtarët për shpëtimin e tyre i kërkojnë që të ndërmjetësojë.(29) Besohet se Maria, me përfundimin e jetës në këtë botë është ngritur në qiell dhe jeton bashkë me të Birin. Vetë ajo me shpirt dhe me trup është ngritur në qiell. Në Dhjatën e Re nuk ka njohuri definitive për ngritjen e Marisë në qiell. Ky besim bazohet në doktrinën e kishës katolike për shenjtërimin dhe nderimin e Marisë.(30)

Duke parë devijimin e popujve nga rruga e vërtetë dhe ndryshimin e librave të shpallura prej të Madhit Zot. Allahu xh.sh. para 14 shekujsh dërgoi pejgamberin e Tij, të dërguarin e Tij, të fundit Muhamedin s.a.v.s. dhe me fjalën finale të Tij, dërguar njerëzimit. Librat e mëhershme nuk u ruajtën ashtu siç u shpallën. Bibla e sotme është një përzierje e gjurmëve të mbetura të fjalëve të Zotit, me fjalët e profetëve, historianëve, autorë dhe njerëzve të tjerë, që as vet autorët e librave nuk dihen saktësisht.
Feja Islame, Kurani është ai që ringjalli dhe e përtëriu fenë e Isait a.s./ Jezusit dhe fenë e të gjithë të dërguarve të tjerë para tij. Pika kryesore me të cilën Islami apo Kurani ka ardhur, është sqarimi i konceptit të Zotit, e cila është edhe esenca e vërtet e fesë. Koncepti i Zotit në Krishterizëm ka arritur deri në atë shkallë sa që Zoti të krahasohet me vetit dhe cilësitë njerëzore, duke iu shoqëruar Zotit shok, duke i bërë ortak, duke e adhuruar dikë tjetër në vend të tij, gjithashtu duke adhuruar nënën e Jezusit dhe duke e quajtur atë si Nëna e Perëndisë, etj.
Kurani është një udhëzues i cili e ndanë dritën nga errësirat dhe na tregon në mënyrë perfektë, çka mund të besohet, e çka nuk mund të besohet nga Bibla.(31)

Fetë e rreme kanë të përbashkët një koncept bazë lidhur me Zotin: ose pretendojnë se të gjithë njerëzit janë zota, ose se natyra është Zot, ose se Zoti është një pjellë e imagjinatës së njeriut. Pra, mund të thuhet se mesazhi bazë i feve të rreme është se Zoti mund të adhurohet në formën e krijimit të Tij. Fetë e rreme e ftojnë njeriun në adhurimin e krijimit duke e quajtur krijimin ose disa aspekte të tij Zot. P.sh., Pejgamberi Isai a.s./ Jezusi, i ftoi pasuesit e vet të adhuronin Zotin, por ata që pretendojnë të jenë pasues të tij sot i ftojnë njerëzit në adhurimin e Jezusit, duke pohuar se ai ishte Zot.
Nëse marrim Budën, ai ishte një reformator që solli një sërë parimesh humaniste në fenë e Indisë. Ai nuk pretendoi të ishte Zot, e as nuk ua sugjeroi pasuesve të vet që ta shëndrronin në objekt adhurimi. Megjithatë, sot shumica e budistëve, e konsiderojnë atë si Zot dhe i përkulen idhujve të bërë sipas parafytyrimit të tyre për Budën(32).
Duke vënë në zbatim parimin e identifikimit të objektit të adhurimit, ne lehtësisht mund të dallojmë fetë e rreme dhe natyrën e shpikur të origjinës së tyre. Siç ka thënë Zoti i Plotfuqishëm në Kuranin Famëlartë:
“Ata që ju adhuroni përveç Allahut, nuk janë tjetër vetëm se emra që i pagëzuat ju dhe prindërit tuaj. Allahu nuk shpalli ndonjë fakt për ta, vendimi (në çështjen e adhurimit) nuk i takon kujt, pos Allahut, e Ai urdhëroi të mos adhuroni tjetër vetëm Atë. Kjo është feja e drejtë, por shumica e njerëzve nuk e dinë”. (Jusuf 40)
Po ashtu Zoti i Madhëruar në Kuranin librin e Tij të fundit të shpallur Muhamedit s.a.v.s., iu tërhjek vërejtjen njerëzve, sidomos të krishterëve, në lidhje me Jezusin dhe Nënën e tij, ku thotë:
“Mesihu, bir i Merjemes, nuk është tjetër, vetëm se i dërguar; para tij pati shumë të dërguar. Nëna e tij ishte e drejtë (e ndershme). Që të dy ata ishin që ushqeheshin (si njerëzit tjerë). Ja, si u sqarohen atyre argumentet dhe shih pastaj sesi i kthejnë shpinën të vërtetës! Thuaju: A adhuroni pos Allahut atë që nuk mund t'ju sjellë as dëm as dobi? Allahu është që dëgjon (ç'thoni) që di (ç'veproni)”. (El Maide 75-76)
“Dhe kur Allahu tha: “O Isa, bir i Merjemes, a ti njerëzve u the: “Më besoni mua dhe nënës time dy zota pos Allahut!?” (Isai) Tha: “Larg asaj të mete je Ti (o Zoti im). Nuk më takon mua ta them atë që s'është e vërtetë. Ta kisha thënë unë atë, ti do ta dije. Ti e di ç'ka në mua, e unë nuk di ç'ka në Ty. Ti je më i dijshmi i të fshehtave!” Unë nuk u kam thënë tjetër atyre, pos asaj që Ti më urdhërove; ta adhuroni Allahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, dhe sa isha ndër ta, kam qenë përcjellës i tyre, e pasi që më more mua, Ti ishe roje (dhe dëshmues) i tyre. Ti je dëshmitar për çdo send!”. (El Maide 116-117)
Komentuesi shqiptarë i Kuranit (Tefsirologu) Hafiz Ibrahim Dalliu, kur i komenton këto ajetet e sures El-Maide 75 dhe ajetin 116-117 thotë: “Zoti e ka bërë të pavlerë besimin e të krishterë me tri mënyra:
 Isai ka nënë. Atëherë, ai njeri që ka nënë, është i krijuar dhe ai që është krijuar, kurrë nuk bëhet Zot.
 Isai dhe e ëma hanë ushqim, dhe ai që ka të tilla nevoja nuk është Zot.
 Isai është i dërguar nga ana e Zotit. Atëherë, Ai njeri që është i dërguar profet nga ana e Zotit, nuk bëhet vet Zot.
Pra, Zoti u thotë të krishterëve se hazreti Isai a.s./ Jezusi, është një pejgamber si të gjithë pejgamberët e kaluar para tij; Zoti, ashtu siç u ka dhënë pejgamberëve të tjerë mrekullira, për të vërtetuar profetësinë e tyre, po ashtu i ka dhënë edhe Isait a.s.; prandaj, ashtu siç nuk u thuhet zot pejgamberëve të tjerë, po ashtu nuk duhet t’i thuhet zot as Isait a.s.. Nëse ata thonë se Isai ka lindur pa baba..., atëherë thuaju atyre: Po, Ademit, që është krijuar pa baba edhe pa nënë, përse nuk i thoni zot? (33)

Ndërsa për ajetet 116-117, thotë: “Pyetja që i madhi Zot, do ti bëjë Isait a.s./ Jezusit, “A ti u ke thënë njerëzve...” është për tu mbyllur gojën të krishterëve dhe për t’ua nxjerrë në shesh se besimi i tyre është i kotë; ndryshe përse duhej të pyeste Zoti, kur e dinte që Isai nuk kishte thënë atë fjalë? Kjo pyetje nuk do të bëhet për të sqaruar ndonjë gjë që nuk di Zoti, por do të bëhet për t’u treguar të krishterëve me gojën e Isait se ata, kanë një besim të kotë”.(34)
Doktrinat themelore të krishterimit nuk bazohen në Bibël, por në mite të lashta-greke, egjiptiane, babilonase dhe të vendeve të tjera. Revista “Christian Century” në numrin e 20-27 Majit, 1998, citon fjalët e një pastori i cili pranon se Triniteti është “një mësim i kishës dhe jo një mësim që erdhi nga Jezusi”.(35) Në fund të fundit, dogma e Trinitetit është një koncept që doli në shekullin e katërt.(36)
Tek Ungjilli i Barnabes(37) theksohen fjalët e Jezusit ku tha:
“Kur Zoti të më marrë nga bota, Satanai përsëri do ta ngre këtë alarmë të mallkuar, ashtu që do të të bëjë që mosbesimtarët të besojnë se unë jam Zot dhe bir i Zotit, për ç‘shkak, fjalët e mia dhe mësimet e mia do të njollosen, ashtu që do të mbesin mezi tridhjetë besimtarë”. (38)

Po ashtu Jezusi tha: “Unë nuk ju kam krijuar, por Zoti, Krijuesi ynë, i cili ju ka krijuar, do t’ju mbrojë. Sa më përket mua unë kam ardhur në botë që të përgatisë rrugën për të dërguarin e Zotit, i cili do t’ia sjell botës shpëtimin. Por, ruani e të mos mashtroheni, ngase do të vijnë shumë profet të rrejshëm, të cilët do t’i marrin fjalët e mia edhe do ta helmojnë Ungjillin tim”. (39)
Profesor Abdul Ahad Davud, më parë i njohur si David Benjamin Keldani, ish prift katolik, kur flet në lidhje me nënën e Jezusit, Marinë dhe për Perëndinë e vërtetë, thekson: “Të proklamosh tri qenie njerëzore në kreun e Perëndisë dhe të rrëfesh se i Gjithëfuqishmi, i Përjetshmi ishte përfytyruar dhe lindur nga Maria virgjëreshë është një fyerje e rëndë e ligjit të Zotit dhe idhujtaria më e madhe”.(40) “Formula e përkujdesjes së krishterë (dëshmia e të krishterit): “Në emër të Atit, Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë” , as që e përmend emrin e Zotit! Ky pra është Zoti i të Krishterëve! Ndërsa “Bismil-lahirr-rrahmanirr-rrahim” (në fenë Islame) që do të thotë: Në emër të Allahut, të Gjithëmëshirshmit dhe Mëshirëplotit, është në kundërthënie të madhe me formulën e trinisë”.(41)

Mbi gjithë të tjerat, Kurani erdhë që ta largoi njeriun nga adhurimet të ndryshme pagane, ta largoi njeriun nga rruga e shtrembër dhe ti udhëzoi në rrugën e drejtë ashtu siç bënë edhe të dërguarit e Zotit xh.sh.
Orientalistja e famshme Italiane dr. Laura Veccia Vaglieri në librin e saj “An Interpretation of Islam”, ku thotë: 
“Pejgamberi Arab, me zërin i cili ka qenë i frymëzuar me lidhje të fortë me Krijuesin e Vet, ua ka predikuar monoteizmin më të pastër adhuruesve të fetishit dhe ithtarëve të krishterimit dhe judaizmit të prishur... Duke iu falënderuar Islamit, paganizmi në të gjitha format e tij të ndryshme qe mundur. Vizioni i kozmosit, ritualet religjioze dhe traditat e jetës shoqërore qenë liruar nga të gjitha lajthitjet, të cilat i patën degraduar, kurse mendimi njerëzorë qe liruar nga paragjykimet. Njeriu më në fund qe i vetëdijshëm për dinjitetin e tyre. I përulej vetëm Krijuesit dhe Sunduesit të mbarë njerëzisë... “. (42)
Kurse Allahu xh.sh. në Kuran i drejtohet Muhamedit s.a.v.s., thuaj atyre që trillojnë:
“Thuaj: “Ata që trillojnë gënjeshtër për Allahun, nuk kanë për të shpëtuar”. Ata kanë një përjetim në dunja, pastaj kthimi i tyre është vetëm te Ne, e Ne do të bëjmë që ata të shijojnë dënimin e dhembshëm për shkak se nuk besonin”.(Junus 69-70) “E ti jobesimtarëve jepju afat, afatizoi ata pak”. (Tarik 17)

Si përfundim iu japim një këshillë Ithtarëve të Librit, sidomos të Krishterëve, duke iu lexuar fjalët e Zotit të Plotfuqishëm ku thotë:
“O ithtarë të librit, përse nuk i besoni ajetet (Kuranin) e Allahut, e duke e ditur të vertetën? O ithtarët e librit, përse, duke qenë se ju e dini të vërtetën e ngatërroni me gënjeshtrën dhe fshihni realitetin?”. (Ali Imran 70-71)
Gjithashtu jua citoj edhe fjalët nga vet Bibla e tyre ku tregon mashtrimin e bërë ku thotë:

“Ata e ndryshuan të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër dhe adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit, që është i bekuar përjetë”. (Romakët 1:25)

Por e vërteta do të dalë njëherë e përgjithmonë në shesh dhe atëherë do tju bëj të lirë dhe ta zgjidhni rrugën e drejt dhe besimin e vërtet në një Zot, ku po ashtu në Biblën e tyre shkruan: “Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t’ju bëjë njerëz të lirë”.(Gjoni 8:32)


Fusnotat:
1.Po ashtu edhe tek surja Ali Imran 46, tregohet mrekullia që Jezusi duke qenë në djep ju flet njerëzve: “E që duke qenë në djep (foshnje) u flet njerëzve...” 
2.PAGAN/IZËM-MI. Besimi në shumë hyjni a perëndi, formë e lashtë e feve, (por edhe e tashme) para kalimit në monoteizëm. (“Fj. i gj. së sotme shqipe”, fq. 1324; shiko më gjërësisht Dr. Ekrem Murtezai, “Fjalori i feve”, Prishtinë 2000, fq. 337; dhe poashtu tek: Dr. Ivan Cvitković, “Rječnik religijski pojmova”, Sarajevo 2005, fq. 333)
3.Don Nosh Gjolaj, “Meditime për Trininë e Shenjtë”, Prishtinë 1999-2000, fq. 17
4.Në greqishte, që do të thotë: lindëse e Zotit.
5.Shën Cyrrili, ka lindur në vitin 375, ndërsa ka vdekur me 27 Qershor 444. Ka qenë teolog i krishterë dhe peshkop, sipas "Cyril of Alexandria, Saint." Encyclopedia Britannica. Encyclopedia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite, CD
6.Popović, „Dogmatika Pravoslavna Crkve“, v. II, fq. 233; sipas Qani Nesimi, „Ortoksizmi te shqiptarët“, Tetovë 2005, fq. 165-166
7.Grup autorësh, "Čovječanstvo u potrazi za Bogom", Brooklyn, New York 1995, fq. 277.
8.Don Nosh Gjolaj, “Meditime për trininë e shenjtë”, f. 23-25.
Ajo po ashtu titullohet edhe “Virgjëreshë”, dhe ka mbetur shtatëzënë nga “Fryma e Shenjtë” e jo me anë të shtatzënisë me palën tjetër, përkatësisht me anë të ndonjë burri. Mohimi i një besimi të tillë e nxjerr besimtarin e krishterë nga feja e tij. Ajo ishte virgjëreshë jo vetëm para lindjes, por edhe pas lindjes. Besohet se ajo me një dhunti të veçantë nga Zoti nuk ka bërë asnjë mëkat, dhe ka qenë e pastër, si para lindjes së Jezusit po ashtu edhe pas lindjes së tij. Këtë mendim e mbrojnë katolikët. Kurse ortodoksët e konsiderojnë se edhe ajo e ka trashëguar mëkatin e parë nga Adami dhe Hava si të gjithë njerëzit e tjerë, por pas lindjes së Zotit ajo u pastrua, nga këtu edhe u bë e pamëkatshme. Ndërkaq te protestantët edhe pas lindjes së Zotit nuk është pastruar për arsye se nuk është përmend asgjë në Dhjatën e Re për këtë çështje. (Shiko: Qani Nesimi, “Ortodoksizmi te shqiptarët”, f. 165-168; dhe Dr. Zija Abdullahu, “Hyrje në studimin e feve”, Dispenc e ligjëratave të Fakultetit të Studimeve Islame në Prishtinë, viti 2008, nëntitulli “Pozita e Marisë”)
9.Don Nosh Gjolaj, “Meditime për Trininë e Shenjtë”, fq. 19
10. “A duhen përdorur ikonat në adhurim?”, (pa autor), Zgjohuni, Revistë mujore, botuar nga Watchtower Bible and Tract Society of New York, shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait në gjuhën Shqipe, 8 Maj 2005, fq. 20
11.Ekumenizëm-i: lëvizja fetare e shoqërore krishtere, e cila synon t’i bashkojë të gjitha kishat krishtere anë mbanë botës; pikëpamja, sipas të cilës të gjitha kishat krishtere anembanë botës duhet të bashkëpunojnë ndërmjet tyre dhe të bashkohen me qëllim të këndelljes së vetëdijes fetare krishtere, të kapërcimit të ndasive ndërmjet kishave dhe me qëllim të sigurimit të një ndikimi më të madhë në organet e pushtetit dhe në rrjedhat shoqërore në përgjithësi. (Ekrem Murtezai, “Fjalori i feve”, fq. 96)
12. “Aty ku u përplasën adhurimi i vërtet me paganizmin”, Kulla e Rojës, Revistë dy javore, botuar nga Watchtower Bible and Tract Society of New York, shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait në gjuhën Shqipe, Roma, 15 Dhjetor 2004, fq. 28; dhe “A duhet t’i luteni virgjëreshës Mari?”, Zgjohuni, 8 Shtator 2005, fq. 26
13.Apostull-i (gr. Apostolos- i dërguar)- në përgjithësi: lajmtari, i dërguari, ndërmjetësuesi; ai që është dhënë në mënyrë të sinqertë dhe të zjarrtë pas ndonjë teorie, doktrine, pikëpamje, dogme, ideje, etj. dhe që në mënyrë vetëmohuese përpiqet rreth mbrojtjes dhe veçanërisht rreth përhapjes së këtyre ideve apo pikëpamje, për të cilat është bindur se janë të drejta, të mira, të arsyeshme dhe të dobishme. Sipas Ekrem Murtezai, “Fjalori i feve”, fq. 37.
14.Grup Autorësh, “Ti afrohemi Jehovait”, botuar nga Watchtower Bible and Tract Society of New York, shtypur në Roma 2003, nga Dëshmitarët e Jehovait në gjuhën Shqipe, fq. 80
15.Dr. Murteda Mutahhari, “Shkaqet e animit ndaj materializmit”, Gjilan 1997, fq. 27
16.Prof. Dr. Bekir Topaloglu, “Ekzistenca e Zotit”, Prishtinë 2002, f. 189.
17.Will Durant, "The Story of Civilization:" Part III, "Caesar and Christ", 1944, (Simon and Schuster, NY) fq. 595, sipas Grup Autorësh, “A duhet të besosh në trinitet”, Shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait, botues Watchtower Bible and Track Society of New York, Roma 1996, fq. 11; shiko edhe, M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, (pa vend botimi) 1996, fq. 25
18.Sejjid Kutub, “Islami dhe paqa universale”, Tetovë 2005, fq. 49
19.Dr. Georges Houssney, “Perënditë paraislame të arabëve”, Prishtinë 2004, fq. 1 (Parathënia e Pastorit Dr. Fehmi Cakolli), poashtu shih edhe tek: Dan Brown, “Kodi Da Vinçi”, Tiranë 2004, fq. 195-196
20.Për më tepër shih; “Aty ku u përplasën adhurimi i vërtet me paganizmin”, Kulla e Rojës, 15 Dhjetor 2004, fq. 26-27
21.Po aty, fq. 28
22. “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 11
23. “A duhet t’i luteni virgjëreshës Mari?”, Zgjohuni, 8 Shtator 2005, fq. 27
24.Gerhard G. Belinger, “Veliki leksikon religije”, fq. 88.
25.Babylon Mistery Religion, fq. 13-15, marrur nga artikulli “Worship of Semiramis”, tek web faqa www.montana.com
26.Babylon Mistery Religion, fq. 13-15, fotografi e marrur nga artikulli “Worship of Semiramis”, tek web faqa www.montana.com 
27.Rreth këtyre të dhënave dhe fotografive të tjera shfleto: Grup Autorësh, “Čovječanstvo u potraži za Bogom“, (Njerëzimi në kërkim të Zotit), fq. 277
28.Po aty, fq. 33
29.Ekrem Sarikçioglu, “Historia e Feve – Prej fillimit deri sot”, Shkup 2007, fq. 511
30.Po aty, fq. 511-512
Një katekizëm i të krishterëve botuar në Irlandë tekstualisht e përshkruan trinitetin si të përbërë nga Jozefi (ati i Jezusit), Maria (e ëma e tij) dhe vetë Jezusi. Aty thuhet: “Zemër e Jezuit të adhuroj, Zemër e Marisë të përgjërohem, Zemër e Jozefit e pastër dhe e drejtë; në këto tri zemra e vëndoj besën time” (“What Every Christian Must Know and Do”, Rev. J. Furniss, botuar nga James Duffy, Dublin.) Një trini e njëjtë është gjetur edhe në një vend tjetër në Irlandë. Një pamflet i quajtur “Paschal Duty, St. Mary’s Church, Bishopwearmouth 1859” thoshte si më poshtë nën titullin “Të dashur të krishterë”: “Të bekuar qofshin Jezui, Maria dhe Jozefi. Jezus, Mari dhe Jozef ta jap zemrën time, jetën time dhe shpirtin tim. Jezus Mari dhe Jozef pranoje frymën time të fundit. Amen.” Sipas: “A është Kurani (5:19) gabim kur thotë se të krishterët e konsideronin Marinë si Hyjni?”, shkruar nga MENJ, pasuroi me komente H. Ibrahimi, nga www.islamidhekrishterimi.com.
31.Dallimi më i madh midis Kuranit dhe Biblës qëndron në atë se Kurani vazhdimisht e pohon burimin e tij hyjnor nga Zoti i botës. (Shiko këto ajete: Ali Imran 164; Nisa 82; Nisa 105; Junus 57; Nahl 64; Fussilet 53; Ali Imran 3; Ibrahim 1) Feja Islame është një fe që është e argumentuat me Kuran, ashtu siç u argumentu që Kurani është burim hyjnorë, nga Zoti i Plotfuqishëm, gjë që në Bibël nuk gjejmë ndonjë citat që e argumenton Krishterimin. Askund në Bibël nuk keni për të gjetur se Zoti i drejtohet popullit të Musait ose pasardhësve të këtij populli duke u thënë se feja e tyre quhet Judaizëm, ose u shpall pasuesve të Krishtit se feja e tyre quhet Krishterim. Me fjalë të tjera, emrat Judaizëm dhe Krishterim nuk kanë pasur origjinë dhe miratim hyjnor. Vetëm shumë kohë pas ngjitjes së Jezusit në qiell fesë së tij iu vu emri Krishterim. Ndërsa për Islamin, Kurani thotë: “Feja e pranueshme tek Allahu është islami, e atyre që është dhënë libri, pasi mësuam për të vërtetën, vetëm nga zilia mes vete kundërshtuan. E kush mohon argumentet e Allahut, le ta dijë se Allahu shpejt do t'I jape llogarinë”. (Ali Imran 19) “E, kush kërkon fe tjetër përveç fesë islame, atij kurrsesi nuk do ti pranohet dhe ai në botën tjetër është nga të dëshpruarit”. (Ali Imran 85)
Në Haxhin Lamtumirës i cili Pejgamberi s.a.v.s., e ka mbajtur fjalimin e fundit, dhe mbasi e mbajti fjalimin e tij para masës, po në atë ditë Zoti xh.sh. shpalli ajetin e Kuranit : “Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe”. (El Maide 3) Këto citate të lartpërmendura tregojnë se Kurani përmban pohimin për vulën e autorësisë së Allahut xh.sh., dhe që feja islame është feja me të cilën duhet ti bashkangjitemi. Po ashtu Zoti, jo vetëm që e shpalli Kuranin, por edhe duke qenë se ai duhej të mbetej si mesazh njerëzimit deri në fundin e botës, ai duhej të ruhej ashtu siç është shpallur, edhe premtimi i Zotit për ruajtjen e Kuranit është i mrekullueshëm, ku thotë: “Ne me madhërinë Tonë e shpallëm Kuranin dhe Ne gjithsesi jemi mbrojtës të tij”. (El Hixhr 9)
32.Ju preferojë që ta lexoni librin: Ebu Emine Bilal Filips, “Feja e vërtetë e Zotit”, Prishtinë 2006 (fq. 15-16)
33.H. Hafiz Ibrahim Dalliu, “Ajka e Kuptimeve të Kuranit Kerijmit”, Tiranë 2005, fq. 620
34.Po aty, fq. 651
35. “Krishterimi ka tradhtuar Perëndinë dhe Biblën”, “Cili ëshët qëllimi i jetës”, broshurë e botuar nga Watchtower Bible and Tract Society of New York, shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait në gjuhën Shqipe, Roma 2000, fq. 17; dhe, “Kush është i vetmi Perëndi i vërtetë”, Zgjohuni, 22 prill 2005, fq. 6
36. “New Catholic Encyclopedia” (1967), sipas “Kush është i vetmi Perëndi i vërtetë”, Zgjohuni, 22 prill 2005, fq. 7; dhe M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, fq. 31
37.Ungjilli i Barnabes, është një ungjill të cilin kisha nuk e pranon, për shkak sipas tyre “përmbajtja e tij është e dyshimtë”. Është shumë interesante, se të krishterët kanë treguar zell shumë të madhë për ta fshehur këtë libër. Shekuj me radhë ai është mbajtur larg. Në shekullin e XVI, në bibliotekën e Papa Sixtus-it gjendej një kopje e një përkthimi jo të rëndomtë latin dhe askujt nuk i lejohej që ta prekte. Vetëm në fillim të shekullit të XVIII, kjo kopje ra në dorën e të quajturit John Toland. Më pastaj, duke kaluar nëpër duar të ndryshme, në vitin 1738 arriti në Bibliotekën e Perandorisë së Vjenës. Përkthimi anglisht i këtij Ungjilli u botua më 1907 nga shtëpia botuese Oxford-Clanderen. Por, me të dalë në shitje, vepra shkaktoi një shqetësim në botën e krishterë, ndërsa shumë prijës fetarë e përfaqësues të kishës i kaploi skepticizmi se përhapja e tepërt e librit në fjalë mund të bëhej shkak që feja e krishterë të humbej.
Kudo që në literaturën e krishterë përmendej emri i tij, aty shënohej një kundërkomentim se fjala ishte për një Ungjill fals, prandaj është rekomanduar që të refuzohet. Disa prijës fetarë të krishterë të mangët nga shkenca kanë shkuar aq larg saqë kanë menduar se kjo është vepër e sajuar nga myslimanët. Kështu mundohen të hjedhin dyshimin se Ungjilli i Barnabes është vepër e muslimanëve. Çdo njeri që e lexon, bindet në mënyrë të prerë se ai nuk është shkruar nga dora e myslimanit. Argumenti më i fortë për ti shpallur të pabaza pretendimet e të krishterëve, madje që 75 vjet para ardhjes së Muhamedit a.s. në këtë botë, është përmendja e Ungjillit të Barnabes (Evangelium Bernabe) në listë e përgatitur “Librat e gabuara dhe të kundërt me mendimin fetar” në kohën e Papa Gelasiusit I. A mund ta kishte shkruar në atë kohë ndonjë mysliman këtë Ungjill fals? Arsyeja që e refuzojnë të krishterët këtë ungjill është se në te tregohet qartazi për ardhjen e Muhamedit a.s., për refuzimin e Jezusit si birë te Zotit, apo zot, tregon se Jezusi nuk u kryqëzua por dikush tjetër u kryqëzua në vend të tij, tregon disa parime ashtu siç na urdhëron Kurani Famëlartë, etj. Për më tepër shih, Qani Nesimi, “Dialogu obligim hyjnor”, fq. 158-160; ndërsa për ta kuptuar më mirë çka përmban ky ungjill lexojeni në gjuhën shqipe, Ungjilli sipas Barnabes, përkthyer nga Avdi Berisha, Prishtinë 1998.
38. “Ungjilli sipas Barnabes”, kapitulli 96, përktheu Avdi Berisha, Prishtinë 1998, fq. 82
39.Po aty, kapitulli 72, fq. 64
40.Nazim Juniku, “Porositë hyjnore”, Gjakovë 1996, fq. 126
41.Po aty, fq. 127
42.Ulfe Azizus Samed, “Islami dhe Krishterimi”, fq. 52 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

 

__

[Senad Maku]

http://www.muhammadpocketguide.com/protected/ 

http://www.muhammadpocketguide.com/protected/ 

NJE LIBER BIOGRAFIK, SHUME I MIRE.

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

 

__.

[Senad Maku]

Kujtojmë 457 vjetorin e botimit të ‘Mesharit’ të don Gjon Buzukut. E vërteta rreth Mesharit dhe të Don Gjon Buzukut

Mexhid Yvejsi

Meshari i Buzuku është libër liturgjik të cilin mund ta krahasojmë e këndej quajmë COMES, apo Epistolar, Leksionar siç i quanin liturgjistët e mesjetës librat që përmbanin pjesë të Biblës e lutje të ndryshme për t’u lexuar në Meshës gjatë vitit liturgjik kishtar, gjatë kremtimit të Sakramenteve e tjera, çka përmban edhe Meshari i Buzukut.

 Sipas Radio Vatikanit, si sot, më 5 janar 1555 prifti katolik shqiptar dom Gjon Buzuku e përfundoi së shkruari Mesharin e tij, që deri më sot njihet si vepra e parë e llojit dhe njëkohësisht si i pari monument letrar i botuar në gjuhën shqipe.

Vetë autori, don Gjon Buzuku shkruan në parathënien e Mesharit se e mbaroi “së shkruami” veprën më 5 janar 1555.

Siç pohuam, deri më sot nuk njihet një tjetër libër më i vjetër, i shtypur, në gjuhën shqipe, veç kësaj vepre, shkruar e botuar në rrethana që ende sot janë mjaft të diskutueshme. Sidoqoftë vepra e Mesharit mbetet monument i përpjekjes së klerit të krishterë shqiptar për ta shpëtuar popullin nga rreziku i tjetërsimit e humbjes së identitetit kombëtar e shpirtëror, për ta mbajtur të lidhur fort me dritën e Shëlbimit të Krishtit dhe me dritën e qytetërimit perëndimor. 

Meshari i Buzukut, siç thekson vetë autori, u botua sepse “gjuha jonë nukë kish gjaa të endigluem en sëh shkruomit shenjtë” - nuk kishte, pra asnjë përkthim të Shkrimit Shenjt”, por kryesisht “en sëh dashunit së botës sënë” - nga dashuria për popullin e vet. Kështu, dom Gjon Buzuku na jep të dhëna për kohën e tij se në gjuhën shqipe, pra në gjuhën e popullit, ndjehej mungesa e shkrimeve, libra e shkrimeve nga Bibla e mbi fenë e krishterë, për ta njohur e edukuar popullin në fenë e vet.

Prandaj, i nxitur nga nevoja e madhe baritore dhe i frymëzuar nga llojet e librave liturgjike që qarkullonin në kohën e tij, dom Gjon Buzuku bën një përgatitje dhe përpilon një libër me pjesë të ndryshme të liturgjisë e të biblës, që shërbenin në rend të parë për priftërinjtë për kremtimin e Meshës e të Sakramenteve tjera apo për lutjet e tyre të përditshme. Siç dihet, mjerisht, kësaj vepre, Mesharit, i mungojnë disa faqe: atë të fillimit e disa tjer aty këty brenda vetë librit.

Meshari i Buzukut është kryesisht përkthim por ka edhe pjesë autentike të shkruara nga dom Gjon Buzuku si dhe nga priftërinjtë tjerë shqiptarë si dom Gjergji, dom Marku, dom Pjetri e tjerë, siç dëshmohet brenda disa faqeve të kësaj vepre. 

Meshari i Buzuku është libër liturgjik të cilin mund ta krahasojmë e këndej quajmë COMES, apo Epistolar, Leksionar siç i quanin liturgjistët e mesjetës librat që përmbanin pjesë të Biblës e lutje të ndryshme për t’u lexuar në Meshës gjatë vitit liturgjik kishtar, gjatë kremtimit të Sakramenteve e tjera, çka përmban edhe Meshari i Buzukut. Në të vërtet në këtë vepër COMES kemi: Oficen e Zojës, Shtatë Psalmet pendestare, Litanitë e Shenjtorëve, disa pjesë të Ritualit (mbi Sakramentin e Martesës), Urdhërimet e Zotit dhe pjesë tjera të katekizmit e Meshët, për tërë vitin e liturgjisë kishtare, ndër festa të luajtshme e të paluajtshme. 

Vështirë të përmbledhësh në pak rreshta vlerën e një libri me histori e vlerë të veçantë, prej të cilit ka mbetur vetëm një kopje, që ruhet në bibliotekën Apostolike të Vatikanit. Studiues të shumtë i kanë kushtuar gjurmimet e studimet e tyre si Atë Justin Rrota, M. Roques, G. Schiro, G. Petrotta, N. Jokli , , E. Çabej, I. Zamputi, C. Tagliavini, N. Resuli, M. Camaj ,E. Sedaj, V. Putaneci, T. Lladani e tjerë.

Po nënvizojmë edhe faktin se vepra e ‘Mesharit’ të Buzukut është zbuluar për herë të parë më 1740 në Kongregatën e Propagandës së Fesë në Vatikan nga një tjetër prift katolikë shqiptar, dom Gjon Kazazi, i biri i Nikollë Kazazit nga Gjakova. E sivjet, në kuadrin e kremtimit të 100 vjetorit të Pavarësisë së Shqipërisë, në nëntorin e ardhshëm, ‘Meshari’ i Buzukut do të shkojë për herë të parë nga Vatikani në Vendlindje, e pikërisht në Tiranë ku do të ekspozohet për dy-tri javë për publikun shqiptar.


E vërteta rreth Mesharit dhe të Don Gjon Buzukut

Gjurmët Mesharit, pastaj i humbin deri në vitin 1740, kur imzot Gjon Nikollë Kazazi nga Gjakova, njofton atë Gjergj Guzetën, themeluesin e Seminarit arbëresh të Palermos, për ekzistimin e një exemplari të vetëm, duke i dërguar atij, një fragment të kopjuar të këtij Antichissimo Missale per antichita tutto straciato, me shënimin se ruhet në Bibliotekën e Kolegjit të Propaganda Fide [Kolegji për Ungjillizimin e popujve] në Romë. Në shkrimet e tyre, Mesharin e përmendin edhe rektorët e Seminarit të Palermos, Pal Parrino 1710-1765 e Sepë Krispi 1781-1859.

Mesharit prapë i humbin gjurmët deri në vitin 1898. Në vitin 1898, Meshari, nga biblioteka e Kolegjit të Propagandës Fide, dërgohet në koleksionin e librave Orientale, të kardinalit Stefano Borgja. Disa vite më vonë, së bashku me koleksionin Oriental, të kardinal Borgjës, bëhet pronë e Bibliotekës Apostolike të Vatikanit, në Vatikan. Fillimisht regjistrohet në signaturën R[accolta] G[enerale] Liturgia. III. 194., R. G. Liturgia. III. 194., që disa vite më vonë të regjistrohet në signaturë të re, në të cilën ruhet edhe sot Ed. Prop. IV. 244. 

Në vitin 1909, imzot Pal Skiroi ishte i pari që nxori fotografinë komplete të Mesharit. Pas një pune këmbëngulëse, shumëvjeçare, Skiroi bëri transliterimin, transkriptimin fonetik dhe një studim të veçantë për gjuhën e Mesharit, duke e krahasur atë me shkrimtarët tjerë të Veriut, veçanërisht me Pjetër Budin. Vepra e Skiroit, është edhe sot e kësaj dite në dorëshkrim dhe e pa botuar. Me këtë dorëshkrim janë shërbyer N. Resuli, E. Çabej dhe ne, gjatë hulumtimeve të bëra në Vatikan.

Justin Rrota, në vitin 1929, nxori tri kopje të filmuara të Mesharit, të cilat u depozituan në Bibliotekën Kombëtare në Tiranë, ku ruhen edhe sot. Më vonë, në vitet '50 të shek. XX, dy studiues të shquar shqiptarë, E. Çabej dhe N. Resuli, secili në mënyrë të pamvarur nga tjetri, përgatitën për botim, Mesharin, duke vënë në përdorim, kriteret e shkencës bashkëkohore, si dhe tri mënyra të riprodhimit të exemplarit origjinal, transkriptimin fonetik, transliterimin dhe fototipinë, të përcjellura me analiza të thukta kritike shkencore. N. Resuli, studimin e tij e botoi në Vatikan në vitin 1958, në një numër të kufizuar ekzemplarësh, në kollanën e njohur Studi e Testi nr. 199; derisa E. Çabej, e botoi në Tiranë në vitin 1968. 

Edhe pas këtyre botimeve, libri njihej vetëm nga rrethe të caktuara specialistësh dhe shkencëtarësh. Në fund të viteve '90, Meshari depërtoi te masa e gjerë e lexuesve dhe u bë i mundshëm studimi i tij i shumanshëm. Ishte viti 1987, kur shtëpia botuese Rilindja e Prishtinës, bëri ribotimin integral të tekstit të E. Çabejt, nga viti 1968.

Vëmë në pah se, studimet e deritashme, qoftë ai Skiorit, apo këto të Resulit, Çabejt e Camajt dhe ky i yni së fundi, etj. kanë disa dallime, që kanë të bëjnë sidomos me interpretimin e vlerave fonologjike të grafemave, të përdorura nga Buzuku, ngase gjuha arkaike, alfabeti i veçantë [grafemat sllave], përdorimi i të njëjtës grafemë me vlera të ndryshme, etj, lënë vend për një studim të ri, të mbështetur në metoda të reja shkencore fonologjike, semiotike, analogjike, gjithsesi edhe informatike. 

Përkundër shumë studimeve, nga specialistë të shumtë, ende shumë gjëra rreth Mesharit kanë mbetur të pasqaruara.

Koncepti zhanror dhe përmbajtja e librit 

Çështjet kryesore për diskutim rreth Mesharit janë përmbajtja e librit dhe koncepti zhanror i tij. Me zbërthimin eventual të këtyre dy çështjeve dominuese, do të zgjidheshin edhe disa të tjera, të cilat janë ngushtë të lidhura me dy të lartcekurat, sidomos personaliteti i autorit, koha e krijimit të veprës, vendin dhe vitin e saktë të botimit si dhe titullin e plotë të librit. Nga këndvështrimi i studimeve të deritashme buzukiane, jemi në gjendje të diskutojmë për shumë çështje të hapura, një pjesë e të cilave janë zgjidhur, kurse një pjesë tjetër pritet në të ardhmen të zgjidhen.

 Problemi i parë, i cili meriton kujdes të veçantë, është vetë Meshari dhe përmbajtja e tij; analiza dhe studimi i tij, si në rrafshin horizontal ashtu edhe në atë vertikal, si dhe krahasimi analogjik me veprat e ngjashme, të botuara para dhe pas kohës kur u botua Meshari, mund të ndihmojnë në zgjidhjen tërësore ose të pjesëshme, të çështjeve të mbetura.

Mesharit i mungojnë së paku 8 fletët e para. Së bashku me këto fletë, fatkeqësisht, mungojnë edhe titulli i vërtetë i librit, viti i botimit, vendi i botimit, emri i saktë i autorit ose i përkthyesit, titulli i origjinalit, nga ku janë marrë pjesët që janë përkthyer, leja e botimit, pastaj parathënja, hyrja dhe ndonjë poezi, në formë lavdi, që ishte gjë e zakonshme e kohës, për botime të tilla. 

Mungesa e këtyre të dhënave u ka hap rrugë studiuesve të shumtë, që të sjellin ide dhe argumente të reja, që nga ato të natyrës tipografike, e deri te ato gjuhësore, me të cilat dëshirohet të zgjidhen çështjet shumë të diskutuara, të shkaktuara nga mungesa e të dhënave, të cilat do të duhej të ishin në faqet e para të librit. Natyrisht zgjidhja e problemit të vendit të botimit, do të ndihmonte të zbërtheheshin edhe shumë çështje të tjera të panjohura.

Biografia e Buzukut, me shumë të panjohura

Për biografinë e autorit të Mesharit, disponojmë shumë pak të dhëna. Kryesisht kemi vetëm ato që na i ofron vetë Buzuku në pasthënien e librit, ku pohon se është i biri i Bdek Buzukut, e asgjë më shumë. Pra mbeten të pandriçuara viti i lindjes, viti i vdekjes, vendlindja, shkollimi dhe shërbimi kishtar në një apo më shumë vende. Përkundër hulumtimeve të shumta të bëra në arkiva dhe biblioteka të ndryshme Evropiane, nuk kemi arritur të gjejmë, as edhe një të dhënë të vetme, për Gjon Buzukun. Përjashtohet mundësia që të ketë studiuar në ndonjërin nga kolegjet ekzistuese të kohës, në Itali, ngase asnjëri nga librat amzë të studentëve, që u shkolluan atje, s'përmban të dhëna për një student, me emër të tillë.

Nuk mund të themi asgjë të sigurt, as për pozitën e tij kishtare! Një gjë e themi me siguri, se emri i Gjon Buzukut nuk figuron në emrat e relatorëve të kohës; po gjithashtu nuk gjendet as në regjistrat e Arkivit Sekret të Vatikanit, si Ipeshkv apo Kryeipeshkv. Këto i kemi konsultuar e shfytëzuar me vëmendje të veçantë, me shpresë se do të gjenim ndonjë shënim, por përpjekjet tona ishin të kota.

Studimet gjuhësore, duke u mbështetur në gjuhën e Mesharit, kanë ndihmuar deri diku për lokalizimin e vendlindjes ose vendshërbimit të Buzukut! Kjo kërkohet në zonat veriperëndimore gege, që do të ishte rrethi i Liqenit të Shkodrës, me një pjesë të Malësisë së Madhe deri në detin Adriatik. Mirëpo, gjuha e veprës, jo gjithmonë është shprehje e gjuhës së vendlindjes së autorit, sepse ajo, gjuha e veprës, mund të ishte edhe gjuhë e shërbimit. Kështu, edhe mbështetja në gjuhën e Mesharit, s'mund të llogaritet si argument shumë i sigurtë, për zgjidhjen e problemit të vendlindjes ose vendshërbimit të Buzukut!

Gjendja ekzistuese

Libri në gjendjen ekzistuese është i lidhur me kopertina lëkure, por është shumë i dëmtuar, ka 94 fletë ose 188 faqe; nga 110 fletë ose 220 faqe sa duhej të kishte, kur është botuar, pra kanë humbur 16 fletë ose 32 faqe, të paginuara me numra romakë! Ka format 20 x 14 cm. Të humbura llogariten, pos faqes së parë [frontespicit] edhe fletët 1-8; 27-29; 33-36; dhe 63, që duhej të ishte 73. Pos kësaj, kemi edhe disa gabime te paginimi i faqeve, psh. f. 61 është shënuar si 59, ndërsa f. 49 si 39; pastaj f. 65 është shënuar në vend të f. 55; i njëjti gabim përsëritet edhe në f. 89 që shënohet si 79 dhe e fundit f. 90 duhet të ishte 110.

Në margina të faqeve ka të shënuara me dorë, emra, përshëndetje dhe fjalë të tjera në gjuhën shqipe, që i kanë bërë lexuesit e librit. Libri është i shkruar në dy shtylla, me alfabet latin, të tipit gotik dhe ka pesë grafema të tipit sllav, të bosançicës.

Botimi i Mesharit të Buzukut u realizua me qëllime të caktuara. Si pohon G. Schiro, ai duhej të përmbushte tri kërkesa a) nevojën e përditshme për shërbime fetare; b) përgaditjen dhe thellimin e njohurive liturgjike të prelatëve shqiptarë; dhe c) edukimim fetar masiv, të masës së besimtarëve që ndodhej në kufinjë me Perandorinë Osmane.

Këtë qëllim të Mesharit na e pohon edhe vetë Buzuku u lus ënbas sodi ma shpesh të uni ëm klishë, për-se ju kini me gjegjunë ordhëninë e t'inë Zot; e ate në ënbarofshi Zot'ynë të ketë mishërier ënbi ju, duke dëshiruar që kështu të luftonte disa dukuri të këqija, që u kanoseshin besimtarëve shqiptarë, lëkundjes nga besimi i moçëm me anë të reformës dhe islamizimit që siç pohon E. Çabej po bënte përparimet e para në vend. Nëse përjashtojmë reformacionin, kisha romane që në shek. XIII-të, kishte lejuar përdorimin e gjuhëve kombëtare [nacionale]. Mund të sillen të dhëna të shumta, që nga papa Inocenti i IV-të, i cili në vitin 1248 u kishte lejuar kroatëve, të ishujve të Kvarnerit dhe të Dalmacisë ushtrimin e liturgjisë, në gjuhën e tyre kombëtare, në gjuhën kroate, por edhe botimin e librave fetare me alfabet glagolik.

Të dhëna të tërthorta flasin se Vatikani me këtë libër, ka dashur të forcojë besimin e lëkundur tek shqiptarët, si nga lëvizja reformiste e heretike, [bogumile] gjithashtu edhe nga konflikti i ashpër kishtar ndërmjet dy kishave, asaj të Lindjes dhe të Perëndimit, që ishte mjaft i theksuar në atë kohë, në Ballkan, e gjithashtu edhe nga përhapja e islamizmit, përhapje kjo mjaftë shqetësuese për Vatikanin.

Në studimin e tij, E. Çabej pohon se: Meshari, veç ndonjë fraze vetiake t'autorit hedhur tek-tuk nëpër tekst, është fund e krye përkthim! 

http://www.zeriislam.com/artikulli.php?id=2171 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

 

__.

__._,

_

[Senad Maku]

Shqiptarët e Malit të Zi shtypen, Hoxhaj rehaton malazezët e Kosovës

Politikë

Enver Hoxhaj në takim me Milan Roçen Në një kohë kur parlamenti i Malit të Zi propozon marrjen e vendimeve që cenojnë të drejtat e manifestimit të identitetit kombëtar shqiptar, e kur 1000 euro është çmimi që çdo shqiptar në Mal të Zi duhet të paguajë, nëse paraqitet në publik me flamurin kombëtar shqiptar, Ministri Enver Hoxhaj, thuajse nuk jeton në këtë kohë, deklaron se kemi marrëdhënie të shkëlqyera me Malin e Zi. Kështu thuhet në një komunikatë të lëshuar të enjten nga Lëvizja Vetëvendosje, lidhur me vizitën e ministrit të Jashtëm të Kosovës, Enver Hoxhaj, në Mal të Zi. “Enver Hoxhaj në takim me Milan Roçen, ministër i punëve të jashtme të Malit të Zi, të mërkurën në Podgoricë ka vlerësuar se marrëdhëniet e Malit të Zi dhe Kosovës janë të shkëlqyera. Rregullimi i statusit të malazezëve në Kosovë është një nga kushtet që ka Podgorica për shkëmbimin e ambasadorëve me Kosovën. Lëvizja Vetëvendosje! konsideron se, përderisa popullatës shqiptare që jeton në Mal të Zi u cenohen të drejtat elementare njerëzore dhe kombëtare, Qeveria e Kosovës nuk ka as të drejtë morale e as kombëtare që të dalë me deklarata për marrëdhënie të shkëlqyera e as me premtime se do të akomodohet komuniteti malazez në Kosovë. Qeveria e Kosovës nuk guxon të pranojë kushtëzime të tilla për ‘marrëdhënie diplomatike’, kur të njëjtat terme dhe kushte nuk vlejnë për bashkëkombësit tanë. Tani është koha kur Qeveria duhet të kërkojë barazi e jo të zyrtarizojë marrëdhënie mbi shkeljen e shqiptarëve”, thuhet në komunikatë. http://zeriikosoves.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2027%3Ashqiptaret-e-malit-te-zi-shtypen-hoxhaj-rehaton-malazezet-e-kosoves&catid=1%3Apolitike&Itemid=2  Shteti malazez ndalon flamurin, Hoxhaj rehaton malazezët e Kosovës Thursday, 12 January 2012 17:44 Vizita e ministrit të jashtëm të Repubilës së Kosovës Enver Hoxhaj në Mal të Zi mbeti nën hijen e precedenteve të pafalshme nga ana e ministrit në fjalë, ky është reagimi i shumicës së mediave elektronike por edhe të shkruara në Kosovë, në Shqipëri por edhe në Mal të Zi. Mos vendosja e flamurit të Kosovës gjatë takimeve me zyrtarë të lartë të shtetit malazez, informomi për gjendjen e shqiptareve në Mal të Zi nga krerët më të lartë të shtetit e jo nga subjektet politike shiptare, mosvazhdimi i të folurit shqip nga ana e misnistrit gjatë takimit me gazetarë janë vetëm disa nga precedentet që mund te lexoje në mediumet në fjale.   Edhe subjektet politike kosovare kanë reaguar në lëshimet e bëra nga ana e ministrit Hoxhaj. "Në një kohë kur parlamenti i Malit të Zi propozon marrjen e vendimeve që cenojnë të drejtat e manifestimit të identitetit kombëtar shqiptar, e kur 1000 euro është çmimi që çdo shqiptar në Mal të Zi duhet të paguajë, nëse paraqitet në publik me flamurin kombëtar shqiptar, Ministri Enver Hoxhaj, thuajse nuk jeton në këtë kohë, deklaron se kemi marrëdhënie të shkëlqyera me Malin e Zi.  Enver Hoxhaj në takim me Milan Roçen, ministër i punëve të jashtme të Malit të Zi, të mërkurën në Podgoricë ka vlerësuar se marrëdhëniet e Malit të Zi dhe Kosovës janë të shkëlqyera. Rregullimi i statusit të malazezëve në Kosovë është një nga kushtet që ka Podgorica për shkëmbimin e ambasadorëve me Kosovën", thuhet ndër të tjerave në reagimin e levizjes Vetëvendosje. /Ulqini Online/

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

 

__.

__._,

[Senad Maku]

Islamska zajednica u Crnoj Gori i Vlada Crne Gore potpisale Ugovor kojim se definiše uređenje međusobnih odnosa

Reis Rifat ef. Fejzić i premijer Igor Lukšić prilikom potpisivanja Ugovora

Podgorica – Nakon intenzivne aktivnosti na polju definisanja međusobnih odnosa između Islamske zajednice u Crnoj Gori i Vlade Crne Gore, danas 30.01.2012. godine, u Vili Gorica reis Rifat ef. Fejzić i premijer Igor Lukšić pristupili su potpisivanju Ugovora koji definiše uređenje odnosa od zajedničkog interesa između Vlade Crne Gore i Islamske zajednice u Crnoj Gori.

Potpisivanju je prethodilo usvajanje teksta Ugovora, na sjednici Mešihata Islamske zajednice, održanoj 26.01.2012. godine, a istog dana je pomenuti tekst usvojila i Vlada Crne Gore na svojoj sjednici.

Reis Fejzić i premijer Lukšić

Ocjenjujući današnji dan istorijskim, reis Fejzić je nakon potpisivanja Ugovora naglasio da se ovim potvrđuje viševjekovni kontinuitet postojanja Islamske zajednice u Crnoj Gori.

On je rekao da je stepen ostvarenog kroz ovaj Ugovor, u relativno kratkom periodu zadovoljavajući, te da se njime i formalno priznaje islam kao vjera. Reis Fejzić je na kraju svog obraćanja  u svoje lično ime, u ime svojih saradnika, Islamske zajednice i svih muslimana u Crnoj Gori  izrazio zahvalnost premijeru Lukšiću na razumijevanju potreba muslimana ove države i njihovih specifičnih posebnosti.

Konferencija za štampu poslije potpisivanja Ugovora

Premijer Lukšić je nakon potpisivanja Ugovora između ostalog rekao:

“Crna Gora ovim sporazum dokazuje da ima šta da ponudi u svojim evropskim integracijama, država koja promoviše toleranciju i različite vrijednosti kao svoje bogatstvo koje joj povećavaju vrijednost u savremenom društvu.”

U nastavku objavljujemo kompletan tekst Ugovora, gdje isti možete preuzeti:

UGOVOR O UREĐENJU ODNOSA OD ZAJEDNIČKOG INTERESA IZMEĐU VLADE CRNE GORE I ISLAMSKE ZAJEDNICE U CRNOJ GORI – DOC

UGOVOR O UREĐENJU ODNOSA OD ZAJEDNIČKOG INTERESA IZMEĐU VLADE CRNE GORE I ISLAMSKE ZAJEDNICE U CRNOJ GORI – PDF

 

http://www.monteislam.com/novosti/islamska-zajednica-u-crnoj-gori-i-vlada-crne-gore-potpisale-ugovor-kojim-se-definise-uredenje-medusobnih-odnosa 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

 

__.

__._,

_

__._,_.___

[Senad Maku]

 

[Senad Maku]

 

 

Turqi: Zbulohet një bibël 1500-vjeçare në gjuhën aramaike, frikë në ciklet fetare nga faktet tronditëse të saj

Turqi: Ministri i Kulturës dhe Turizmit të Turqisë, Ertogroul Gkounai, konfirmoi dhe zyrtarisht zbulimin e një bible mbi 1500-vjeçare.

Kjo bibël është shkruar në gjuhën e Krishtit, pra në gjuhën aramaike.
Libri/bibla ka kopertin lëkure, ai ra në duart e policisë pas një sulmi të kësaj të fundit e cila ishte vënë në gjurmët dhe po ndiqte një rrjet kontrabandistësh të cilët kooperoni në jug të vendit.
Bibla 1500-vjeçare ndodhet në gjendje shumë t mirë.

Specialistët konsiderojnë se kjo bibël përbën një perlë të vërtet shumë të çmuar, ku vlera e saj fillestare në valutë çmohet të paktën 17 milionë euro, ndërsa përsa i përket vlerës shpirtërore të saj ajo konsiderohet me vlera kolosale. Bibla ndodhet në gjendje të mirë për shkak se është ruajtur me kujdes si dhe falë përbërjes së saj nga një përpunim i veçantë lëkure. 
Menjëherë pas zbulimit dhe konfirmimit të origjinalitetit të saj, kjo bibël u çmua si pasuri kombëtare dhe ruhet në Muzeun Kombëtarë të Etnografisë në Turqi, i cili ndodhet në kryeqytetin e saj, Ankara.
Sipas burimeve të fundit dhe konfirmimin e tyre nga mediat turke, Vatikani ka treguar një interes të madh karshi kësaj bible.
Sipas tyre, Selia e Shenjtë tashmë i ka kërkuar qeverisë turke që të dërgojë specialistët/historianët e saj për të studiuar më në detaj këtë bibël, edhe pse ambasade e Vatikanit në Turqi e përgënjeshtroi lajmin, duke pohuar se Vatikani nuk ka dorëzuar ende ndonjë kërkesë/shkresë zyrtare ndaj shtetit turk rreth çështjes në fjalë.

Por siç edhe dihej, tashmë kanë filluar konceptimet dhe okazionet e para rreth kësaj bible që për shumë historian dhe teolog, përbën vërtet një perlë të ‘pastër’ mbi të vërtetën e historisë së fesë dhe origjinën e saj.
Të shumtë janë ata të cilët thonë se kjo Bibël, mund të jetë një kopje e “Ungjilli i Shën Varnava”.
Madje mediat turke iu referuan asaj me kryeartikuj dhe me titullin: “Ungjilli i Shën Varnava ngjallë interesin e Vatikanit”.

Nëse kjo vërtetohet, atëherë ndodhemi përballë një zbulimi tronditës, pasi “Ungjilli i Shën Varnava”, që konsiderohet se është shkruar nga nxënësi i Krishtit, i cili përkatësisht i përket ciklit të ngushtë të 70 apostujve, përshkruan jetën e Jezu Krishtit dhe thuhet (nga fetë përkatëse bashkëkohore) se dorëshkrimet e tij gjenden vetëm në dy kopje dhe në dy gjuhë të ndryshme në Italisht dhe Spanjisht, të cilat datojnë të më vonshme në shekullin e 16-të.

Mbetet të theksohet se një pjesë e konsiderueshme e historianëve akademik të fesë katolike dhe asaj myslimane, e konsiderojnë këtë bibël si një pseudografi, pasi pohimet/tregimet e saj bien në kundërshtim me referimet/tregimet që përshkruajnë Etërit kishtar të Dhiatës së Re.

http://www.islamnewsroom.com/news-we-need/1800 

Is It True? A Secret Bible

Found Buried in Turkey?

(this story is a very hot HOT HOT Story... But we are not totally convinced of the authenticity of this old Bible)

Is this the proof we have all been waiting for?

Is this yet another sign of the Last Days?

How Close Are We to Time of Jesus Return?

Is This For Real? (or just another fake??)

Find out - follow us on Facebook, Twitter and www.GuideUS.TV/live

Secret £14million Bible in which 'Jesus predicts coming of Prophet Muhammad' unearthed in Turkey

Vatican 'wants to view' 1,500 year old ancient manuscript - Hidden by Turkish state for last 12 years (Why?)

Reportedly 'handwritten' in Gold Letters - In the ancient language of Jesus, peace be upon him - ARAMAIC

But is any of this true? How can we be sure? (Good questions)

The job of Islam Newsroom.com is to find information and news we need as Muslims - from the real sources.

I have to admit from the outset of this story, I do have my reservations about the whole thing. This is due partly to the bad experience I had in Egypt many years ago, concerning a pumpkin with the words "Bismillah Rahman Raheem" embossed across it - from the growth of the pumpkin itself.

Later it turned out to be a prank played by the farmers in the area, by writing on the pumpkins with acid when they are first forming.

That story was written back in August of 2001, just weeks prior to September 11. Here's the link . . . [click]

Anyway, here is the story and you can bet (not really - that's haram) that we will be following the progress of this story and updating for you right here on Islam Newsroom.

Read . .

A secret Bible in which Jesus is believed to predict the coming of the Prophet Muhammad to Earth has sparked serious interest from the Vatican.

Pope Benedict XVI is claimed to want to see the 1,500-year-old book, which many say is the Gospel of Barnabas, that has been hidden by the Turkish state for the last 12 years.

The £14million handwritten gold lettered tome, written in the native language of Jesus (Aramaic), is said to contain early teachings from Jesus, peace be upon him, and more important to Muslims - a prediction of a prophet to come after him - namely MOHAMED.

 

The leather-bound text, written on animal hide, was discovered by Turkish police during an anti-smuggling operation in 2000.

It was closely guarded until 2010, when it was finally handed over to the Ankara Ethnography Museum, and will soon be put back on public display following a minor restoration.

A photocopy of a single page from the handwritten ancient manuscript is thought to be worth £1.5million.

Turkish culture and tourism minister Ertugrul Gunay said the book could be an authentic version of the Gospel, which was suppressed by the Christian Church for its strong parallels with the Islamic view of Jesus.

He also said the Vatican had made an official request to see the scripture - a controversial text which Muslims claim is an addition to the original gospels of Mark, Matthew, Luke and John.

In line with Islamic belief, the Gospel treats Jesus as a human being and not a God.

 

It rejects the ideas of the Holy Trinity and the Crucifixion and reveals that Jesus predicted the coming of the Prophet Muhammad.

In one version of the gospel, he is said to have told a priest: 'How shall the Messiah be called? Muhammad is his blessed name'.

And in another verse, Jesus denies being the Messiah, claiming that he will be from the decedent of Abraham, peace be upon, an Ishmaelite, the term used for Arabs.

 

Despite the interest in the newly re-discovered book, some believe it is a fake and only dates back to the 16th century.(still that would be curious to find out: who?, what?, why? & how?)

 

The oldest copies of this book actually do date back to that time, but these are written in Spanish and Italian.

Protestant pastor İhsan Özbek said it was unlikely to be authentic.

This is because St Barnabas lived in the first century and was one of the Apostles of Jesus, in contrast to this version which is claimed to be from the 5th or 6th century.

 

He told the Today Zaman newspaper: 'The copy in Ankara might have been written by one of the followers of St Barnabas."

'Since there is around 500 years in between St Barnabas and the writing of the Bible copy, Muslims may be disappointed to see that this copy does not include things they would like to see.

'It might have no relation with the content of the Gospel of Barnabas.'

Theology professor Ömer Faruk Harman said a scientific scan of the bible may be the only way to reveal how old it really is.

EDITOR FOR ISLAMNEWSROOM: I totally agreed with Sheikh Yusuf Estes. This may or may not be just another fake "proof" for Muslims to concern themselves, while all the time the real "proof" for Islam is right in front of us all - the Holy Quran. Please encouage Muslims everywhere to stop watching so much TV, listeing to so much music, and wasting time arguing over these matters. 
We have a very real serious situation for Muslims all around the world - our efforts should be toward repentance, seeking forgiveness and making dua for other brothers and sisters everywhere who are suffering at the hands of seroius oppressors.

We have another story about Barnabas & his so-called "Gospel" - a famous book, promoted by Muslims to prove "Muhammad, peace be upon him" is in the Old Bible 

 

__.

__._,

_

__._,_.___

[Senad Maku]

Sa janë islame shtetet islamike?

Dhjetë vendet e para “më islamike” në botë janë: Zelanda e re, Luksemburgu, Irlanda, Finlanda, Danimarka, Kanada, Britania e Madhe, Australia dhe Holanda. Vendi me shumicë muslimane që është ranguar më lartë është Malajzia, e cila gjendet në vendin e 38.

Në gjuhën shkencore dhe gazetareske, si zakonisht, janë përdorur shprehjet “vendet muslimanë” apo “shtetet islamike”. Janë ndërmarrë edhe tentativa që këto shprehje edhe të definohen. Kështu që, sipas disa autorëve, “shtetet islamike” do të ishin ato shtete të cilat sistemin e tyre juridiko-politik e kanë në harmoni të plotë me mësimet islame, ndërsa “shtetet muslimane” do të ishin ato ku muslimanët përbëjnë shumicën e popullësisë.

Disa autorë të tjerë përdorin një kriterium të pastër formal: Nëse një vend në kushtetutën e tij deklaron Islamin si fe zyrtare apo Sheriatin si burim të legjislacionit, atëherë ai vend është islamik. Mirëpo për disa autorë me rëndësi është anëtarësimi në Konferencën e Bashkëpunimit Islamik (OBI). Për të gjitha këto definime dhe klasifikime me rëndësi ka qenë vetëidentifikimi i disa shteteve. Me fjalë të tjera, një shtet është islamik nëse këtë e dëshmon ai vetë.

Sheherzade S, Rahman dhe Hossein Askari, dy shkencëtarë nga universiteti “George Washington”, me punimin e tyre “How Islamic are Islamic Countries”, sollën në diskutim çështjen në fjalë. Artikulli është botuar në Global Ekonomy Journalu (vol. 10, no. 2, 2010). Këta autorë kanë shkuar nga ajo se çfarë thotë Islami për  njeriun, botën, qeverisjen, drejtësinë, ekonominë, ambienti etj. Elementet e këtij studimi i kanë  objektivizuar dhe kanë bërë indekse të përshtatshme, ndërsa pastaj, përmes indekseve të tilla,  kanë vlerësuar “islamijetin” (islamicitetin) e vendeve të botës.

Këta autorë kanë bërë katër indekse: Indeksi i islamicitetit të ekonomisë, indeksi i islamicitetit të drejtësisë dhe qeverisjes, indeksi i islamicitetit të të drejtave politiko-shoqërore dhe indeksi i islamicitetit të marrëdhënieve ndërkombëtare. Secili indeks ka përfshirë një numër të madh të variablëve dhe të indikatorëve.

Indeksi i islamicitetit të ekonomisë përshinë variablet:  mundësitë e njëjta ekonomike për të gjithë anëtarët e shoqërisë, të drejtat e pronësisë, shenjëtria e kontratave, krijimi i vendeve të punës për të gjithë barabart,  një qasje e drejtë në punësim, qasje e drejtë në arsimim, ndalimin dhe pengimin e varfërisë, luftimin e korrupsionit, përkrahje ndaj sistemit finansiarë, largimin e kamatës, etj.

Indeksi i islamicitetit të drejtësisë dhe qeverisjes përfshinë edhe nënkategoritë si qeverisja, integriteti i gjykatave dhe përzierja e ushtrisë në procesin politik. Këto kategori maten me indikatorin e përgjegjësisë, stabilitetit politik, efikasitetin qeverisës, kontrollin e korrupsionit (nënkategoria e parë), pavarësia e gjykatave dhe integriteti i sistemit gjyqësor (nënkategoria e dytë) dhe niveli i ndërhyrjes së ushtrisë në sistemin politik dhe gjyqësor (nënkategoria e tretë).

Indeksi i islamicitetit të të drejtave njerëzore dhe politike përfshin nënkategoritë e të drejtave qytetare (matet indeksi i lirisë), të drejtat politike (gjithashtu indeksi i lirisë), të drejtat e grave (indikator është përfshirja e grave në organe të ndryshme udhëheqëse), të drejtat e tjera (indikator është politika e shërbimit ushtarak), rreziku politik (indikator është rreziku i ndonjë vendi) dhe ndalimi dhe pengimi i gjenocidit (indikator është qëndrimi i Konventës Ndërkombëtare në pengimin dhe dënimin e gjenocidit).

Indeksi i islamicitetit të marrëdhënieve ndërkombëtare përfshin nënkategoritë, siç është: Ambienti (matet nëpërmjet pastërtisë së rrethit, kualitetit të ajrit, ujit, burimeve natyrore, energjisë së qëndrueshme etj), globalizmi (matet nëpërmjet globalizimit ekonomiko-socialo-politik), dhe shpenzimi ushtarak (matet me shpenzimin dhe rrezikun ushtarak).

Vlevshmëria e këtyre indeksve dhe mënyra e matjes së tyre nxirret nga punimet teorike më modern të autorëve muslimanë. Me fjalë të tjera, autorët me gjuhën e metodologjisë kuantitative kanë përkthyer punimet e dijetarëve musliman.

Kur të gjithë këto indekse janë aplikuar në vendet e botës moderne, është paraqitur një listë e përgjithshme eislamijetit (islamicitetit) (Overall Islamicity Index Rank). Dhe ja befasia. Dhjetë vendet e para “më islamike” në botë janë: Zelanda e re, Luksemburgu, Irlanda, Finlanda, Danimarka, Kanada, Britania e Madhe, Australia dhe Holanda. Vendi me shumicë muslimane që është ranguar më lartë është Malajzia, e cila gjendet në vendin e 38.

Dhe për në fund, cili është mesazhi i një studimi të tillë?

Mund të themi se mesazhi i tillë me gjasë mund  të shprehet përmes konkluzioneve vijuese: Një shtet nuk është ashtu siç ai e quan veten; kriteret formale nuk përkojnë me realitetin; vetëshpallja dhe thirrja në religjion nuk do të thotë se merren edhe politikat që bazohen në atë religjion dhe, përfundimisht, jetësimi i një ideali të një mësimi mund të haset edhe aty ku më së paku mund të shpresohet.

Shkruan: Dr. Fikret Karçiq

Përktheu: Arsim Dauti

 

(Breziiri)

[Senad Maku]

Rajon dhe Botë

 

OKB: “Komedia Hyjnore” të hiqet nga shkollat, fyen Muhamedin a.s

E mërkure 14 Mars 2012 8:53

 

Organizata e Kombeve të Bashkuara ka marrë dje një raport nga agjencia e saj këshillimore, Gherush 92 që “Komedia Hyjnore” e Dante Aligerit duhet të hiqet nga kurrikulimat shkollore të mbarë botës, pasi është vepër antisemite, islamofobike, raciste. Mediat mbarë botërore e përcollën lajmin me shqetësim, pasi vetë grupi i studiuesve që i ka dhënë këtë këshillë OKB-së, është një grup serioz mendimet e të cilit OKB-ja e Ban Ki Munit i zbaton në projekte konkrete. Presidentja e këtij grupi, Valentina Sereni, deklaroi për mediat ndërkombëtare se “vepra epike e Dantes është ofensive dhe diskriminuese, e për këtë arsye nuk ka vend për të në klasat moderne”. 

Lajmi për ndalimin e Dantes nëpër shkollat mbarëbotërore, përfshi këtu edhe Shqipërinë, ka gëzuar vetëm muslimanët, të cilët janë të njëjtit mendim sa i takon kryeveprës “Komedia Hyjnore”. Agron Hoxha, përfaqësuesi i komunitetit musliman, u shpreh dje se “kjo këshillë është me vend pasi Dante në “Komedinë Hyjnore” ironizon të gjitha fetë monoteiste, si krishtërimin ashtu dhe islamin”. 

Sipas Hoxhës, Dante i ka njohur mirë religjionet, mes tyre edhe islamin, pasi mësuesi i tij Bruno Latini u pat shkolluar në Anadaluzinë muslimane. “Dante Aligeri në veprën e tij “Komedia Hyjnore” ka përdorur aspekte të vetë islamit për të ironizuar dhe demonizuar fenë. Në këtë kontekst ne e shohim si një këshillë me shumë vend”, - shprehet më tej Agron Hoxha. Sipas tij, çdo gjë që cënon harmoninë, dialogun, frymën e mirëkuptimit mes popujve dhe mes besimeve, qoftë në kontekstin kombëtar apo edhe atë global duhet penguar. “Duhen gjetur mënyrat për t’u penguar këto vepra që cënojnë pikërisht këtë ekuilibër, nuk duhen promovuar. Çdo gjë që shtyn njerëzimin drejt intolerancës duhet të pengohet, prandaj e theksoj edhe njëherë se kjo këshillë është shumë me vend, edhe pse vepra e Dantes është një vepër e Mesjetës”, - theksoi dje Hoxha.

Ndërsa intelektuali dhe përkthyesi i njohur Edmond Tupja thekson se një këshillë e tillë e kësaj agjencie, e bërë OKB-së, është një këshillë e gabuar. “Jam rritur me “Komedinë Hyjnore” të Dantes, jam ushqyer më të dhe tani nuk mund ta pështyj dot, pasi kjo vepër, si shumë vepra të tjera, jo vetëm ka kontribuar në formimin tim intelektual, por edhe më ka mësuar ta njoh më mirë njeriun, pra, edhe vetveten. Si intelektual i lirë, gjykoj se “Komedia Hyjnore” ka vlerat e një kryevepre. Mendoj se kjo këshillë që i është dhënë OKB-së, është një këshillë e gabuar, madje e rrezikshme do të shtoja, sepse shumë mirë mund të ngrihen të krishterët dhe të kërkojnë të heqin, fjala vjen, Firdusin apo Omer Khajamin, që mund të kenë ose kanë edhe ata ngjyresa fetare në veprat e tyre. Unë për vete jam ateist, por mendoj se vlerat e veprave të tilla si ajo e Dantes mbeten në themelin e shoqërisë sonë në shkallë planetare dhe këtë e ka treguar dhe e ka vulosur koha”. /bw/

 http://www.mesazhi.com/artikuj/okb-komedia-hyjnore-te-hiqet-nga-shkollat-fyen-muhamedin-as

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

 

__.

__._,

_

_

__._,_.

[Senad Maku]

Debati fetar ne Top channel [emisioni e Diell]

http://www.youtube.com/watch?v=AnUFkfKe940&feature=player_embedded#!

http://www.youtube.com/watch?v=AnUFkfKe940&feature=player_embedded#!

Dy, TV ONLINE, 24 orë transmetim, vetëm në:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

Debate, Ligjërata, Filma, Dokumentarë, 

Transmetime direkte - LIVE, Informacione, etj.

Të gjitha këto me tematik Krahasuese në mes:

Biblës dhe Kuranit – Islamit dhe Krishterimit

 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

 

__.

__._,

_

[Senad Maku]

Debati fetar,  A DUHET TE BOTOHET NE SHQIP LIBRI- "VARGJET SATANIKE"

http://www.youtube.com/watch?v=AnUFkfKe940&feature=player_embedded#!

http://www.youtube.com/watch?v=AnUFkfKe940&feature=player_embedded#!

 

[Senad Maku]

FORUMI: STUDIM KRAHASIMTAR

http://www.facebook.com/studimkrahasimtar 

 

FORUMI: BIBLA DHE KURANI

http://www.facebook.com/pages/Bibla-dhe-Kurani/241052789256581 

 

 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: TV ONLINE, Materiale te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve...

 

TV ONLINE: BIBLADHEKURANI

Pas nje shkeputjeje te shkurter kohore, disa mujore, rikthehemi perseri me materialet tona te reja ne transmetimet tona gjate 24 oreve dhe diteve ne vijim. Sonte mbas ores 19:00 e deri ne oret e vona do te keni mundesin qe te ndjekni disa debate, ligjerata, dokumentare, eksluzive per shikuesit e ketij Televizioni.

Transmetimet tona mund ti percillni permes kesaj web faqeje:

 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php 

 

__.

__._,

_

_

[Senad Maku]

__.

[Senad Maku]

Ballina · Libraria · Web Lidhje Monday, May 14, 2012 Menyja  Ballina  Artikuj Autorial  Artikuj të Bashkëpuntorëve  Artikuj në gj.të huaja  Lajme-Njoftime  Publikime  Pse Web Faqja  Libraria  TV Bibla dhe Kurani  TV Islami dhe Krishterimi  Kontakti  Web Lidhje  Kërko BIBLA Online KURANI Online Botim më i ri: **Sadržaj i zaključci ove knjige na bosanskom jeziku  **Summary and conclusion of this book in English Pse Bibla dhe Kurani APELOJ që kjo web faqe nuk ka për qëllim urrejtjen ndaj asnjë besimi religjioz dhe inkurajon vizitorët për një studim vetanak të mirëfillt të gjitha atyre që thuhen në këtë faqe dhe jo pranim i verbër i tyre. <>Lexo më shumë TV Online:

Doli në shitje Libri: Libri Online: Ju rekomandojmë këto Libra Online: *ISLAMI DHE KRISHTERIMI  *A ËSHTË BIBLA FJALË E ZOTIT?  *KUNDËRGODITJEVE BIBLIKE  *BIBLA, KURANI DHE SHKENCA  *DIALOGU NË MES MUSLIMANIT DHE TË KRISHTERIT  *MREKULLITË E KURANIT  *TRIUMFI I SË VËRTETËS  *PRIFTËRINJËT PYESIN - HOXHALLARËT PËRGJIGJEN  *ISTINA O KRŠĆASTVO KROZ HISTORIJU  *ŠTA KAŽE BIBLIJA O MUHAMEDU?  *ISLAM AND CHRISTIANITY *PROPHET JESUS: A PROPHET, NOT A SON, OF GOD.?  *A ËSHTË KURANI VEPËR E MUHAMEDIT?  *WHAT DID JESUS REALLY SAY?  *WHO WROTE THE QURAN?  *CONTRADICTION IN THE BIBLE  *JESUS & THE BIBLE  *MUHAMED IN THE BIBLE  *CHRIST IN ISLAM  ***Libra të tjera Online***  Mirë se erdhët në Web Faqën Bibla dhe Kurani Bibla thotë:“Ata e ndryshuan të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër dhe adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit, që është i bekuar përjetë”.(Romakët 1:25) “Do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t’ju bëjë njerëz të lirë” (Gjoni 8:32) “Athua u bëra armiku i juaj, duke ju thënë të vërtetën?” (Galatasve 4: 16)Kurani thotë:“O ithtarë të librit (Tevrat e Inxhil), ejani (të bashkohemi) te një fjalë që është e njejtë (e drejtë) mes nesh dhe mes jush: të mos adhurojmë, pos Allahut, të mos ia bëjmë Atij asnjë send shok, të mos konsiderojmë njëri - tjetrin zotër pos Allahut!” (Ali Imran 64) “Nuk ka detyrim në fe, rruga e drejtë është dalluar shumë qartë nga ajo e padrejta” (Bekare 256) “O ithtarë të librit, përse nuk i besoni ajetet (Kur'anin) e Allahut, e duke e ditur të vertetën? O ithtarët e librit, përse, duke qenë se ju e dini të vërtetën e ngatërroni me gënjeshtrën dhe fshihni realitetin?”. (Ali Imran 70-71) TV ONLINE: BIBLA DHE KURANI Gjithashtu në dispozicionin tuaj kemi aktivizuar edhe Televizionin tjetër Online: TV: ISLAMI DHE KRISHTERIMI Takodje, na raspolaganju su takodje omugucili drugim Televizija Online: TV: ISLAM I HRIŠĆANSTVO Lexo më shumë · A është Kurani një libër i pastrukturuar? Shkruar nga: Mustansir Mir Një ndër akuzat e kahershme që kanë mëshuar ndaj Kuranit nga jomyslimanët, është se ai na paska një strukturë dhe formë të çrregullt. Thuhet se nga ajeti në ajet, nuk paska një ndërlidhje fort të kuptimtë dhe se suret e tij qenkan vendosur në një farë mënyre, që bazohet në parimin e papërpunuar të gjatësisë në zvogëlim, një sure e gjatë që pasohet me të tjera që vijnë duke u shkurtuar gjer në fund. Gjithashtu, ankohen ata, çdo sure shpjegohet nga një zhvendosje e çoroditur skenash, kundrinash e subjektesh, dhe ai që e lexon nuk mund të parashikojë me një lloj sigurie, se çfarë do të ndodhë më pas.  Dhe përfundohet se Kurani, më së miri, na qenka një përmbledhje e jashtëzakonshme pjesësh të palidhura apo një libër citatesh. Pra, megjithëse na qenka gjithë perla, këto perla qëndrokan në një turmë të përzier. Lexo më shumë · „Jezusi i gjallë nga perspektiva historike“ – Hans Küng Shkruar nga: Hidajet Fetahu "Mos e shpallni – mos e bëni atë Zot!" – u brohorriti të pranishmëve, Hans Küng. Kështu ai u kthye kundër një ekzagjerimi (lartësimi) të Jezusit si „Zot - në tokë“. Në vend të kësaj, kisha duhet ta marrë (konsiderojë) Jezusin ashtu „si ka qenë“, dhe të kthehet tek ai. Hans Küng, i lindur më 1928 në Sursee / Zvicër, është Profesor Emerit për Teologji Ekumene në Universitetin e Tübingen-it/Gjermani, dhe President i fondacionit Etika globale – (Weltethos). Lexo më shumë · Gjuha e paimitueshme e Kuranit Shkruar nga: Dr. Dildar Ahmed Dijetarët myslimanë dhe jomyslimanë e kanë pranuar, se Kurani, libri i shenjtë islam, është i paimitueshëm jo vetëm për sa i përket përmbajtjes, por edhe për gjuhën dhe stilin e tij. Në këtë artikull është bërë një përpjekje për të nënvizuar disa prej bukurive gjuhësore të Kuranit, duke marrë parasysh pikëpamjet dhe komentet e disa dijetarëve të shquar të Kuranit. Kurani është i pakrahasueshëm në stilin e tij. Në të gjitha llojet e shprehjes dhe adresimit si të inkurajimit, lavdërimit, censurimit, demonstrimit, shpjegimit dhe interpretimit të Kuranit, ai është i shkallës më të lartë. Ai ka kaq shumë ëmbëlsi dhe bukuri, saqë asnjë gjuhë e njeriut nuk mund t'i ngjasojë. Është fakt i pranuar, se Kurani nuk ndoqi stilin e panatyrshëm që ishte i përhapur në kohën e shpalljes së tij. Në vend që të ndiqte temat më të preferuara të kohës së romancës dhe ekspeditave ushtarake të kohës, Kurani prezantoi një varg të gjerë temash që lidhen me aspekte të ndryshme të jetës individuale dhe kolektive si ajo: shpirtërore, etike, sociale, ekonomike, politike dhe ligjore etj. Lexo më shumë · E vërteta mbi Talmudin Shkruar nga: Michael A.Hoffman II dhe Alan R.Critchley Talmudi është libri më i shenjtë i Judaizmit. Ky libër në Judaizëm ka ndikim më të madh sesa Dhjata e Vjetër. Dëshmia për këtë mund të gjendet në vetë Talmudin, Erubin 21b [botimi Sonkino]:"Biri im, ji më i vëmendshëm në zbatimin e fjalëve të Shkruesve sesa në ato të Teuratit [Dhiata e Vjetër]." Epërsia e Talmudit ndaj Biblës në shtetin Israilit po ashtu mund të shihet në rastin e çifutëve të zinj etiopas. Më mirë e njohin Dhiatën e Vjetër etiopase sesa Israilitët. Mirëpo, kjo fe është aq e vjetër saqë u paraprin Shkruesve Talmudistë, për të cilën ata nuk kanë njohuri. Sipas New York Times të 29 Shtatorit, 1992, f.4:"Problemi qëndron në atë se tradita çifute etiopase nuk shtrihet më larg se Bibla apo Teurati. Talmudi i vonshëm dhe shpjegimet tjera, të cilat formojnë bazën për traditat moderne, asnjëherë nuk u ka rënë në duar atyre." Për shkak se nuk përshkojnë traditat Talmudike, etiopasit e zinj diskriminohen dhe u është ndaluar që të martohen, të varrosen dhe të kryejnë shërbime tjera në shtetin Israilit. Lexo më shumë · Kurani, libri i fundit Shkruar nga: Javed Ahmad Ghamidi Kurani është libri i fundit dhe jo i pari i fesë që përfaqëson. Historia e kësaj feje është, se kur Zoti e krijoi njeriun në tokë, faktet bazë të fesë u ngulitën në natyrën e tij. Atij iu komunikuan faktet e mëposhtme nëpërmjet paraardhësit të tij Ademit: Së pari ai ka një Krijues, i Cili e ka krijuar atë; vetëm Ai është Zoti i tij dhe është e natyrshme që njeriu duhet të adhurojë vetëm Atë. Së dyti, ai është dërguar në këtë botë për t'u sprovuar dhe për këtë i është bërë e qartë e mira dhe e keqja. Atij i është dhënë jo vetëm liria për të ushtruar vullnetin e tij, por edhe sovraniteti në tokë. Sprovimi i tij do të vazhdojë deri në vdekje. Nëse ai do ta kalojë atë me sukses, do të fitojë Mbretërinë e Parajsës, ku do të jetë i lirë nga keqardhjet e së kaluarës dhe frika për të ardhmen. Së treti, i Plotfuqishmi do t'i dërgojë në kohë të caktuara udhëzime, sipas nevojave të tij. Nëse ai do t'u bindet këtyre udhëzimeve, ai nuk do të humbë dhe nëse nuk u përmbahet atyre, do të dënohet përjetësisht në botën tjetër. Lexo më shumë · Mëkat fillestar apo pafajësi Shkruar nga: Abdus Sattar Ghauri Islami nuk e pranon besimin e "mëkatit fillestar". Interesi i tij kryesor është "mëkati i kryer" dhe jo "mëkati fillestar". Sipas Islamit mëkati nuk është as si një sëmundje e trashëguar, që transferohet nga babai tek biri nëpërmjet sistemit riprodhues dhe as si një titull apo shtresë shoqërore, që i vjetri mund t'ia kalojë të riut të familjes.  Mund të themi se kemi bërë një mëkat, vetëm kur ne vetë kryejmë një veprim të paligjshëm dhe të ndaluar, duke qenë të aftë të kontrollojmë aftësinë mendore, kur nuk jemi të detyruar ose nën presion; kur e kryejmë atë me vullnetin tonë të lirë dhe me qëllimin tonë të pavarur; ose kur mundohemi të largohemi nga një detyrë ose obligim ligjor. Ai mund të interpretohet gjithashtu si "mosbindje ndaj urdhrave të Zotit". Në zhargonin e juristëve përdoret një thënie: "Një veprim nuk e shpall njeriun fajtor, nëse qëllimi i tij nuk ka qenë i tillë". Le të shohim se cka thotë Bibla dhe Kurani për këtë cështje..... Lexo më shumë · A vdiq në kryq Jezusi? Një varg i veçantë, disi i çuditshëm, në letrën dërguar Hebrenjve (5:7), ngre pyetjen e mësipërme. Më poshtë po jap dy versione përkthimesh të këtij vargu, i pari është përkthim fjalë për fjalë, ndërsa i dyti i parafrazuar,duke synuar kështu qartësinë e plotë kuptimore.  I cili, në ditët e mishit të tij, me klithma të larta dhe me lot, i ofroi lutje dhe urata atij që mund ta shpëtonte nga vdekja dhe u dëgjua për shkak të frikës së tij nga Perëndia.  Në kohën e jetës së tij në tokë, Jezusi iu lut dhe i lypi me ofshame të mëdha dhe me lot Atij që ishte në gjëndje ta shpëtonte nga vdekja. Lutja e tij u plotësua. Lexo më shumë · Falsifikime në emër të Palit të bëra në Bibël Shkruar nga: Bart D. Ehrman Një ngjarje e cila më ka gëluar në kokë përgjatë viteve përfshinte përpjekjen e Caldwell-it për të shpjeguar se përse Pali ishte kaq i prirur për t’u konvertuar e për t’u bërë një ndjekës i Jezusit pasi kishte qenë një persekutues i dhunshëm i Kishës. Në vija të përgjithshme, mënyra se si ai shpalosi skenarin ishte pak a shumë kjo: Ndërsa ishte adoleshent, Pali ishte jashtëzakonisht i zellshëm në besimin e tij hebre dhe përpiqej fuqishëm që ti qëndronte besnik ligjit hebraik. Por në një moment ai u dha pas një tundimi të papërballueshëm.  Ky tundim konsistonte në takimin e fshehtë me një vajzë skllave flokëzezë në liqenin e vendit. Ky takim seksual krijoi një barrë të tmerrshme faji në djaloshin Pal, të cilën ai u përpoq ta zbuste duke u bërë akoma më shumë fetar. Ndërsa ishte ende një djalosh, ai dëgjoi për ndjekësit e Jezusit të cilët po predikonin se shpëtimi mund të prekë edhe ata që nuk ndjekin Ligjin. Shpëtimi vjen thjesht përmes besimit në Krisht. Pali u zemërua dhe morri leje zyrtare për t’i kundërshtuar dhe persekutuar të krishterët. Kjo ishte një mënyrë e mëtejshme që ai përdori për të zgjidhur ndjenjën e tij personale të fajit; duke u angazhuar në zellin fetar ai qetësonte ndërgjegjen e tij. Por ai zbuloi se sa më shumë mundohej të ndiqte ligjin hebraik, në të gjitha detajet e tij, aq më shumë ai pushtohej nga ndjesia e fajit se e kishte shkelur atë. Lexo më shumë · Kuptimet e shkrimit të shenjtë - këndvështrimi i krishterë Shkruar nga: Joseph A. Fitzmyer Kuptimi i pasazheve të Shkrimit të Shenjtë ka qenë temë diskutimi që prej shfaqjes së Dhjatës së Re. Shkrimtarët e librave të këtij testamenti kanë cituar shpeshherë pasazhe nga Dhjata e Vjetër, duke i përdorur ato në mënyra të ndryshme.  Ky interpretim i Shkrimit të Shenjtë është bërë problematik, ndërkohë që është polemizuar e debatuar shpeshherë. Dhe vërtet, disa prej mënyrave në bazë të të cilave shkrimtarët e Dhjatës së Re përdorën tekstet e Djatës së Vjetër i kanë dhënë hov interpretimeve të ngjashme nga shkrimtarët e mëvonshëm të krishterë të cilët i imituan ata. Luka, për shembull, në fund të Ungjillit të tij kallëzon se Krishti i ringjallur ka thënë, “Gjithsa është shkruar rreth meje në Ligjin e Moisiut, Profetët, dhe Paslmet do të plotësohet medoemos” (24:44). Nga kjo mënyrë të mënduari buroi leximi i përbotshëm i krishterë i Dhjatës së Vjetër si praeparatio evangelica.  Një shkrimtar i mëvonshëm, i cili u bazua mbi ungjijtë kanonikë, autor i Ungjillit Sipas Thomait, rezonoi këtë mënyrë të menduari kur shkroi, “Dishepujt i thanë, ‘Njëzet e katër profetë kanë folur në Izrael, dhe të gjithë ata folën për ty” (kapit.52). Mirëpo, problemi ka qenë se në ç’kuptim Dhjata e Vjetër, ose madje dhe pjesë të saj, flasin rreth Jezuit, Mesias apo Krishtit? Lexo më shumë · Shën Maria apo Hz. Merjemja në Bibël dhe Kuran Shkruar nga: Mexhid Yvejsi Është në botë një grua me një jetëgjatësi dymijëvjeçare, e cila bashkon popuj të ndryshëm nga të gjitha racat, bashkon zemra njerëzore midis besimtarëve në jetën tokësore. Të krishterët e quajnë Maria, hebrejtë Mirijem apo Merjem, kurse muslimanët Merjeme. Asaj i janë kushtuar mbi 200 mijë libra, i janë kushtuar rreth 10.000 kisha-shenjtore në botë, prej të cilave gjysma ndodhen në Evropë. Rreth saj, ndër shekuj, janë krijuar shumë mite, legjenda, por devotshmërinë ndaj Shën Marisë nuk e ka krijuar Kisha, përndryshe ajo ka qenë dyshuese ndaj mrekullive e shfaqjeve të herëpas’hershme të saj, siç besohej nga njerëzit e thjeshtë...  Kështu lindi Mariologjia apo “teologjia” që i përkushtohet Shën Marisë, “ndaj së cilës nuk do të thuhet kurrë aq sa duhet”, e cila ka si objekt studimi devotshmërinë popullore ndaj saj. Por, këtu, në vazhdim, nuk kemi si objekt studimi devotshmërinë popullore ndaj saj, por në vend të devotshmërisë popullore do të paraqesim për Shën Marinë apo Hz.Mejremen pikëpamjet burimore, Biblike e Kuranore. Lexo më shumë · Faqja 1 nga 16 1 2 3 4 > >> Ju rekomandojmë *Shën Pali – Themeluesi i fesë së re të cilën sot e njohim si krishterizëm  *Kurani i Madhëruar dhe Doktrina e Trinisë  *DISA DALLIME NDËRMJET BIBLËS DHE KURANIT  *Triniteti dhe vërtetësia e tij -Rreth citateve të doktrinës së trinitetit (Pjesa e parë)  *Triniteti dhe vërtetësia e tij -Rreth citateve të doktrinës së trinitetit (Pjesa e dytë)  *Triniteti dhe vërtetësia e tij -Rreth citateve të doktrinës së trinitetit (Pjesa e tretë)  *Trajtimi Biblik dhe Kuranorë në lidhje me konsiderimin e Marisë si “Nëna e zotit”  *Trajtimi Biblik dhe Kuranor në lidhje me fjalën “Jezusi Bir i Zotit”  *RELIGJIONI I JEZU KRISHTIT APO RELIGJIONI I SHËN PALIT?  *Librat e humbura të Biblës  *FENOMENI I SHPIFJEVE NDAJ KURANIT FAMËLARTË  *Fenomeni i shpifjeve rreth shumësisë së bashkëshortëve të Muhamedit a.s.  *A eshte Bibla fjala e Perendise?  *Nje raport historik mbi Jezusin  *A është Bibla kontradiktore? *Përse do të lejonte Zoti që të ndërrohej Bibla?  *Pesë pyetje për të Krishterët, Dëshmitarët e Jehovait, Adventistët, Evangjelistët  *A thotë Kur'ani se Bibla është Fjalë e Zotit?  *Historia e Ungjillit te Barnabait  *Jezu Krishti (Isau a.s.) Hyjnor apo Njerëzor?  *KURANI: Vepër e Muhamedit a.s. apo fjalë e Allahut xh.sh.  *Ungjilli i Jezusit apo Ungjilli i Palit *Mrekullitë e Jezusit (Isaut a.s.)A e shëndrrojnë atë në qenie Hyjnore? *Njoftimet pejgamberike për ardhjen e Muhammedit a.s. *Koncepti i Zotit në Bibël dhe Kuran. *Koncepti Pejgamberik në Bibël dhe Kuran. *Kristianizmi Paulian *A është Kurani kopje e Biblës?. *Rreth frymëzimit të Biblës *A është Jezusi Zot? Bibla thotë ''JO'' . *ISAI a.s.-Nga Biri i Njeriut tek Jezusi Perëndi.  *Jezu Krishti (Isai a.s.) profet dhe i dërguar vetëm te beni israilët, sipas Kur’anit dhe Biblës.  *A është Bibla të cilën e kemi në duar sot e njëjtë me atë të kohës së Muhamedit *A u kryqezua Jezusi!?  Studim Krahasimtar:

Web Faqja e vjetër: Bibla dhe Kurani:

Bosanski Jezik *KONTRADIKCIJE I PROTIVURJEČNOSTI IZMEĐU ČETIRI JEVANĐELJA  *MESIJA I NJEGOVO PORIJEKLO  *SVETO TROJSTVO I NJEGOVA LAŽNOST  *NAUČNO POREĐENJE QURANA I BIBLIJE  *Biblija negira božansku prirodu Isusa  *Dragi Hrišćani, upitajte se!  *ISAOVE alejhisselam RIJEČI SAME DOKAZUJU LAŽNOST TROJSTVA  *Istina o Jahvinim Svjedocima  *ANALIZA ČETIRI KNJIGE POZNATE POD NAZIVOM JEVANĐELJA (INDŽIL)  *Bog u Hrišćanstvu  *Da li je Isus odnosno Isaa, bio Bog, Božiji sin ili iskreni Allahov rob i poslanik?  *EN-NASRANIJE – KRŠĆANSTVO  *NESLAGANJA O MESIJINOM USKRSNUĆU IZ GROBA  *ODGOVOR NA KRŠĆANSKE ZABLUDE O ISUSOVIM ČUDIMA NA OSNOVU KOJIH TVRDE DA JE ON BOG  English Language *Pauline Theology  *The New Testament  *The Old Testament  *Religious Mysteries 101 – The Crucifixion  *Where is the Christ in Christianity?  *INTRODUCTION TO JUDAISM  *ISAIAHS VISION  *Jesus & Muhammad Compared  *The Trinity, or 1+1+1=1  *Who was Immanuel?  *Women in the Quran and Women in the Bible  *Enigma in the Bible  *The God That never Was  *Murder in the Bible  *How many Sons does God have? *Son Of Who? *101 Clear Contradictions in the Bible *CONCEPT OF GOD IN CHRISTIANITY *Corruption of the Torah *IS JESUS GOD ? *Problems with the Old Testament *RELIGION OF JESUS CHRIST OR RELIGION OF SAINT PAUL *SIMILARITIES BETWEEN ISLAM AND CHRISTIANITY *PROPHET MUHAMMAD IN THE BIBLE Identifikohu Pseudonimi Fjalëkalimi   Keni harruar fjalkalimin tuaj? Kërko një të ri Ketu. BibladheKurani.com © 2006-2012 Materiali në këtë web faqe mund të publikohet dhe shumëfishohet lirisht për nevoja personale, përderisa përmendet burimi i origjinalit. Për të gjitha nevojat tjera në lidhje me materialet, paraprakisht duhet të na lajmeroni në E-Mail: BIBLADH...@YAHOO.COM Poashtu www.bibladhekurani.com nuk qëndron domosdoshmërisht pas çdo teksti të autorëve. Ju faleminderit për mirëkuptim. Dizajnuar nga: www.KosovaHosting.com 366624Herë e vizituar deri tani. v6.01.13

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (14)

Recent Activity:

• New Members 1

Visit Your Group

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

__,_._,___

[Senad Maku]

 

Skandal me letërkëmbimet sekrete të Papës

Hije skandali po vërtiten rreth Vatikanit dhe vecanërisht rreth Papës Benedikti i XVI.

 

Korespondenca sekrete e Papes rrezikon të bëhet publike pas rrjedhjes jashtë mureve të Vatikanit të disa dokumentave sekrete të Selisë së tij ne Vatikan.

Letërkëmbimet u botuan në librin “shenjtëria e tij” (it. Sua Santita) të autorit italian, Gianluigi Nuzzi. Publikimi ka shqetësuar Papen që ka urdhëruar ngritjen e menjëhershme të një komisioni që do të ketë si detyrë hetimin, por më tepër publikimin e letërkëmbimeve në masë të gjërë. Komisioni përbëhët nga tre emrat më të vjetër e të rrahur të kardinalëve të Selisë në Vatikan.

Ne një njoftim për mediat, Vatikani paralajmëron se hetimi për nxjerrjen e sekreteve nuk do të ndalet vetëm brenda mureve të tij, por në të do të përfshihen edhe autoritetet e shtetit italian, madje nëse është nevoja edhe ato ndërkombëtare.

Libri është botuar, por shitja e tij, në shumë pika në Itali është ndaluar. Publiku italian është i ndarë, ka nga ata që mbështesin bërjen publike të të fshehtave të Vatikanit, të tjerë kërkojnë ndalimin e tyre, duke u shprehur se “nxjerrja e tyre” dëmton imazhin e vetë Italisë, jo vetëm të Vatikanit.

 http://www.mesazhi.com/artikuj/skandal-me-leterkembimet-sekrete-te-papes

---

From: Senad Maku <senadm...@yahoo.com>
Subject: [Feja_Jone] TE REJA NGA BIBLADHEKURANI.COM

 

Messages in this topic (44)

Recent Activity:

Visit Your Group

To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/Feja_Jone/
To change settings via email:
    Feja_Jon...@yahoogroups.com
To unsubscribe from this group, send an email to:
    Feja_Jone-...@yahoogroups.com

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Hapja solemne e xhamisë së Marinarëve në Ulqin me 1.06.2012

 

Në plazhin e vogel të Ulqinit më 1 qershorë 2012,do bëhet inaugurimi i xhamisë së Marinarëve.Pas një pune dhe angazhimi të madhë nga Bashkësia Islame e Ulqinit dhe nga qytetarët e Ulqinit,do lëshohet në përdorim xhamia e re, e cila qytetarëve do tu mundëson që të realizojnë obligimet dhe nevojat e tyre fetare.

 

Diçka për Xhamin e Marinarëve në Ulqin

Në vitin 1932, të qytetit bregdetar të Ulqinit iu shkatërrua një ndër xhamitë më të vjetra në rajonin e Ballkanit, ajo e marinarëve, që sipas shënimeve studimore: “të dhënat e vitit 1571 tregojnë që, kur erdhën turqit në këto vise, e kanë gjetur xhaminë e maurëve apo arabëve marinarë. Për turqit që e sollën fenë islame, kjo xhami ishte një befasi e rrallë” [Ismet H. Karamanaga: “Kalaja legjendë dhe art”, Ulqin 2006, fq.56.]

Në bregdetin e Ulqinit, në gjirin e plazhit të vogël, u rindërtua xhamia e lashtë e detarëve. Me siguri, dallgët e shumta që do ta vizitojnë këtë bregdet, ditë pas dite, do të sjellin me vete imazhet e detarëve të parë muslimanë arabë që sollën me vete, në këtë vend, jo vetëm besimin dhe dritën e Islamit, por hodhën edhe themelet e xhamisë së sinqeritetit, ngulitën me zemrat e tyre rrënjët e besimit në Njësinë e Zotit, në dijen e pakufishme, në përkushtimin ndaj jetës… Ai sinqeritet u ruajt ndër shekuj. E ruajti koha. E ruajti deti. E ruajtën dallgët. E ruajti kalaja shumëshekullore. E ruajtën brezat…

 

Do të mundohemi që të behet transmetimi live ne internet,sipas mundësive në Ulqin,Lajme nga Ulqini qëndron gati për transmetim,dhe si gjithmonë jemi në shërbimin e juaj.

Lajme nga Ulqini

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: [Feja_Jone] TE REJA NGA BIBLADHEKURANI.COM

Messages in this topic (44)

Recent Activity:

Visit Your Group

To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/Feja_Jone/
To change settings via email:
    Feja_Jon...@yahoogroups.com
To unsubscribe from this group, send an email to:
    Feja_Jone-...@yahoogroups.com

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

A ekziston terror në emër të Zotit?

Autor: Behxhet Jashari

 

“Mos mendoni se unë erdha të sjell paqen mbi tokë; nuk erdha të sjell paqen, por shpatën”.

(Ungjilli, Dhiata e Re, Mateu, 10:34)

 

 

Sa herë kur është dëshiruar që të bëhen manipulime me qëllim të mbisundimit të një populli ose ideologjie mbi një popull ose ideologji tjetër, është përdorur karta e lojës së dyfishtë, gjegjësisht etiketimet e ndryshme siç janë vrasës, terrorist, fundamentalist etj.

Që në fillim do të theksojmë se vrasja dhe vrasës kanë ekzistuar me fillimin e njerëzimit, në të vërtetë atëherë kur dy bijtë e Ademit/Adamit/ishin aktorë të drejtpërdrejtë të një ndodhie të këtillë, kur njëri u bë vrasës dhe terrorist i vërtetë e tjetri viktimë.

Terrori në emër të Zotit dhe në emër të religjionit është i kamotshëm, por edhe dukuri e re. Është e vërtetë se shumë fjalë të cilat përdoren gjatë emërtimit të terroristëve, prejardhjen e tyre e kanë në grupet religjioze të cilat vepruan shumë më herët. P.sh., etimologjia e fjalës angleze fanatik, zaelot rrjedh nga zelota - lëvizje çlirimtare hebraike e cila në vitin e 7 pas Krishtit filloi kryengritjen kundër romakëve. Kjo ishte hyrje në kryengritje nacionale me karakteristika të fuqishme religjioze që rezultoi me shkatërrimin e tempullit dhe Jerusalemit në vitin 70. Pas këtyre trazirave, zelotët e mposhtur u tërhoqën në fortifikatën malore të quajtur Masada, ku në vitin 73 (pas Krishtit) kryen vetëvrasje kolektive, pasi që ushtarët romakë pas një shtetrrethimi të gjatë realizuan një sulm të ashpër kundër tyre. Aktivitetet e zelotëve i përshkroi historiani romak Josefus Flavius.

Nocioni për vrasësin e porositur në gjuhën angleze dhe atë franceze - asasin - mban prejardhje myslimane edhe atë nga një sekt ekstrem i dalë nga linja kryesore e shiizmit. Në vitin 1904 lindi një drejtim i ri i quajtur “propaganda e re”. Ky drejtim erdhi si rezultat i refuzimit të Hasan ibn Sabahut i cili refuzoi ta pranojë kalifin e ri El-Mustali. Ai e përkrahu vëllain e tij Nizarin i cili ishte zhdukur në rrethana mistike. Ibn Sabahu filloi luftë guerile kundër pushtetit abasit në Bagdad, edhe atë duke qenë i fortifikuar në majën e kodrës Alamut në malet El-Bururz në verilindje të Teheranit - të përqendruar në një vend mjaft strategjik pranë rrugës më të shkurtër ndërmjet Detit Kaspik dhe Rrafshnaltës Persiane. Ky sekt u bë i njohur si hashshashin, përdoruesit e hashashit/hashishistët. Nga kjo fjalë rrjedh nocioni “assassin”. Ithtarët e Ibn Sabahut këtë emër e morën për shkak se ata nën ndikimin e hashashit i kryenin aksionet vetëvrasëse, duke i vrarë udhëheqësit ushtarak të cilët afroheshin në afërsi të fortifikatës së tyre. Asasinët i kishin pushtuar disa fortifikata nëpër territorin e Persisë dhe në Sirinë e Mesme, prej ku edhe i realizonin sulmet trishtuese.

Nocioni anglez huligan/bandit, thug, rrënjët e saj i ka në terrorin e motivuar përmes religjionit. Ajo fjalë rrjedh nga emri për shoqatën fetare indiane të vrasësve dhe plaçkitësve të paguar të cilët gjatë një mijë viteve - edhe atë prej fundit të shek. VII e deri kah mesi i shek. XIX - në mënyrë sistematike i mbytnin udhëtarët nëpër fshatrat indiane me qëllim që t’i sakrifikojnë për hyjneshën hinduse të terrorit dhe shkatërrimit të quajtur Kali. Llogaritet se gjatë disa shekujve, vetëm me ngufatje janë mbytur afër një milion njerëz.

S’do mend se në çdo popull ekzistuan dhe ekzistojnë vrasës, terroristë, keqbërës, viktima etj., mirëpo asnjëherë, madje as antropologët nuk regjistruan se ekzistoi apo ekziston një popull i tërë vrastar dhe terrorist.

 

Fundamentalizëm religjioz!

Nocioni fundamentalizëm është i periudhës bashkëkohore, andaj shumë fjalorë, leksikone dhe enciklopedi aspak nuk e shpjegojnë këtë term e disa të tjerë ofrojnë vetëm ca shpjegime leksikore. Shprehja fundamentalizëm është e huaj edhe në teologjinë krishtere. Këtë nocion nuk e përfshijnë aspak fjalorët katolik, madje as enciklopedia më e madhe teologjike katolike “Sacramentum mundi”. Në kuptimin terminologjik, nocioni fundamentalizëm vështirë të përkufizohet në mënyrë të drejtë. Njëri nga kulturologët dhe filozofët e njohur botëror, Osvald Spengler mendon se “mendimi për çdo kthim te burimet dhe rrënjët domosdoshmërish është fundamentalist”.

Etimologjikisht në gjuhën arabe nuk ekziston shprehja fundamentalizëm, ndonëse ekzistojnë shprehje për reformë (islah), rilindje (nahda), rimëkëmbje (texhdid) dhe modernizëm (tahdith), gjë për të cilat shkroi edhe Bruce Lawrence. Nëse kthimin drejt burimeve apo “kërkesën për restaurimin e shoqërisë islame në përvojat e fesë së gjeneratës së parë të myslimanëve” e quajmë fundamentalizëm islam, atëherë kushtimisht mund të flasim edhe për fundamentalizmin islam.

Shkencat shoqërore evroperëndimore, veçanërisht sociologjia amerikane me nocionin fundamentalizëm nënkuptojnë doktrinën e kundërt me modernizmin religjioz që jep të kuptojmë se nocioni fundamentalizëm në kuptimin terminologjik ka domethënie të gjerë. Historikisht është vërtetuar se zanafilla e fundamentalizmit si “lëvizje religjioze” është e proveniencës krishtere - protestante amerikane që daton në shekullin XIX, edhe atë si protestë dhe reaksion kundër paraqitjes në skenën botërore të liberalizmit dhe modernizmit ekstrem, veçanërisht si reaksion ndaj pozitivizmit dhe evolucionizmit, reaksion ndaj të kuptuarit dhe të komentuarit të dokumenteve themelore të Krishterimit[1].

Nocioni fundamentalist e karakterizonte atë i cili besonte se Bibla si fjalë e Zotit drejtpërdrejtë iu është diktuar profetëve. Personalitetet më të rëndësishme të asaj lëvizjeje ishin Dwight L. Moodey dhe Cyros I. Scofield[2]. Në SHBA, Scofield Reference Bible me komentet e shënuara u bë shkrimi i shenjtë i të djathtës krishtere. Ata dy ndërmjet viteve 1910 dhe 1915 publikuan një seri të pamfleteve në 12 pjesë të cilën e quajtën The Fundamentals. Para së gjithash, fundamentalistët fituan përkrahje në jugun amerikan që i kundërvihej të ashtuquajturës kulturë yankee (jenki) dhe ku që nga lufta qytetare, të gjitha idetë liberale dhe moderne konsideroheshin si të imponuara nga veriu.

Konflikti i parë i hapur me modernizmin ndodhi në vitin 1925 me rastin e procesit të njohur gjyqësor të quajtur Scopes. Në të vërtetë, një mësues i lëndës së biologjisë i quajtur John Scopes në Dayton (në Tenesi) ishte akuzuar për blasfemi, sepse kishte ligjëruar teorinë e Darvinit që kishte të bëjë me evolucionin. Juria e cila përbëhej prej 12 fshatarëve të Tenesit e shpalli fajtor Scopes-in. Së shpejti u tregua se gjykimi ishte fitore e pirros dhe opinioni amerikan së shpejti filloi të mobilizohet kundër fundamentalistëve.

Sidoqoftë, pas procesit të Scopes-it ata (fundamentalistët) gjetën strehim në kishat dhe në institucionet e tyre arsimore, ndërsa kohë pas kohe fillonin ofensivë kundër modernizmit të urryer. Thuhet se që në vitin 1930 në SHBA ekzistuan mbi pesëdhjetë Bible Colleges (kolegje biblike) fundamentaliste, ndërsa gjatë periudhës së depresionit u themeluan edhe tridhjetë të tjera. Fundamentalistët themeluan gazetat dhe radiot e tyre, ndërsa me fillimin e të pesëdhjetave, predikuesit e mëparshëm që ishin në lëvizje e sipër, u zëvendësuan me ungjëllistët televiziv, me Billy Grahamin dhe me Oral Robertsin si emra më eminent. Ata, pikërisht sikurse hebrenjtë ultra ortodoksë, formuan një protukulturë. Universiteti Bob Jones në Karolinën Jugore u bë simbol i saj. Aty arsimoheshin më shumë mësues fundamentalistë se në cilëndo shkollë tjetër të lartë, ndërsa programi arsimor i këtij institucioni ishte i orientuar drejt të ashtuquajturave botëkuptime moderniste.

Acarimi fundamentalist i protestantëve në SHBA ishte pasojë e ndërprerjes së mësim-besimit protestant nëpër shkolla. Në vitin 1963 në shkolla u ndalua edhe leximi i Biblës, akt i cili edhe më tepër i revoltoi fundamentalistët. Po ashtu, ajo që i revoltoi fundamentalistët ishte edhe fakti që homoseksualët fituan të drejtën qytetare dhe lirinë e shprehjes si dhe u legalizua aborti, edhe pse qartë iu kundërvihen fjalëve të Zotit: “Para se unë të të formoja në barkun e nënës sate, të kam njohur; para se ti të dilje nga barku i saj, të kam shenjtëruar dhe të kam caktuar profet të kombeve”. (Jeremia, 1:5).

Fundamentalistët me sukses iu kundërvunë orvatjeve shekullare perëndimore për barazi gjinore, pasi që në tekstet biblike ekziston:

“Ju, gratë, nënshtrohuni burrave tuaj porsi Zotit, sepse burri është kreu i gruas, sikurse edhe Krishti është kreu i kishës dhe ai vetë është Shpëtimtari i trupit. Ashtu si kisha i është nënshtruar Krishtit, kështu gratë duhet t`i nënshtrohen burrave të tyre në çdo gjë”. (Letra drejtuar bashkësisë së Efesit, 5: 22-24).

“Gruaja le të mësojë në heshtje dhe me çdo nënshtrim. Nuk e lejoj gruan që të mësojë, as të përdori pushtet mbi burrin, por të rrijë në heshtje”. (Letra e parë drejtuar Timoteut, 2: 11-12).

 

Siç kuptojmë, fundamentalistët janë kundërshtarë të fuqishëm të veseve të këqija, siç janë; vallëzimi, bixhozi, alkooli, duhani, filmat amoralë etj. Prindërit rigoroz fundamentalistë nuk ua lejojnë fëmijëve të tyre të merren me çfarëdo sporti, sepse çdo veprimtari që ka karakter garues, konsiderohet si vepër jo krishtere etj.

Intelektualja e njohur Karen Armstrong pohon: “Fundamentalizmi protestant edhe sot është aktiv të cilën e dëshmon e dhëna se çdo vit me radhë gjatë korrikut festohet Dita e ngadhënjimit ndaj katolikëve dhe këto manifestime karakterizohen me agresivitete të tepruara. Devocioni ekstrem të cilin e quajmë fundamentalizëm, pothuajse ka dalë në skenë në secilën prej feve të mëdha botërore gjatë shekullit XX. Ekziston fundamentalizëm budist, krishterë, hebre, sikh, hindu, konfuçian, ashtu siç ekziston edhe fundamentalizëm islamik. Fundamentalizmi paraqet një revoltë kundër shoqërisë moderne shekullare e cila në një aspekt e ndan fenë nga politika”[3].

Lëvizjet dhe aktivitetet antikolonialiste hebraike kundër synimeve britanike në Palestinë gjatë mandatit britanik dhe aksionet luftarake të popullit algjerian kundër forcave kolonialiste franceze në Algjer deri në vitin 1962 kishin komponentë religjioze, njëjtë si edhe konfliktet ndërmjet protestantëve dhe katolikëve në Irlandën Veriore ose ato ndërmjet hebrenjve dhe palestinezëve në territoret e okupuara... Në Irlandën Veriore lufta zhvillohej ndërmjet dy grupeve të cilat synonin statutin e shumicës dhe që të dy konsiderohen si pakica; katolikët në Irlandën Veriore britanike dhe protestantët në tërë ishullin irlandez. Ata nuk e konsiderojnë veten e tyre si terroristë, por njësi paramilitare dhe veten nuk e quajnë katolikë ose protestantë por nacionalistë besnikë, gjegjësisht paramilitarë unionistë. Ata nuk bëjnë kurrfarë ndërlidhjeje religjioze me veprimtaritë e tyre. Ata megjithatë shkojnë në kishat e tyre, por nuk e përdorin Biblën me qëllim që ta arsyetojnë ose legjitimojnë dhunën e kryer.

Elementet religjioze kanë mundur të gjenden edhe në konfliktet tjera ku identitetet religjioze dhe etnike ishin ngushtë të ndërlidhura, megjithatë atëherë qëllimi ishte formimi i shteteve të pavarura shekullare. Si p.sh. kjo vlen për grupet radikale armene. Nëse mundohemi që çdo përpjekje çlirimtare të ndonjë populli - siç është rasti me popullin palestinez - ta identifikojmë me fundamentalizmin, atëherë çfarë do të thoshim për faktin se fillimi i rezistencës kundër izraelitëve në Palestinë ishte shekullar, sepse grupet më të ashpra në luftë kundër Izraelit nuk i udhëhiqnin fanatikët myslimanë, por të krishterët të cilët iu takonin grupeve të ndryshme radikale socialiste dhe komuniste. Themelues i Frontit Popullor për Çlirimin e Palestinës mjeku George Habash (Xhorxh Habash) i takonte besimit ortodoks, ndërsa bashkëpunëtori më i afërt i tij, Wadi Haddad - për të cilin thuhet se ishte lider i “Shtatorit të Zi” - gjithashtu i takonte kishës së njëjtë dhe ishte mjek me profesion. Habashi konsiderohet edhe si përgjegjës për një varg aksionesh terroriste kundër hebrenjve. Disa kidnapime ndaj avionëve të cilat i organizoi kjo organizatë i kanë kryer vajzat e familjeve të njohura palestineze të krishtera, ndërsa vrasësi i Robert Kenedy ishte Sirhan Bishara Sirhan, një djalosh palestinez i krishterë nga Tajiba e Jordanisë[4] etj.

Sidoqoftë, nga 13 grupe terroriste të identifikuara në vitin 1968, atëherë kur terrorizmi politik arriti kulmin e saj, asnjëra prej tyre nuk ka mundur të karakterizohet si tipike religjioze, edhe pse disa grupe radikale palestineze, Tigrat Tamilë, IRA provizore dhe grupet terroriste armene karakterizoheshin me elemente religjioze, prapëseprapë aspektet politike ishin dominuese.

Ndër aktet terroriste konsiderohet edhe ndodhia në Japoni. Në të vërtetë si sulm i parë terrorist me përmasa të mëdha me lëndë kimike - në këtë rast me gaz nervor sarin - është lëshuar në mars të vitit 1998 në një metro të Tokios. Përgjegjësinë e mori sekti religjioz apokaliptik japonez Aum Shinrikyo. Themeluesi i saj, Shoko Asahara, pothuajse plotësisht i verbët, i cili kishte publikuar një libër me titull “Katastrofa është duke iu afruar vendit të lindjes së diellit” ku parashikonte se “Japoninë do ta godet Armagedoni përmes reve të gazta që do të vijnë nga Shtetet e Bashkuara të Amerikës ku sundojnë muratorët e lirë dhe hebrenjtë. Kjo ditë gjykimi do të duhet të ndodh ose në vitin 1997 ose gjatë kalimit prej njërit në mijëvjeçarin tjetër. Kësaj katastrofe do të duhet t’i shmangen 40.000 anëtarë të sektit Aum dhe 10% të njerëzve nga pjesa tjetër e botës. Pas kësaj me botën do të sundojë një monark car, me siguri vet Asahara...”. Në këtë sulm janë mbytur 12 njerëz dhe më shumë se 5.000 të tjerë ishin lënduar. Është zbuluar se grupi posedonte një arsenal të madh të armëve biokimike, biologjike dhe konvencionale, përfshirë këtu edhe iperitin, antraksin dhe TNT-në, që mjaftonte për mbytjen e dhjetë milionë njerëzve. Asahara eksperimentoi madje edhe me armë sizmologjike me qëllim që të shkaktojë tërmete.

Është me rëndësi të theksohet se terrorizmi mund të jetë religjioz (nga fanatizmi religjioz) dhe shekullar (nga nxitjet politike). Studiuesi politik I. Karlson thotë:

“Terrorizmi religjioz rrezikon që të godet më shumë rastësisht dhe të bëhet shumë më i përhapur se sa ai shekullar me qëllimet e tij politike të caktuara, pa marrë parasysh se sa në mënyrë konfuze e ka bërë atë. Grumbujt e armiqve të terroristit religjioz janë më shumë, andaj ata nuk hamenden të kryejnë mbytje masive dhe dhunë të verbët me përmasa të gjera. Terrorizmi i atillë merr një lloj të dimensionit metafizik e cila iu mungon atyre shekullaristë. Prandaj, kryerësit e ndiejnë veten të lirë nga dimensioni politik, moral dhe praktik, të cilat terroristi shekullar prapëseprapë konsideron se duhet të merren parasysh. Dihet se 25% e të gjitha sulmeve të kryera terroriste gjatë vitit 1995 - por edhe 65% e viktimave - ishin të kryera na grupet të cilët ishin të motivuar nga qëndrimet religjioze. Pra, në disa sulme terroriste elementi religjioz solli deri në rritjen drastike të numrit të viktimave, sepse, siç duket për këto krime apokaliptike të motivuara, nuk konsiderojnë se duhet të merret parasysh ndonjë gjë për palën e tretë. Terroristët e motivuar nga aspekti religjioz veten e shohin si (detyrimisht) të inkuadruar në luftën ndërmjet të mirës dhe të keqes, në të cilën të gjithë ata të cilët nuk e ndajnë mendimin e tyre radhiten në palën e të keqes”[5].

Për vrasësin e Rabinit, Yigal Amir ishte detyrë fetare për ta likuiduar kryeministrin e tij, sepse sipas tij, procesi paqësor paraqiste tërheqje nga toka e premtuar, që në vazhdim do të shkaktonte shkatërrim të ri të popullit hebre. Gjatë seancës gjyqësore Yigal Amiri tha: “Unë atë e kam bërë për shkak të Zotit dhe për shkak të popullit izraelit”. Në pyetjen se për çfarë arsye nuk është orvatur që të veprojë në kuadër të sistemit demokratik, ai u përgjigj: “Çfarë do të thotë e gjithë ajo kotësi për demokracinë. Nuk ekziston demokraci, prandaj ekziston judaizmi. Për disa vite do të më falënderoni për këtë që e kam bërë”.

Atmosferë e njëjtë psikologjike ekzistoi edhe në Egjipt, atëherë pas marrëveshjes së Camp Davidit në vitin 1978. Kryetari egjiptian Sadat akuzohej në të gjitha ligjërimet nëpër xhami dhe konsiderohej si i dalë nga feja e vërtetë. Halid Ahmed el-Islambuli duke i dëgjuar këto porosi përfundoi se detyrë fetare është që “faraoni i ri të mbytet”. Në një letër të tij drejtuar motrës/el-Islambuli/kishte shkruar: “Unë nuk kam bërë kurrfarë krimi. Atë që e kam realizuar ishte për shkak të Zotit”.

Njëjtë është edhe me terroristët sikhë, atëherë kur nga ndjenjat religjioze të sikizmit e shkatërruan avionin e Air India, ku edhe i mbytën 328 njerëz të pafajshëm. Sulmet e tyre shpeshherë janë kryer në mënyrë të verbër, ndërsa veçanërisht iu drejtoheshin trenave përplot me njerëz. Prapëseprapë, ata pohojnë se e përfaqësojnë religjionin e paqes dhe sulmojnë vetëm atëherë kur harxhohen të gjitha mënyrat për paqe, andaj edhe aksionet e tyre janë e vetmja mënyrë për t’iu shmangur shkrirjes në detin mysliman dhe në atë hindus. Sikhët synojnë instalimin e Khalistanit, shtet i të pastërve i cili duhet të pastrohet nga të gjitha ndikimit e huaja.

Mirëpo, terrorizmi fundamentalist religjioz nuk është vetëm fenomen i Botës së Tretë. Thuhet se arkivi policor amerikan përmban të dhëna për rreth 100.000 njerëz të cilët në ndonjë mënyrë janë të inkuadruar në dhunë të motivuar nga ndjenjat religjioze. Sot ekzistojnë disa qindra organizata dhe të ashtuquajtura kisha me rreth 500.000 anëtarë anembanë SHBA-ve. Këto organizata mbështesin ideologji të ndryshme, edhe atë duke filluar prej atyre që mbajnë ide antifederaliste e deri te ata që shprehin urrejtje raciste religjioze. Këto grupe të ndryshme janë të bashkuara në rezistencën e tyre kundër çdo forme të qeverisjes, përveç asaj në nivelin komunal, në botëkuptimin e tyre për hebrenjtë dhe jo të bardhëve si fëmijë të satanës, në besimin për ekzistimin e një konspiracionit hebre që mund t’i iket vetëm përmes shkatërrimit të The Zionist Ocupation Government në Washington. I tërë ai racizëm, antisemitizëm dhe urrejtje ndaj institucioneve shtetërore reflektohet në shprehjet religjioze dhe iu jepet një mbështetje teologjike. Anëtarët e atyre grupeve ekstreme veten e konsiderojnë si bastion të fundit kundër sulmeve të fuqive keqbërëse, the faithful remnant. Liderët e këtyre lëvizjeve, sikur Norman Olson në Michigan Militias, Richard Girnt në Aryan Nations dhe Thoma Robba në Klu Kluks Klan, veten e quajnë pastorë ose reverend. Aryan Nations dhe kisha e tyre Church of Jesus Christ Christians madje posedojnë edhe variantin e tyre personal të fesë: “Besojmë se sot është duke u zhvilluar luftë ndërmjet fëmijëve të errësirës - që sot janë të njohur si hebrenj - dhe fëmijëve të dritës, racës ariane, Izraelit të vërtetë biblik...”.

Bomba që eksplodoi në prill të vitit 1995 në Oklahoma City deri më tani ishte kulmi i dhunës me zërat religjioze në SHBA. Atentati kundër Alfred P. Murrah Federal Building kushtoi 168 jetë njerëzish, ndër ta edhe 19 fëmijë të kopshtit për fëmijë i cili gjendej po në atë ndërtesë. Realizuesi i këtij akti Timothy McVeigh ishte veteran i luftës së Gjirit dhe i takonte organizatës paramilitare Michigan Militias, organizatë kjo e cila numëron rreth 12.000 ithtarë dhe e cila me seriozitet beson se qeveria amerikane që sot disponon me një program politik me qëllim të kontrollit të plotë ndaj çdo qytetari amerikan. Sipas Timothy McVeigh, Oklahoma City ishte qendra e atij konspiracioni.

 

Studiuesit e lëvizjeve terroriste pohojnë se linja e përbashkët e të gjitha lëvizjeve të këtilla, pa dallim mbështetjet e tyre religjioze, mund të rezymohet në këtë që vijon:

- qëndrim të qartë manikejist ndaj jetës me ndarjen e papajtueshme të botës në të mirë dhe në të këqij dhe theks në refuzimin e të gjitha modeleve pluraliste shoqërore;

- besim në pagabueshmërinë e qëndrimeve dhe bindjeve të tyre jetësore dhe legjitimitet për pikëpamjet e tyre të cilat mbështeten në të vërtetat e përhershme. Rezultati është jotoleranca ekstreme dhe moralizmi;

- fiksim në skenat apokaliptike të shkatërrimit të botës, në luftën përfundimtare dhe kaos, që shpie drejt paranojës politiko-religjioze dhe përsiatjeve konspirative të cilat i stimulojnë botëkuptimet për një aksion të domosdoshëm përmes kundërmasave dhe vetëmbrojtjes së fuqishme;

- vështrim ndaj së kaluarës dhe izolim i shpeshtë vullnetar nga kulturat bashkëkohore mëkatare të cilat e njollosin njeriun. Në vend të kësaj ata synojnë rivendosjen e shoqërisë së hershme të idealizuar dhe harmonike - në rastin mysliman, të ummetit, bashkësisë së hershme të besimtarëve, ndërsa në rastin amerikan bashkësinë sektare të etërve pelegrin të cilët konsiderohen si qelizë e parë e kulturës së vërtetë amerikane;

- formalizmi i religjionit si shpëtim i vetëm dhe si mjet absolut efektiv kundër të gjitha të këqijave dhe të gjitha problemeve individuale dhe atyre shoqërore[6].

 

Ndërkaq, mund të thuhet se fundamentalizmi religjioz me theks islamin, në skenë doli gjatë viteve të tetëdhjeta, edhe atë vetëm me paraqitjen e revolucionit të ashtuquajtur islamik në Iran në vitin 1979.

 

Radikalizmi dhe fundamentalizmi religjioz në kohën moderne

Si rezultat i ekstremizmit dhe etnocentrizmit bashkëkohor me tipare religjioze ndodhi edhe gjenocidi ndaj boshnjakëve të Srebrenicës, ku u mbytën rreth 10 mijë boshnjakë të paarmatosur dhe të pafajshëm. Siç është e njohur, me vendimin e Këshillit të Sigurimit të OKB-së të vitit 1993, Srebrenica ishte shpallur si zonë e mbrojtur. Sigurimi i asaj zone të mbrojtur, gjithashtu përmes vendimit të OKB-së iu besua forcave paqeruajtëse holandeze Dutchbat III. Para mbërritjes së forcave paqeruajtëse në Srebrenicë në janar të vitit 1995, Dutchbat III (emërtimi i zakonshëm i forcave të OKB-së në BeH ishin shkurtesë e pjesës së parë të emrit të shtetit nga e cila vjen edhe fjala batalion, si p.sh. batalioni holandez Dutchbat, batalioni britanik Britbat, etj.), stërvitjet e fundit i realizoi në Gjermani. Majori holandez de Ruijter nga shërbimi informativ ushtarak, para nisjes, ushtarëve iu kishte thënë se popullata lokale përbëhet nga “fundërrina të rëndomta” si dhe ushtarëve holandez iu kishin thënë se “myslimanët ishin në fustanella të gjata e të bardha dhe me turbanë, ndërsa “serbët” me kësula të mëdha ruse[7]”. Më pas e gjitha kjo doli si jo e vërtetë...

Çfarë dhe si do t’i klasifikonim këto vlerësime? Si do t’i trajtonim ndryshme gjeneralët francez dhe britanik të OKB-së, siç ishin Majkëll Rouz dhe Filip Morion, të cilët vazhdimisht i mbulonin shkeljet e të drejtave të njeriut? Madje, gjenerali Rouz aspak nuk turpërohej kur injoronte një numër të madh të viktimave boshnjakë në qytetin Gorazhde e më pas këtë e korrigjoi humanisti Tadeus Mazovjecki[8], i cili pas këtyre intrigave vendos që të jep dorëheqje nga posti i raportuesit për të drejtat e njeriut për ish Jugosllavinë në kuadër të OKB-së.

Mazovjecki tha: “Tanimë nuk mund të shtirem se jam në gjendje t’i mbroj të drejtat e njeriut nën këtë flamur”. Ai vërejti se si të burgosurit në llogore e shikonin flamurin e kaltër dhe tha: “Pas Srebrenicës, unë si polonez në Evropë ndihem më pak i sigurt”.

Në vazhdim do të paraqesim vetëm një të dhënë të shkurtër ku sipas disa statistikave të vitit 2006 thuhej se nga gjithsej 498 sulme terroriste në Evropë, vetëm 1 (një) ka qenë pjesëtar i fesë islame. Në atë listë udhëheq bindshëm organizata baske ETA në Spanjë, edhe atë me gjithsejtë 136 akte të dhunshme terroriste. Kësaj mund t’ia shtojmë edhe vrasjet masive të viteve 2008, 2009, 2010 dhe 2011 që janë duke ndodhur në SHBA dhe në Evropë, si nëpër shkolla, kolegje dhe universitete nga individë me tipare religjioze (si satanike etj.). Rasti më i freskët është ai në Oslo të Norvegjisë, ku si pasojë e një sulmi radikal terrorist - gjegjësisht nga dora e një vrastari fundamentalist të quajtur Anders Behring Breivik - u vranë 77 të rinj të pafajshëm[9]. Madje ky e quante veten “i krishterë fundamentalist” dhe pohoi se është një përkrahës i një “Europe monokulturore krishtere”[10].

 

Tolerancë dhe mirëkuptim e jo radikalizëm islam!

Nga historia mësojmë se të gjitha konfliktet më të mëdha botërore nuk ishin shkaktuar nga myslimanët e as nuk ishin zhvilluar në botën islame. Historianët argumentojnë se vetëm gjatë shekullit të kaluar (shek. XX), janë zhvilluar katër luftëra të mëdha në të cilat jetën e kanë humbur rreth njëqind milionë njerëz. Vetëm gjatë Luftës së Parë Botërore (1914-1918) jetën e kanë humbur rreth dhjetë milionë njerëz. Gjatë Luftës së Dytë Botërore (1939-1945) jetën e humbën pesëdhjetë milionë njerëz. Lufta e Koresë (1950-1953) mori diç më tepër se nëntë milionë viktima, ndërsa në Luftën e Vietnamit që zgjati ndërmjet viteve (1961-1975), jetën e humbën rreth tre milionë njerëz. Skena e viktimave nga Lufta e Parë Botërore (1914-1918) e deri te lufta e Vietnamit (1961-1975), dukshëm është ndryshuar, edhe atë në dëm të civilëve.

Myslimanët edhe në çastet më të vështira të luftës me jomyslimanët kanë ditur t’iu përmbahen rregullave islame dhe kodeksit moral njerëzor e assesi të shkaktojnë dhunë dhe të keqtrajtojnë të tjerët. Muhamedi (s.a.v.s.) ka thënë:

- “Kush e shqetëson një dhimmij, unë do të jem paditës, e kundër kujt të jem unë paditës, ai do ta humb gjykimin kundër meje në Ditën e Gjykimit”.

- “Kush e shqetëson jomyslimanin, ai më ka shqetësuar mua, e kush më shqetëson mua, e ka shqetësuar Allahun e Lartmadhëruar”. (Taberani në El-Evsat).

 

Pas çlirimit të Egjiptit në vitin 641 nën komandën e kalifit Omer ibn Hatabit (r.a.) - i cili në krye të shtetit islam erdhi në vitin 635 - ia dërgoi një letër mëkëmbësit dhe udhëheqësit ushtarak (Amr ibn el-Asit r.a.) që udhëhoqi dhe menaxhoi me komandën me rastin e çlirimit të Egjiptit, duke ia tërhequr vërejtjen: “Me ty në Egjipt gjenden edhe të mbrojturit nën shtetin islam (dhimmij), ndërsa Muhamedi (s.a.v.s.) ka porositur sjellje të butë ndaj tyre. Ndër fjalët e të Dërguarit të Allahut janë edhe këto: “Kush shkakton dhunë ndaj të krishterëve dhe hebrenjve ose i ngarkon me atë që nuk mund ta bartin dhe ta durojnë, unë do t’i bëhem kundërshtar në Ditën e Gjykimit”. O Amër, ruaju që Muhamedi (s.a.v.s.) mos të të bëhet kundërshtar në Ditën e Gjykimit, sepse atë të cilin e akuzon i Dërguari i Allahut, ai do ta humb gjykimin”.

Historia e shënoi ndodhinë kur kalifi i parë mysliman Ebu Bekër es-Sidiku (r.a.) duke e përcjellë Jezid bin Ebu Sufjanin në ekspeditën ushtarake gjatë luftës me Bizantin, ndër të tjera e urdhëroi dhe e porositi edhe këtë: “Të urdhëroj ty që t’iu përmbahesh këtyre urdhrave: Mos mbyt gra, fëmijë dhe pleq, mos pre palma dhe drunj tjerë nga pemët, mos i digj të mbjellat, mos e tepro as në luftë e as si fitimtar. Do të takosh njerëz që vullnetarisht janë mbyllur në manastire, mos i shqetëso, por lëri të qetë...”

Në flakën më të madhe të betejës për Jerusalemin, gjegjësisht gjatë Kryqëzatës së Tretë, aleatët e mbretit anglez Riçard Zemërluanit - Fridrih Barbarosa dhe Filipi III Augusti - u orvatën që ta helmojnë atë. Atëherë kur Salahudin el-Ejubi kuptoi për këtë gjë, menjëherë e dërgoi mjekun e tij personal dhe vëllain e tij Adilin, për ta shëruar mbretin Riçard. Me të mbërritur mjeku te Riçardi, njerëzit e tij u frikësuan se ky ndoshta ka ardhur me qëllim që ta mbysë përfundimisht. Mirëpo, mjeku u përgjigj dhe tha: “Nuk ekziston ndonjë arsye për t’u frikësuar, sepse myslimanët asnjëherë nuk sulmojnë pas shpine e as që shërbehen me tradhti. Vdekja e mbretit tuaj përmes helmimit nga ana jonë, assesi nuk do të jetë në dobi të Salahudinit e as që do t’i sjell lavd atij. Ajo që arrihet përmes tradhtisë ose në ndonjë mënyrë tjetër të pandershme, assesi nuk mund të konsiderohet si sukses dhe fitore. Nuk do të ishte aspak kalorësiake që i sëmuri të mbytet përmes helmit! Të sëmurit duhet ndihmuar, madje cilido që të jetë ai!”

Intelektuali dhe publicisti i njohur botëror dhe ligjërues në Katedrën e Religjioneve dhe të Marrëdhënieve Ndërkombëtare, njëkohësisht edhe drejtor i Qendrës për Mirëkuptim Mysliman -Krishterë pranë Universitetit Xhorxhtaun, John L. Esposito, duke folur për fleksibilitetin e ligjit islam, gjegjësisht për sasinë e mjeteve të cilat ia paguanin jomyslimanët shtetit islam, thotë:

“Për shumë jomyslimanë të territorit bizantin dhe persian - të cilët tanimë ishin të garantuar - administrata islame për ta në rend të parë paraqiste ndryshim të pushtetit dhe një sundim i ri që shpeshherë tregohej fleksibil dhe durimtar se sa humbje të pavarësisë. Numri më i madh i këtyre popujve tanimë gëzonin autonomi më të gjerë lokale dhe shpeshherë paguanin taksa më të ulëta”.

Nëse ndonjë nga myslimanët shkakton vrasje dhe krim duke pohuar se një gjë të atillë e bën prej arsyeve fetare, atëherë ai ose është injorant dhe nuk i njeh parimet bazë të fesë islame ose është hipokrit i cili orvatet që ta njollosë islamin.

Duhet ta dimë se “fundamentalizmi islamik” nuk përfaqëson asnjë sistem politik - shoqëror, asnjë sistem ideologjik, asnjë politikë të veçantë, asnjë organizim shtetëror dhe asnjë aleancë shtetërore. Fundamentalizmi është tipar i politikës e nuk është tipar i fesë, madje fundamentalizmi islamik është propagandim spekulativ[11].

 

Burimet:

Grupë autorësh, “Islamski Fundamentalizam - šta je to”?, f. 95. IZ-Sarajevo, 1990.

KARLSSON, Ingmar, “Tro, terror och tolerans”.

Bašič, G., “Položaj bošnjaka u Sandžaku, Beograd, 2002.

Qendra për Hulumtim dhe Dokumentim të Këshillit të personave të internuar në llogore të Bosnje dhe Hercegovinës: “I kam lutur që të më mbysin - krim ndaj femrës së Bosnje dhe Hercegovinës”, Sarajevë, 1999. Tilman Zulc: “Odnos međunarodne zajednice prema genocidu u Bosni i Hercegovini.

http://time.ikub.al/879abfae34/c0fbf45b9de8ce1c1e91feb7282fe0d7/Lajm_Breivik-Kohe-e-pamjaftueshme-do-vrisja-dhe-tre-politikane.aspx

http://www.fandresen.com/tag/fundamentalist-christian/

http://bislame.net/web/index.php?option=com_content&task=view&id=86&Itemid=27

http://en.wikipedia.org/wiki/Dwight_L._Moody dhe http://en.wikipedia.org/wiki/C._I._Scofield.

http://www.zeriyt.com/feja-nuk-eshte-shkak-i-percarjeve-ne-bote-t45761.0.html

 

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Grupë autorësh, “Islamski Fundamentalizam - šta je to”? (Franjo Topić “Fundamentalizam i krščanstvo”), f. 95. IZ-Sarajevo, 1990.

[2] KARLSSON, Ingmar, “Tro, terror och tolerans”, f. 97. Dwight L. Moodey 1837-1899, evangjelist dhe publicist amerikan i cili themeloi një shkollë krishtere në Northfield (Illinois/SHBA). Cyrus Ingerson Scofield 1843-1921 teolog i krishterë amerikan. Scofield u bë i popullarizuar me disa shkrime rreth fundamentalizmit krishterë. Marrë nga: http://en.wikipedia.org/wiki/Dwight_L._Moody dhe http://en.wikipedia.org/wiki/C._I._Scofield.

[3] http://www.zeriyt.com/feja-nuk-eshte-shkak-i-percarjeve-ne-bote-t45761.0.html

[4] KARLSSON, Ingmar, “Tro, terror och tolerans”, f. 303-304.

[5] KARLSSON, Ingmar.

[6] KARLSSON, Ingmar.

[7] Bašič, G., “Položaj bošnjaka u Sandžaku, Beograd, 2002, f. 79.

[8] Qendra për Hulumtim dhe Dokumentim të Këshillit të personave të internuar në llogore të Bosnje dhe Hercegovinës: “I kam lutur që të më mbysin - krim ndaj femrës së Bosnje dhe Hercegovinës”, Sarajevë, 1999. Tilman Zulc: “Odnos međunarodne zajednice prema genocidu u Bosni i Hercegovini, f. 43.

[9] http://time.ikub.al/879abfae34/c0fbf45b9de8ce1c1e91feb7282fe0d7/Lajm_Breivik-Kohe-e-pamjaftueshme-do-vrisja-dhe-tre-politikane.aspx

[10] Marrë nga: The Price Of Immortality!, http://www.fandresen.com/tag/fundamentalist-christian/

[11] Naim Tërnava, intervistë me temë: “Fundamentalizmi islamik është spekulim propagandistik”, marrë nga: www.bislame.net/web/index.php?option=com_content&task=view&id=86&Itemid=27.

Opinionet e autorëve nuk paraqesin domosdoshmërisht edhe opinionin e redaksisë së portalit www.mesazhi.com

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

Subject: [memedheu] TE REJA NGA BIBLADHEKURANI.COM

 

Messages in this topic (11)

Recent Activity:

Visit Your Group

Conju Sqytpar prej gumit conju
T�gid si vllazen n�qi bes strengonju!
E mos sikoni kisa e xamia
Feja e sqyptarit ast sqyptaria.

Nga origjinali i  vjershes:"Sqypnis se robnueme" e Pashko Vases.

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

3 Biblat Online

 

Të nderuar vizitorë të webfaqes BibladheKurani.com

Ju kemi mundësuar që ti keni para vehtës tri Biblat, atë: të Kishës Protestante, Kishës Katolike dhe të Dëshmitarëve të Jehovait. Kliko në anën e majt të webfaqes të cilat gjinden Biblat Online.

Duhet theksuar se dallimi kryesor në mes Biblës katolike dhe Biblës protes­ta­n­te ka të bëjë me çështjen e librave që gjenden në të. Në Biblën katolike (Bibla – Përktheu dhe shtjelloi Dom Simon Filipaj, Ferizaj, 1994) dhe në atë prote­stante (Bibla- Diodati i ri, përkthim 1991-94) dallimi qëndron në faktin se Bi­bla katolike ka 7 libra më tepër se Bibla protestante, gjithashtu në Biblën e Dëshmitarëve të Jehovait (“Shkrimet e shenjta”, përkthim “Bota e re”, Romë, 2006.) kemi diçka e kundërt në doktrinen e këtyrë dy biblave (Jezusin nuk ceket si Zot, nuk është kryqëzuar në Kryq, dhe shumë dallime tjera), dhe në fund të tre sektet lib­rin e tyre e quajnë të shenjtë. 

Atëherë, shtrohet pyetja - pse ky dallim ndërmjet Biblave? Cila është, në të vërtetë, Fjalë e Perëndisë?

[Senad Maku]

Fondamentalistët e krishterë planifikojnë t’u mësojnë fëmijëve në shkolla gjenocid

Katherine Stewart

Evangjelizmi në shkolla i Good News Club ka kohë që po shkel ndarjen e kishës nga shteti. Tani ata po justifikojnë vrasjen e pabesimtarëve.

Bibla ka mijëra pasazhe që mund të shërbejnë si frymëzim apo mësim-marrje. Jo të gjitha këto pasazhe janë të përshtatshme në të gjitha situatat.

Historia e Saulit dhe e Amalekitëve është një shembull për këtë rast. Nuk është një histori e bukur, dhe shpesh përdoret nga njerëz që nuk kanë në mendje të bëjnë gjëra të bukura. Në librin 1 Samuel (15:3), Zoti i tha Saulit:

“Tani shko, sulmo Amalekitët, dhe shkatërro gjithçka që u përket atyre. Mos i kurse ata; vriti burrat dhe gratë, fëmijët dhe foshnjat, dhentë e dhitë, gamilet dhe gomerët.”

Saul me përpikmëri i shfarosi gratë, fëmijët, foshnjat dhe të gjithë burrat – por ai ia kurseu jetën mbretit. Ai gjithashtu kurseu disa nga viçat dhe qingjat më të shëndetshëm. Zoti ishte tepër i zemëruar me të për shkak të mos-mbarimit të punës.

Historia e Amalekitëve është përdorur për të justifikuar gjenocidin përgjatë gjithë kohërave. Sipas profesorit të Universitetit Shtetëror të Pensilvanisë Filip Jenkins, një kontribues i publikimit American Conservative, Puritanët e përdorën këtë pasazh kur ata donin të shfarosnin fiset indiane të Amerikës. Katolikët e përdorën kundra Protestantëve, Protestantët kundra Katolikëve. “Në Ruanda në 1994, predikuesit Hutu kujtuan memorjen e mbretit Saul për të justifikuar shfarosjen totale të fqinjëve të tyre Tutsi”, shkruan Jenkins në librin e tij të 2011, Të Ulësh Shpatën: Pse Ne Nuk Mund t’i Injorojmë Versetet e Dhunshme të Biblës (publikuar nga HarperCollins).

Këtë vjeshtë, më shumë se 100,000 fëmijë amerikanë të shkollave publike, në moshat nga 4 në 12 vjeç, kanë në orar të marrin instruksione rreth Saulit dhe Amalekitëve në rehatinë e shkollave të tyre publike. Ky mësim, i cili kryhet gjatë javës së dytë të kursit javor për studimin e Biblës, do jepet nga Good News Club, një program pas-shkollor i sponsorizuar nga një grup i quajtur Child Evangelism Fellowship (CEF – Shoqëria e Ungjillizimit të Fëmijëve). Qëllimi i CEF është të konvertojë fëmijë të vegjël në një formë fondamentaliste të Krishtërimit dhe të rekrutojë shokët e tyre në këtë klub.

Tani ka mbi 3200 klube në shkollat publike fillore, shtatëfish që nga vendimi i Gjykatës Supreme në 2001, Good News Club vs Milford Central School, i cili praktikisht i detyron shkollat publike që të përfshijnë klube të tilla në programet e tyre pas-shkollore.

CEF ka që më 1973 që e mëson historinë e Amalekitëve. Në materialet e mëhershme, CEF ishte eufemiste rreth gjakderdhjes, duke thënë thjesht “Amalekitët u shkatërruan totalisht”. Në versionin më të fundit të kurrikulumit ama, grupi është goxha i gatshëm për ta përcjellë mesazhin e tij tek studentët e shkollave fillore. Gjëja e parë që kurrikulumi qartëson është se nëse Zoti jep urdhër që të vritet një grup njerëzish, ti duhet t’i vrasësh ata deri tek i fundit:

“Ti duhet të shkosh e ti shkatërrosh krejtësisht Amalekitët – njerëzit, kafshët, çdo gjë e gjallë. Asgjë nuk duhet lënë gjallë.”

“Kjo ishte goxha e qartë apo jo?” manuali u thotë mësuesve t’u thonë fëmijëve.

Akoma më e rëndësishme, Good News Club do që fëmijët ta dinë se Amalekitët u shënjestruan për shkatërrim për shkak të fesë së tyre, apo mugesës së saj. Manuali i instruksionit lexon:

“Amalekitët kishin dëgjuar rreth Zotit të vërtetë e të gjallë të Izraelit shumë vite më parë, por ata refuzuan të besojnë tek ai. Amalekitët refuzuan të besojnë në Zot dhe Zoti pati premtuar dënim,”

Manuali i instruksionit vazhdon të promovojë bindje për çdo gjë. Faktikisht, gati çdo mësim i Good News Club ka të bëjë më të kujtuarit e fëmijëve se ata duhet të binden më çdo kusht. Nëse Zoti të thotë ty të vrasësh pabesimtarët, ai me të vërtetë do që ti t’i vrasësh ata të tërë. Pa bërë pyetje, pa përjashtime.

Duke pyetur nëse Sauli do e “kalonte testin” e bindjes, teksti tregon dështimin e Saulit për të asgjësuar çdo Amalekit, duke bërë më pas pyetjen retorike:

“Nëse ty të kërkohet të bësh diçka, sa përqind të kësaj pune do duhej të bëje ti para se të thoje “E kreva!”?”

“Vetëm sikur Sauli të kishte qenë i gatshëm të kërkonte nga Zoti forcën për tu bindur!” përfundon mësimi.

Një pyetje përsëritjeje në libër kërkon ta çojë deri në fund mësimin:

“Si iu bind Zotit vetëm pjesërisht mbreti Saul kur ai sulmoi Amalekitët? (Ai nuk i shkatërroi ata tërësisht siç kishte urdhëruar Zoti, ai mbajti gjallë mbretin dhe disa nga kafshët.)”

CEF dhe grupet që e mbështesin në suksesin e tyre këta dhjetë vjet janë të vendosur “të prishin të gjitha barrierat për tek të gjithë 65,000 shkollat publike në Amerikë dhe ta çojnë ungjillin në këtë fushë të hapur misjoni tani! Jo më vonë, tani!” me fjalët e një prej ligjëruesve kryesorë në kongresin kombëtar të CEF në 2010. CEF do të operojë në shkolla publike e jo në kisha sepse ata e dinë që fëmijët e rinj e lidhin shkollën publike me autoritetin dhe nuk janë të aftë të bëjnë dallimin midis aktiviteteve që ndodhin në shkollë dhe atyre që sponsorizohen nga shkolla.

Në opinionin ligjor të mazhorancës që i hapi derën Good News Club, anëtari i gjykatës supreme Clarence Thomas arsyetoi se aktivitetet e CEF nuk ishin fetare, sidoqoftë. Ai tha që ato, për nga ana ligjore, mund të karakterizoheshin si “mësim-dhënia e moralit dhe e zhvillimit të karakterit nga një pikëpamje e caktuar.”

Gjykatësit Souter dhe Stevens, të cilët votuan kundër, thanë që ky pretendim ishte qesharak: CEF qartësisht kërkon të mësojë doktrina fetare dhe të zhvillojë shërbime fetare. Pretendimi i Thomas është veçanërisht ironik kur shikon faktin se CEF e bën shumë të qartë qëllimin e saj për të mësuar se asnjë sasi sjelljeje morale apo etike nuk mund ta shpëtojë një pabesimtar nga ferri.

Goof News Club nuk duhet të ishte në shkollat fillore publike amerikane. Ashtu siç e shpjegoj në librin tim, The Good News Club: The Christian Right’s Stealth Assault on America’s Children, klubi ekziston kryesisht për tu dhënë fëmijëve të vegjël ndjesinë e rreme se shkolla e tyre publike mbështet një besim të caktuar. Prezenca e klubit ka krijuar një koklavitje paradoksale të kishës e shtetit dhe ka përçarë komunitete, degraduar edukimin publik, dhe minuar lirinë fetare.

Theksi i ri i CEF mbi gjenocidin ndaj pabesimtarëve e bën një situatë të keqe edhe më katastrofë. Retorika ekstremiste ka qenë në rritje në disa qarqje të së djathtës ekstreme, përfshi edhe grupe fetare. Kur duhet të fillojmë ta marrim seriozisht diskursin e gjenocidit? Si do ndiheshim ndaj një grupi jofetar i cili do i mësonte fëmijët që nëse marrin ndonjëherë instruksione për të kryer gjenocid, ata duhet ta përmbushin urdhërin deri në fund?

Dhe më së fundmi, kur vjen dita që një grup fetar të kualifikohet si “grup urrejtjeje”?

 

Marrë nga The Guardian

Përktheu A.T.

http://www.e-zani.com/2012/06/04/fondamentalistet-e-krishtere-planifikojne-tu-mesojne-femijeve-ne-shkolla-gjenocid/

http://www.zeriislam.com/artikulli.php?id=2314

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

Subject: [Feja_Jone] 3 Biblat Online: D.Jehovait + Katolike + Protestante

 

3 Biblat Online

 

Të nderuar vizitorë të webfaqes BibladheKurani.com

Ju kemi mundësuar që ti keni para vehtës tri Biblat, atë: të Kishës Protestante, Kishës Katolike dhe të Dëshmitarëve të Jehovait. Kliko në anën e majt të webfaqes të cilat gjinden Biblat Online.

Duhet theksuar se dallimi kryesor në mes Biblës katolike dhe Biblës protes­ta­n­te ka të bëjë me çështjen e librave që gjenden në të. Në Biblën katolike (Bibla – Përktheu dhe shtjelloi Dom Simon Filipaj, Ferizaj, 1994) dhe në atë prote­stante (Bibla- Diodati i ri, përkthim 1991-94) dallimi qëndron në faktin se Bi­bla katolike ka 7 libra më tepër se Bibla protestante, gjithashtu në Biblën e Dëshmitarëve të Jehovait (“Shkrimet e shenjta”, përkthim “Bota e re”, Romë, 2006.) kemi diçka e kundërt në doktrinen e këtyrë dy biblave (Jezusin nuk ceket si Zot, nuk është kryqëzuar në Kryq, dhe shumë dallime tjera), dhe në fund të tre sektet lib­rin e tyre e quajnë të shenjtë. 

Atëherë, shtrohet pyetja - pse ky dallim ndërmjet Biblave? Cila është, në të vërtetë, Fjalë e Perëndisë?

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

Visit Your Group

To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/Feja_Jone/
To change settings via email:
    Feja_Jon...@yahoogroups.com
To unsubscribe from this group, send an email to:
    Feja_Jone-...@yahoogroups.com

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

 

[Senad Maku]

 

Një version i ri, i korrigjuar i Dhjatës së Vjetër

Një studiues izraelit ka shpenzuar dekada për të korrigjuar tekstin e librit të shenjtë nga gabimet

• 
  

MADHËSIA E GËRMAVE 

26.08.2012

Një studiues i Hebraizmit në Izrael ka realizuar një projekt monumental, duke u dhënë besimtarët hebrenj versionin përfundimtar të Dhiatës së Vjetër. Ai premton se versioni i tij është një tekst i korrigjuar, i pastruar nga gabimet e teksteve të mëparshme, që do të shndërrohet në standard për studimet fetare në Izrael. 

Gjatë 30 vjetëve të fundit, eksperti i hebraizmit Menachem Cohen ka marrë mbi vete një mision me përmasa biblike: të rregullojë gabimet që gjenden në tekstet e ndryshme të Biblës hebraike për të publikuar edicionin përfundimtar të Dhiatës së Vjetës. Ai e përfundoi këtë mision duke bërë rishikimin e parë të plotë të këtij teksti në afro 500 vjet.
Tani falë internetit, çdokush mund ta lexojë Biblën me lehtësi.
Odisenë e realizimit të një teksti të vetëm biblik, ku të përfshiheshin të gjitha tekstet e komentet e tjera, e përmbushi në vitin 1525 Jacob Ben Hayim:

“Ben Hayim i dha botës një tekst të njëjtësuar. Por ky tekst nuk është krejt në rregull, së paku kur bëhet fjalë për Biblën hebraike, apo lidhur me interpretimet ose disa përkthime. Teksti që kemi publikuar sot në epokën teknologjike nxirret për të korrigjuar të gjitha ato të meta dhe për të realizuar tekstin më të saktë të mundshëm”. 

Gjatë punës së tij, Cohen identifikoi 1500 pasaktësi që i korrigjoi në versionin e tij me 21 vëllime. Korrigjimet nuk prekin mesazhin e Biblës, por janë përgjithësisht ndryshime në gërmën e përdorur për disa zanore, apo ndryshime të lehta që prekin shqiptimin dhe kantilenën e tekstit.

Korigjimet ishin vetëm fillimi. Tani studiuesit i duhej të gjente një mënyrë që tekstin e tij t’ua paraqiste masave. Ai thotë se është me fat që jeton në vitet e revolucionit të tretë teknologjik që ka prekur Biblën hebraike – i pari ishte kalimi nga teksti në papirus në librat e lidhur, më pas ishte shpikja e shtypshkronjës dhe tani teknologjia elektronike që ka sjellë kompiuterat. Me ndihmën e të birit, studiuesi realizoi versionin dixhital të Biblës.

“Ka rëndësi që në epokën moderne të kompiuterave, të kemi në dispozicion versione si të shtypura ashtu edhe elektronike të Biblës në formën më të saktë”. 

Synimi i projektit të tij, shpjegon Menachem Cohen, ishte i dyfishtë: të korrigjonte të kaluarën dhe të përgatiste të ardhmen. Studiuesi 84 vjeçar u ka dhënë tani brezave të besimtarëve hebrenj mundësinë që përmes disa klikimeve të konsultohen në çdo moment me librin e tyre të shenjtë.

http://www.zeriamerikes.com/content/bibla-hebraike-dhjata-version-korigjime/1495923.html 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

From: Senad Maku <senadm...@yahoo.com>
To: "alb-musli...@yahoogroups.com" <alb-musli...@yahoogroups.com>; "meme...@yahoogroups.com" <meme...@yahoogroups.com>; "cam...@yahoogroups.com" <cam...@yahoogroups.com>; "alb-mus...@yahoogroups.com" <alb-mus...@yahoogroups.com>; "albe...@yahoogroups.com" <albe...@yahoogroups.com>; "kosova...@yahoogroups.com" <kosova...@yahoogroups.com>; "islamg...@yahoogroups.com" <islamg...@yahoogroups.com>; "Feja...@yahoogroups.com" <Feja...@yahoogroups.com>; "shqi...@yahoogroups.com" <shqi...@yahoogroups.com>; "fjala...@googlegroups.com" <fjala...@googlegroups.com>; "penai...@yahoogroups.com" <penai...@yahoogroups.com>; "qep...@yahoogroups.com" <qep...@yahoogroups.com>; "alban...@yahoogroups.com" <alban...@yahoogroups.com>; "bota-l...@yahoogroups.com" <bota-l...@yahoogroups.com>; "alb-in...@yahoogroups.com" <alb-in...@yahoogroups.com>
Sent: Saturday, June 9, 2012 9:04 PM
Subject: [kosova-imams] 3 Biblat Online: D.Jehovait + Katolike + Protestante

 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (1)

Recent Activity:

Visit Your Group

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

XHAMIA E KLLEZNES - MIREPRET NDIHMEN TUAJ.

http://www.facebook.com/xhamiaeklleznes.ulqin.1 

http://www.facebook.com/XhamiaEKlleznesUlqin 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

 

__,_._,___

[Senad Maku]

http://www.facebook.com/studimkrahasimtar 

http://www.facebook.com/pages/Bibla-dhe-Kurani/241052789256581?ref=hl 

 

 Në librin e Zanafillës ekzistojnë dy tregime kontradiktore mbi krijimin... LEXO ME VEMENDJE:

Kap.1 deri në 2:3:

1. Sipas tregimit të parë Toka është kaos, e mbuluar me ujë. Uji duhet të ndahet përpara se të shfaqet bimësia. (kap. 1)
2. Shpendët, peshqit, kafshët e detit u krijuan përnjëherë, kafshët e tokës dhe rrëshqanorët më vonë (1:21 dhe 25)
3. Drurët u krijuan përpara njeriut (1:12 dhe 27)
4. Shpendët u krijuan para njeriut (1:21)
5. Njeriu u krijua pas kafshëve (1:24 dhe 27)
6. Burri dhe gruaja krijohen që të dy në të njëjtën kohë (1:27)
7. Njeriu, pas krijimit të tij, ha pemë dhe barishte si ushqim për të jetuar (1:29)
8. Qielli, Toka dhe çdo krijim u bë brenda gjashtë ditëve. 
9. Perëndia lejon të haen të gjitha pemët e tokës pa përjashtim (1:29)
10. Perëndia bën pushim në ditën e shtatë (2:2)
11. Kopshti i Edenit nuk përmendet fare (kap 1)
12. Njeriu krijohet vetëm me forcën e fjalës së Perëndisë, e po kështu edhe çdo krijim tjetër
13. Njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë (1:26)

Kap 2:4 deri në fund të kap. 3:

1. Sipas atij të dytit, Toka është një pllajë e thatë. Bimësia nuk mund të rritet po të mos fillojë shiu. (2:5)
2. Shpendët dhe kafshët e tokës u krijuan menjëherë, në të njëjtën kohë. (2:19)
3. Drurët u krijuan pas njeriut (2:7-8)
4. Shpendët u krijuan pas njeriut (2:19)
5. Njeriu u krijua përpara kafshëve (2:7 dhe 19)
7. Gruaja u krijua më vonë, pas burrit. (2:7 dhe 23)
8. Njeri ushqehej vetëm me pemë, dhe vetëm pasi bëri mëkatin dhe u mallkua, atë e urdhëruan të ushqehej me barin e fushës si dënim (3:8)
8. Qielli, Toka dhe çdo krijim tjetër krijohet në një kohë të papërcaktuar. 
9. Perëndia ndalon duke kërcënuar me vdekje të haet nga pema e njohjes (2:16-17)
1O. Pushimi i Perëndisë nuk përmendet. 
11. Të gjitha ngjarjet zhvillohen në kopshtin e Edenit (kap. II dhe III)
12. Perëndia zbret në Tokë, formon njeriun nga pluhuri i tokës, i fryn në vrimat e hundës, mbjell drurë, më pas bën shpendët dhe egërsiart dhe i dërgon tek Adami që të shohë si do ti quajë (2:7-19)
13. Njeriu i ngjan Perëndisë vetëm atëherë kur hëngri nga pema e ndaluar e njohjes (3:22)

[Senad Maku]

Tonight Ilva Tare, "Pafajsia e myslimaneve" ora-news

http://www.youtube.com/watch?v=90ylqCzH91g&feature=youtu.be 

http://www.youtube.com/watch?v=90ylqCzH91g&feature=youtu.be 

http://www.youtube.com/watch?v=90ylqCzH91g&feature=youtu.be 

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

Trinia në perspektivën myslimane: Një Perspektivë Myslimane Shkruar nga: Tim Winter Çdo përshfaqje e kuptimeve myslimane rreth Trinisë do të rrethohet nga një mori vështirësish. Jo më i vogli prej tyre është fakti se këto kuptime myslimane kanë qenë pothuajse po aq të ndryshme dhe të numërta sa ato të rrënjosura në mesin e vetë studiuesve të krishterë. Është e vërtetë se Islami mesjetar kishte njohje më të mëdha rreth doktrinës së krishterë nga ç’dinin doktorët e Kishës rreth Islamit, për arsyen e qartë se shoqëritë myslimane përmbanin në gjirin e tyre pakica të kënduara me të cilat mund të debatohej, gjë që zakonisht nuk ndodhte në Botën e Krishterë. Dialogu myslimano-i- krishterë, një risi në perëndim, ka një histori të gjatë në Lindjen e Mesme, e cila daton të paktën sa debatet e mirësjellja ndërmjet Shën Gjonit të Damaskut dhe dijetarëve myslimanë të Sirisë së shekullit të shtatë.  Dhe megjithatë duke lexuar teologët tanë, dilet rëndom në konkluzionin se shumica e tyre pothuajse asnjëherë nuk e ‘rrokën’ thelbin e Trinisë. Analiza e tyre mund të kritikohet mbi bazat e, jo të mungesës së sofistikimit, por familjaritetit të pamjaftueshëm me kompleksitetet e të menduarit trinitar skolastik apo lindor. Ndonjëherë ata thjesht u qëllojnë me heshtë mullinjëve të erës. Lexo më shumë ·

“ASNJË LIBËR I SHENJTË NUK KA ZBRITUR NGA QIELLI” PËRVEÇ KURANIT! Shkruar nga: Sedat ISLAMI “Asnjë libër i shenjtë nuk ka zbritur nga qielli” – është titulli i një artikulli, të cilin në shqip e solli portali koha.net . Artikulli, në origjinal , është një rezyme e një kërkimi ekipor shkencor pesëvjeçar nga shkencëtarë të Institutit për Kërkime Historike në Washington, publikimi komplet i të cilit pritet të bëhet vetëm në vitin 2015.  Studimi ka të bëjë me kontrollimin dhe verifikimin shkencor të librave fetar të krishterë, saktësia e të cilave në laboratorët e tyre nuk u provua. Shkencëtarët iu gëzuan pa masë kësaj, andaj edhe shfrytëzuan rastin për të thirrur njerëzit që të mos besojnë në fe, pasi që ajo është produkt njeriu dhe jo se Zoti ka të bëjë me të.  Ndikimi i tyre nga mllefi ndaj fesë dhe urrejtja e madhe për të shihet qartë ne këtë abstrakt të publikuar tash kur edhe tri vite tjera duhen pritur për tu publikuar studimi në tërësi.  Studimi, sigurisht se nuk ka përfshirë edhe Kur’anin, ai bën fjalë vetëm për Biblën dhe versionet e saja. Në fakt, nuk janë të parët këta që kanë vërtetuar falsitetin e Biblës. Shkencëtarët myslimanë kanë dhënë vërejtjet e tyre shkencore për gabimet e Biblës , të cilat në raste të caktuara kanë shkuar edhe me mijëra, por nuk janë marrë parasysh kurrë.  Sido që të jetë, ne nuk do të merremi me gabimet e Biblës dhe as vërejtjet e shkencëtarëve myslimanë për to, pasi që konsiderojmë se, parësore dhe e domosdoshme për myslimanët është njohja e Kur’anit dhe bindja për vërtetësinë e tij. Kësisoj, sot do të sjellim disa prej fakteve që dëshmojnë për autenticitetin e Kur’anit si fjalë e Zotit. Lexo më shumë ·

12 Papët që nuk ishin ''ëngjëj'' Shkruar nga: Eroll Velija Kanë bërë më shumë mëkate se kushdo tjetër. Kanë vrarë me miliona njerëz, kanë torturuar dhe kanë persekutuar. Madje kanë kryer perversitete nga më të paimagjinueshmet, duke bërë inçest, orgji edhe me fëmijët e tyre, djem dhe vajza. Por që të gjithë i dallon fakti se kanë qenë shenjtëruar dhe kanë drejtuar autoritetin më të lartë të kristianizmit në botë, Vatikanin. Pra, Papa, personifikimi i të dërguarit të Jezu Krishtit mbi tokë, shpeshherë nuk kanë qenë ata që jemi mësuar të shohim dhe të dëgjojmë. Nuk kanë qenë burim dhe frymëzim i paqes. Në periudha të caktuara të 2000 viteve të fundit kanë devijuar dhe kanë kryer krime nga më të ndryshmet, duke u renditur më shumë krah djallit sesa Perëndisë. Gazeta amerikane "Investigate Journal" në listën e saj ka renditur 12 papët më djaj të të gjitha kohërave, duke nisur që nga shenjtori Shën Pauli i Taursus, i cili përndoqi dhe vrau në jug të Francës motrën dhe të afërmit e Jezu Krishtit, e deri tek ai i fundit, Papa Pius XII, i cili ndihmoi dhe mbështeti financiarisht ardhjen në pushtet të Adolf Hitlerit dhe diktatorit vietnamez Dihn Djem. Pra nuk ishte thjesht çështje fetare. Se si e përdorën papët këtë pushtet dhe sa abuzuan, këtë e e shohim me profilin e 12 papëve që kanë drejtuar Vatikanin. Lexo më shumë ·

Autenticiteti i Kuranit Shkruar nga: Sheuvki Ebu Halil “Kur’ani është vepër e Muhamedit, ai është autor i tij, kurse ju thoni se Kur’ani është nga Allahu, andaj si do ta vërtetosh këtë në aspektin racional, pa u mbështetur në tekstet fetare se Kur’ani është nga Allahu, e nuk është vepër e Muhamedit? Gjykatësi: i drejtohet të pandehurit, Islamit, duke i thënë: A keni përgjigje për këtë?” Lexo më shumë ·

3 Biblat Online Të nderuar vizitorë të webfaqes BibladheKurani.com Ju kemi mundësuar që ti keni para vehtës tri Biblat, atë: të Kishës Protestante, Kishës Katolike dhe të Dëshmitarëve të Jehovait. Kliko në anën e majt të webfaqes të cilat gjinden Biblat Online. Duhet theksuar se dallimi kryesor në mes Biblës katolike dhe Biblës protes­ta­n­te ka të bëjë me çështjen e librave që gjenden në të. Në Biblën katolike (Bibla – Përktheu dhe shtjelloi Dom Simon Filipaj, Ferizaj, 1994) dhe në atë prote­stante (Bibla- Diodati i ri, përkthim 1991-94) dallimi qëndron në faktin se Bi­bla katolike ka 7 libra më tepër se Bibla protestante, gjithashtu në Biblën e Dëshmitarëve të Jehovait (“Shkrimet e shenjta”, përkthim “Bota e re”, Romë, 2006.) kemi diçka e kundërt në doktrinen e këtyrë dy biblave (Jezusin nuk ceket si Zot, nuk është kryqëzuar në Kryq, dhe shumë dallime tjera), dhe në fund të tre sektet lib­rin e tyre e quajnë të shenjtë.  Atëherë, shtrohet pyetja - pse ky dallim ndërmjet Biblave? Cila është, në të vërtetë, Fjalë e Perëndisë?

__,_._,___

[Senad Maku]

"Sonte" - Feja dhe Bashkimi Kombetar" - Debatojne Artur Krasniqi dhe Olsi Jazexhi

 

http://www.youtube.com/watch?v=s9d0o7EXcuU&list=UUlQTGJZZaYTPrb2qmUFQlMQ&index=1&feature=plcp 

http://www.youtube.com/watch?v=s9d0o7EXcuU&list=UUlQTGJZZaYTPrb2qmUFQlMQ&index=1&feature=plcp 

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (8)

Recent Activity:

Visit Your Group

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Feja, Adhurimi, Toleranca

http://www.kohavision.net/video/rubikon/4745/

http://www.kohavision.net/video/rubikon/4745/

http://www.kohavision.net/video/rubikon/4745/

--
Ju merrni këtë mesazh sepse jeni të anëtarësuar në grupin "Fjala e Bukur" në Google Groups.
Për të dërguar në këtë grup, dërgo email në fjala...@googlegroups.com
Për t'u ç'anëtarësuar nga ky grup, dërgo email në fjalaebukur...@googlegroups.com
Për më shumë mundësi, vizito këtë grup në http://groups.google.com/group/fjalaebukur

[Senad Maku]

RUSHDIE: JANË FYER ATA QË S’E LEXUAN LIBRIN

“Një biografi e Joseph Antonit” quhet libri i fundit i shkrimtarit Salman Rushdie. Në fakt është kjo një autobiografi e tij, sepse Joseph Anton ishte emri i Salman Rushdie në kohën kur fshihej nga fatwa e lëshuar për kokën e tij, pas publikimit të librit “Vargjet Satanike”. Për këtë libër Rushdie flet edhe gjatë një interviste interesante me gazetaren e Top Channel, Rudina Xhunga.

Shqip, Pjesa 1 - 01/10/2012

http://top-channel.tv/video.php?id=17158

http://top-channel.tv/video.php?id=17158

Shqip, Pjesa 2 - 01/10/2012

http://top-channel.tv/video.php?id=17159

http://top-channel.tv/video.php?id=17159

--
Ju merrni këtë mesazh sepse jeni të anëtarësuar në grupin "Fjala e Bukur" në Google Groups.
Për të dërguar në këtë grup, dërgo email në fjala...@googlegroups.com
Për t'u ç'anëtarësuar nga ky grup, dërgo email në fjalaebukur...@googlegroups.com
Për më shumë mundësi, vizito këtë grup në http://groups.google.com/group/fjalaebukur

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (56)

Recent Activity:

• New Members 1

Visit Your Group

== C'FARE KEMI PUNUAR NE PER ISLAMIN?! ==
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   FORUMI MUSLIMAN I SHQIPERISE
   http://www.forumimusliman.org
>> lufto me ne islamofobin� dhe racizmin <<
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                       THUAJ: 
JETA IME, VDEKJA IME, DHE SAKRIFICAT E MIA JANE THJESHTE
PER ALLAHUN, ZOTIN E BOTEVE.
                                          KURAN
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
== Komanda teknike per listen i gjeni ne:
http://groups.yahoo.com/group/alb-muslimnews

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Te nderuar qytetar, besimtare dhe mergimtare jasht vendit tone, ju bejm me dije se prej dites se shtune me 03.11.2012, do te fillojm me zbulimin e xhamise se Klleznes duke nisur per ta rindertuar xhamin e cila eshte nje nevoje e madhe per fshatin e Klleznes, qe ky objekt fetare, kjo shtepi e Zotit te jete si xhamite tjera ne vend, qe edhe ky fshat ta gezoj nje xhami te kompletuar sic jane xhamiat

 tjera ne komunen e Ulqinit.

Andaj kerkojm nga ju qe sipas mundesis qe te kontriboni ne rindertimin e kesaj xhamie, ku cdo cent i dhene per kete objekt, padyshim do te llogaritet ne sevape te pakufishme te Zoti i Madheruar. Andaj cdo ndihme e juaja do te ishte nje ndihm e nevojshme dhe e mirepritur nga cdo kush.

Me respekt. Keshilli i Xhamise.

http://www.facebook.com/xhamiaklleznes

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

From: Senad Maku <senadm...@yahoo.com>

Subject: [cameria] MIREPRESIM NDIHMEN TUAJ [1 Attachment]

 

[Attachment(s) from Senad Maku included below]

XHAMIA E KLLEZNES - MIREPRET NDIHMEN TUAJ.

http://www.facebook.com/xhamiaeklleznes.ulqin.1 

http://www.facebook.com/XhamiaEKlleznesUlqin 

 

__._,_.___

Attachment(s) from Senad Maku

1 of 1 Photo(s)

309156_113477822134709_1770743166_n.jpg

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (8)

Recent Activity:

Visit Your Group

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

 

Libri i Papës: Krishti s’ka lindur për Krishtlindje

Papa Benedikti i XVI “sfidon” festimet tradicionale të Krishtlindjeve me hulmutimet e botuara në librin “Jezusi i Nazaretit – Fëmijëria”.

E premte 23 Nëntore 2012 19:33

Kalendari kristian është i bazuar në dorëshkrimet e një prifti të shekullit të gjashtë, që sipas Papës, ka bërë një gabim me vite në përllogaritjen e datës së saktë të lindjes së Krishtit.

Sipas studimit të Atit të Shenjtë, nuk ka asnjë provë në shkrimet ungjillore për grumbullimin e kafshëve, të pikturuara tradiconalisht rreth kasolles ku lindi "Biri i Zotit", për prezencën e tyre reale aty. Gjithashtu, Papa hedh dyshime të forta edhe për këngën e engjëjve, kënga “himn” e Krishtlindjeve.

Libri i Atit të Shenjtë ndodhet në proces përkthimi në shumë gjuhë të botës dhe është i treti nga seria e librave të Benediktit. Në dy të parët, Papa flet për jetën dhe aktivitetin publik të Jezu Krishtit.

 

http://www.top-channel.tv

http://www.mesazhi.com/artikuj/-libri-i-papes-krishti-ska-lindur-per-krishtlindje

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

__,_._,___

[Senad Maku]

http://www.facebook.com/instituti.idea

http://www.facebook.com/instituti.idea

[Senad Maku]

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

[Senad Maku]

debat per 21 dhjetori 2012

 

http://www.youtube.com/watch?v=T7mWs45yDDE

http://www.youtube.com/watch?v=T7mWs45yDDE

http://www.youtube.com/watch?v=T7mWs45yDDE

--
Ju merrni këtë mesazh sepse jeni të anëtarësuar në grupin "Fjala e Bukur" në Google Groups.
Për të dërguar në këtë grup, dërgo email në fjala...@googlegroups.com
Për t'u ç'anëtarësuar nga ky grup, dërgo email në fjalaebukur...@googlegroups.com
Për më shumë mundësi, vizito këtë grup në http://groups.google.com/group/fjalaebukur

__._,_.___

Reply via web post

Reply to sender

Reply to group

Start a New Topic

Messages in this topic (68)

Recent Activity:

Visit Your Group

"O njer�z, adhurojeni Zotin tuaj, i cili ju krijoi juve edhe ata q� ishin para jush ashtu q� t� jeni t� devotsh�m (t� shp�tuar)"(2:21)

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use • Send us Feedback

.

__,_._,___

[Senad Maku]

NATA E SEKSIT - Fuad Ramiqi debat ne Klan me zevendes ministrit: Petrit Selimi.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hm7XHmNIrYI

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hm7XHmNIrYI

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hm7XHmNIrYI

--
Ju merrni këtë mesazh sepse jeni të anëtarësuar në grupin "Fjala e Bukur" në Google Groups.
Për të dërguar në këtë grup, dërgo email në fjala...@googlegroups.com
Për t'u ç'anëtarësuar nga ky grup, dërgo email në fjalaebukur...@googlegroups.com
Për më shumë mundësi, vizito këtë grup në http://groups.google.com/group/fjalaebukur

__._,_.___

Reply to sender | Reply to group | Reply via web post | Start a New Topic

Messages in this topic (10)

Recent Activity:

Visit Your Group

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use

.

__,_._,___

[Senad Maku]

 http://www.tvklan.al/emisioni.php?id=5467

http://www.tvklan.al/emisioni.php?id=5467

Të ftuar:
Mimoza Hafizi - Fizikante
Fleura Shkëmbi - Psikologe
Reis Çico - Gazetar 'TV KLAN'
Mark Marku - Pedagog
Ylli Manjani - Politikan
Dom Gjergj Meta - Zëdhënës i KISH
Ermir Gjinishi - Teolog
Alfred Cako - Botues

http://www.tvklan.al/emisioni.php?id=5467

http://www.tvklan.al/emisioni.php?id=5467

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

---

__._,_.___

__,_._,___

[Senad Maku]

 

Islami është një shkallë më lartë se fetë tjera

“Kush ju ka thënë se demokracia është ndërtuar mbi bazat e ateizmit-laicizmit ?

A e dini si janë ndërtuar Universitetet, a e keni parë se kur studentet përfundojnë studimet, gjatë ceremonisë së festimit, qfarë kostumi-veshje kanë ? Ajo është veshje kishtare, dhe veshjen e tillë mund ta shihni edhe në kisha, ceremonitë kishtare. Po ashtu, studentet të cilët përfundojnë studimet, qfarë kënge këndojnë në ceremonin e festimit, kujt i përngjanë ai kor ? Ai kendim është tipik kishtar, pra është e marrë nga praktikat e kishës.

Andaj, i forti e bënë ligjin, dhe shtetet e mëdha europiane, duke qenë ato krishtere, kanë futur praktikat kishtare në sistemin demoktratik.

Pasi jemi tek feja, duhet theksuar edhe një gjë, se feja Islame i ka qëndruar besnik principeve të saja, dhe nuk bënë kompromise me principet dhe rregullat e saja. Ndërsa dervishtë i kanë tradhëtuar principet e tyre fetare, dhe në shenjë të tolerancës kanë filluar ta lejojnë pirjen e alokolit, martesat e jasht-ligjshme, mos-kryerja e ombigimeve fundamentale fetare, dhe shumë gjëra të tjera, gjë që Islami burimor nuk bënë kompromise me principet dhe rregullat e saja.

Poashtu edhe feja krishtere, më parë ata që kanë ditur shkrim-lexim kanë qenë vetëm kreu fetarë, klerikë krishter, dhe nuk kanë lejuar që ditura të përhapet duke pretenduar se vetëm ata e mbajnë “monopolin e diturisë”. Mirëpo më vonë feja krishtere i theu këto “principe” të tyre, dhe shumë gjëra të tjera, pa dashur të hyjmë në detaje. Prandaj, vetëm Islami është ajo fe e cila nuk ka bërë kompromise me idealet dhe principet e saja, andaj edhe është një shkallë më lartë se fetë tjera.”
(Fjalim i mbajtur nga Prof. Dr. Hajredin Kuqi, sot më 29.12.2012 në Univerzitetin “Haxhi Zeka” në Pejë)

Prof. Dr. Hajredin Kuçi

http://www.radiodituria.com

[Senad Maku]

Jezu Krishti (Isau a.s.) Hyjnor apo Njerëzor?

(Sqarime, analiza, kundërpërgjigje)

Senad Maku

Të shkruash për një të dërguar të Zotit xh.sh. nuk mund të shpjegohet vetëm me një artikull të përgatitur, por duhet me dhjetra artikuj të shkruhen për jetën dhe misionin e tij si i dërguar i Zotit xh.sh. Ndërsa të shkruhet për Isaun a.s. (Jezusin), atëherë do të duhet ndoshta më tepër se çdo Pejgamber tjetër të flitet për të. E them kështu jo që ka ndonjë meritë më të madhe Isau a.s. se i dërguari i fundit Muhamedi s.a.v.s. por integriteti i Isait a.s., personaliteti i tij, misioni i tij është ndryshuar dhe fallsifikuar, shtrembëruar se cilido Pejgamber tjetër. Isaut a.s. (Jezu Krishtit) iu është mveshur shumë shpifje dhe trillime, duke e quajtur atë si Bir i Perëndisë, duke aluduar se ai është zoti i plotfuqishëm, duke shpifur për te se ai erdhë në tokë për të vdekur në kryq, dhe për falje mëkatesh, e shumë shpifje të tjera në adresë të tij.
Ne në këtë artikull do të paraqesim shkurtimisht pikëpamjet Biblike dhe ajeteve Kur’anore në lidhje me të vërtetën e Jezusit (Isaut a.s.), duke demaskuar dhe kundërpërgjigjur ndaj disa shpifjeve të tyre. Njëra ndër çështjet më kontadiktore është çështja e Isait a.s. (Jezusit). A ishte ai krejtësisht hyjnorë apo krejtësisht njeri? Çfar ishte misioni i tij, si e përshkruajnë Bibla dhe Kur’ani këtë person?
Kur’ani nuk na tregon jetën e Isaut në hollësi, ashtu siç na e tregon Bibla, por na tregon dhe na informon gjërat më kryesore të cilat duhet ti dimë, na tregon të vërtetën dhe që të largohemi nga gënjeshtrat e sajuara nga të krishterët ndaj Isaut a.s. Kur’ani na shtjellon historinë e Isaut a.s. në ato pika më kryesoret si: Lindja e tij, mrekullitë, misioni i tij, etj. Gjithashtu do të shtjellojmë edhe pikëpamjet Biblike në lidhje me Jezusin.
Emri i Isait a.s. përmendet në Kur’an 25 herë në 11 sure, kurse si Mesih përmendet 11 herë në 4 sure, e gjithsej bëhen 36 herë në 12 sure. (1)Në shumicën e rasteve emri i tij vjen i ngjitur me emrin e nënës, Isai biri i Merjemes, duke hedhur poshtë aludimin që Isai është bir i Zotit.

Në Kur’an nëse kërkojmë nuk mundemi të gjejmë brenda tij, emrin e babait ose nënës së Muhamedit s.a.v.s. Nuk do të gjemë emrat e grave ose vajzave të tij, e as emrat e shokëve të dashur të tij(2). Për t’u habitur! Megjithatë në Kur’an do të gjeni një kaptinë të tërë që i dedikohet Merjemes, nënës së Isait a.s., sureja Merjem, kaptina 19 e Kur’anit Fisnik. I emërtuar për nder të Merjemes, nënës së Isait a.s., nderim të cilin nuk e gjejmë ti jepet Merjemes në Biblën e Krishterë qoftë nga 66 librat protestantë (bibla protestante) dhe 73 librat Katolikë Romanë (bibla katolike), asnjëri prej tyre nuk është emëruar Maria ose në emrin e djalit të saj.
Isai a.s. është përmendur në këtë libër të Zotit jo më pak se njëzet e pesë herë, ndërsa emri i pejgamberit (Muhamedit s.a.v.s.) vetëm pesë herë. Arsyeja? A janë Isai dhe nëna e tij më të rëndësishëm se Muhamedi s.a.v.s. dhe nëna e tij? Jo! Aspak. Atëher pse kjo mbulesë e parregullt? Thjesht për shkak se integriteti i Isait a.s. dhe nënës së tij ishte në rrezik. Kishte akuza të ndryshme të pasakta, insinuata dhe iluzione ndaj nënës dhe birit të saj që duheshin qartësuar. Prandaj tregimi i lajmërimit, kuptimit të pastër dhe lindja e Isait a.s. duhej të shënoheshin. Kurr askush nuk ka dyshuar në prejardhjen e pejgamberit të Islamit në cilëndo kohë, prandaj asnjë fjalë nuk është harxhuar në tërë librin për lindjen e pejgamberit ose për prejardhjen e tij. Kur’ani nuk është jetëshkrim i Muhamedit s.a.v.s. Kjo është e vështirë të kuptohet nga jobesimtari.(3)

a) A është Jezusi bir i Zotit?

Duke lexuar dhe shfletuar literaturën e krishterë do të vërejmë që në shkrimet e tyre, e cekin dhe besojnë në Jezusin si djalë të Zotit, duke ia atribuar Zotit, Bir. Konstatimi se Jezusi është “Bir” i Zotit, paraqet një nga shtrembërimet e mësimeve të Jezusit dhe me logjikë të thjeshtë kontradikton urdhërat biblike. Po të marrim burimin e tyre biblën do të vërejmë se Bibla i atribon shumë bijë Zotit, p.sh.: "Kështu thotë Zoti: Izraeli është biri im, i parëlinduri im". (Exodi 4:22) “....Efraimi është i parëlinduri im”. (Jeremia 31:9)
“Unë kam thënë: "Ju jeni perëndi, jeni të gjithë bijtë e Shumë të Lartit”. (Psalmi 82:6) “Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë”. (Romakëve 8:14) “Ju jeni bijtë e Zotit, Perëndisë tuaj…” (Ligji i Përtërirë 14:1) “Lum ata që përpiqen për paqen, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë”. (Mateu 5:9)
“Unë do të jem për të një baba dhe ai një djalë për mua…” (2 Samueli 7:14) "Ju nuk jeni populli im", do t`u thuhet atyre: "Jeni bijtë e Perëndisë së gjallë". (Hosea 1:10) “…dhe do të jem si një Atë për ju, dhe ju do të jeni për mua si bijtë e bijat, thotë Zoti i Plotfuqishëm”. (2 Korintasve 6:18)(4)

Për hebrenjët fjala “Bir i Zotit” është përdorur për të emërtuar besimtarët e sinqertë të Zotit, shërbyesit e Tij, robt e Zoti. Në bibël vetëm në dy vende e gjejmë ku Jezusi i referohet vehtes si “bir i Zotit” në kaptinat 5 dhe 11 të Ungjillit të Gjonit(5). Jezusi shumë herë e ka quajtur vehten “bir i njeriut” dhe atë mbi 80 herë, mbi 80 vende në bibël.
Nëse ne e marrim termin “Bir i Zotit” si Zot, atëher pra të gjithë jemi zotëra. Por fjala në bibël “bir i zotit” kuptohet si robtë e Zotit. Siç pamë më lartë nga citatet biblike, fjala “bij” dhe fëmijë të perëndisë janë quajtur mjaft profet, njerëz të thjeshtë etj. Kuptimi fjala “Bir i Perëndisë” nuk është i drejtpërdrejt, por metaforik. Ato fjalë mund të përdoren për të gjithë ato që i do Perëndia. Jezusi ju tha se, Perëndia nuk është vetëm Ati i tij, por gjithashtu edhe Ati juaj (Mateu 5:45,48).(6)

Një prift nga Roma, Riccardo Di Segni, kur ia parashtruan pyetjen “A ishte Krishti bir i Perëndisë” ai u përgjigjë natyrshëm: “Të gjithë jemi bij të Perëndisë, e në këtë aspekt Jezusi është si të gjithë. Nëse në atë kohë në aramaisht kalon fjala bir i Perëndisë, kjo kurr nuk ka pasur nuancat që më vonë i dhanë kongreset ikumenike, pasi në aramaisht “bir” e “rob”, ka të njëjtin kontekst”.
Fjalët Greke të testamentit të Ri të përdorura për “bir” janë “pias” dhe “paida”, të cilat kanë kuptimet “shërbëtor” apo “bir në kuptimin e shërbëtorit”. Shprehja “bir i Zotit” nuk mund të thuhet se ka ardhur nga vet Jezusi(7), por është një shtrembërim që i është bërë testamentit të ri.
Pas kërkimeve të shumta nëpër dokumentet e vjetra, Dr. Robert Alley nxorri në përfundim se: “Paragrafet e biblës ku Jezusi flet për birin e Zotit janë shtesa të bëra më vonë.... ato që kisha thotë për të”.(8)

Ndërsa Allahu xh.sh. në Kur’anin e Madhëruar dëshiron të na tregojë dhe t’i demantojë shpifjet që i bëhen Atij, duke i përshkruar fëmijë, ku thotë: “Ju (jobesimtarë) vërtet sollët një fjalë shumë të shëmtuar. Aq të shëmtuar sa gati u copëtuan qiejt, gati pëlciti toka dhe gati u shembën kodra nga ajo (fjalë). Për atë se të Gjithëmëshirshmit i përshkruan fëmijë. E të Gjithëmëshirshmit nuk i takon të ketë fëmijë. Nuk ka tjetër, vetëm se githë çka është në qiej e në tokë ka për t'iu paraqitur Zotit si rob”. (Merjem 89-93)

b) A është Jezusi Zot?

Duke pasur parasysh limitin e këtij artikulli dhe argumentet e shumta që mund të gjinden në lidhje me citatet dhe argumentet se, pse Jezusi nuk mund të quhet Zot, atëher ne do ti cekim vetëm disa prej tyre të cilat e demantojnë këtë trillim të krishterëve në lidhje me Jezusin të dërguarin e Zotit xh.sh.

 Në citatin tek 1 Korintasve 15:25-28 bibla tregon: “Sepse duhet që ai të mbretërojë, derisa t`i vërë të gjithë armiqtë e tij nën këmbët e veta. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja. Sepse Perëndia i vuri të gjitha nën këmbët e tij. Por, kur thotë se çdo gjë i është nënshtruar, është e qartë se përjashtohet ai që ia ka nënshtruar çdo gjë. Dhe kur t`i ketë nënshtruar të gjitha, atëherë Biri vetë do t`i nënshtrohet Atij që i nënshtroi të gjitha, që Perëndia të jetë gjithçka në të gjithë”.

Është ky një fragment biblik rrall i cituar, por siç vëreni edhe vet, flet shumë. Sikur edhe mos të mos ekzistonte asnjë argument tjetër në bibël që do të kundërshtonte hyjnueshmërinë e Jezusit, kjo do të mjaftonte. Nga vargjet e cituara më lartë mund të nxirren disa përfundime:
• Jezusi nuk kishte kurrfar fuqie apo pushteti por Ati ia kishte dhënë këtë në një kohë të caktuar.
• Misioni i tij ishte i përkohshëm sepse do të vinte koha e përmbushjes së misionit të tij dhe atëher edhe vet Jezusi do t’i nënshtrohej Atij që e emëroi Zot (sundimtarë) të të gjithëve.
• Pas kësaj Jezusi do të kthehej në gjendjen e mëparshme kur nuk kishte kurrfar fuqie dhe Perëndia-Ati do të jetë i vetmi Zot; do të sundojë drejtpërdrejt mbi të gjitha. (9)

 Një djalosh i ri e pyet Jezusin dhe në mes të tjerash i tha: “Mësues i mirë”, ndërsa Jezusi i tha: “Përse më quan i mirë? Askush nuk është i mirë, përveç një të vetmi, domethënë Perëndisë”. (Marku 10:18)
Nga citati kuptojmë se Jezusi refuzoj të quhet i mirë dhe tha se, vetëm Një i vetëm Perëndia është i mirë, as unë vet nuk jam i mirë. Po ta analizojmë këtë citat në përkthime të ndryshme do të vërejmë se mund të ndryshohet fjala, vetëm me një shkronjë. P.sh. tek Bibla në gjuhën Angleze të verzionit të mbretit Xhejms apo në përgjithësi në biblat në gjuhën angleze, fjala “Zot” quhet GOD, ndryshon nga fjala “I mirë” GOOD, vetëm me një “O”. Vetëm një “O” e shtuar bën që ne të marrim një përkthim apo kuptim tjetër të citatit biblik. “Pse më quan të mirë (GOOD), mos ndoshta Jezusi ka thënë “Pse më quan Zot (GOD)”. Këtë shembull e morra duke pasur parasysh manipulimin me tekstet biblike, të cilat janë ndryshuar me kalimin e kohës.

 Citati tjetër biblik është ku tregonë agoninë e tij në kryq Jezusi vajtoi: “Eloi, Eloi; lama sabaktani?”, që e përkthyer do të thotë: “Perëndia im, Perëndia im, përse më ke braktisur?”. (Marku 15:34) A mund të mendojë dikush se fjalët e këtilla dalin nga goja e Zotit (nëse Jezusi është Zot). Këtu e kemi vajtimin e njeriut të paaftë në agoni, të drejtuar Krijuesit dhe Zotëriut të tij.(10) Kjo është një fatkeqësi e madhe, që Jezusi i tha ato fjalë në kryq (sipas supozimit të tyre). Kjo është një shpallje e zhurshme mosbesimi sipas gjithë autoriteteve teologjike. Kushdo që ia atribuon atë një profeti, është mosbesimtarë sipas feve të shpallura.(11)
Nëse Jezusi bërtiti, apo thirri ashtu: “Perëndia im, Perëndia im, përse më ke braktisur”. Kend po thirrte Jezusi, kujt po i drejtohej? Vetes apo Zotit? Sigurisht ajo thirrje nuk mund të bëhej nga dikush që e konsideron vehten Perëndi. Nëse Jezusi ishte Perëndi nga kush qe braktisur? Nga vetja? Kjo nuk do të kishte kuptim. Tek Luka 23:46, Jezusi tha: “O Atë, në duart e tua po e dorëzoj frymën tim!”. Dhe, si tha këto, dha fryma. Nëse Jezusi ishte Zot, pse tja dorëzoj frymën Atit (Perëndisë)? 
Shtrohet pyetja tjetër rreth Jezusit në kryq: A kryqëzohet Zoti, nëse Jezusi është Zot, a vdes Zoti? Apo nëse Jezusi është bir i Zotit, a kishte mundesi Ati ti falte njerëzit pa flijuar birin e Tij apo jo? Përgjigja besoj se është Po, ngase në të kundërtën Ati atëher nuk qenka i Gjithfuqishëm, e nëse nuk është i Gjithfuqishëm, atëher nuk mund të jetë Zot. Nëse Zoti mund ti falte njerëzit pa e sakrifikuar birin e tij, atëher pse të bëhet një sakrificë aq e madhe?(12)

Jezusi, vdiq! Atëher kush e ringjalli Jezusin nga vdekja? Nëse ishte vdekur ai nuk mund ta ringjallte vetvehten. Bibla tregon se Jezusin e ringjalli Perëndia nga të vdekurit, ku thotë: “Këtë Jezus, Perëndia e ka ringjallur; dhe për këtë të gjithë ne jemi dëshmitarë!”. (Veprat 2:32) “Por Perëndia e ka ringjallur, pasi e zgjidhi nga ankthet e vdekjes”. (Veprat 2:24) Sepse Perëndia nuk vdes është i pavdekshëm, bibla thotë: “Para se të kishin lindur malet dhe para se ti të kishe formuar tokën dhe botën, madje nga mot dhe përjetë ti je Perëndia”. (Psalmi 90:2) “Por ti je gjithnjë po ai dhe vitet e tua nuk do të kenë kurrë fund”. (Psalmi 102:27)

 Fragmenti tjetër që e mohon Jezusin si Zot, është se, kur skribët e pyetën Jezusin, cili është i pari i urdhërimeve. Jezusi iu përgjigjë: Urdhërimi i parë i të gjithëve është: "Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, është i vetmi Zot", dhe: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde e me gjithë forcën tënde!". Ky është i pari urdhërim”. (Marku 12:29-30)
Citati tregon dhe kuptojmë se Jezusi iu përgjigjë se ka vetëm një zot të vetëm, Një Perëndi si për te ashtu edhe për të gjithë të tjerët. Këtu shihet se Jezusi nuk është Zot, sepse tha Zoti ynë. Këtu tregohet njëshmëria e Zotit, tregohet se Jezusi nuk tha Zoti juaj në trinitet (Ati, Biri dhe shpirti i shjenjtë), por tha, Zoti ynë, i imi por edhe i juaji.
Të njëjtat fjalë gjinden edhe tek Ligji i Përtërirë 6:4 në Dhjatën e Vjetër ku thotë: “Dëgjo, Izrael, Zoti, Perëndia ynë është një i vetëm”. Një përkthim katolik i Biblës (Neë Jerusalem Bible) është kështu: “Dëgjo o Izrael: Jahve është Perëndia ynë, Jahve është një i vetëm”.(13) Sipas gramatikës së këtij vargu, fjala “Një” nuk ka modifikime në shumës që të sugjerojmë se ajo nënkupton diçka më shumë se një individ.(14)

 Para se ta arrestojn Jezusin, ai bëri një lutje, ku tregon një dallim në mes Jezusit dhe Perëndisë. Tek Lluka 22:42, tregohet: “O Atë, po të duash, largoje këtë kupë nga unë! Megjithatë mos u bëftë vullneti im, por yti”. Kuj po i lutej? Vetvetës së tij, ndonjë pjese të vetes së tij? Jo, por ai iu lut Perëndisë që është i ndarë nga ai. I u lut Perëndisë sepse ishte i vetmi që mund tja largonte “atë kupë” dhe ta ndihmonte.

 Tek Mateu 23:9-10, Jezusi tha: “Dhe përmbi tokë mos thirrni askënd atë tuaj, sepse vetëm një është Ati juaj, ai që është në qiej. As mos lejoni që t`ju quajnë udhëheqës, sepse vetëm një është udhëheqësi juaj: Krishti”.
Nga ky citat kuptojmë: a) Nuk ekziston Atë mbi fëtyrën e tokës, ose nuk ekziston Zot mbi tokë. D.m.th. Krishti ia tërhoqi vërejtjen popullit të vet për të mos trajtuar atë si Zot. b) Zoti është Një në qiell, e jo tre siç pretendon kisha. c) Krishti është udhëheqës (mësues, i dërguar) e nuk është Zot, e as bir i Zotit. Mesihu shumë bukur i qartësoi punët, Allahu është Një, ndërsa Mesihu është udhëheqësi, mirëpo kisha nuk dëshiron atë që thotë Mesihu. (15)
Në bibël, në 66 librat në versionin Protestant (bibla protestante), apo në 73 libra të versionit Roman-Katolik (bibla katolike), nuk mund të gjendet asnjë pohim që Jezusi të ketë thënë: “Mua të më adhuroni”. (16)

 Një ndryshim midis njohurisë së Perëndisë dhe njohurisë së Jezusit, e kemi tek Zbulesa 1:1 ku tregon: “Zbulesa e Jezusit që Perëndia ja dha...”. Nëse vetë Jezusi ishte pjesë e një Hyjnie, a do të ishte e nevojshme t’i jepej ky zbulim nga një pjesë tjetër e Hyjnisë, pra Perëndia? Sigurisht, ai duhej të dinte gjithçka rreth këtij zbulimi, sepse Perëndia e dinte. Por Jezusi nuk i dinte të gjitha, sepse ai nuk ishte Perëndia.(17)
Buletini i Rylandit deklaron: “Duhet pranuar faktin se kërkimet në Beslidhjen e Re mbi këtë çështje, gjatë këtyre tridhjetë apo dyzet viteve të fundit, kanë çuar një numër gjithnjë e në rritje studiuesish të dëgjuar të kësaj Beslidhje në përfundimin se Jezusi.... sigurisht, nuk besoi kurrë se ishte Perëndi”.(18)

Në lidhje me Jezusin a është Zot, Kur’ani Famëlartë iu përgjigjet atyre që e konsiderojnë Jezusin Zot dhe bir të Tij, duke iu thënë: “O ithtarët e librit, mos teproni në fenë tuaj dhe mos thuani tjetër gjë për All-llahun, përveç asaj që është e vërtetë. Mesihu Isa, bir i Merjemes, ishte vetëm i dërguar i All-llahut. Ishte fjalë e Tij (bëhu) që ia drejtoi Merjemes dhe ishte frymë (shpirt) nga Ai. Besojeni pra All-llahun dhe të dërguarin e Tij e mos thoni: “Tre” (trini). Pushoni (së thëni), se është më mirë për ju. All-llahu është vetëm një All-llah; larg qoftë asaj që Ai të ketë fëmijë. Ç'ka në qiej dhe çka në tokë është vetëm e Tij. Mjafton që All-llahu është planifikues i pavarur”. (Nisa 171)
“Dhe kur All-llahu tha: “O Isa, bir i Merjemes, a ti njerëzve u the: “Më besoni mua dhe nënës time dy zota pos All-llahut!?” (Isai) Tha: “Larg asaj të mete je Ti (o Zoti im). Nuk më takon mua ta them atë që s'është e vërtetë. Ta kisha thënë unë atë, ti do ta dije. Ti e di ç'ka në mua, e unë nuk di ç'ka në Ty. Ti je më i dijshmi i të fshehtave!” Unë nuk u kam thënë tjetër atyre, pos asaj që Ti më urdhërove;ta adhuroni All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, dhe sa isha ndër ta, kam qenë përcjellës i tyre, e pasi që më more mua, Ti ishe roje (dhe dëshmues) i tyre. Ti je dëshmitar për çdo send!”. (Maide 116-117)

Tefsirologu shqiptarë H. Hafiz Ibrahim Dalliu, kur i komenton këto ajete, thotë: “Pyetja që i madhi Zot, do ti bëjë Isait, “A ti u ke thënë njerëzve...” është për tu mbyllur gojën të krishterëve dhe për t’ua nxjerrë në shesh se besimi i tyre është i kotë; ndryshe përse duhej të pyeste Zoti, kur e dinte që Isai nuk kishte thënë atë fjalë? Kjo pyetje nuk do të bëhet për të sqaruar ndonjë gjë që nuk di Zoti, por do të bëhet për t’u treguar të krishterëve me gojën e Isait se ata, kanë një besim të kotë”. (19)

c) Njerëzorja e Jezusit

Bibla edhe pse me shtesa dhe ndryshime të shumta, e tregon qartë se Jezusi ishte një njeri i aprovuar nga Perëndia për një mision të caktuar tek populli i tij, tek kopeja e humbur e Izraelit(20).
Nga fillimi deri në fund ungjijtë e tregojnë qartë njerëzoren e Jezusit, e cila është krejt ndryshe nga natyra hyjnore e Zotit. Citatet biblike vërtetojnë që Jezusi nuk mund të jetë Zot, sepse këto cilësi apo veti që do t’i cekim janë të njeriut dhe jo të vet Zotit (I pastër qoftë nga ato që ia mveshin).

Prejardhja e Jezusit si, Pasardhës i mbretit David dhe Abrahamit (shiko: Romakëve 1:3; Mateu 11:19). Jezusi, Bir i Njeriut (shiko: Mateu 11:19; Mateu 17:22; Lluka 23:47). Lindja e Jezusit: “Dhe ajo lindi djalin e saj të parëlindur, e mbështolli me pelena dhe e vendosi në një grazhd” (Lluka 2:7), “ju do të gjeni një fëmijë të mbështjellur me pelena, të shtrirë në një grazhd'' (Lluka 2:12). Synetimi i Jezusit (Lluka 2:21). Gjinia e Jezusit: “Dhe ajo do të lindë një djalë…” (Mateu 1:21) Familja e Jezusit: “A nuk është ky i biri i marangozit(21)? Nuk quhet nëna e tij Mari, dhe vëllezërit e tij Jakob, Iose, Simon dhe Juda?” (Mateu 13:55) Babai i Jezusit: “Jezusin nga Nazareti, të birin e Jozefit(22)!'' (Gjoni 1:45), ''Bir, pse na e bëre këtë? Ja, yt atë dhe unë, në ankth, po të kërkonim!'' (Lluka 2:48) Zhvillimi i Jezusit, rritej në shtat, forcohej si çdo njeri tjetër (shiko: Lluka 2:40/42/52). Pofesioni i Jezusit, si marangoz (Mateu 13:55)
Nga citatet kuptojmë se Jezusi ishte i lindur, kishte prejardhje, ishte bir i njeriut, kishte gjini, kishte familje, ishte bërë synnet, zhvillohej, ishte zdruktharë etj.etj. Vallë a mund ti ketë Zoti këto cilësi apo veti, siç pretendojnë se Jezusi është Zot. Si mund të jetë Jezusi Zot kur ishte i lindur. Vallë a lind Zoti?!! A ka logjikë kjo?! A mundet te lind Zoti? Çdo njeri që lind dhe vdes. A vdes Zoti? Në qoftëse lind dhe vdes, atëherë nuk meriton të llogaritet për Zot. A meriton Zoti të jetë foshnje e mbështjellur me pelena dhe i vendosur në grazhd?!! Jezusi mësonte, zhvillohej trupërisht siç zhvillohen fëmijët e tjerë, të gjitha këto janë veti njerëzore e jo të Zotit, sepse Zoti nuk rritet, nuk i nënshtrohet askujt, nuk i shtohet gjatësia trupore etj.!!!

Jezusi i pamësuar, sepse ai mësonte (Gjoni 7:14). Jezusi qante (Gjoni 11:35). Jezusi i pafuqishëm (Gjoni 5:30). Jezusi i uritur, kishte nevojë për ushqim (Mateu 4:2/ 21:18/ 24:41). Jezusi i etshëm (Gjoni 19:28). Jezusi lodhej (Gjoni 4:6). Jezusi flente (Mateu 8:24). Jezusi i dobët: “Atëherë iu shfaq një engjëll nga qie-lli për t'i dhënë forcë” (Lluka 22:43). Jezusi trishtohej (Mateu 26:37-38). Jezusi frikësohej(Marku 14:33; Gjoni 11:53-54). Jezusi tronditej (Gjoni 11:38). Jezusi tundohej: “Atëherë Fryma e çoi Jezusin në shkretëtirë, që djalli ta tundonte” (Mateu 4:1), “qëndroi në shkretëtirë dyzet ditë, i tunduar nga Satanai” (Marku 1:13). Jezusin e poshtërojnë: “Atëherë e pështynë në fytyrë, e goditën me shuplaka; dhe disa të tjerë i ranë me grushta” (Mateu 26:67). Jezusi lutej: “Por ai tërhiqej në vende të vetmuara dhe lutej”, “dhe ra në gjunj dhe lutej”, “shkoi në mal për t'u lutur, dhe e kaloi natën duke iu lutur Perëndisë” (Lluka 3:21/ 5:16/ 9:18/ 22:41/ 6:12), “Dhe, si shkoi pak përpara, ra me fytyrë për tokë dhe lutej” (Mateu 26:39).
Jezusi nuk i di stinët: “Dhe, duke parë nga larg një fik që kishte gjethe, shkoi për të parë në se mund të gjente diçka atje; por, kur iu afrua, s'gjeti asgjë përveç gjetheve, sepse nuk ishte koha e fiqve” (Marku 11:13). Jezusi pa dijeni për të ardhmen: ''Sa për atë ditë dhe atë orë, askush nuk e di, as engjëjt në qiell, as Biri, por vetëm Ati” (Marku 13:32)-(Mateu 24:36). Jezusi kërkon gomarë për ti hipur (kalëruar) (shiko: Mateu 21:2; Gjoni 12:14). Varfëria e Jezusit (Mateu 8:20). Jezusi pagëzohet nga Gjoni (Mateu 3:13). Jezusi vdiq(23) sipas Biblës: “Por Jezusi, si lëshoi një britmë të madhe, dha frymën (vdiq)” (Marku 15:37), “kur erdhën te Jezusi, dhe si panë se ai tashmë kishte vdekur” (Gjoni 19:33)

Këto citate tregojnë qartazi që Jezusi ishte rob i Allahut xh.sh. dhe i dërguar i Tij. Po të merrën këto cilësi si të Zotit, a thua Zoti vihet në sprovë, frikësohet, lodhet, i pafuqishëm, i padijshëm për të ardhmen, për stinët etj. të gjitha këto janë veti të njeriut. Zoti kaleron mbi gomar, çfar absurditeti! Nevoja e Jezusit për gomar hedh posht hyjninë e tij. Jezusi lutej. Kujt i lutej? Zotit. Lutja e tij është argument për natyrën e tij njerëzore. A i lutet Zoti Zotit? D.m.th. Jezusi nuk është Zot, por është njeri dhe rob i cili i nënshtrohet Zotit. Pagëzimi i Jezusit, si mund të jetë misioni i tij “shpëtimtarë i mëkatëve” apo si mund të quhet ai “I pamëkate” kur edhe vetë u pastru nga mëkatet në lumin Jordan?

Nëse besoni se Zoti erdhi në tokë, në formë të Jezusit, atëherë i kujt ishte zëri që u dëgjua nga qielli(24)? Zëri i kujt ishte, i Zotit? Po Zoti kishte zbritur në tokë në formën njerëzore. Ai ishte në barkun e nënës për nëntë muaj, siç thotë bibla. Cili ka qenë në barkun e nënës, Zoti i inkarnuar? Zoti ka zbritur në tokë, dhe ka jetuar në barkun e nënës për nëntë muaj, atëherë si i përdorte ai fuqitë e tij, ta drejtojë gjithësinë prej barkut të nënës, i shëndrruar në krijesë të vogël e të pafuqishme?!!!, etj. etj. Nëse logjikojmë me arsye të shëndosh, a i ka hije Zotit të jetë me këto cilësi të mangëta, kur dihet se krijesat e Tij kajnë veti më të mira se këto. Jo kurrsesi, por kjo dëshmon se Jezusi ishte vetëm se njeri i thjeshtë, i dërguar nga Zoti.

Në vijim do të vërejmë pikëpamjet e Kur’anit në lidhje me lindjen e Jezusit (Isaut a.s.). Siç përmendëm më lartë, Kur’ani nuk na tregon jetën e Isaut në hollësi, por na tregon dhe na informon gjërat më kryesore të cilat duhet ti dimë, na tregon të vërtetën dhe që të largohemi nga gënjeshtrat e sajuara nga të krishterët ndaj Isaut a.s. Kur’ani na shtjellon historinë e Isaut a.s. në ato pika më kryesoret.
Na shpjegon Allahu xh. sh. në Kur’anin Famëlartë lindjen e Isaut a.s., mënyrën se si Zoti dërgoi tek Merjemja melekun Xhebrail, për ta përgëzuar me lajmin, për lindjen e një fëmije si mrekulli nga ana e Zotit Fuqiplotë. “Ajo, vuri një perde ndaj tyre, e Ne ia dërguam asaj Xhebrilin, e ai iu paraqit asaj njeri në tërësi. Ajo tha: “Unë i mbështetem të Gjithëmëshirëshmit prej teje, nëse je që frikësohesh Atij (pra më le të lirë)!” Ai (Xhibrili) tha: “Unë jam vetëm i dërguar (melek) i Zotit tënd për të dhuruar ty një djalë të pastër (pejgamber)”. (Merjem 17-19) “Përkujto kur engjujt i thanë: “Oj Mejreme, All-llahu të përgëzon me fjalën e vet (me lindjen e një fëmije si rezultat i fjalës së Zotit) emri i të cilit është Mesih, Isa, bir i Merjemes, i famshëm në dunja e ahiret dhe nga të afërmit (e Zotit)”. (Ali Imran 45) “Ajo tha: “Zoti im, si mund të kemë unë djalë e mua s'më ka prekur njeriu (nuk jam e martuar)? Ai (All-llahu) tha: “Ja, kështu, All-llahu krijon çka të dojë. Kur Ai vendos për një çështe, vetëm i thotë: Bëhu! Ajo menjëherë bëhet”. (Ali Imran 47)

Duke pasur parasysh që ne në këtë artikull elaburuam veç një pjesë të vogël në lidhje me të dërguarin e Zotit xh.sh. Isaun a.s./Jezusin, duke demantuar disa nga shpifjet që po i adresohen dita ditës këtij të dërguari të Zotit. Si përfundim mund te themi, kushdo që thotë diçka më tepër se çna ka mësuar Kur’ani dhe Pejgamberi s.a.v.s. për Isain ose për ndonjë të dërguar tjetër të Allahut, ka gabuar dhe është larguar nga rruga e vërtetë. Të gjitha teoritë si “Triniteti”, barazia e Isaut me Zotin, barazia mes Krijuesit dhe krijesave të Tij, të gjitha të çojnë në mosbesim në Allahun xh.sh., dhe njëherit po i bën shok, rival Zotit të Plotfuqishëm dhe që është një ndër mëkatet më të mëdhaja që vet Zoti në Kur’anin Famëlartë ka thënë: “Është e vërtetë se All-llahu nuk falë (mëkatin) t'i bëhet Atij shok, pos këtij (mëkati), të tjerat i falë atij që dëshiron. Ai që i përshkruan shok All-llahut, ai ka humbur dhe bërë një largim të madh (prej të vërtetës)”. (Nisa 116)
Edhe Bibla thotë: “Ata e ndryshuan të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër dhe adhuruan dhe i shërbyen krijesës në vend të Krijuesit, që është i bekuar përjetë”. (Romakët 1:25) por: “Do ta njohin të vërtetën dhe e vërteta do t’i bëjë njerëz të lirë”. (Gjoni 8:32)

----------------------------------------

1 “Isai Biri i Merjemes a.s.”, Omer Myrta, Argumenti, revistë mujore e botuar nga shtëpia botuese “Mirësia”, Prishtinë, Shkurt 2006, fq. 16; shih edhe tek Hassan Hathout, “Leximi i mendjes së Muslimanit”, fq. 23
2Në anën tjetër ky është edhe një argument për ato që mendojnë se Kurani është vepër e Muhamedit s.a.v.s..Në qoftë se Muhammedi s.a.v.s. do të ishte autori i Kur’anit të Shenjtë, ai nuk do të humbiste rastin për të përfshirë në të me Merjemen, nënën e Isait a.s. edhe nënën e vet – Eminen, gruan e tij të dashur – Hatixhen ose vajzën e vet – Fatimen. Por jo! Kjo s’mund të ndodhte asnjëherë. Kur’ani nuk është krijim i mendjes së tij! Ai nuk mund të zgjidhte – ai nuk kishte të drejtë të fliste sipas mendimeve të tij. Por Zoti i Plotfuqishëm tha: “Ai (Muhamedi) nuk flet nga mendja e tij. Ai (Kur’ani) nuk është tjetër pos shpallje që i shpallet” (Kur’an: Nexhm 3-4)
3 Ahmed Deedat, “Kur’ani-Mrekullia e mrekullive”, Podujevë (pa vit botimi), fq. 52
4 Shiko edhe këto citate në lidhje me bijt e Zotit, sipas biblës: Zanafilla 6:2; Psalmi 2:7; Psalmi 89: 26-27; Isaia 1:2; Gjoni 1:12; Jobi 2:1/ 1:6; etj.
5 Dr. Maneh Hammad Al Johani, “E vërteta rreth Jezusit”, Tiranë 1993, fq. 14
6 Hasan Baxhil, “Dialog ndërmjet të krishterit dhe myslimanit”, Prishtinë 2001, fq. 42
7 Dr. Maneh Hammad Al Johani, vep. e cit., fq. 14
8 Gazeta “The Ëashington Post”, 5 Janar 1978, sipas: Dr. Maneh Hammad Al Johani, vep. e cit., fq. 17
9 Halil Ibrahimi, “Islami dhe Krishterimi”, Prishtinë 2005, fq. 12
10 Ulfe Azizus Samed, “Islami dhe Krishterimi”, Prizren 1992, fq. 38
11 Grup përkthyesish, “Shpjegimi i kuptimeve të Kur’anit të lartë në gjuhën shqipe”, Riad 2000, fq. 921 
12 Për më tepër rreth kësaj çështje referohuni tek: Tahir Kukaj, “Besueshmëria e citateve Kur’anore dhe atyre Biblike”, Prishtinë 2005, fq. 253, dhe, Mohamed Ghounem, “200+ ëays the Quran corrects the Bible”, Brooklyn NY 2003, fq. 173
13Ky citat gjindet edhe tek “Shkrimet e Shenjta” Përkthim Bota e Re, Roma 2006
14Grup Autorësh, “A duhet të besosh në trinitet”, Shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait, botues Watchtower Bible and Track Society of New York, Roma 1996, fq. 13
15 Dr. Muhamed Ali El-Havli, “Komperacioni mes katër ungjijve”, Shkup 2002, fq. 69-70
16Ahmed Deedat, “Christ in Islam”, Al Ain- U.A.E. (pa vit botimi), fq. 35; “Krishti në Islam”, Mitrovicë 1995, fq. 45
17 “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 19
18 Po aty, fq. 20
19 H. Hafiz Ibrahim Dalliu, “Ajka e Kuptimeve të Kur’anit Kerijmit”, Tiranë 2005, fq. 651
20Kështu e quan bibla Jezusin, sepse ai erdhë veç te populli Izrael, ku në Mateu 15:24 thuhet:''Unë nuk jam dërguar gjetiu, përveç te delet e humbura të shtëpisë së Izraelit''.
21Sipas Biblës, Jezusin e quan biri i Marangozit (Zdrukthtarit), biri i Jozefit. Është një argument në të cilin hedh poshtë pretendimin e Jezusit si bir i Perëndisë. Këtu vërejmë një llojë kontradikte bir i Jozefit apo bir i Zotit?! Por në të njëjtën kohë bibla tregon se Jezusi paska pas një familje shumë antarshe, a mund të ketë Zoti familje, nënë, baba, vëllezër?
22 Sipas Kur’anit Jezusi ska pasur Baba, por ishte një mrekulli e Zotit që ta krijoi ashtu. Por ne po i referohemi biblës në mënyrë për tju treguar të krishterëve se si mundet që në të njëjtën kohë Jezusi të ketë baba Jozefin, të ketë baba Zotin, por gjithashtu në të njëjtën kohë të jetë edhe Zot!?
23 Këtu po e përmendim në aspektin se si e përshkruan bibla vdekjen e Jezusit. Ndërsa sipas Kur’anit as nuk e kanë mbytur as nuk e kanë kryqëzuar, shih suren Nisa, ajeti 157-158. Por nëse studiohet mirë dhe analizohet disa nga citatet biblike tregojnë qartazi se Jezusi as nuk e kanë mbytur por as nuk e kanë kryqëzuar, por dikush tjetër është kryqëzuar në vend të ti.
24 Shih tek Mateu 3:16-17; Lluka 3:21-22. Nëse i lexojmë këto citate, vërejmë se Zoti foli prej qielli duke thënë: “Ky është Biri im...” Shtrohet pyetja si mundet që Jezusi në të njëjtën kohë të jetë Zot, por edhe birë i Zotit? Gjithashtu në citatë vërejmë edhe një dobësi tjetër të Perëndisë sipas Biblës, duke pasur parasysh që edhe fryma e shenjtë është Perëndi (sipas doktrinës së krishterë), në rastin e pagëzimit të Jezusit tregohet se “Fryma e Perëndisë zbriti si një pëllumb” mbi Jezusin. Përsëri shtrohet pyetja, a i përket cilësisë së Zotit, që Zoti të shëndrrohet në shpend, apo në ndonjë krijesë tjetër?

 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php?readmore=5

[Senad Maku]

Shën Pali 
Themeluesi i fesë së re të cilën sot e njohim si krishterizëm

Senad Maku

Isai a.s./ Jezusi ishte njëri ndër pejgamberët e zgjedhur të Allahut xh.sh., ishte një nyjë në zinxhirin e gjatë të pejgamberëve prej Ademit a.s./Adamit e deri tek i dërguari i fundit Muhamedi s.a.v.s., të cilët Zoti i dërgoi që t’ua përcjellin me s a zhin e Tij, njerëzve, kombeve të ndryshme sa herë që ata kishin nevojë për një udh ëheqje, apo sa herë që devijonin nga mësimet e Zotit xh.sh.

Izraelitët, të cilët kishin devijuar nga mësimet e Musait a.s./ Moisiut dhe të dë r guarve të tjerë që u kishin ardhur atyre dhe të cilët e braktisën rrugën e drejtë e besimin e pastër që ua kishin treguar pejgamberët e Zotit.

Allahu xh.sh. përgatiti në mënyrë të veçantë Isanë a.s./ Jezusin për ta vazh duar misionin e pejgamberëve të tjerë para tij, duke i thirrur njerëzit në rrugën e drejtë dhe besimin në një Zot e duke i larguar nga rruga e shtrembër, idhujtaria.

Dyzet vjet pas Isait a.s./ Jezusit, romakët e pushtojnë Jerusalemin. Një pjesë të hebrenjve i vranë, kurse një pjesë tjetër i zunë robër. Torën dhe librat e tjerë, pothuajse që të gjithë, i dogjën. Jerusalemin e kthyen në gërmadhë, ndërsa pasu e sit e Isait a.s./ Jezusit u shpërndanë gjithandej dhe nisën ta përhapnin fenë e Je zusit, fenë e pastër dhe besimin në një Zot.[1]

Pas kësaj, hebrenjtë u bashkuan me romakët, grekët dhe idhujtarët për ta luf tuar fenë e Jezusit/ Isait a.s. Madje, në rastet kur i kapnin pasuesit e Isait a.s./ Jez u sit i nxirrnin në arena për t’i shqyer luanët. Çifuti (hebreu) Dhunuvas dhe nje r ë zit e tij i hidhnin të krishterët e Nexhranit, të cilët s’e pranonin hebraizmin, në he ndeqe me zjarr dhe i sodisnin teksa digjeshin. Megjithatë, besimtarët që i qën d ruan besnikë të Isait a.s. nuk hiqnin dorë prej besimit dhe, për çështjet e tyre, shkonin pa frikë drejt e në zjarr.[2] Në Kur’anin e Madhëruar këta quhen “Shokët e Hendekut”, për të cilët Allahu xh.sh. thotë:

“Pasha qiellin me plot yje, Pasha ditën e premtuar, Pasha atë që dëshmon dhe atë që dëshmohet! Mallkuar qofshin ata, të zotët e hendeqeve, të zjarrit me plot lëndë djegëse, kur ata rrinin ulur rreth tij dhe dëshmonin atë që bënin me besimtarët”. (Bu r uxh 1-7)

Nxënësit dhe ndjekësit e fesë së Jezusit/ Isait a.s. u keqtrajtuan në mënyra të ndryshme e më barbare nga ana e hebrenjve. Kështu, në mesin e hebrenjve ishte edhe hebreu me emrin Pali (që në hebraishte quhej Saulo[3]). Pali ishte fanatik çifut, madje shumë aktiv, i cili, si pjesëtar i “racës së zgjedhur”, nuk dëshironte të dëgjonte se në Palestinë ishte paraqitur një profet, që pretendonte të ishte Mesia. Shkurt, u bë kundërshtar i rreptë i Jezusit dhe fanatik i madh kundër pasuesve të tij, i palodhur në dëmtimin dhe mizorinë e tyre. Në fund, protagonisti kryesor i transformimit të sektit hebraik në religjion botëror.[4]

Keqtrajtimin që e kanë bërë Pali dhe të tjerët e tregojnë Veprat e apostujve 26:9-11, ndërsa për këtë dëshmojnë vetë fjalët e Palit, i cili tha:

“Unë vetë mendova se ishte detyra ime të bëj shumë gjëra kundër emrit të Jezusit Nazarenas. Dhe këtë kam bërë në Jerusalem; mbasi kam marrë pushtet nga krerët e pri f tërinjve, futa në burg shumë shenjtorë dhe, kur i vrisnin, jepja miratimin tim. Dhe shpesh, duke shkuar nga një sinagogë te tjetra, i kam detyruar të blasfemojnë dhe, me zemërim të madh kundër tyre, i kam përndjekur deri në qytetet e huaja”.

Në një vend tjetër tregohet edhe mënyra e vrasjes së Stefanit në prani të Palit dhe miratimi i tij për vrasje të tilla:

“Dhe, si e nxorën jashtë qytetit, e vranë me gurë. Dëshmitarët i vunë rrobat e tyre te këmbët e një djaloshi, të quajtur Saul (Pal). Kështu e vranë me gurë Stefanin”. (Veprat e apostujve 7:58-59)

“Por Sauli e kishte miratuar vrasjen e tij. Në atë kohë u bë një përndjekje e ma dhe kundër kishës që ishte në Jerusalem; dhe të gjithë u shpërndanë nëpër krahinat e Ju desë dhe të Samarisë, me përjashtim të apostujve... Por Sauli po shkatërronte kishën: hy nte shtëpi më shtëpi, merrte me vete burra dhe gra dhe i fuste në burg”. (Veprat e apostujve 8:1,3)

“Atëherë unë thashë: “O Zot, ata e dinë vetë se unë burgosja dhe rrihja nga një sinagogë te tjetra ata që besonin në ty; kur u derdh gjaku i Stefanit, dëshmorit tënd, edhe unë isha i pranishëm, e miratoja vdekjen e tij dhe ruaja rrobat e atyre që e vrisnin”. (Veprat e apostujve 22:19-20)

Ndërkohë, ai përndiqte edhe dishepujt e tjerë. “Ndërkaq Sauli, duke shfryrë akoma kërcënime dhe kërdi kundër dishepujve të Zotit”. (Veprat e apostujve 9:1)

Hebrenjtë nuk u kënaqën me keqtrajtimin e të krishterëve, ata bënë plane për ta zhdukur fenë e Jezusit/ Isait a. s. me rrënjë. Pali pasi që ishte edhe njëri që i sulmonte dhe bënte çmos për ta asgjësuar fenë e Jezusit, hynte nëpër shtëpi, me rr te burra e gra dhe i dorëzonte në burgje, i keqtrajtonte në të gjitha mënyrat.

Sipas studiuesit Ibn Hazmi[5], lidhur me persekutimet dhe ndodhitë që janë zhvilluar, thekson se të krishterët kanë humbur një pjesë të rëndësishme të teks t e ve origjinale biblike për disa arsye. Për shembull, numri i besimtarëve kur Jezusi/ Isai a.s. përhapte porosinë e tij, ishte i paktë; fshehtësia e besimtarëve rreth besi m it dhe fesë së tyre; presioni që bëhej kundër të krishterëve rreth besimit dhe fesë së tyre nën shtypjen pas Jezusit/ Isait a. s. Këto ishin disa nga arsyet që e shkaktuan humbjen e teksteve origjinale (të shpallura). Besëlidhja e Re e tashme nuk është ajo që i është zbuluar Jezusit.[6]


Një ditë Palit, duke udhëtuar për në Damask, në rrugë i shndriti një dritë prej qiellit, ndërsa ai u rrëzua për tokë dhe dëgjoi një zë që i tha: “Saul, Saul, pse po më salvon?” Ai e pyeti: “Kush je ti, zotëri?” E ai i tha: “Unë jam Jezusi që ti e salvon...! Pastaj Pauli u mbush me shpirtin e shenjtë dhe filloi prej atij momenti që ta predikonte fenë e Jezusit dhe kështu nuk i keqtrajtoi më ndjekësit e Jezusit.

Kjo ishte mënyra e vetme, sipas së cilës, kinse, Palit iu dëftua Jezusi dhe filloi ta pasonte atë; përkatësisht ishte mënyra e vetme që ta shtrembërojë fenë e Jez usit/ Isait a.s. dhe ta fitonte besimin e atyre që e ndjekin atë.

Historinë e Palit dhe paraqitjen e Jezusit para tij në formë drite e përsh kr u a j në edhe Veprat e apostujve. Këtu vërejmë një kontradiktë të madhe që na mbjell dyshim nëse kjo ngjarje është e vërtetë apo jo, sipas Biblës, ku thohet në Veprat e apostujve 9:3-4,7:

“Por ndodhi që, ndërsa po udhëtonte dhe po i afrohej Damaskut, befas rreth tij vetëtiu një dritë nga qielli. Dhe, si u rrëzua përtokë, dëgjoi një zë që i thoshte: “Saul, Saul, përse më përndjek?”... Dhe njerëzit që udhëtonin me të ndaluan të habitur, sepse dëgjonin tingullin e zërit, por nuk shikonin njeri”.

Shih po ashtu në të njëjtin libër, Veprat e apostujve 22:6-9:

“Dhe më ndodhi që kur isha duke udhëtuar dhe po i afrohesha Damaskut, aty nga mesi i ditës, papritmas një dritë e madhe nga qielli vetëtiu rreth meje. Dhe unë ra shë përdhe dhe dëgjova një zë që po më thoshte: “Saul, Saul, përse më përndjek?” Dhe unë u përgjigja: “Kush je ti, o Zot?” Edhe ai më tha: “Unë jam Jezus Nazareasi, të cilin ti e përndjek”. Edhe ata që ishin me mua e panë dritën dhe u trembën, por nuk dëgjuan zërin e atij që më fliste”.

Këtu shihet qartë mospërputhja ndërmjet fjalëve të të njëjtit libër. A mund të jemi të sigurt se burimi i këtyre rrëfimeve kontradiktore është Zoti? Natyrisht, se jo. Në kapitullin e 9, vargu 7, thuhet se njerëzit që udhëtuan me Palin e dëgjuan zërin, por nuk panë asnjë njeri, kurse në kapitullin e 22-të, vargu 9, tregohet e ku ndërta e kësaj, ata e panë dritën e personit me të cilin fliste Pali, por nuk dëgj u an asnjë zë. Kjo histori na lë në dyshim nëse ishte apo nuk ishte e vërtetë. Për ki t azi me këtë ngjarje ish-prifti Anselm Tormedi[7] i shek. XIV, thotë se ky tregim lidhur me Palin është një gënjeshtër, një trillim.[8]

Kjo histori përmban edhe kundërthënien të tjera. Përderisa tek kapitulli i 29 i Veprave të apostujve është thënë se Pali i mori udhëzimet për misionin e tij te johebrenjtë nga Jezusi gjatë vizionit, kurse te kapitulli i 22-të i Veprave të apo s t ujve thuhet se pas vizionit Pali shkoi në Damask, u kthye në Jerusalem dhe ve t ëm atëherë i pranoi instruksionet për misionin e tij. Gjithashtu, një kundërthënie tjetër gjendet se te Letrat e galatasve, ku Pali pohon se ai nuk u kthye direkt në Jerusalem nga Damasku (siç është pohuar te Veprat, 22) por priti për tre vjet të plotë para se ta bënte këtë.[9] Pra, Pali pohon se, pas konvertimit të tij rrugës për në Damask, nuk ka shkuar në Jerusalem për të parë ata që ishin apostuj para tij (Galatasve 1:16-17), ndërkohë që në librin e Veprave thuhet se ikja në Jerusalem ishte gjëja e parë që ai bëri pasi e la Damaskun (Veprat 9:26).[10]

Në Veprat e apostujve (23:6), Pali thotë se ishte farise bir fariseu. A thua, Jez u si zgjodhi një farise për t’ia dhënë vizionin e tij, kurse në Ungjillin e Mateut (23:15) për Jezusin farisenjtë ishin hipokritë, fëmijët e ferrit?!!

Kështu, Pali filloi t’i shtonte gënjeshtrat e veta dhe filloi që të shkruante un gjij të ndryshëm dhe, me gënjeshtrat e tij, filloi ta ndryshonte ligjin e Jezusit/ Isait a.s. Shtrohet pyetja: Cili është themeluesi i fesë së re të cilën sot e njohim si krishterizëm?

Historiani i madh H. J. Wells[11] jep përgjigje në këtë pyetje dhe thotë:

“Shën Pali, personit të cilit i takojnë meritat më të mëdha për përhapjen e krishterizmit të ri, nuk e ka parë kurrë Jezusin/Isanë a.s., as e ka dëgjuar atë që ai ua ka thënë njerëzve. Emri i tij i vërtetë është Saul i cili në fillim ishte njëri ndër kundërshtarët dhe dëbuesi i një numri të nxënësve të Jezusit/Isait a.s. Në mënyrë të papritur e ka pranuar krishterizmin dhe ka ndërruar emrin e tij prej Sauli në Paul... Pali e ka njohur mirë filozofinë e grekëve të vjetër, të cilën e ka paraqitur shkolla aleksandrike, ka arritur që frytet e saja t’i përfshijë në krishterizëm me nd i hmën e të cilit ajo ka kaluar prej formës njëboshtore në trinitet. Me të është për puthur një numër i madh i atyre që kanë besuar në shumë zota. Disa nga ithtarët e Palit kanë pasur sukses që të futen në kishë dhe ashtu të kenë ndikim në for mi min e vetëdijes krishtere. Në atë mënyrë ka pasuar bashkimi i qëndrimeve filo z o fike të vjetra dhe të krishterimit të ri”.[12]

Shën Pali, i cili ishte me gjenezë nga Tarsusi, ishte i edukuar në lëvizjen fari site dhe, po ashtu, ishte një hebre i rritur në një mes, ku ndikim të madh kishin helenizmi dhe fetë mistere, si feja mistere në Tarsus me kultet Sandan, Mithra dhe bashkëshorti i hyjneshës Cybele, Attis. Ky i fundit në Egjipt dhe në Azinë e Mesme adhurohet si Osiris, Tammuz, Dumuz ose Adonis. Prej doktrinave të tjera edhe kulti Kyrios zë vend të rëndësishëm në doktrinën e Shën Palit.[13] Pali ishte njohës i mirë i kulturës pagane. Ai duke e komentuar mesazhin e Jezusit në bazë të kulturës helene, feve mistere, feve gnostike dhe fesë hebraike, ka vënë themelet e krishterizmit të sotëm.[14]


Pali filloi ta çrrënjoste pak nga pak fenë e pastër të Isait a.s. / Jezusit, duke u bë rë ky një nga themeluesit e krishterizmit. Madje, Majkëll Hartit në veprën “100 njerëzit më me ndikim në histori”, e radhit atë në vendin e gjashtë, duke thë në: “Nuk ekziston individ tjetër që ka luajtur rol aq të madh në përhapjen e kri sh terizmit... Në të vërtetë, ndikimi i ideve të tij është aq i fortë, sa disa gjurmues thonë se Pali, e jo Krishti, duhet të konsiderohet si themelues i religjionit të kri sh terë”.[15]

Për ata që i mbeten besnikë fesë së Jezusit/ Isait a.s. (hebraiko-krishterët), Pali ishte tradhtar; dokumentet hebraiko-krishtere e konsiderojnë si “armik”, duke e pa d itur për shkak të “dyfytyrësisë taktike”.[16] Pali ishte ai që e vuri themelin e fesë krishtere, filloi ta predikonte një ungjill të ri, të shkruar nga dora e tij, dhe duke u larguar nga mësimet e Jezusit/ Isait a.s. Kjo paraqitet në letrat e tij, siç janë: letra e parë e Palit dërguar korintasve dhe letra e dytë e Palit dërguar romakëve, ku tho të:

“Sipas hirit të Perëndisë që më është dhënë, si arkitekt i ditur, unë kam hedhur themelin dhe një tjetër ndërton mbi të; por secili të ketë kujdes se si ndërton mbi të” (1 Korintasve 3:10)

“Ditën në të cilën Perëndia do të gjykojë të fshehtat e njerëzve me anë të Jezu Krishtit, sipas ungjillit tim”. (Romakëve 2:16)[17] Gjithashtu, në letrat e Palit, të shkruara dhe të përmbledhura në Dhiatën e Re, tregohet se si Pali u bë dinak, si përdori dredhi. Bie fjala, tek 2 korintasve 12:16 tregohen fjalët e Palit: “Ashtu qoftë! Unë nuk u bëra barrë për ju; megjithatë duke qenë dinak ju zura me dredhi”. Atëherë, mund të pyesim se çfarë njeriu dinak dhe përtac e paska frymëzuar Perë n dia për ta shkruar Librin Shenjtë!?

Duke e pasur parasysh faktin se Pali, apo ungjilli i tij, binte ndesh me ungj ijtë e tjerë, sepse ai dëshironte që ungjilli i tij të mbretëronte mbi ta ndaj, për t’i plotësuar qëllimet e tij, ai t’i mallkonte të gjithë ata që e kundërshtonin, bile do të dilte edhe kundër engjëllit. Ai do ta konsideronte të mallkuar këdo që nuk i për m bahej ungjillit të tij.

Këtë e vërtetojnë letrat e Palit dërguar galatasve, ku thoshte:

“Por, edhe sikur ne ose një engjëll i qiellit t’ju predikonte një ungjill të ndryshëm nga ai që ju kemi predikuar, qoftë i mallkuar. Ashtu si e thamë më përpara, po e them përsëri: Në qoftë se dikush ju predikon një ungjill tjetër nga ai që keni marrë, qo ftë i mallkuar”. (Galatasve 1:8-9)

Kjo vinte nga fakti se Pali ishte xheloz dhe se në atë kohë, përveç ungjillit të tij, kishte dhe ungjij nga apostujt e vërtetë të Jezusit, të cilët Pali i konsideronte si të pasaktë.

“Çuditem që kaluat kaq shpejt nga ai që ju thirri ju me anë të hirit të Krishtit, në një ungjill tjetër, i cili nuk është tjetër; por ka disa njerëz që ju turbullojnë dhe që duan ta shtrembërojnë ungjillin e Krishtit.” (Galatasve 1:6-7)

Kështu, Pali i këshilloi pasuesit e tij që të mos i ndjekin mësimet e të tjerëve, por vetëm të tijin, duke u thënë:

“Pali, apostulli i Jezu Krishtit ... Ashtu si të nxita kur u nisa për në Maqedoni, qëndro në Efes për t’u urdhëruar disave të mos mësojnë doktrina të tjera”. (1 Tim o t e ut 1:1,3) 

Ndërkaq, kundër Palit flet edhe Pjetri, në mënyrë indirekte, duke thënë:

“Por ka pasur edhe profetë të rremë midis popullit, ashtu si do të ketë midis jush mësues të rremë, të cilët do të fusin fshehurazi herezi shkatërruese dhe, duke mohuar Zo t ë rinë që i bleu ata, do të tërheqin mbi vete një shkatërrim të shpejtë. Dhe shumë vetë do të ndjekin doktrina shkatërruese të tyre dhe për shkak të tyre udha e së vërtetës do të shahet”. (Letra e dytë, Pjeter 1:20-21)

Ndërkohë Pali me Pjetrin nuk e kishin ungjillin unik për të gjithë njerëzit, sepse vetë Pali tha: “Madje, duke parë se mua m’u besua ungjilli për të parrethprerët, sikurse Pjetrit ai për të rrethprerët”. (Galatasve 2:7)[18]

Duke e parë se Pali pretendonte se ishte i zgjedhur nga ana e Jezusit dhe se e pranonte shpallje, ai filloj të dërgonte letra nëpër vende të ndryshme me të cilat edhe e formonte doktrinën e fesë së ardhshme, gjegjësisht krishterizmit. Nga ai li n di ideja se Jezusi është kryqëzuar, është varrosur dhe është ngritur në qiell (1 Ko r intasve 15:3-4). Koncepti i mëvonshëm teologjik i trinitetit krishterë tërësisht do të bazohet në mendimet dhe në fjalët e Palit.[19]

Dr. Annold Meyer, profesor i teologjisë në Universitetin e Cyrihut, thotë: “Nëse me krishterim nënkuptojmë besimin në Krishtin, si bir qiellor i Zotit, i cili nuk i ka takuar njerëzimit të kësaj bote, por i cili ka jetuar i barabartë dhe në lavdi me Zotin, i cili ka zbritur nga qielli në tokë, i cili ka hyrë në njerëzoren dhe e ka marrë formën e njeriut, përmes virgjëreshës Mari, që të mund të heqë (t’i shpaguajë) mëkatet njerëzore përmes gjakut të tij në kryq, i cili pastaj është zgjuar nga vdekja dhe është ngritur në të djathtë të Zotit, si zotërues i popullit të vet, i cili në të ka besuar, i cili i dëgjon lutjet e tyre, i mbron dhe i udhëheq; i cili, me gjithatë, banon dhe vepron personalisht në secilin prej tyre; i cili do të vijë përsëri me retë e qiellit që t’i gjykojë botës; i cili do t’i rrëzojë të gjithë armiqtë e Zotit dhe i cili popullin e tij do ta marrë me vete në shtëpinë e dritës qiellore, ashtu që ata të mund të bëhen si trupi i tij i popullarizuar - nëse ky është krishterimi, atë h erë krishterimin e tillë e ka themeluar Pali i shenjtë, e jo Zoti ynë”. [20]






[1] Osman Nuri Topbash, “Vargu i profetëve 3”, Stamboll, 2004, fq. 210-211.

[2] Ismail ibën Kethiri, “Tefsirul Kur’anil Adhim”, Vol. 4, Bejrut, 1969, fq. 494.

[3] Claude Tresmontant, “Shën Pali”, Prizren 1999, fq. 3.

[4] “The Jesus report”, Johanes Lehman, fq. 128, sipas Hajrudin Muja, “Krishterimi Paulian”, shih tek webfaqet: www.zeriislam.com dhe www.bibladhekurani.com.

Më vonë Pali do të fillonte të shkruante letra të shumta nëpër qytet, duke i ftuar njerëzit në fenë e re, fenë e Palit që hyjnizon Jezusin, lejon të ndaluarën dhe anëtarësohet në grupin fanatik, që më vonë do ta marrë emrin kristian. Se çfarë bëri ai, afërsisht një dekadë pas konvertimit, mbetet mister, sepse as letrat e tij, as Veprat e apostujve nuk thonë gjë të qartë.

Në letrat e tij, ai ngatërronte idhujtarinë romake dhe filozofinë greke me doktrinat e fesë së re, ashtu që t’i përshtatet idhujtarisë së Perandorisë Romake, që ishte bërë traditë e tyre. Kështu, kur ai vërejti se romakët nuk bëhen synet, edhe vetë e ndaloi synetinë; kur pa se ata vetë e hanë mishin e derrit dhe ndalimet tjera, ai ua lejoi ato; kur pa se ata besojnë në shumë zota dhe në bijtë e tyre, shpalli hyjninë e Jezusit dhe tha se ai është i biri i Zotit, por edhe zot. Me këtë ai punoi për afrimin e krishterizmit me idhujtarinë pagane të Ro mës dhe me filozofinë greke, prandaj romakët nuk u kristianizuan, por të krishterët u romanizuan. Një numër i madh i dijetarëve dhe i historianëve të krishterë besojnë se Pali e pranoi kristianizmin që ta de v i j ojë me dinakërinë e tij. Në Romë ai qëndroi dy vjet. U arrestua dhe u burgos në burgun romak, u gjykua me vdekje në gjyqin e Neros dhe u ekzekutua me shpatë, tre mile larg Romës, në vitin 67 apo 68. (Haj r udin Muja, “Krishterimi paulian”)

[5] Ibn Hazmi, i lindur më 7 nëntor 994, në Kordovë (Kalifati i Kordovës), ndërsa vdiq më 15 gusht 1064. Me profesion ishte historian, jurist dhe teolog, studiues i feve, i shkollave të mendimit, i cili, duke i shfrytëzuar librat e dijetarëve të krishterë dhe hebrenj, i ka kritikuar mësimet e tyre. Emri i tij i plotë ishte, Abu Muhammad Ali ibn Ahmad ibn Said Ibn Hazm; sipas, “Ibn Hazm” Encyclopedia Britannica. Encyclopedia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD.

[6] “Ibën Hazm Al-Andalusi dhe vështrimet e tij mbi doktrinën e trinisë”, Muhamed Uruçi, Takvim, 2003, Prishtinë, 2003, fq. 92-93.

[7] Anselm Tormedi ka lindur në një familje të krishterë në Spanjë, në qytetin Palma de Majorka, nga fundi i shekullit XIV. Pas shkollimit shumëvjeçar dhe veprimtarisë së tij si klerik, në vitin 1420 e përqafoi isl a min. Pasi e pranoi fenë islame, e ndërroi emrin dhe u quajt Abdullah et-Terxhumani. Ai shkroi veprën e tij të njohur “Tuhfetul-erib fir-reddi ala ehlis-salib”, ku flet, për jetën dhe rrugën e vet në islam, kurse më tutje, në mënyrë kritike, e shqyrton konceptin mbi krishterizmin. Para gjashtë shekujsh kjo ngjarje bëri bujë të madhe, sepse Kisha atëkohë ishte në kulmin e fuqisë dhe të inkuizicionit të saj. Për fat të mirë këtë vepër të këtij ish-kleriku, e kemi të përkthyer edhe në gjuhën shqipe, të titulluar si “Rruga e Priftit në Islam”, të cilën nga gjuha boshnjake e përktheu Shaqir Ismaili, botuar nga shtëpia botuese El-Kelimeh, Novi Pazar, 2006. (biografi e marrë nga libri i tij “Rruga e Priftit në Islam”, fq. 5).

[8] Për më tepër lidhur me këtë ngjarje shih: Abdullah et-Terxhuman, “Rruga e Priftit në Islam”, Novi Pazar, 2006, fq. 57-58.

Mirëpo çfarë ishte në realitet kjo dritë që e pa Pali. A ishte ajo një vegim i rremë i Jezusit? A mund të ishte ajo një dritë prej ndonjë demoni ose fryme të Satanait. Meqë Jezusi profetizoi se kush thotë se më ka parë në shkretëtirë mos u besoni (Pra, në qoftë se ju thonë: “Ja, (Jezusi) është në shkretëtirë”, mos shkoni atje: “Ja, (Jezusi) është në dhomat e fshehta”, mos u besoni”. (Mateu 24:26)), atëherë kush ishte ai që e mashtroi Palin. Sipas Palit, Satanai shndërrohet dhe në engjëll drite: 

“Të tillë apostuj të rremë, janë punëtorë hileqarë, që shndërrohen në apostuj të Krishtit. Dhe nuk është për t`u çuditur, sepse Satanai vetë shndërrohet në engjëll drite”. (2 Korintasve 11:13-14) 

Nga e dinte Pali se engjëlli i satanait shndërrohej në engjëll drite? Pali deklaron se ai dinte edhe se Jezusi ishte ngritur në të tretin qiell, por një engjëll i Satanait i binte me grushte për të mos e treguar të vërtetën.

“Unë njoh një njeri në Krishtin, i cili, para katërmbëdhjetë vjetësh (a ishte në trup, a ishte jashtë trupit, nuk e di; Perëndia e di), u rrëmbye gjer në të tretin qiell. Dhe e di se ai njeri (a me trupin ose pa trupin, nuk e di, Perëndia e di), u rrëmbye në parajsë dhe dëgjoi fjalë të patregueshme, që nuk është e lejuar të thuhen nga njeri. Për atë njeri unë do të krenohem, por nuk do të krenohem për veten time, veç se për dobësitë e mia. Edhe sikur të doja të krenohesha, nuk do të isha i marrë, sepse do të flisja të vërtetën; por nuk e bëj këtë, se mos ndonjë më çmon më tepër nga ajo që më sheh, a më tepër nga ajo që dëgjon nga unë. Dhe, që të mos më rritet mendja për shkak të jashtëzakonshmërisë së zbulesave, m’u dha një gjemb në mish, një engjëll i Satanit, për të më rënë me grushte, që të mos mbahem me të madh..”. (2 Korintasve 12:2-7)

Për kë thoshte Pali “Për atë njeri unë do të krenohem”.!? “Krenohemi në Krishtin Jezus pa besuar në mish”. (Filipianëve 3:2-3) Pse thoshte Pali “m’u dha një gjemb në mish, një engjëll i Satanit, për të më rënë me grushte”

Sepse në vegimin e tij, që e pa në shkretëtirë, iu tha nga drita “është e rëndë për ty të godasësh me shqelm kundër gjembave”. (Veprat e apostujve 9:6)

“Por ndodhi që, ndërsa po udhëtonte dhe po i afrohej Damaskut, befas rreth tij vetëtiu një dritë nga qielli. Dhe, si u rrëzua përtokë, dëgjoi një zë që i thoshte: ``Saul, Saul, përse më përndjek?``. Dhe ai tha: ``Kush je, Zot?``. Dhe Zoti tha: “Unë jam Jezusi, që ti e përndjek; është e rëndë për ty të godasësh me shqelm kundër gjem b­ave``... Dhe njerëzit që udhëtonin me të ndaluan të habitur, sepse dëgjonin tingullin e zërit, por nuk shikonin njeri”. (Veprat e apostujve 9:3-7) Për më tepër, lidhur me këtë ngjarje, shih artikullin “A u kryqëzua Jezusi”, të autorit Xhemis Stafa, i cili gjindet tek webfaqja www.bibladhekurani.com. Artikulli është pjesë e librit të tij të pabotuar me titull “Islami, krishterimi dhe thirrja sataniste”.

[9] Halil Ibrahimi, “Islami dhe krishterimi”, Prishtinë, 2005, fq. 94-95.

[10] Bart D. Ehrman, “Të keqcitosh Jezusin-Si dhe përse u ndryshua Bibla”, “Erasmus”, Tiranë, 2007, fq. 32.

[11] Herbert George Wells, ka lindur në Bromley, në Kent të Anglisë, ndërsa vdiq më 13 gusht 1946 në Lo n dër. Me profesion ishte historian, sociolog, novelist. Ndër veprat e tij veçojmë: The War of the Worlds (1898); The Food of the Gods (1904); The Stolen Bacillus (1895); The Plattner Story (1897); Tales of Space and Time (1899), etj. - Sipas: “Wells, H(erbert) G(eorge).” Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Brit a nnica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD.

[12] Muhamed Gazali, ‘Islam ili Kršćanstvo izazov vremena”, Sarajevo, 2005, fq. 11-12, shih edhe: Muhamed Kutub, “Bota në fokusin Islam”, Tiranë, 2006, fq. 15.

[13] Më gjerësisht, lidhur me konceptin teologjik të Palit, shih Sinasi Gyndyz, “Pavlus Hiristiyanligin Mimari”, Ankara Okulu, Ankara, 2001, fq. 95-97; “Rastežot na Ideite”, grup autorësh, Kultura, Shkup, 1995, fq. 69-71; Butmann, R., “Theology of the New Testament”, Londër, 1952, fq. 133; Machen, J. G., “The Or i gin of Paul’s Religion”, The Macmillan Company, New York, 1923, fq. 56, sipas Qani Nesimi, “Ort o k sizmi te shqiptarët”, fq. 27-28.

[14] Qani Nesimi, “Ortoksizmi te shqiptarët”, fq. 29.

[15] Majkëll Hart, “100 njerëz më me ndikim në histori”, Shkup, 2000, fq. 34-35.

[16] Dr. Maurice Bucaille, “Bibla, Kur’ani dhe shkenca”, Gjakovë (pa vit botimi), fq. 71.

[17] Kështu Heinz Zahrnt thotë se “Pali ishte korruptuesi i Ungjillit të Jezusit”; Johanes Lehman, “The Jesus Report”, fq. 126, sipas Misha’al Ibn Abdullah, “What did Jesus really say?”, USA, 2001, fq. 188.

[18] Nëse e analizojmë te Mateu 24:1-22 do të vërejmë një profeci të Jezusit për Palin. Në citatet e këtij un gj illi, në këtë pjesë të profecisë, Jezusi flet për shkatërrimin e tempullit në Jerusalem: “Në të vërtetë po ju them se këtu nuk do të mbetet asnjë gur mbi gur që nuk do të rrënohet”. (Mateu 24:2)

“Ndërsa, kur dishepujt e tij e pyetën se ku do të ndodhte kjo, ai u tregoi si shenjë paraprirëse të saj. “Ruhuni se mos ju mashtron ndokush! Sepse shumë do të vijnë në emrin tim, duke thënë: “Unë jam Krishti” dhe do të mashtrojnë shumë njerëz”. (Mateu 24:4-5)

Sipas Jezusit, këto do të ishin shenjat e para të prishjes së Tempullit. Kush erdhi me emrin e Jezusit dhe pretendoi se e pa Jezusin para prishjes së tempullit nga romakët në vitin 73. Askush tjetër përveç Palit. Ai pretendoi se ungjillin e tij e kishte marrë nga Jezusi ndërkohë që ai vetëm e kishte parë një dritë që i foli për përndjekjen dhe jo për ungjillin. Ndërsa Pali tha: “Tani, o vëllezër, po ju vë në dijeni se ungjilli që është shpallur nga unë, nuk është sipas njeriut, sepse unë nuk e kam marrë as e kam mësuar nga ndonjë njeri, por e kam marrë nëpërmjet një zbulese nga Jezu Krishti”. (Galatasve 1:11-12)

Jezusi u ndal prapë te këta mashtrues të cilët do të ishin rreziku kredencial i mësimeve të tij. Ai profetizoi se si do të quhen dhe çfarë do të bëjnë këta profetë dhe krishtër të rremë: “...në qoftë se dikush do t’ju thotë: “Ja, Krishti është këtu”, ose “është atje”, mos i besoni. Sepse do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë, dhe do të bëjnë shenja të mëdha dhe mrekulli të tilla aq sa t’i mashtrojnë, po të ishte e mundur, edhe të zgjedhurit. Ja, unë ju paralajmërova. Pra, në qoftë se ju thonë: “Ja, është në shkretëtirë”, mos shkoni atje: “Ja, është në dhomat e fshehta”, mos u besoni”. (Mateu 24:23-26)

Sipas verseteve biblike Jezusi i paralajmëroi njerëzit që të kenë kujdes dhe mos u besojnë njerëzve që do të thonë se e kanë parë atë në shkretëtirë. “Atëherë në qoftë se dikush do t’ju thotë: “Ja, Krishti është këtu”, ose “është atje”, mos i besoni..”. (Mateu 24:23) 

Kush ishin profetët e rremë dhe mësuesit e rremë të dalë mbas Jezusit dhe para shkatërrimit të tempullit në vitin 73? Në Bibël përmenden disa profetë, të cilët nuk kishin shpallje hyjnore për t’u quajtur profetë. “Por në kishën e Antiokisë ishin profetë dhe mësues: Barnaba, Simeoni, i quajtur Niger, Luci nga Kireneas, Manaeni, që ishte rritur bashkë me Herodin tetrark, dhe Sauli (Pali)”. (Veprat 13:1) 

Fjalët e Jezusit “do të dalin krishtër dhe profetë të rremë” mund të interpretohet dhe si një paralajmërim për ardhjen e antikrishtëve të vegjël. Kushdo që quhet krisht i rremë mund të emërtohet dhe si antikrisht i vogël, pasi antikrishti i madh do të paraqitet në kohën e ardhjes së dytë të Jezusit. Pikërisht një nga këto krishtër të rremë ishte dhe Pali sipas Gjonit. “Sepse në botë kanë dalë shumë mashtrues, të cilët nuk rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish (si njeri); ky është mashtruesi dhe antikrishti”. (1 Gjonit 1:7)

Pra, sipas Gjonit, ai që nuk thotë se Jezusi ka ardhur në mish (si njeri) është antikrishti. Këtë e përforcon dhe verseti tjetër.

“Shumë të dashur, mos i besoni çdo frymë, por i vini në provë frymërat për të ditur nëse janë nga Perëndia, sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë. Nga kjo mund të njihni Frymën e Perëndisë: çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, është nga Perëndia. Dhe çdo frymë që nuk rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, nuk është nga Perëndia; dhe kjo është fryma e antikrishtit që, siç e keni dëgjuar se vjen; dhe tashmë është në botë”. (1 Gjonit 4:1-3)

Pra, Gjoni në letrën e tij flet për ardhjen e profetëve të rremë dhe antikrishtëve, ndër të cilët ishte Pali “tashmë është në botë” (Shiko dhe Veprat 13:1) dhe se këtë e përforcon dhe verseti se “çdo frymë që nuk rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, nuk është nga Perëndia; dhe kjo është fryma e antikrishtit” ose “kanë dalë shumë mashtrues, të cilët nuk rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish (si njeri); ky është mashtruesi dhe antikrishti”.

Kush ishte ai që deklaroi se Jezusi nuk ka ardhur në mish (si njeri)? Sigurisht ishte Pali në letrat e tij. “Ru h uni nga qentë, ruhuni nga punëtorët e këqij, ruhuni nga të prerët. Sepse rrethprerja e vërtetë jemi ne, që i shërbejmë Perëndisë në Frymë dhe që mburremi në Krishtin Jezus pa besuar në mish”. (Filipianëve 3:2-3) “Prandaj tash e tutje ne nuk njohim më askënd sipas mishit; po, edhe sikur ta kemi njohur Krishtin sipas mishit, nuk e njohim më ashtu”. (2 Korintasve 5:16) (Për më tepër në lidhje me këtë analizë shiko artikullin “A u kryqëzua Jezusi”, të autorit Xhemis Stafa, i cili gjendet tek webfaqja www.bibladhekurani.com)

[19] “Rastezhot na Ideite”, Grup autorësh, Kultura, Shkup, 1995, fq. 69-71; Sinasi Gunduz, “Din ve Inanç Sozlugu”, Vadi, Ankara, 1998, fq. 302-303, sipas Qani Nesimi, „Ortoksizmi te shqiptarët”, fq. 27.

[20] “Jesus or Paul”, fq. 122, sipas “Ungjilli sipas Barnabes”, përktheu Avdi Berisha, (shih shtojcën e librit), fq. 179.

 

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php?readmore=145

[Senad Maku]

E diela shqiptare - SHIHEMI NE GJYGJ, 10 shkurt 2013

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=EHiDSUo7cVM

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=EHiDSUo7cVM

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=EHiDSUo7cVM

Reply via web post

Reply to sender

Reply to group

Start a New Topic

Messages in this topic (14)

Recent Activity:

Visit Your Group

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use • Send us Feedback

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Deklaratë për media

Me rastin e ngjarjeve rreth zgjedhjeve të organeve të Bashkësisë islame në komunën e Ulqinit dhe problemeve të trashëguara, myrtovelitë dhe xhemati i 12 xhamive të trevës së Anës së Malit, njoftojnë tërë xhematin dhe opinionin  me kronologjinë e shkurtë të padrejtësive dhe çrregullimeve  që kanë ndodhur dhe po vazhdojnë ndaj këtij komuniteti.

Më shumë se dy vite anëtarët legjitim të kësaj treve janë përjashtuar nga Këshilli  , dhe nuk i është lejuar të marrin pjesë në mbledhjet e Këshillit jo legjitim.

Kjo erdhi si rezultat i krizës së shkaktuar nga një rrymë ekstreme e Këshillit të Bashkësisë  së Ulqinit e cila kishte për qëllim ndarjen e Bashkësisë islame dhe përjashtimin e besimtarëve nga Ana e Malit.

Me këtë rast Meshihati i Bashkësisë Islame të Malit të Zi ngriti një Komision i cili analizoj situatën dhe hedhi  poshtë këto veprime që çonin drejt përçarjes duke konstatuar në Raport se nuk ka asnjë arsye për ndarje.

Në Bashkësinë islame të Ulqinit u vendosën masat e përkohshme të besnikërisë. Këto vendime nuk u jetësuan dhe si rezultat i veprimeve jo legjitime, anëtarët tonë u përjashtuan nga Këshilli, kurse anëtarët tjerë vazhduan mandatin dy vite me radhë pa praninë e asnjë anëtari legjitim nga Ana e Malit.

Ne këto veprime i toleruam dhe nuk ndërmorëm hapa të mëtutjeshme ligjore duke menduar se do të organizohen së shpejti zgjedhjet legjitime, të lira dhe me kritere të drejta, dhe ne do të kemi përfaqësuesit legjitim, gjashtë (6) anëtarët tonë në Këshillin e Bashkësisë Islame –Ulqin.

Me qëllime të mira dhe për tejkalimin e krizës, ne kemi kontaktuar dhe i kemi njoftuar me shkresa të ndryshme Këshillin e Bashkësisë Islame – Ulqin dhe Meshihatin të Bashkësisë Islame në Podgoricë, por kurrfarë shpjegimi nuk kemi fituar, pse ndodh ky çrregullim dhe kujt i konvenon shkelja e Kushtetutës së Bashkësisë  islame. Kjo situatë ka vazhduar deri në ditët e sotshme.

Para disa ditëve Meshihati i Bashkësisë Islame, me disa vjet  vonesë, ka marr vendim për mbajtjen e zgjedhjeve në Meshihat dhe në Këshillat eBashkësive Islame në Mal të Zi.

Edhe me këto përgatitje të zgjedhjeve që janë duke u zhvilluar nëpër këshilla , konkretisht në Këshillin e bashkësisë islame në Ulqin mbretëron përsëri diskriminimi, nënçmimi, padrejtësia e vazhduar ndaj Anës së Malit ku, nga 6 anëtarët legjitim që i takojnë Anës Malit në Këshillin Komunal të Bashkësisë Islame, siç kanë qenë më herët, zvogëlohet kuota padrejtësisht në tre anëtarë.

Po ashtu këto zgjedhje janë të montuara dhe te dirigjuara nga grupe të caktuara për interesa të monopolizimit të organizmave dhe jetës fetare të besimtarëve, që shkojnë ndesh me parimet islame dhe normat e Kushtetutës. Konkretisht:

1.       Zgjedhjet përshpejtohen me qëllim që i tërë procesi të përfundoj për 7 – 10 ditë, që është në kundërshtim me normën e Kushtetutës dhe me vetë Rregulloren për këto zgjedhje, që parasheh 30 ditë.

2.       Në Komisionin Zgjedhorë nuk ka asnjë anëtarë të propozuar ose zgjedh nga kjo trevë.

3.       Bartësit jo legjitim të këtij procesi nuk lejojnë që kandidatët tonë ti propozojmë as ti zgjedhim ne me vullnetin tonë të lirë.

4.       Tërë procesi është i dirigjuar dhe jo transparent.

5.       Zvogëlimi i numrit të anëtarëve nga Ana e Malit prej 6 në 3 anëtarë pa kurrfarë arsyetimi, shpjegimi dhe pa kritere që duhet të vlejnë për të gjitha zonat ( siç janë për shembull numri i banorëve, numri i xhamive  ose xhematëlinjëve).

 

Duke e parë diskriminimin, padrejtësinë e vazhdueshme ndaj kësaj zone, ne si përfaqësues të xhamive të Anës Malit, dhe xhematit të kësaj zone, nuk i pranojmë këto zgjedhje që do të mbahen me 03.03.2013 ditën e Diele, në Bashkësinë Islame në Ulqin, të cilat janë jo të ndershme, jo të lira, të manipuluara, dhe jo demokratike.

Njëkohësisht nuk nxisim dhe nuk pranojmë ndarje të unitetit të  xhematit të Komunës së Ulqinit, pa kurrfarë arsyeje, nuk pranojmë majorizim dhe shkelje të dinjitetit tonë.

 

Nënshkruesit:

 

1.      Xhamia e Brajshes, Kryetari: Vesel Lleshi                  

2.      Xhamia e Sukubines, Kryetari: Bilal Kurti                       

3.      Xhamia e Shtodrit, Kryetari: Dul Osmani                         

4.      Xhamia e Selites, Kryetari: Sejdo Astafa                            

5.      Xhamia e Kravarit Nalt, Kryetari: Naim Demiri               

6.      Xhamia e Kravarit Posht, Kryetari: Xhemal Zeneli         

7.      Xhamia e Klleznes, Kryetari: Samir Kurti                         

8.      Xhamia e Katërkolles, Kryetari: Haxhi Taipi                    

9.      Xhamia e Leskocit, Kryetari: Fadil Beqiroviq                   

10. Xhamia e Bojkut, Kryetari: Dyl Smajli                                  

11. Xhamia e Rashtish Posht, Kryetari: Ramadan Xhurreta 

 

[Senad Maku]

Padrejtesit e Bashkesis Islame ndaj besimtareve te Anes Malit

MARCH 22, 2013   | LAJMET / VIJESTI

DEKLARATË PËR MEDIA

Me rastin e zgjedhjeve të organeve të Bashkësisë Islame në komunën e Ulqinit, ne myrtovelitë dhe xhemati i 12 xhamive, kemi njoftuar xhematin dhe opinionin, me kronologjinë e problemeve, manipulimet, padrejtësinë dhe diskriminimin ndaj zonës së Anës Malit.
Për argumentet tona nuk kanë dhënë asnjë koment Kryeimami dhe Reisi, sepse mirë e din të vërtetën. Ata shpresojnë se me heshtje për fajet e veta këto probleme do të tejkalohen dhe ne do të pranojmë diskriminimin dhe padrejtësitë. Problemi ekziston, ai nuk mund të mohohet por ai duhet të zgjidhet e kurrsesi të fshehët, se nëse fshehët problemi, ai fryhet edhe më shumë.
Deklarata e Këshillit të Bashkësisë Islame, me datë 15.03.2012, lexuar në emisionin „Kronika e Ulqinit“ në Televizionin Teuta, ku mes të tjerash u tha që zgjedhjet ishin demokratike dhe të lira, dhe që sipas tyre çdo gjë ka shkuar ashtu siç duhet, na shtyn të reagojmë përsëri. Dhunës së tyre si argument dhe të pavërtetave në këtë deklaratë, ne i kundërvihemi me fakte:

• 1. Më shumë se dy vite anëtarët legjitim të kësaj treve janë përjashtuar nga Këshilli i Bashkësisë Islame, dhe nuk i është lejuar të marrin pjesë në mbledhjet e Këshillit jo legjitim. Kjo erdhi si rezultat i krizës së shkaktuar nga një rrymë monopoliste e Këshillit të Bashkësisë së Ulqinit e cila kishte për qëllim ndarjen e Bashkësisë islame dhe përjashtimin e besimtarëve nga Ana e Malit.
• 
  
• 2. Për tejkalimin e krizës, ne kemi kontaktuar dhe i kemi njoftuar me shkresa të ndryshme Këshillin e Bashkësisë Islame – Ulqin dhe Meshihatin e Bashkësisë Islame në Podgoricë.
• 
  
• 3. Zgjedhjet janë përshpejtuar dhe janë realizuar për 7 ditë, në kundërshtim me normën e Kushtetutës dhe me Rregulloren për këto zgjedhje, ku parashihen 30 ditë.
• 
  
• 4. Zvogëlohet numri i anëtarëve nga 6 anëtarët legjitim që i takojnë Anës Malit në Këshillin Komunal, siç kanë qenë më herët (6 anëtarë), por zvogëlohet në tre anëtarë, pa kurrfarë arsyetimi, shpjegimi dhe pa kritere që duhet të vlejnë për të gjitha zonat ( siç janë për shembull numri i banorëve, numri i xhamive ose xhematëlinjëve).
  
  
  5. Në Komisionin Zgjedhorë nuk ka pasur asnjë anëtarë të propozuar ose zgjedhur nga kjo trevë.
  6. Bartësit jo legjitim të këtij procesi nuk lejuan që kandidatët tonë ti propozojmë dhe as ti zgjedhim ne me vullnetin tonë të lirë.
  7. Tërë procesi ishte i dirigjuar dhe jo transparent.
  8. Disa imamë janë kërcënuar dhe janë detyruar që të marrin pjesë në votime, kurse disa të tjerë kanë pranuar këtë diskriminim duke lejuar që ta ulin numrin e përfaqësuesve nga 6 në 3 anëtarë.
  9. Gjatë procesit zgjedhorë ka pasur kërcënime për shkarkimin nga detyra të disa imamëve dhe myrtovelive.
  10. Ata që kanë votuar nuk e kanë pasur pëlqimin e xhematit të tyre, por kanë marrë pjesë personalisht për interesa të tyre personale. Këtë e dëshmon fakti që janë akuzuar nga vet xhemati i tyre se nuk kanë përfaqësuar vullnetin e lirë të shumicës.
  11. Gjatë votimit ka pasur po ashtu manipulime, konflikte dhe pakënaqësi mes atyre që kanë marr pjesë në votime. Ka pasur fletë votime më shumë se votues, ku disa imamë dhe xhematli kanë votuar nga 2 herë. Për këto arsye NE nuk i pranojmë tre “përfaqësuesit” që e “përfaqësojnë” Anën e Malit.
  12. Gjatë votimit ka pas incidente, ashtu siç ka pasur edhe ditën kur përfaqësuesit e Meshihatit kanë mbajtur takimin parazgjedhor me Imamët dhe Myrtovelit e xhamive të Anës Malit, me datë 27 Shkurt 2013. Për të gjitha këto kemi incizimet dhe dëshmitarë.

Ata që kanë pranuar këtë diskriminim dhe që kanë votuar këtë padrejtësi, sot na akuzojnë neve që kërkojmë drejtësi dhe dinjitet, sikur ne jemi për ndarje duke na etiketuar dhe kërcënuar.

Me këtë deklaratë shprehim pa kënaqësinë tonë për ngjarjet e tre viteve të fundit në Bashkësinë Islame kur i gjithë komuniteti islam i kësaj zone ka qenë i përjashtuar nga Këshilli dhe shprehim qëndrimin tonë kundër ndarjes së Bashkësisë Islame.
Nuk pranojmë vendimin e Këshillit të Bashkësisë Islame për zvogëlimin e përfaqësuesve nga Ana e Malit, prej 6 (gjashtë) në 3 (tre) anëtarë në Këshillin e Bashkësisë Islame në Ulqin, sidomos kur ky zvogëlim na është imponuar dhe është bërë pa shpjegim dhe pa kritere.

Nënshkruesit e kësaj deklarate:

1. Xhamia e Brajshes, Kryetari: Vesel Lleshi
2. Xhamia e Sukubines, Kryetari: Bilal Kurti
3. Xhamia e Shtodrit, Kryetari: Dul Osmani
4. Xhamia e Selites, Kryetari: Sejdo Astafa
5. Xhamia e Kravarit Nalt, Kryetari: Naim Demiri

6. Xhamia e Klleznes, Kryetari: Samir Kurti
7. Xhamia e Bojkut, Kryetari: Dyl Smajli
8. Xhamia e Rashtish Posht, Kryetari: Ramadan Xhurreta
9. Xhamia e Kravarit Posht, Kryetari: Xhemal Zeneli

 

http://www.visit-ulcinj.com/blog/2013/03/22/padrejtesit-e-bashkesis-islame-ndaj-besimtareve-te-anes-malit/

[Senad Maku]

 http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

TV ONLINE: BIBLA DHE KURANI

Gjithashtu në dispozicionin tuaj kemi aktivizuar edhe Televizionin tjetër Online: TV: ISLAMI DHE KRISHTERIMI

Takodje, na raspolaganju omugucili smo drugim Televizija Online: TV: ISLAM I HRIŠĆANSTVO Lexo më shumë ·

KRYQËZIMI DHE RINGJALLJA E JEZUSIT SIPAS KATËR UNGJIJVE Shkruar nga: Senad Maku Po të shikohet jeta dhe veprimtaria e Jezu Krishtit në Bibel, do të gjejmë shumë kundërthënie, mospërputhje në mes katër ungjijve dhe Dhjatës së Re në përgjithësi. Por ne jemi përcaktuar në pjesën e fundit, apo ditët e fundit të jetës, kinse të Jezusit. Në këtë temë dua të përmendi rrjedhen e kryqëzimit deri tek ringjallja e Jezusit dhe ngritja e tij ne qiell në bazë të katër ungjijve, të cilët nuk jan dakord rreth njëri tjetrit dhe gjithë secili e shpreh dhe e tregon ngjarjen në mënyrën e vet dhe këtu do të vëreni se sa është e vërtetë ngjarja që e përshkruajnë këto katër ungjij. Lexo më shumë ·

Çfarë thonë Ungjilli i Barnabës dhe Islami rreth gjoja “kryqëzimit” të JEZUSIT Shkruar nga: Ahmed Behxhet Kisha, duke parë këtë dukuri si të rrezikshme për ekzistimin e saj, në fund të shek. II ose në fillim të shek. III të e.r., dëshiroi që të mbesin në duart e të krishterëve vetëm ata Ungjij, që sipas bindjeve të tyre ishin të vërtetët dhe të saktët. Nga të gjithë Ungjijtë, të gjithë u asgjësuan ose u shpallën të pavlefshëm dhe prej tyre u përzgjodhën vetëm 4, të cilët u kanonizuan dhe u shpallën zyrtarë. Mirëpo, kohëve të fundit, hulumtimet shkencore kanë qitë në dritë edhe një Ungjill tjetër, i cili sipas përmbajtjes, tregon se autenticiteti i tij shkon në fillet e para të krishterimit. Ky Ungjill, u ngjason pak a shumë 4 Ungjijve të tjerë në rrëfimin për lindjen e Isait a.s. deri në akuzimin e tij. Ai përfshin edhe disa ligjërime, predikime dhe dialogë të Isait a.s., por çuditërisht, Kisha (as ajo katolike e as ajo ortodokse) nuk e pranojnë si të vërtetë, përkundrazi e kanë mohuar dhe e konsiderojnë si të shpifur e blasfemi. Mirëpo, ky Ungjill, megjithatë është i pranishëm në mesin e disa dijetarëve të krishterë të Evropës. Ata tashmë kanë filluar të hulumtojnë me kujdes autenticitetin e tij, pa çarë kokën se çfarë qëndrimi ka Vatikani, ndaj tij. Ku Ungjill i shumëpërfolur është Ungjilli i Barnabës. Ne jemi të obliguar ta studiojmë atë dhe po ashtu është e drejtë e jona të dimë qëndrimin e të krishterëve për të dhe në çfarë na orientojnë studimet shkencore rreth tij, pa kurrfarë pretendimi dashakeq dhe pa ndërhyrë a imponuar diçka në besimin e të krishterëve. Lexo më shumë ·

Doktrina e Trinitetit para ardhjes së Jezu Krishtit Shkruar nga: Senad Maku Doktrina e trinitetit në krishterizëm konsiderohet elementi kryesor, esencial i besimit. Kjo doktrinë nuk është paraqitur për herë të parë në këtë fe, ngase si e tillë ka ekzistuar që nga fetë e tjera të mëhershme, nga fetë e sajuara, nga fetë pa­g­ane dhe ishte një fenomen teologjik dominues në shumë fe të vjetra primitive në Mesdhe. Për shembull, feja egjiptiane, konkretisht origjina, doktrina e saj daton rreth 1700 vjet para Krishtit (p.e.r. = para erës së re); doktrina babilonase rreth 1200 vjet p.e.r.; doktrina siriane daton prej vitit 1160 p.e.r.; doktrina greke prej v. 1100 p.e.r.; doktrina persiane prej v. 400 p. e. r., etj. Kështu, mund të për­m­e­ndim fenë e vjetër egjiptiane, ku ka dominuar triniteti i përbërë prej “Izisit”, “Oz­i­r­isit” dhe “Horusit”. Të njëjtën skemë e ndeshim edhe te feja e sumerëve: “An”, “En­­ki” dhe “Anlil”; te feja e vjetër e Arabisë Veriore: “El”, “Asirat” dhe “Baal”; te feja e vjetër greke: “Zeus”, “Apollon” dhe “Hera”; te feja e vjetër romake: “Jupiteri”, “Ma­rsi” dhe “Quirinusi”. Këtë e vërteton edhe historiani Will Durant, i cili konstaton: “Ideja për tri­nitetin hyjnor erdhi nga Egjipti”. Lexo më shumë ·

I Dërguari me emrin Ahmed Shkruar nga: Artrim Qamili Prifti Behira ishte nga dijetarët e mëdhenj të krishtrëve në Basra që mjaft mirë i dinte librat e shpallura të beni Israilëve. Edhe pse e shihte për të parën herë, ky menjëherë e njohu të Dërguarin sipas veçorive të shpallura më herët në librat e shenjtë. E mori të Dërguarin për dore, aso kohe akoma djalosh i mitur, e tha: "Ky do të jetë i Dërguari i tërë botës. Këtë Allahu do ta dërgojë si mëshirë të të gjithë botëve."  Ebu Talibi (xhaxhai i të Dërguarit), që ishte me ta, e pyeti: "Si e di ti këtë?" Ai u përgjigj: "Kur vështronit nga Akabeja, nuk mbeti asnjë gurë, as bimë e as lis pa bërë sexhde, kurse ata nuk i bëjnë sexhde askujt tjetër përveç të Dërguarit. Unë e njoh nga vula e pejgamberisë. sipas nishanit në kërcën e sipërme të shpatullës në formë të mollës. Unë për të kam dëgjuar në shpalljet tona (në Teurat dhe Inxhil)". E dinte se çifutët mund të njihnin, dhe nga zilia që i Dërguari i fundit nuk është nga populli i tyre, mund t'i bënin ndonjë gjë të keqe ndaj ky prift i ndershëm e luti Ebu Talibin që të mos shkonte me të Dërguarin në Sham. Pra "O ju ithtarë të librave të parë! Përse e përzieni të vërtetën me gënjeshtrën dhe e fshihni të vërtetën duke e ditur atë." (Ali-Imran, 71). Lexo më shumë ·

Lartësimi i Jakobit dhe përçmimi i Palit në Dhjatën e Re Shkruar nga: James Dunn Ky theksim i dyfishtë është plotësues për të parin, kjo sepse në judeo-krishterim, Pali denigrohej pikërisht se shihej si një "renegat nga ligji", ndërsa Jakobi lartësohej për arsye se konsiderohej si një shembull i ndjekjes besnike të ligjit.  Brenda Dhjatës së Re ky theksim nuk është dhe aq i artikuluar, ndonëse duhet të vërejmë librin e Veprave 15:20, ku tregohet qartësisht se është Jakobi ai i cili parashtron kërkesat minimale të ligjit të cilat ai priste që çdo i krishterë duhej ti përmbushte. Po ashtu duhet të vërejmë se dokumenti i Dhjatës së Re që shfaqet më në mospërputhje me Palin është pikërisht ai që mban emrin e Jakobit (letra e Jakobit).  James Dunn ka qenë profesor of Divinity në Universtitetin e Durhamit. Ai është autor i shumë librave dhe njihet si një prej ekspertëve më të mëdhenj botëror për studimet e Dhjatës së Re. Lexo më shumë ·

Muhamedi në Bibël: Kush ishte Parakleti? Shkruar nga: Benjamin Keldani Në këtë artikull mund të diskutojmë tani për “Parakletin” e famshëm të Ungjillit të Katërt. Jezu Krishti, sikurse Gjon Pagëzori, lajmëroi ardhjen e Mbretërisë së Perëndisë, ftoi njerëzit në pendesë dhe i pagëzoi ata për shlyerjen e mëkateve të tyre. Ai e përmbushi me nder misionin e tij dhe e përcolli me besnikëri mesazhin e Perëndisë tek populli i Izraelit. Ai vetë nuk ishte themeluesi i Mbretërisë së Perëndisë, por vetëm lajmëtari i saj dhe kjo është arsyeja, për të cilën ai nuk shkroi asgjë dhe nuk autorizoi askënd që të shkruante Ungjillin e Shenjtë që e kishte të skalitur në mendjen e tij. Ai shpalli për ndjekësit e tij Ungjillin që donte të thoshte “lajm i mirë” në lidhje me “Mbretërinë e Perëndisë” dhe “Pereiklitos”-in, por këtë nuk e bëri me shkrim, por në biseda gojore dhe në ligjërata të hapura. Lexo më shumë

[Senad Maku]

Doktrina e Trinitetit para ardhjes së

Jezu Krishtit

www.bibladhekurani.com

 

Senad Maku - Ulqin

Doktrina e trinitetit në krishterizëm konsiderohet elementi kryesor, esencial i besimit. Kjo doktrinë nuk është paraqitur për herë të parë në këtë fe, ngase si e tillë ka ekzistuar që nga fetë e tjera të mëhershme, nga fetë e sajuara, nga fetë pa­g­ane dhe ishte një fenomen teologjik dominues në shumë fe të vjetra primitive në Mesdhe. Për shembull, feja egjiptiane, konkretisht origjina, doktrina e saj daton rreth 1700 vjet para Krishtit (p.e.r. = para erës së re); doktrina babilonase rreth 1200 vjet p.e.r.; doktrina siriane daton prej vitit 1160 p.e.r.; doktrina greke prej v. 1100 p.e.r.; doktrina persiane prej v. 400 p. e. r., etj.[1] Kështu, mund të për­m­e­ndim fenë e vjetër egjiptiane, ku ka dominuar triniteti i përbërë prej “Izisit”, “Oz­i­r­isit” dhe “Horusit”. Të njëjtën skemë e ndeshim edhe te feja e sumerëve[2]: “An”, “En­­ki” dhe “Anlil”; te feja e vjetër e Arabisë Veriore: “El”, “Asirat” dhe “Baal”; te feja e vjetër greke: “Zeus”, “Apollon” dhe “Hera”; te feja e vjetër romake: “Jupiteri”, “Ma­rsi” dhe “Quirinusi”.[3]

Këtë e vërteton edhe historiani Will Durant, i cili konstaton: “Ideja për tri­nitetin hyjnor erdhi nga Egjipti”.[4]

Feja hitite që i përkiste popullit hitit, gjatë Mbretërisë Hetite (1640 – 1200 p.e.r.), e cila shtrihej në Azinë e Vogël (Turqia e sotme dhe Siria Veriore), beso­n­te në tre zota, të cilët ishin të bashkuar në trini dhe përbëheshin nga i ati “Te­sh­uba”, e ëma “Hepat” dhe i biri “Saruma”.[5]

Në Egjiptin e lashtë feja ishte e mbushur me besime trinitare, edhe pse, kohë pas kohe, paraqitej monoteizmi, por ai ishte vetëm për një kohë të shkurtër. Xhefri Parinder (Geoffrey Parrinder), lidhur me këtë, thotë: “Perënditë më së shumti i tubonin nëpër qendra të adhurimit të ngjashme me Heliopolisin. Mi­r­ëpo, atje kishte edhe një radhitje tjetër, ku bëhej tubimi sipas mënyrës së radhitjes së dashurisë familjare, vetëm këtu në aspektin trinitar, vendosej zoti lokal si kry­esor, pastaj gruaja e tij dhe në radhë vinte i biri. Kështu, i gjejmë zotat “Ptah” “Sehmet” dhe “Nefertum”[6], të cilët ishin tubuar në Menf (qytet); po ashtu me këtë radhë ishin tubuar zotat “Amon”, “Mut” dhe “Hons” në një trinitet tjetër. Ishte i tubuar edhe një trinitet i tretë ndërmjet “Ptah”–ut, “Sokaris”-it dhe “Osiris”-it, e që ishin tri perënditë e të vdekurve nga gjinia mashkullore. Është një ngjashmëri mahnitëse ndërmjet teksteve trinitare të Menfit dhe trinive të tjera ekzistuese. Dua të them lidhur me shikimin në këtë trinitet si në një zot. Është më se e qartë se këtu e gjejmë një garë të besimit të krishterë në të njëjtën mën­yrë. Madje, edhe nëse kemi nevojë për argument, i cili do të na e vërtetonte se ki­shte një ndikim të caktuar në mënyrën e shprehjes krishtere, ky do të mjaft­o­nte.”[7] Gjithashtu, kemi edhe një trinitet të përbërë nga “Vajrapani”, “Manjusri” dhe “Avalokitesvara”, që e ka formën e trinitetit, tre në një dhe që është një zot i quajtur “Buda”. Kështu, kinezët dhe japonezët e adhurojnë Buden, por ata e da­ll­ojnë duke e quajtur atë “Fo (Fu)”. Kur ata e adhurojnë atë, thonë: “Fo, është një zot, por i paraqitur në tri forma”.[8]

Doktrinën e trinitetit e kemi edhe në Hinduizëm, fe e sajuar e cila daton që nga shekulli XV para erës sonë. Edhe sot e kësaj dite është një fe e shumicës në Indi. Duke filluar nga shekulli VII p. e. r. kjo fe quhet fe brahmane-brahma­n­izëm, sipas zotit të tyre Brahman.[9] Ky zot, sipas tyre, edhe pse është një, në rap­ort me punën dhe angazhimin konsiderohen tre:

- Brahma - zoti që krijon,

- Vishna - zoti që mbikëqyr ekzistencën,

- Shiva - zoti që shkatërron.

Me këtë qëndrim të indianëve mbi besimin në shumë zota u përhap edhe bindja e trinitetit. Kjo bindje u përhap në shekullin VII para Krishtit (p. e. r.).[10]

Në Encyclopedia of Religion and Ethics (Enciklopedia e fesë dhe e moralit), James Hasting shkruan: “Në besimin indian p. sh. ndeshim grupin trinitar të pë­r­bërë nga Brahma, Shiva e Vishna; në besimin egjiptian gjejmë grupin trinitar të formuar nga Osirida, Isida dhe Horusi”.[11] Ndërkaq, Sigfrid Morenz, në librin e tij “Religjioni egjiptian” konstaton: “Triniteti ishte preokupimi kryesor i teologëve egjiptianë... Tri perëndi janë kombinuar dhe trajtuar si një qenie e vetme, e kon­s­i­deruar në njëjës. Në këtë mënyrë, fuqia frymore e fesë egjiptiane tregon një li­dhje të drejtpërdrejtë me teologjinë e krishterë”.[12]

Në fjalorin frëng gjejmë këtë koment: “Triniteti platonik, që në vetvete është thjesht një rikonstruktim i triniteteve të vjetra, që rrjedhin nga popuj më të lash­të, duket se është triniteti filozofik racional i atributeve, që u dha jetë tri hipos­t­a­z­ave, apo personave hyjnorë të mësuar nga kishat e krishtere... Ky koncept filozofik grek mbi trinitetin hyjnor... mund të gjendet në të gjitha besimet e lashta pagane”.[13]

 

Doktrina të tjera të trinitetit gjejmë edhe te fe të tjera pagane, siç është p.sh.:

Triniteti babilonas:

- Ana

- Enli

- Ea

 

Triniteti egjiptian:

- Oziris

- Izis

- Horus

 

Triniteti greko-romak:

- Jupiteri

- Juno

- Menerva

 

Triada egjiptiane e Ramsesit II:

- Amon

- Ra

- Nut

Triada palmires:

- Zoti i hënës

- Zoti i parajsës

- Zoti i diellit [14]

 

Po ashtu te feja budiste po të studiohet, do të vërejmë se pasuesit e saj arritën në konkludim duke konstatuar se, ai (Buda) nuk ishte njeri i thjeshtë, por njeri në të cilin ishte personifikuar dhe mishëruar shpirti i Zotit. Ky ishte besimi i mi­shërimit apo personifikimit të cilin më vonë e huazuan edhe të krishterët, kur thanë se Mesihu-Jezusi / Isai a.s. kishte dy personalitete: hyjnore dhe njerëzore. Hyjnorja është mishëruar te njerëzorja, d. m. th. te Jezusi (sipas tyre).[15]

Të gjitha këto trinitete na e rikujtojnë çështjen e Jezusit/ Isait a. s. dhe të tri­n­isë së shenjtë në krishterizmin e sotëm. Kjo na vjen nga fakti se të gjitha këto fe pa­gane e kanë historinë më të lashtë se krishterizmi, andaj ndikimi i krishterizmit nga ato religjione është i qartë në këtë aspekt. Kjo u vërejt sidomos pasi që Pali e pra­noi krishterizmin dhe përfshiu e i shkriu në të disa nga mësimet pagane.

Krishterizmi në formën e vet origjinale ka qenë i njëjti besim në një Zot me të cilin Zoti i ka porositur të gjithë pejgamberët e Vet që t’ia komunikojnë nje­r­ë­zimit. Ishin romakët ata që, kur pranuan krishterizmin, e kishin të vështirë të hi­q­nin dorë nga zotat e tyre mitologjikë dhe të bëheshin monoteistë. Gradualisht kë­to mite u shkrinë brenda krishterizmit “zyrtar”, si p. sh., paganizmi u pranua nga kisha dhe nga ajo çdo disident shkishërohej.[16]

Këtë madje e pranon edhe vetë pastori i protestantizmit, dr. Fehmi Cakolli: “Si në Judaizëm ashtu edhe në Krishterizëm, mund të gjenden elemente pagane. Nuk mund të pandeh se nuk përmban ndonjë element pagan, përkatësisht pa pa­sur elemente të religjioneve të tjera”.[17] “Origjina [e trinitetit] është krejtësisht pa­g­ane.”[18] Triniteti i krishterë është një rit pagan, as vetë të krishterët nuk mund ta kuptojnë këtë doktrinë.

Në librin “Ti afrohemi Jehovait” theksohet: “Në shekullin e parë të kri­sh­t­e­rët patën shumë bekime frymore. Por Jezusi dhe apostujt parathanë se adhurimi i vërtetë do të korruptohej e do të humbiste. (Mateu 13:24-30; Veprat 20:29-30) Pas periudhës apostolike në skenë doli i ashtuquajturi krishterim. Klerikët e saj përvetësuan mësime dhe praktika pagane. Gjithashtu, e bënë gati të pamundur af­rimin me Perëndinë, duke përshkruar atë si një trinitet të pakuptueshëm...”.[19] Kisha i dha Zotit formë të njeriut dhe njerëzve ua prezantonte Zotin në fizio­n­o­mi të njeriut. Nën ndikimin e religjionit të krishterë njerëzit, që nga fëmijëria, e pa­ramendonin Zotin në trajtë njerëzore dhe materiale.[20] Kështu, Krishti zot ndodh bashkërisht me njeriun historik të Jezusit nga Nazareti. Pra, vetë Zoti ka qenë i mishëruar në njeriun përgjatë historisë. Fanatizmi është zell i shërbyesve të kishës për t’ua imponuar njerëzve një hyjni me pamje njeriu.[21]

Kryeprifti Scevola nuk donte që popujt të mësonin të vërtetën përsa i përket zotave, që besimi i tyre të mos pakësohej, dhe për këtë arsye e gjykonte të drejtë se në çështjet e fesë ishte e domosdoshme t’i mashtrojë. [22]

Adhurimi i Perëndive pagane që përbëheshin nga grupe prej tri hyjnish, ose triadat, ishte i përhapur siç përmendëm më lart edhe para se të lindte Jezusi/ Isai a.s.

Historiani Will Durant thotë: “Krishterimi nuk e shkatërroi paganizmin; e adoptoi atë...”.[23] Shumë dogma pagane, të trilluara nga egjiptianët e të ideal­i­z­u­a­ra nga Platoni, u mbajtën si të denja për t’u besuar (sipas: History of christi­an­ity).... ajo u zhvillua dhe iu shartua krishterizmit nga dora e Etërve Platonistë (The Church of the First Three Centuries).[24] Influenca e filozofive dhe e religji­on­eve pagane në Izrael ka qenë po aq e fortë edhe në kohën kur ka jetuar Jezusi/ Isai a.s.. Të gjithë studiuesit e historisë së Izraelit e dinë shumë mirë këtë gjë.[25] Mir­ë­po, sidoqoftë, triniteti është një doktrinë e korruptuar, e huazuar nga besimet pa­gane dhe e shartuar në besimin e krishterë.[26]

Kështu, kur e kemi parasysh se kjo hapësirë (Mesdheu) është edhe vendi ku ka jetuar dhe vepruar Shën Pali, i cili edhe ka qenë njohës i mirë i paganizmit, lirisht mund të konkludojmë se triniteti në teologjinë krishtere nuk është diç e re, por, ndoshta, me një formë pak më të ndryshme, ai është bartur nga këto kon­cepte të feve të vjetra të këtyre vendeve.[27]

Si përfundim mund të themi se teologjia e trinitetit në krishterizëm është një sinkretizëm i koncepteve të feve të vjetra dominuese në rajon, i gnosticizmit dhe i transmetimeve lidhur me Isanë/Jezusin.[28] Në parathënien e Eduard Gibonit, në History of Christianity, lexojmë: “Nëse paganizmi u pushtua nga krishterizmi, është po kaq e vërtetë se krishterizmi u korruptua nga paganizmi.[29] Shumë dogma pagane, të trilluara nga egjiptianët dhe të idealizuara nga Platoni, u mbajtën si të denja për t’u besuar” [30]

“Është më se e qartë se triniteti nuk ka një origjinë biblike. Ky kult mund të gjurmohet në Babiloninë e lashtë, te grekët dhe romakët paganë. Ai iu imponua kishës së krishterë nga perandori Kostandin, bindjet e të cilit i mbështetën pesh­kopët që kishin frikë të flisnin kundër tij. Më pas, kur protestantët u ndanë nga kisha romake, pjesa më e madhe e tyre vazhduan të besonin në doktrinën pagane të trinitetit, sepse ata e kishin pasur atë si pjesë të fesë së tyre për një kohë kaq të gjatë dhe tashmë nuk mund ta hidhnin më poshtë”.[31]

Mund të përmendim studiuesin P. Hadot, i cili thotë: “Më shumë se për fundin e paganizmit, duhet të flasim për një shkrirje ndërmjet këtij të fundit dhe krishterizmit. Në fakt, ndonëse pas një lufte të dhunshme politiko-shpirtërore, krishterizmi fitoi mbi paganizmin, e vërteta është edhe se, falë një procesi historik që konfirmon veten e tij në çdo epokë, dy antagonistët, në mes të vlimit të kon­fliktit, kishin ndotur në mënyrë të ndërsjellë njëri-tjetrin”.[32]

Kështu, i shtyrë nga kjo situatë, autori Johannes Lehmann në librin e tij “The Jesus Report”, fq. 127, shkruan: “... diskontinuiteti ndërmjet Jezusit historik dhe Krishtit të kishës është bërë aq i madh, sa kurrfarë përbashkësie në mes tyre mu­nd të njihet”. [33]

 

 

 

 

Vështro dhe krahaso trinitetin nëpërmjet fotove[34].

Shiko ne atachment i keni fotot.

---

[1]    Dr. Adel Elsaie, “Please revise the Bible, Again”, (kapitulli 2: Ancient and Christian Trinities, (fq. 92)), pa ve­nd dhe vit botimi, libër i shkarkuar nga web faqa http://www.usislam.org/revise/toc.htm

[2]    Religjioni i sumerëve është religjion i banorëve parasemitë i periudhës ndërmjet viteve 3000 dhe 1950 para erës së re, që ka përfshirë Mesopotaminë Jugore, në rrjedhën e poshtme të lumit Eufrat dhe Tigër, të cilët atëherë janë derdhur të ndarë në gjirin Persik. Religjioni sumer i përket religjionit mesopotamik dhe paraaziatik. Prej 3000-2800 para erës së re sumerët u vendosën në jug të Mesopotamisë (toka midis lu­m­enjve). (Gerhard J. Belinger, “Veliki leksikon religija”, Beograd, 2004, fq. 380)

[3]    Sarikçioglu, “Baslangiçkan Gunumuze Dinler Tarihi”, Ipsarta 2000, fq. 32, 45, 60, 81, 85, sipas Qani Ne­simi, “Ortodoksizmi te shqiptarët”, Tetovë, 2005, fq. 151; lidhur me këtë shih edhe te: Victor Paul Wie­r­wille,”Jesus Christ is not God”, Ohio, 1985, fq. 11-12

Në Romën e lashtë e hasim besimin trinitar, siç ishte “Marsi”, i cili më pas u bë i njohur si zot i luftës dhe muaji mars njihej si muaj i fillimit të vitit dhe të pushtimeve luftarake. Ndërsa zoti i dytë ishte “Quir-i­n­ius”, i cili kishte një fuqi shpirtërore mistere, e që më pas u bashkua me Romulus-in, themelues legjendar të Romës. Kurse zoti i tretë ishte “Jupiteri”, i cili u shndërrua në zot kryesor. (Shiko: Geoffrey Parrinder, El-Ukubat ed-Dinije Ledej esh-Shuub (Besimet fetare ndër popuj), përkth. në arab. Imam Abdulfettah Imam, Kuvajt, 1993, fq. 94-95) Pra, edhe në Romë ishte prezent triniteti, ku dominonte mitraizmi si fe pagane. Siç dihet, ngadhënjeu krishterizmi dhe më vonë u afirmua aq shumë sa erdhi edhe u bë fe shtetërore e Perandorisë Romake. “Megjithëkëtë, mitraizmi ka lënë gjurma të rëndësishme; kjo shihet veçanërisht nga ndikimi, të cilin mitraizmi e ushtroi në fenë krishtere. Shumë pikëpamje e ide e një pjesë e përvojës dhe e praktikës fetare të mitraizmit janë inkorporuar në doktrinën dhe praktikën fetare të krishterizmit: për­d­o­rimi liturgjik i bukës dhe i verës me rastin e kungimit, asketizmi, kryqi, besimi se Maria e ka lindur të bi­rin e saj Jezusin duke qenë dhe duke mbetur e virgjër..., etj.” (Më gjerësisht shih: Dr. Ekrem Murtezai, “Fjalori i feve”, fq. 289) Sipas Dr. Zija Abdullahu, “Hyrje në studimin e feve”, (punim i pabotuar), fq. 32.

[4]    “The Story of Civilization” Part III, “Caesar and Christ”, by Will Durant, 1944, (Simon and Schuster, NY) fq. 595, Sipas “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 11; shih edhe, M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, fq. 25

[5]    Gerhard G. Belinger, “Veliki leksikon religije” , fq. 135-136.

[6]    I pari ishte burri, e dyta gruaja dhe i treti i biri.

[7]    Geoffrey Parrinder, El-Ukubat ed-Dinije Ledej esh-Shuub (Besimet fetare ndër popuj), Kuvajt, 1993, fq. 52; po ashtu shih: Gerhard G. Belinger, “Veliki leksikon religije”, fq. 89.

Në studimin e tij gjejmë ndikimin e besimit të Memfisit edhe në besimin e lashtë grek, e sidomos që ka të bëjë me “fjalën” “Logos”, e cila më pas pati ndikim direkt edhe në krishterizëm, bile në vetë ungjijtë: Ptah po ashtu ishte perëndia e krijimit të qytetit Menf, i cili ndërkohë quhej Atë dhe Ëmë në “teologjinë men­f­i­s­i­ane”, e që është një dokument i shkëlqyer dhe e tëra është nga shteti i lashtë. Dokumenti thotë se krij­i­min e botës e ka planifikuar mendja e perëndisë, ndërkaq mjeti i zbatimit ishte “fjala”, të cilën e shqiptoi, - kjo ishte një garë çuditëse e besimit grek që u shfaq pas një periudhe të gjatë rreth “logos-it” ose “fjalës së shenjtë”. (Geoffrey Parrinder, po aty, fq.47.) Këtu vlen të bëhet një krahasim me Ungjillin e Gjonit, ku shihet një përputhshmëri mahnitëse ndërmjet “fjalës” në të dy tekstet: “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë, dhe Fjala ishte Perëndi. Ajo (fjala) ishte në fillim me Perëndinë. Të gjitha gjërat u bënë me anë të saj (fjalës), dhe pa atë nuk u bë asnjë nga ato që u bënë.” (Gjoni 1:1-3) Sipas, Dr. Zija Abdullahu, “Hyrje në studimin e feve”, fq. 33.

[8]    Misha’al Ibn Abdullah, “What did Jesus really say?”, USA, 2001, fq. 303.

[9]    Naim Tërnava, “Islami, besim i vërtetë dhe fetë e tjera – Akaid 2”, Prishtinë, 1998, fq. 112.

[10] Po aty, fq. 112-113.

[11] “Kush është i vetmi Perëndi i vërtetë”, Zgjohuni, Revistë mujore, botuar nga Watchtower Bible and Tract Society of New York, shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait në gjuhën shqipe, Roma, 22 prill 2005, fq. 7; shiko edhe, M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, fq. 26

[12] Siegfried Morenz, “Egyptian Religion”, 1973, (Cornell University Press, Ithaca, NY) fq. 255; sipas: “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 11; po ashtu shih edhe, M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, fq. 25-26

[13] Maurice Lachatre, “Nouveau Dictionnaire Universel”, Paris 1467, Vëll. 1, fq. 1467.

[14] Të gjitha këto doktrina mund t’i gjeni në këto burime: Abuhuraira Abdurrahman, “The bible or the Quran wich one is the word of God?”, Malaysia, 2001, fq. 48; M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, (pa vend botimi) 1996, fq. 26; dhe Misha’al Ibn Abdullah, “What did Jesus really say?”, USA, 2001, fq. 152; Ndërsa fotografitë e paraqitura, janë marrë nga libri “A duhet të besosh në trinitet”, grup autorësh, shtypur në Itali, nga Dëshmitarët e Jehovait, botues Watchtower Bible and Track Society of New York, Roma, 1996, fq. 10

[15] Rreth Budës shfleto: “Čovječanstvo u potraži za Bogom”, (Njerëzimi në kërkim të Zotit), grup autorësh, Bro­oklyn, New York 1995, fq. 159, 160; dhe Dr. Ahmed Shelebi, “Fetë në Indinë e madhe”, fq. 170-173. Sipas: Dr. Zija Abdullahu, “Hyrje në studimin e feve”, fq. 37.

Ithtarët e Budës e konsiderojnë atë: si djalë të Zotit, shpëtimtarin e njerëzisë nga vuajtjet dhe dhimbjet. Be­sojnë se Zoti është mëshiruar te virgjëresha nëna e tij Maha-Maja. Ata supozojnë se, kur lindi Buda, në qiell u paraqit një yll si shenjë për lindjen e tij. Me lindjen e tij janë gëzuar ushtritë e qiellit, ndërsa engjëjt kanë kënduar himne për hir të porsalindurit. Buda i tha të ëmës se ai është njeriu më i madh i tërë njerëzisë. Thanë gjithashtu që Buda, kur kishte hyrë në tempull, të gjithë idhujt iu përkulën. Ndërsa djalli u orvat që ta mashtronte, atë por nuk mundi. Budës i zbriti një dritë, e cila ia rrethoi kokën dhe nga trupi lëshoi një dritë të madhe, prandaj ata që e shikuan thanë: “Ky nuk është njeri, por një zot i madhëruar”. Kur vdiq Buda thanë se është ngritur në qiell me trupin e tij, pasi që e kreu misionin e tij në tokë dhe përsëri do të kthehet për ta kthyer mbi të paqen dhe bekimin e tij. (Sipas Enciklopedia e shkurtër për fetë, doktrinat dhe partitë bashkëkohore”, vëll. 2, fq. 769, - Sipas: Dr. Zija Abdullahu, “Hyrje në studimin e feve”, fq. 45 ). Ne theksuam disa gjëra me rëndësi lidhur me Budën, ashtu që nëse krahasojmë me Jezusin biblik do të vërejmë një ngjashmëri të plotë mes tyre. Ai që ka pak njohuri se si përshkruhet Jezusi në Bibël, lirisht mund ta bëjë identifikimin e ngjashmërisë ndërmjet tyre dhe ndikimin që e pësoi krishterizmi edhe nga kjo fe pagane-budiste.

[16] Sejjid Kutub, “Islami dhe paqa universale”, Tetovë, 2005, fq. 49.

[17] Dr. Georges Houssney, “Perënditë paraislame të arabëve”, Prishtinë, 2004, fq. 1 (Parathënia e pastorit Dr. Fehmi Cakolli), po ashtu shih edhe tek: Dan Brown, “Kodi Da Vinçi”, Tiranë, 2004, fq. 195-196 (Edhe pse romani i Dan Brownit nuk është vepër shkencore që t’i referohemi, e përmenda në mënyrë që lexuesi ta shohë se si autori e tregon realitetin e kësaj feje të krishterë, shtrembërimin dhe ndikimin pagan në te.)

[18] Arthur Weigall, “The Paganism in Our Christianity”, 1928, (G. P. Putnam’s Sons, NY, London) fq. 197; “A Dictionary of Religious Knowledge”, edited by Lyman Abbott, 1875, (Harper & Brothers, Publishers, NY) fq. 944.

[19] Grup Autorësh, “Ti afrohemi Jehovait”, botuar nga Watchtower Bible and Tract Society of New York, shtypur në Romë, 2003, nga Dëshmitarët e Jehovait, në gjuhën shqipe, fq. 80

[20] Dr. Murteda Mutahhari, “Shkaqet e animit ndaj materializmit”, Gjilan, 1997, fq. 27.

[21] Prof. Dr. Bekir Topaloglu, “Ekzistenca e Zotit”, Prishtinë, 2002, fq. 189.

[22] De Civitate Dei, IV, 27, sipas Fatmir Cupi, “Autoriteti dhe saktësia e Shkrimit të Shenjtë”, Tiranë, 2003, fq. 41-42.

[23] Will Durant, “The Story of Civilization” Part III, “Caesar and Christ”, 1944, (Simon and Schuster, NY) fq. 595, sipas “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 11; shiko edhe, M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, fq. 25

[24] “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 11; shiko edhe, M.A.C. Cave, “Is the Trinity doctrine divinely inspired”, fq. 27.

[25] Shih temën Pagan sources in the New Testament, në “Dictionary of New Testament Background”, Inter­Varsity Press, Illinois, 2000, fq. 756-763. Ndërsa Ekrem Murtezai, te: “Fjalori i feve”, fq. 567, tregon: “Përfaqësuesi i shkollës së Tybingenit, David Shtraus (1808-1874) është i mendimit se ungjijtë mbë­sh­teten në mite e gojëdhëna që qarkullonin nëpër bashkësitë e para krishtere; i këtij mendimi është edhe Artur Shopenhaueri (1788-1860)”.

[26] “A Dictionary of Religions Knowledge”, sipas: “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 11.

[27] Qani Nesimi, “Ortodoksizmi te shqiptarët”, fq. 151.

[28] Shinazi Gyndyz, “Pavlus Hiristiyanligin Mimari”, Ankara, 2001, fq. 102-108, sipas Qani Nesimi, “Orto­do­ksizmi te shqiptarët”, fq. 152.

[29] “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 11.

[30] Edward Gibbon, “History of Christianity”, 1891, (Peter Eckler, No. 35, NY) fq. 14.

[31] Rev. Alexander Hislop, “The Two Babylons” 1916. Sipas “Christianity.” Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. dhe tek, “biblical literature. (Judaism)” Encyclopædia Britannica 2007 Ulti­m­ate Reference Suite. DVD.

[32] P. Hadot, “La fine del paganesimo”, në, “Le Religioni del mondo classico”, (nën kujdesin e H.-C. Puech), Ro­ma-Bari 1987, fq. 295.

[33] Ungjilli sipas Barnabes, përktheu Avdi Berisha, fq. 190.

[34] Fotografitë janë të marra nga: Zgjohuni, 22 prill 2005; A duhet të besojmë në trinitet; Cili është qëllimi i jetës; dhe nga www.google.com “Trinity”

[Senad Maku]

 

Name:    Senad Maku

Address: Ulqin-Ulcinj, 85360, Montenegro (Mali i Zi)

E-Mail: senad...@yahoo.com

sena...@facebook.com

Skype: senadmaku

Website: www.bibladhekurani.com

( Studime krahasuese rreth: Biblës dhe Kuranit )

__,_._,___

[Senad Maku]

http://www.bibladhekurani.com/everteta/news.php

Të nderuar vizitorë të webfaqes BibladheKurani.com

Ju kemi mundësuar që ti keni para vehtës dhe ti zbresni në kompjuterin e juaj dy librat shumë të dobishëm në lidhje me shpifjet që i bëhen Islamit, si p.sh:
1. Kush e ka shkruar Kuranin ?
2. A është Kurani kopje e Biblës ?
3. A është Kurani vepër e Muhamedit ?
4. A ishte i dhënë Muhamedi pas epsheve ?
5. Pse Muhamedi u martua me shumë gra ?
Librat janë në formën elektronike që secili nga ju ti posedoni në arkiven e juaj, në biblioteken tuaj. Kliko në anën e djathtë nalt të webfaqes të cilat gjinden Libri Online.

1. http://www.bibladhekurani.com/libraria_b_k/Senad%20Maku%20=%20Shpifjet%20ndaj%20te%20vertetave%20Islame.pdf

2. http://bibladhekurani.com/libraria_b_k/A%20ESHTE%20MUHAMEDI%20AUTOR%20I%20KURANIT%201.pdf

Libri Online: SHPIFJET NDAJ TE VERTETAVE ISLAME - Senad Maku

Të nderuar vizitorë të webfaqes BibladheKurani.com

Ju kemi mundësuar që ti keni para vehtës dhe ti zbresni në kompjuterin e juaj dy librat shumë të dobishëm në lidhje me shpifjet që i bëhen Islamit, si p.sh: 1. Kush e ka shkruar Kuranin ? 2. A është Kurani kopje e Biblës ? 3. A është Kurani vepër e Muhamedit ? 4. A ishte i dhënë Muhamedi pas epsheve ? 5. Pse Muhamedi u martua me shumë gra ? Librat janë në formën elektronike që secili nga ju ti posedoni në arkiven e juaj, në biblioteken tuaj. Kliko në anën e djathtë nalt të webfaqes të cilat gjinden Libri Online.

[Senad Maku]

Doktrina e Trinitetit dhe Trillimet e Palit

 

Senad Maku – Ulqin

 

 

Një ditë Palit, duke udhëtuar për në Damask, në rrugë i shndriti një dritë prej qiellit, ndërsa ai u rrëzua për tokë dhe dëgjoi një zë që i tha: “Saul, Saul, pse po më salvon?” Ai e pyeti: “Kush je ti, zotëri?” E ai i tha: “Unë jam Jezusi që ti e salvon...! Pastaj Pauli u mbush me shpirtin e shenjtë dhe filloi prej atij momenti që ta predikonte fenë e Jezusit dhe kështu nuk i keqtrajtoi më ndjekësit e Jezusit.

Kjo ishte mënyra e vetme, sipas së cilës, kinse, Palit iu dëftua Jezusi dhe filloi ta pasonte atë; përkatësisht ishte mënyra e vetme që ta shtrembërojë fenë e Jez­usit/ Isait a.s. dhe ta fitonte besimin e atyre që e ndjekin atë.

Historinë e Palit dhe paraqitjen e Jezusit para tij në formë drite e përsh­kr­u­a­j­në edhe Veprat e apostujve. Këtu vërejmë një kontradiktë të madhe që na mbjell dyshim nëse kjo ngjarje është e vërtetë apo jo, sipas Biblës, ku thohet në Veprat e apostujve 9:3-4,7:

“Por ndodhi që, ndërsa po udhëtonte dhe po i afrohej Damaskut, befas rreth tij vetëtiu një dritë nga qielli. Dhe, si u rrëzua përtokë, dëgjoi një zë që i thoshte: “Saul, Saul, përse më përndjek?”... Dhe njerëzit që udhëtonin me të ndaluan të habitur, sepse dëgjonin tingullin e zërit, por nuk shikonin njeri”.

Shih po ashtu në të njëjtin libër, Veprat e apostujve 22:6-9:

“Dhe më ndodhi që kur isha duke udhëtuar dhe po i afrohesha Damaskut, aty nga mesi i ditës, papritmas një dritë e madhe nga qielli vetëtiu rreth meje. Dhe unë ra­shë përdhe dhe dëgjova një zë që po më thoshte: “Saul, Saul, përse më përndjek?” Dhe unë u përgjigja: “Kush je ti, o Zot?” Edhe ai më tha: “Unë jam Jezus Nazareasi, të cilin ti e përndjek”. Edhe ata që ishin me mua e panë dritën dhe u trembën, por nuk dëgjuan zërin e atij që më fliste”.

Këtu shihet qartë mospërputhja ndërmjet fjalëve të të njëjtit libër. A mund të jemi të sigurt se burimi i këtyre rrëfimeve kontradiktore është Zoti? Natyrisht, se jo. Në kapitullin e 9, vargu 7, thuhet se njerëzit që udhëtuan me Palin e dëgjuan zërin, por nuk panë asnjë njeri, kurse në kapitullin e 22-të, vargu 9, tregohet e ku­ndërta e kësaj, ata e panë dritën e personit me të cilin fliste Pali, por nuk dëgj­u­an asnjë zë. Kjo histori na lë në dyshim nëse ishte apo nuk ishte e vërtetë. Për­ki­t­azi me këtë ngjarje ish-prifti Anselm Tormedi[1] i shek. XIV, thotë se ky tregim lidhur me Palin është një gënjeshtër, një trillim.[2]

Mirëpo çfarë ishte në realitet kjo dritë që e pa Pali. A ishte ajo një vegim i rremë i Jezusit? A mund të ishte ajo një dritë prej ndonjë demoni ose fryme të Satanait. Meqë Jezusi profetizoi se kush thotë se më ka parë në shkretëtirë mos u besoni (Pra, në qoftë se ju thonë: “Ja, (Jezusi) është në shkretëtirë”, mos shkoni atje: “Ja, (Jezusi) është në dhomat e fshehta”, mos u besoni”. (Mateu 24:26)), atëherë kush ishte ai që e mashtroi Palin. Sipas Palit, Satanai shndërrohet dhe në engjëll drite: 

“Të tillë apostuj të rremë, janë punëtorë hileqarë, që shndërrohen në apostuj të Krishtit. Dhe nuk është për t`u çuditur, sepse Satanai vetë shndërrohet në engjëll drite”. (2 Korintasve 11:13-14) 

Nga e dinte Pali se engjëlli i satanait shndërrohej në engjëll drite? Pali deklaron se ai dinte edhe se Jezusi ishte ngritur në të tretin qiell, por një engjëll i Satanait i binte me grushte për të mos e treguar të vërtetën.

“Unë njoh një njeri në Krishtin, i cili, para katërmbëdhjetë vjetësh (a ishte në trup, a ishte jashtë trupit, nuk e di; Perëndia e di), u rrëmbye gjer në të tretin qiell. Dhe e di se ai njeri (a me trupin ose pa trupin, nuk e di, Perëndia e di), u rrëmbye në parajsë dhe dëgjoi fjalë të patregueshme, që nuk është e lejuar të thuhen nga njeri. Për atë njeri unë do të krenohem, por nuk do të krenohem për veten time, veç se për dobësitë e mia. Edhe sikur të doja të krenohesha, nuk do të isha i marrë, sepse do të flisja të vërtetën; por nuk e bëj këtë, se mos ndonjë më çmon më tepër nga ajo që më sheh, a më tepër nga ajo që dëgjon nga unë. Dhe, që të mos më rritet mendja për shkak të jashtëzakonshmërisë së zbulesave, m’u dha një gjemb në mish, një engjëll i Satanit, për të më rënë me grushte, që të mos mbahem me të madh..”. (2 Korintasve 12:2-7)

Për kë thoshte Pali “Për atë njeri unë do të krenohem”.!? “Krenohemi në Krishtin Jezus pa besuar në mish”. (Filipianëve 3:2-3) Pse thoshte Pali “m’u dha një gjemb në mish, një engjëll i Satanit, për të më rënë me grushte”

Sepse në vegimin e tij, që e pa në shkretëtirë, iu tha nga drita “është e rëndë për ty të godasësh me shqelm kundër gjembave”. (Veprat e apostujve 9:6)

“Por ndodhi që, ndërsa po udhëtonte dhe po i afrohej Damaskut, befas rreth tij vetëtiu një dritë nga qielli. Dhe, si u rrëzua përtokë, dëgjoi një zë që i thoshte: ``Saul, Saul, përse më përndjek?``. Dhe ai tha: ``Kush je, Zot?``. Dhe Zoti tha: “Unë jam Jezusi, që ti e përndjek; është e rëndë për ty të godasësh me shqelm kundër gjem­b­ave``... Dhe njerëzit që udhëtonin me të ndaluan të habitur, sepse dëgjonin tingullin e zërit, por nuk shikonin njeri”. (Veprat e apostujve 9:3-7)[3]

Kjo histori përmban edhe kundërthënien të tjera. Përderisa tek kapitulli i 29 i Veprave të apostujve është thënë se Pali i mori udhëzimet për misionin e tij te johebrenjtë nga Jezusi gjatë vizionit, kurse te kapitulli i 22-të i Veprave të apo­s­t­ujve thuhet se pas vizionit Pali shkoi në Damask, u kthye në Jerusalem dhe ve­t­ëm atëherë i pranoi instruksionet për misionin e tij. Gjithashtu, një kundërthënie tjetër gjendet se te Letrat e galatasve, ku Pali pohon se ai nuk u kthye direkt në Jerusalem nga Damasku (siç është pohuar te Veprat, 22) por priti për tre vjet të plotë para se ta bënte këtë.[4] Pra, Pali pohon se, pas konvertimit të tij rrugës për në Damask, nuk ka shkuar në Jerusalem për të parë ata që ishin apostuj para tij (Galatasve 1:16-17), ndërkohë që në librin e Veprave thuhet se ikja në Jerusalem ishte gjëja e parë që ai bëri pasi e la Damaskun (Veprat 9:26).[5]

Në Veprat e apostujve (23:6), Pali thotë se ishte farise bir fariseu. A thua, Jez­u­si zgjodhi një farise për t’ia dhënë vizionin e tij, kurse në Ungjillin e Mateut (23:15) për Jezusin farisenjtë ishin hipokritë, fëmijët e ferrit?!!

Kështu, Pali filloi t’i shtonte gënjeshtrat e veta dhe filloi që të shkruante un­gjij të ndryshëm dhe, me gënjeshtrat e tij, filloi ta ndryshonte ligjin e Jezusit/ Isait a.s. Shtrohet pyetja: Cili është themeluesi i fesë së re të cilën sot e njohim si krishterizëm?

Historiani i madh H. J. Wells[6] jep përgjigje në këtë pyetje dhe thotë:

“Shën Pali, personit të cilit i takojnë meritat më të mëdha për përhapjen e krishterizmit të ri, nuk e ka parë kurrë Jezusin/Isanë a.s., as e ka dëgjuar atë që ai ua ka thënë njerëzve. Emri i tij i vërtetë është Saul i cili në fillim ishte njëri ndër kundërshtarët dhe dëbuesi i një numri të nxënësve të Jezusit/Isait a.s. Në mënyrë të papritur e ka pranuar krishterizmin dhe ka ndërruar emrin e tij prej Sauli në Paul... Pali e ka njohur mirë filozofinë e grekëve të vjetër, të cilën e ka paraqitur shkolla aleksandrike, ka arritur që frytet e saja t’i përfshijë në krishterizëm me nd­i­hmën e të cilit ajo ka kaluar prej formës njëboshtore në trinitet. Me të është për­puthur një numër i madh i atyre që kanë besuar në shumë zota. Disa nga ithtarët e Palit kanë pasur sukses që të futen në kishë dhe ashtu të kenë ndikim në for­mi­min e vetëdijes krishtere. Në atë mënyrë ka pasuar bashkimi i qëndrimeve filo­z­o­fike të vjetra dhe të krishterimit të ri”.[7]

Shën Pali, i cili ishte me gjenezë nga Tarsusi, ishte i edukuar në lëvizjen fari­site dhe, po ashtu, ishte një hebre i rritur në një mes, ku ndikim të madh kishin helenizmi dhe fetë mistere, si feja mistere në Tarsus me kultet Sandan, Mithra dhe bashkëshorti i hyjneshës Cybele, Attis. Ky i fundit në Egjipt dhe në Azinë e Mesme adhurohet si Osiris, Tammuz, Dumuz ose Adonis. Prej doktrinave të tjera edhe kulti Kyrios zë vend të rëndësishëm në doktrinën e Shën Palit.[8] Pali ishte njohës i mirë i kulturës pagane. Ai duke e komentuar mesazhin e Jezusit në bazë të kulturës helene, feve mistere, feve gnostike dhe fesë hebraike, ka vënë themelet e krishterizmit të sotëm.[9]

Pali thoshte se Zoti është një, por se i ka tri atribute. Fenë e shkruante me anë të filozofisë së Platonit. Thelbi i filozofisë së Platonit ishte:

-    Zoti - Krijuesi i padukshëm,

-    Logosi (logjika), ndihmësi dhe zëvendësi i dukshëm i Zotit,

-    Gjithësia që shihet dhe njihet.

Edhe Pali e organizoi fenë kështu:

-    Zoti

-    I biri, Jezusi

-    Shpirti i shenjtë

Kështu u fut në krishterizëm besimi trinist, apo doktrina e trinitetit.[10]

Filozofia platonike është mbështetur në këtë abstraksion metafizik, ashtu që tri principet origjinale janë prezantuar në sistemin platonik në tre zota të uni­fi­ku­ar mes vetes prej një gjenerate misterioze dhe veçanërisht Logosi është konsideruar në karakterin e të birit, Atit dhe Krijuesit e Sunduesit të botës. Me kalimin e ko­hës, identifikimi arbitrar i “Krishtit” me “Logosin” e Platonit u shkrinë në një dhe kështu lindi “doktrina trinitare”, e cila, më në fund, u kurorëzua me orto­d­o­k­s­izmin kishter.[11]

Studiuesi T.W. Doane, në veprën e tij: “Bible Myths and Their Parallels in Oth­er Religions”, shprehet: “Vepra e Platonit u studiua gjerë e gjatë nga etërit e kishës[12], një prej të cilëve, me një entuziazëm të papërshkrueshëm, njohu te mës­uesi i madh edukatorin, i cili, me kalimin e kohës, ishte i destinuar për t’i drejtuar të pafetë te Krishti, ashtu siç bëri Moisiu me hebrenjtë”.[13]

Pali filloi ta çrrënjoste pak nga pak fenë e pastër të Isait a.s. / Jezusit, duke u bë­rë ky një nga themeluesit e krishterizmit. Madje, Majkëll Hartit në veprën “100 njerëzit më me ndikim në histori”, e radhit atë në vendin e gjashtë, duke thë­në: “Nuk ekziston individ tjetër që ka luajtur rol aq të madh në përhapjen e kri­sh­terizmit... Në të vërtetë, ndikimi i ideve të tij është aq i fortë, sa disa gjurmues thonë se Pali, e jo Krishti, duhet të konsiderohet si themelues i religjionit të kri­sh­terë”.[14]

Për ata që i mbeten besnikë fesë së Jezusit/ Isait a.s. (hebraiko-krishterët), Pali ishte tradhtar; dokumentet hebraiko-krishtere e konsiderojnë si “armik”, duke e pa­d­itur për shkak të “dyfytyrësisë taktike”.[15] Pali ishte ai që e vuri themelin e fesë krishtere, filloi ta predikonte një ungjill të ri, të shkruar nga dora e tij, dhe duke u larguar nga mësimet e Jezusit/ Isait a.s. Kjo paraqitet në letrat e tij, siç janë: letra e parë e Palit dërguar korintasve dhe letra e dytë e Palit dërguar romakëve, ku tho­të:

“Sipas hirit të Perëndisë që më është dhënë, si arkitekt i ditur, unë kam hedhur themelin dhe një tjetër ndërton mbi të; por secili të ketë kujdes se si ndërton mbi të” (1 Korintasve 3:10)

“Ditën në të cilën Perëndia do të gjykojë të fshehtat e njerëzve me anë të Jezu Krishtit, sipas ungjillit tim”. (Romakëve 2:16)[16] Gjithashtu, në letrat e Palit, të shkruara dhe të përmbledhura në Dhiatën e Re, tregohet se si Pali u bë dinak, si përdori dredhi. Bie fjala, tek 2 korintasve 12:16 tregohen fjalët e Palit: “Ashtu qoftë! Unë nuk u bëra barrë për ju; megjithatë duke qenë dinak ju zura me dredhi”. Atëherë, mund të pyesim se çfarë njeriu dinak dhe përtac e paska frymëzuar Perë­n­dia për ta shkruar Librin Shenjtë!?

Duke e pasur parasysh faktin se Pali, apo ungjilli i tij, binte ndesh me ungj­ijtë e tjerë, sepse ai dëshironte që ungjilli i tij të mbretëronte mbi ta ndaj, për t’i plotësuar qëllimet e tij, ai t’i mallkonte të gjithë ata që e kundërshtonin, bile do të dilte edhe kundër engjëllit. Ai do ta konsideronte të mallkuar këdo që nuk i për­m­bahej ungjillit të tij.

Këtë e vërtetojnë letrat e Palit dërguar galatasve, ku thoshte:

“Por, edhe sikur ne ose një engjëll i qiellit t’ju predikonte një ungjill të ndryshëm nga ai që ju kemi predikuar, qoftë i mallkuar. Ashtu si e thamë më përpara, po e them përsëri: Në qoftë se dikush ju predikon një ungjill tjetër nga ai që keni marrë, qo­ftë i mallkuar”. (Galatasve 1:8-9)

Kjo vinte nga fakti se Pali ishte xheloz dhe se në atë kohë, përveç ungjillit të tij, kishte dhe ungjij nga apostujt e vërtetë të Jezusit, të cilët Pali i konsideronte si të pasaktë.

“Çuditem që kaluat kaq shpejt nga ai që ju thirri ju me anë të hirit të Krishtit, në një ungjill tjetër, i cili nuk është tjetër; por ka disa njerëz që ju turbullojnë dhe që duan ta shtrembërojnë ungjillin e Krishtit.” (Galatasve 1:6-7)

Kështu, Pali i këshilloi pasuesit e tij që të mos i ndjekin mësimet e të tjerëve, por vetëm të tijin, duke u thënë:

“Pali, apostulli i Jezu Krishtit ... Ashtu si të nxita kur u nisa për në Maqedoni, qëndro në Efes për t’u urdhëruar disave të mos mësojnë doktrina të tjera”. (1 Tim­o­t­e­ut 1:1,3) 

Ndërkaq, kundër Palit flet edhe Pjetri, në mënyrë indirekte, duke thënë:

“Por ka pasur edhe profetë të rremë midis popullit, ashtu si do të ketë midis jush mësues të rremë, të cilët do të fusin fshehurazi herezi shkatërruese dhe, duke mohuar Zo­t­ë­rinë që i bleu ata, do të tërheqin mbi vete një shkatërrim të shpejtë. Dhe shumë vetë do të ndjekin doktrina shkatërruese të tyre dhe për shkak të tyre udha e së vërtetës do të shahet”. (Letra e dytë, Pjeter 1:20-21)

Ndërkohë Pali me Pjetrin nuk e kishin ungjillin unik për të gjithë njerëzit, sepse vetë Pali tha: “Madje, duke parë se mua m’u besua ungjilli për të parrethprerët, sikurse Pjetrit ai për të rrethprerët”. (Galatasve 2:7)

Nëse e analizojmë te Mateu 24:1-22 do të vërejmë një profeci të Jezusit për Palin. Në citatet e këtij un­gj­illi, në këtë pjesë të profecisë, Jezusi flet për shkatërrimin e tempullit në Jerusalem: “Në të vërtetë po ju them se këtu nuk do të mbetet asnjë gur mbi gur që nuk do të rrënohet”. (Mateu 24:2)

“Ndërsa, kur dishepujt e tij e pyetën se ku do të ndodhte kjo, ai u tregoi si shenjë paraprirëse të saj. “Ruhuni se mos ju mashtron ndokush! Sepse shumë do të vijnë në emrin tim, duke thënë: “Unë jam Krishti” dhe do të mashtrojnë shumë njerëz”. (Mateu 24:4-5)

Sipas Jezusit, këto do të ishin shenjat e para të prishjes së Tempullit. Kush erdhi me emrin e Jezusit dhe pretendoi se e pa Jezusin para prishjes së tempullit nga romakët në vitin 73. Askush tjetër përveç Palit. Ai pretendoi se ungjillin e tij e kishte marrë nga Jezusi ndërkohë që ai vetëm e kishte parë një dritë që i foli për përndjekjen dhe jo për ungjillin. Ndërsa Pali tha: “Tani, o vëllezër, po ju vë në dijeni se ungjilli që është shpallur nga unë, nuk është sipas njeriut, sepse unë nuk e kam marrë as e kam mësuar nga ndonjë njeri, por e kam marrë nëpërmjet një zbulese nga Jezu Krishti”. (Galatasve 1:11-12)

Jezusi u ndal prapë te këta mashtrues të cilët do të ishin rreziku kredencial i mësimeve të tij. Ai profetizoi se si do të quhen dhe çfarë do të bëjnë këta profetë dhe krishtër të rremë: “...në qoftë se dikush do t’ju thotë: “Ja, Krishti është këtu”, ose “është atje”, mos i besoni. Sepse do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë, dhe do të bëjnë shenja të mëdha dhe mrekulli të tilla aq sa t’i mashtrojnë, po të ishte e mundur, edhe të zgjedhurit. Ja, unë ju paralajmërova. Pra, në qoftë se ju thonë: “Ja, është në shkretëtirë”, mos shkoni atje: “Ja, është në dhomat e fshehta”, mos u besoni”. (Mateu 24:23-26)

Sipas verseteve biblike Jezusi i paralajmëroi njerëzit që të kenë kujdes dhe mos u besojnë njerëzve që do të thonë se e kanë parë atë në shkretëtirë. “Atëherë në qoftë se dikush do t’ju thotë: “Ja, Krishti është këtu”, ose “është atje”, mos i besoni..”. (Mateu 24:23) 

Kush ishin profetët e rremë dhe mësuesit e rremë të dalë mbas Jezusit dhe para shkatërrimit të tempullit në vitin 73? Në Bibël përmenden disa profetë, të cilët nuk kishin shpallje hyjnore për t’u quajtur profetë. “Por në kishën e Antiokisë ishin profetë dhe mësues: Barnaba, Simeoni, i quajtur Niger, Luci nga Kireneas, Manaeni, që ishte rritur bashkë me Herodin tetrark, dhe Sauli (Pali)”. (Veprat 13:1) 

Fjalët e Jezusit “do të dalin krishtër dhe profetë të rremë” mund të interpretohet dhe si një paralajmërim për ardhjen e antikrishtëve të vegjël. Kushdo që quhet krisht i rremë mund të emërtohet dhe si antikrisht i vogël, pasi antikrishti i madh do të paraqitet në kohën e ardhjes së dytë të Jezusit. Pikërisht një nga këto krishtër të rremë ishte dhe Pali sipas Gjonit. “Sepse në botë kanë dalë shumë mashtrues, të cilët nuk rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish (si njeri); ky është mashtruesi dhe antikrishti”. (1 Gjonit 1:7)

Pra, sipas Gjonit, ai që nuk thotë se Jezusi ka ardhur në mish (si njeri) është antikrishti. Këtë e përforcon dhe verseti tjetër.

“Shumë të dashur, mos i besoni çdo frymë, por i vini në provë frymërat për të ditur nëse janë nga Perëndia, sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë. Nga kjo mund të njihni Frymën e Perëndisë: çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, është nga Perëndia. Dhe çdo frymë që nuk rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, nuk është nga Perëndia; dhe kjo është fryma e antikrishtit që, siç e keni dëgjuar se vjen; dhe tashmë është në botë”. (1 Gjonit 4:1-3)

Pra, Gjoni në letrën e tij flet për ardhjen e profetëve të rremë dhe antikrishtëve, ndër të cilët ishte Pali “tashmë është në botë” (Shiko dhe Veprat 13:1) dhe se këtë e përforcon dhe verseti se “çdo frymë që nuk rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish, nuk është nga Perëndia; dhe kjo është fryma e antikrishtit” ose “kanë dalë shumë mashtrues, të cilët nuk rrëfejnë se Jezu Krishti ka ardhur në mish (si njeri); ky është mashtruesi dhe antikrishti”.

Kush ishte ai që deklaroi se Jezusi nuk ka ardhur në mish (si njeri)? Sigurisht ishte Pali në letrat e tij. “Ru­h­uni nga qentë, ruhuni nga punëtorët e këqij, ruhuni nga të prerët. Sepse rrethprerja e vërtetë jemi ne, që i shërbejmë Perëndisë në Frymë dhe që mburremi në Krishtin Jezus pa besuar në mish”. (Filipianëve 3:2-3) “Prandaj tash e tutje ne nuk njohim më askënd sipas mishit; po, edhe sikur ta kemi njohur Krishtin sipas mishit, nuk e njohim më ashtu”. (2 Korintasve 5:16)[17]

 

Duke e parë se Pali pretendonte se ishte i zgjedhur nga ana e Jezusit dhe se e pranonte shpallje, ai filloj të dërgonte letra nëpër vende të ndryshme me të cilat edhe e formonte doktrinën e fesë së ardhshme, gjegjësisht krishterizmit. Nga ai li­n­di ideja se Jezusi është kryqëzuar, është varrosur dhe është ngritur në qiell (1 Ko­r­intasve 15:3-4). Koncepti i mëvonshëm teologjik i trinitetit krishterë tërësisht do të bazohet në mendimet dhe në fjalët e Palit.[18]

Dr. Annold Meyer, profesor i teologjisë në Universitetin e Cyrihut, thotë: “Nëse me krishterim nënkuptojmë besimin në Krishtin, si bir qiellor i Zotit, i cili nuk i ka takuar njerëzimit të kësaj bote, por i cili ka jetuar i barabartë dhe në lavdi me Zotin, i cili ka zbritur nga qielli në tokë, i cili ka hyrë në njerëzoren dhe e ka marrë formën e njeriut, përmes virgjëreshës Mari, që të mund të heqë (t’i shpaguajë) mëkatet njerëzore përmes gjakut të tij në kryq, i cili pastaj është zgjuar nga vdekja dhe është ngritur në të djathtë të Zotit, si zotërues i popullit të vet, i cili në të ka besuar, i cili i dëgjon lutjet e tyre, i mbron dhe i udhëheq; i cili, me­gjithatë, banon dhe vepron personalisht në secilin prej tyre; i cili do të vijë përsëri me retë e qiellit që t’i gjykojë botës; i cili do t’i rrëzojë të gjithë armiqtë e Zotit dhe i cili popullin e tij do ta marrë me vete në shtëpinë e dritës qiellore, ashtu që ata të mund të bëhen si trupi i tij i popullarizuar - nëse ky është krishterimi, atë­h­erë krishterimin e tillë e ka themeluar Pali i shenjtë, e jo Zoti ynë”. [19]

 

---

[1]    Anselm Tormedi ka lindur në një familje të krishterë në Spanjë, në qytetin Palma de Majorka, nga fundi i shekullit XIV. Pas shkollimit shumëvjeçar dhe veprimtarisë së tij si klerik, në vitin 1420 e përqafoi isl­a­min. Pasi e pranoi fenë islame, e ndërroi emrin dhe u quajt Abdullah et-Terxhumani. Ai shkroi veprën e tij të njohur “Tuhfetul-erib fir-reddi ala ehlis-salib”, ku flet, për jetën dhe rrugën e vet në islam, kurse më tutje, në mënyrë kritike, e shqyrton konceptin mbi krishterizmin. Para gjashtë shekujsh kjo ngjarje bëri bujë të madhe, sepse Kisha atëkohë ishte në kulmin e fuqisë dhe të inkuizicionit të saj. Për fat të mirë këtë vepër të këtij ish-kleriku, e kemi të përkthyer edhe në gjuhën shqipe, të titulluar si “Rruga e Priftit në Islam”, të cilën nga gjuha boshnjake e përktheu Shaqir Ismaili, botuar nga shtëpia botuese El-Kelimeh, Novi Pazar, 2006. (biografi e marrë nga libri i tij “Rruga e Priftit në Islam”, fq. 5).

[2]    Për më tepër lidhur me këtë ngjarje shih: Abdullah et-Terxhuman, “Rruga e Priftit në Islam”, Novi Pazar, 2006, fq. 57-58.

[3] Për më tepër, lidhur me këtë ngjarje, shih artikullin “A u kryqëzua Jezusi”, të autorit Xhemis Stafa, i cili gjindet tek webfaqja www.bibladhekurani.com. Artikulli është pjesë e librit të tij të pabotuar me titull “Islami, krishterimi dhe thirrja sataniste”.

[4]    Halil Ibrahimi, “Islami dhe krishterimi”, Prishtinë, 2005, fq. 94-95.

[5]    Bart D. Ehrman, “Të keqcitosh Jezusin-Si dhe përse u ndryshua Bibla”, “Erasmus”, Tiranë, 2007, fq. 32.

[6]    Herbert George Wells, ka lindur në Bromley, në Kent të Anglisë, ndërsa vdiq më 13 gusht 1946 në Lo­n­dër. Me profesion ishte historian, sociolog, novelist. Ndër veprat e tij veçojmë: The War of the Worlds (1898); The Food of the Gods (1904); The Stolen Bacillus (1895); The Plattner Story (1897); Tales of Space and Time (1899), etj. - Sipas: “Wells, H(erbert) G(eorge).” Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Brit­a­nnica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD.

[7]    Muhamed Gazali, ‘Islam ili Kršćanstvo izazov vremena”, Sarajevo, 2005, fq. 11-12, shih edhe: Muhamed Kutub, “Bota në fokusin Islam”, Tiranë, 2006, fq. 15.

[8]    Më gjerësisht, lidhur me konceptin teologjik të Palit, shih Sinasi Gyndyz, “Pavlus Hiristiyanligin Mimari”, Ankara Okulu, Ankara, 2001, fq. 95-97; “Rastežot na Ideite”, grup autorësh, Kultura, Shkup, 1995, fq. 69-71; Butmann, R., “Theology of the New Testament”, Londër, 1952, fq. 133; Machen, J. G., “The Or­i­gin of Paul’s Religion”, The Macmillan Company, New York, 1923, fq. 56, sipas Qani Nesimi, “Ort­o­k­sizmi te shqiptarët”, fq. 27-28.

[9]    Qani Nesimi, “Ortoksizmi te shqiptarët”, fq. 29.

[10] Osman Nuri Topbash, “Vargu i profetëve -3”, fq. 211-212, po ashtu shih “Feja e krishterë dhe qytetërimi perëndimor”, Dr. Qazim Qazimi, “Dituria Islame”, nr. 178, Maj 2005, Revistë mujore që e boton Ba­shkësia Islame e Kosovës, Prishtinë, fq. 25.

[11] Hajrudin Muja, “Krishterimi Paulian”, shiko në: www.zeriislam.com dhe www.bibladhekurani.com.

[12] Etërit e kishës- personalitete të shquara të krishterizmit të hershëm, autorë shkrimesh të shumta apo­l­o­gj­i­s­t­ike (shekulli II- fillimi i shek. III), antiheretikë, komentues, historianë etj. të së ashtuquajturës literaturë e të shenjtëve (shekujt II-VIII), të emërtuar patristikë. Ortodoksia njeh si “etër të kishës” vetëm Athanasin e Aleksandrisë, Vasilin e Madh, Grigori Niskon, Grigori Nazianskun, Joan Zllatoustin e të tjerë, ndërsa ki­sha katolike njeh edhe të kanonizuarit - Klimentin e Aleksandrisë, Origenin, Jeronimin, Stridonskun, Am­vrosi Mediolanskun, Augustinin, Martin Turskin dhe Gregorin e Madh. Dogma e “etërve të kishës” është formuar, nga njëra anë, në luftë me paganizmin dhe judaizmin, kurse, nga ana tjetër - me herezitë e krishtera: agnosticizmin, arianizmin, etj. (Halit Muharremi, “Fjalori i teologjisë”, Tiranë, 2006, fq. 84.)

[13] T.W.Doane, “Bible Myths and Their Parallels in Other Religions”, (pa vit dhe vend botimi), fq. 375-376.

[14] Majkëll Hart, “100 njerëz më me ndikim në histori”, Shkup, 2000, fq. 34-35.

[15] Dr. Maurice Bucaille, “Bibla, Kur’ani dhe shkenca”, Gjakovë (pa vit botimi), fq. 71.

[16] Kështu Heinz Zahrnt thotë se “Pali ishte korruptuesi i Ungjillit të Jezusit”; Johanes Lehman, “The Jesus Report”, fq. 126, sipas Misha’al Ibn Abdullah, “What did Jesus really say?”, USA, 2001, fq. 188.

[17] Për më tepër në lidhje me këtë analizë shiko artikullin “A u kryqëzua Jezusi”, të autorit Xhemis Stafa, i cili gjendet tek webfaqja www.bibladhekurani.com

[18] “Rastezhot na Ideite”, Grup autorësh, Kultura, Shkup, 1995, fq. 69-71; Sinasi Gunduz, “Din ve Inanç Sozlugu”, Vadi, Ankara, 1998, fq. 302-303, sipas Qani Nesimi, „Ortoksizmi te shqiptarët”, fq. 27.

[19] “Jesus or Paul”, fq. 122, sipas “Ungjilli sipas Barnabes”, përktheu Avdi Berisha, (shih shtojcën e librit), fq. 179.

 

---

From: Senad Maku <senadm...@yahoo.com>
Subject: [Feja_Jone] Libri Online: SHPIFJET NDAJ TE VERTETAVE ISLAME - Senad Maku

 

__._,_.___

Reply via web post

Reply to sender

Reply to group

Start a New Topic

Messages in this topic (33)

Recent Activity:

Visit Your Group

To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/Feja_Jone/
To change settings via email:
    Feja_Jon...@yahoogroups.com
To unsubscribe from this group, send an email to:
    Feja_Jone-...@yahoogroups.com

MARKETPLACE

<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=f4558b66-a9b8-11e2-b613-8fc4510ec448&T=1d1h7cujl%2fX%3d1366462261%2fE%3d1705076179%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d3553106571%2fH%3dY29udGVudD0iTWVzc2VuZ2VyO01haWw7R3JvdXBzO0JyaWVmY2FzZTtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01vYmlsZTtCb29rbWFyaztDb21wYW5pb247QXZhdGFycztHZW9jaXRpZXM7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSJmNDU1OGI2Ni1hOWI4LTExZTItYjYxMy04ZmM0NTEwZWM0NDgiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzNjY0NjIyNjEyODY1MTciIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d0927C10A&U=1286vvfsa%2fN%3dYuFiH2KL5Ug-%2fC%3d-2%2fD%3dMKP1%2fB%3d-2%2fV%3d0"><img width="1" height="1" alt="" src="http://csc.beap.bc.yahoo.com/yi?bv=1.0.0&bs=(132ucu2ur(gid$f4558b66-a9b8-11e2-b613-8fc4510ec448,st$1366462261286517,si$4452551,sp$1705076179,pv$1,v$2.0))&t=J_3-D_3&al=(as$121vvkrd7,aid$Dj7wAGKLF.E-,cr$-1,ct$25,at$H,eob$-1)">

---

<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=f4558b66-a9b8-11e2-b613-8fc4510ec448&T=1d06bq6pv%2fX%3d1366462261%2fE%3d1705076179%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d475613222%2fH%3dY29udGVudD0iTWVzc2VuZ2VyO01haWw7R3JvdXBzO0JyaWVmY2FzZTtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01vYmlsZTtCb29rbWFyaztDb21wYW5pb247QXZhdGFycztHZW9jaXRpZXM7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSJmNDU1OGI2Ni1hOWI4LTExZTItYjYxMy04ZmM0NTEwZWM0NDgiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzNjY0NjIyNjEyODY1MTciIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d0927C10A&U=128jadvoa%2fN%3dZOFiH2KL5Ug-%2fC%3d-2%2fD%3dMKP1%2fB%3d-2%2fV%3d0"><img width="1" height="1" alt="" src="http://csc.beap.bc.yahoo.com/yi?bv=1.0.0&bs=(132ucu2ur(gid$f4558b66-a9b8-11e2-b613-8fc4510ec448,st$1366462261286517,si$4452551,sp$1705076179,pv$1,v$2.0))&t=J_3-D_3&al=(as$1211h3v2f,aid$gEDwAGKLF.E-,cr$-1,ct$25,at$H,eob$-1)">

---

<img width="1" height="1" alt="" src="http://us.bc.yahoo.com/b?P=f4558b66-a9b8-11e2-b613-8fc4510ec448&T=1d1ornmko%2fX%3d1366462261%2fE%3d1705076179%2fR%3dgroups%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dH%2fY%3dYAHOO%2fF%3d3741870449%2fH%3dY29udGVudD0iTWVzc2VuZ2VyO01haWw7R3JvdXBzO0JyaWVmY2FzZTtLbm93bGVkZ2VfU2VhcmNoO01vYmlsZTtCb29rbWFyaztDb21wYW5pb247QXZhdGFycztHZW9jaXRpZXM7IiBkaXNhYmxlc2h1ZmZsaW5nPSIxIiBzZXJ2ZUlkPSJmNDU1OGI2Ni1hOWI4LTExZTItYjYxMy04ZmM0NTEwZWM0NDgiIHNpdGVJZD0iNDQ1MjU1MSIgdFN0bXA9IjEzNjY0NjIyNjEyODY1MTciIA--%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d0927C10A&U=128pbp96m%2fN%3dY.FiH2KL5Ug-%2fC%3d-2%2fD%3dMKP1%2fB%3d-2%2fV%3d0"><img width="1" height="1" alt="" src="http://csc.beap.bc.yahoo.com/yi?bv=1.0.0&bs=(132ucu2ur(gid$f4558b66-a9b8-11e2-b613-8fc4510ec448,st$1366462261286517,si$4452551,sp$1705076179,pv$1,v$2.0))&t=J_3-D_3&al=(as$121kql73b,aid$8kLwAGKLF.E-,cr$-1,ct$25,at$H,eob$-1)">

Switch to: Text-Only, Daily Digest • Unsubscribe • Terms of Use • Send us Feedback

.

__,_._,___

[Senad Maku]

Historia e Koncilit të Nikesë dhe ai i Kostandinopojës (viti: 325 – 381)

 

Senad Maku – Ulqin

 

Çështja e doktrinës së trinitetit është vendosur shumë vjet më vonë pas Isait a.s./ Jezusit. Triniteti, besimi në Zotin e shpërndarë në tre persona, nuk është praktikuar nga ana e Jezusit, e as nga ndonjëri profet para tij. Më vonë fillojnë të mbahen koncilë[1], mbledhje dhe shumë gjëra filluan të caktohen, të shtohen në fe­në e Jezusit. Filluan të dalin ungjij të tjerë të shkruar nga autorë të ndryshëm. Kë­shtu, Inxhili/ Ungjilli humbi origjinalitetin e zbritjes.

Këtë e vërteton studiuesi dhe eksperti i krishterizmit të hershëm, Bart D. Ehrman[2], i cili thotë: “Skribët profesionistë janë shfaqur në krishterim në një periudhë shumë të vonshme, aty nga shekulli i katërt. Për këtë arsye, është e naty­r­shme që në kopjet e hershme të jenë bërë gabime të shumta gjatë kopjimit. Mi­r­ë­po, më me rëndësi është fakti se këta skribë kanë qenë të përfshirë personalisht në debatet teologjike që kanë marrë plot jetë njerëzore në krishterimin e her­sh­ëm... Duke pasur parasysh polemikat, konfliktet e ndryshme, mosmarrëveshjet teologjike, e veçanërisht debatet mbi kriptologjinë[3], skribët e krishterë u nxitën t’i ndryshonin fjalët e shkrimit të shenjtë, në mënyrë që t’i bënin ato më të do­b­i­shme për debatin. Skribët e ndryshuan tekstin në dorëshkrimet e tyre për t’i bërë tekstet më qartësisht “ortodokse” dhe më pak të “keqpërdorshme” nga kundër­sh­tarët e tyre.[4] Kjo ka ndodhur sa herë që skribët përgjegjës për kopjimin e tekstit kanë dashur të sigurohen që teksti të thoshte pikërisht atë që ata dëshironin që ai të thoshte.[5]

Gjatë shekujve II dhe III, po ashtu gjatë kohës së Konstantinit, Bart Ehrman tregon se “këta dy shekuj kanë qenë veçanërisht të pasur në ndryshime teologjike ndërmjet të krishterëve të he­r­shëm. Në të vërtetë, dallimet teologjike ishin kaq shumë të shtrira, saqë grupe që e quanin veten e tyre të krishtera ndiqnin besime dhe praktika që shumë të krishterë sot do të këmbëngulnin se nuk kanë të bëjnë aspak me krishterizmin”.[6]

Në tubimin që thirri mbreti Konstantin, në vitin 325 të erës sonë, u para­qi­tën shumë ungjij, nga të cilët vetëm katër u pranuan si më të saktit: Ungjilli i Ma­teut, Markut, Llukës dhe i Gjonit, të cilët po ashtu kanë mospajtime të shu­mta ideologjike, në mes tyre.[7]

Sipas fesë islame, Zoti i dërgon libër vetëm profetit dhe jo pasuesve të tij, ku­rse në krishterizëm kjo gjë pranohet edhe për pasuesit, ndaj kemi ungjillin e Ma­teut, Markut, Llukës, Gjonit, Palit etj. A duhet të ketë nevojë për katër libra të njëkohshëm (siç janë katër ungjijtë)? Jo, sepse dihet që Zoti ia dërgon një profeti vetëm një libër.[8]

“Dolën shumë shkrime të shkruara, të publikuara mbi Jezusin. Kur krish­t­e­rizmi i modelit palian ngadhënjeu përfundimisht dhe e përpiloi përmbledhjen e vet në tekste zyrtare, “Kanonin”, i cili i përjashtoi dhe i gjykoi si të kundërta me besimin e vërtetë të gjitha dokumentet e tjera që nuk ishin në përputhje me li­njën që e kishte zgjedhur kisha”.[9]

Po ashtu në koncilin e Nikesë (Iznikut) të vitit 325 u vendos për karakterin hyjnor të Jezusit, sipas të cilit Jezusi ishte perëndi.[10] Po në këtë koncil është para­qi­tur dogma e krishterë rreth trinisë së shenjtë.[11]

Për shumë vite ka pasur mjaft kundërshtime në fushën biblike lidhur me pë­r­hapjen e idesë se Jezusi ishte perëndia. Në përpjekje për ta zgjidhur konfliktin, perandori Romak Konstantini[13], mblodhi në këshillin e Nikes peshkopët. Mirë­po, vetëm disa prej tyre, rreth 300 veta, morën pjesë. Konstantini nuk ishte i kri­sh­terë. “Ai, ashtu si i ati i tij, e adhuronte diellin e pamposhtur”.[14]

Çfarë roli luajti ky perandor në këshillin e Nikesë? Një Enciklopedi tregon: “Vetë Konstantini rrinte në krye, duke drejtuar me zjarr diskutimet dhe propozoi personalisht ... formulën vendimtare që shprehte lidhjen e Krishtit me Perëndinë në kredon e nxjerrë nga këshilli, se ai ‘është prej një substance me të Atin’... Për shkak të nënshtrimit dhe frikës ndaj perandorit, peshkopët, me përjashtim të dy­ve prej tyre, e firmosën kredon, megjithëse shumica e bënë këtë krejtësisht kun­d­ër vullnetit të tyre”.[15]

Stannus Hugh, në veprën e tij “Historia e doktrinës së trinitetit në kishën e hershme” thotë: “Përpara se ta mbyll këtë kapitull, është e domosdoshme që t’ju njoftoj juve, lexues të dashur, përkitazi me origjinën e doktrinës së trinitetit: Ju mund të jeni të sigurt se ajo nuk vjen nga shkrimet e shenjta dhe as nga arsyeja, duke qenë kaq e kundërt me këtë të fundit ... Dije, pra, miku im, se kjo doktrinë lindi 300 vjet pasi u deklarua ungjilli i lashtë; u formulua nga padituria, u ruajt dhe u përhap nga dhuna e mizoria”.[16]

Gjithashtu, edhe Viktor Paul Wierwille[17] deklaron: “Doktrina sipas së cilës Je­zus Krishti, i biri i Zotit, është zot u dekretua nga pushteti klerikal dhe peran­d­orak. Njerëzit u detyruan ta pranonin me forcë, deri edhe në kanosjen me vdekje nëse vepronin të kundërtën. Kësisoj, gabimi i trinitetit u përhap aq shumë, saqë për pasojë njerëzit filluan të besonin se ishte e vërtetë. Krishterizmi në thelb u bë i njëjtë me paganizmin babilonas, vetëm se me një lustër emrash të krishterë”.[18]

Sipas burimeve të një libri të historisë së krishterë (A short History of Christian Doctrine) thuhet: Konstantini nuk e kishte as idenë më të vogël për çështjet që ngriheshin në teologjinë greke. Ajo që kishte kuptuar ishte ndasitë fetare përb­ë­n­in një kërcënim për perandorinë e tij, kurse ai donte ta forconte atë.[19] Kons­ta­n­tini bëri një përzierje politike të religjionit të kishës zyrtare me religjionin e vjetër të shtetit romak. Ai publikisht nuk pranoi, nuk refuzoi as që i dha rëndësi njërës mbi tjetrën. Ai i mbrojti të dyja. Veprimet e tij japin të kuptosh se toleranca e ki­shës zyrtare ka qenë bazuar në arsye politike për të mbajtur pozitën e perandorit dhe jo për ta pranuar fenë krishtere.[20]

Zhvillimi i trinitetit në koncilë të tjerë, sidomos ai i Kostandinopojës[21] (v. 381)

Mbas Koncilit të Nikes, debatet vazhduan me dekada lidhur me çështjen e Jezusit/ Isait a.s. Madje, edhe ata që nuk besonin në pohimin se Jezusi ishte i ba­r­abartë me Zotin, për njëfarë kohe e favorizuan atë. Megjithatë, në Nike ata ve­n­dosën vetëm natyrën e Jezusit, por jo rolin e frymës së shenjtë[22]. Nëse Triniteti do të kishte qenë një mësim i qartë biblik, pse nuk e zgjodhën edhe shpirtin e she­njtë si pjesë të trinitetit? Mirëpo, kjo ndodhi më vonë.

Më vonë në koncilin e Kostandinopojës, që u mbajt në vitin 381, e pranoi be­simin, që tash quhet besimi katolik, sipas të cilit “shpirti i shenjtë” rrjedh prej zotit bir. Ky këshill pranoi ta vinte frymën e shenjtë në të njëjtin nivel me per­ë­ndinë dhe Krishtin. Për herë të parë triniteti i të ashtuquajturit krishterim filloi të vihej në qendër të vëmendjes. [23]

Ne habitemi kur shohim sesi për një doktrinë, çështje besimi, vendosin nje­rëzit, me gjithë faktin se të gjitha doktrinat zbresin, janë të përcaktuara nga Zoti i Plotfuqishëm, kjo na vërteton se hyjnizimi i Jezusit nuk ishte shfaqur në mënyrë zyrtare në kohën e tij, por pas vdekjes së Jezusit, përkatësisht pas tre shekujve, gjë që dëshmon në mënyrën më domethënëse se Jezusi, i biri i Marisë, nuk ishte au­tor i kësaj thënieje të shëmtuar, por atë e kishin sajuar “pasuesit” e tij, në krye të të cilëve, siç kemi thënë, qëndronte Pali, duke e devijuar mesazhin e Jezusit.

Nga kjo vërejmë se hyjnizimi i Jezusit ishte një fabrikim i kulluar, i rrejshëm nga “pasuesit” e tij për faktin se në besimet e sakta hyjnore nuk kanë qasje njer­ëzit, apo në përcaktimin e tyre, ngaqë besimet nuk duhet të jenë rezultat i ndonjë koncili prej koncilëve, veprim i ndonjë organizate apo shpikje të ndonjë grupi të caktuar e as të jenë si rezultat i diktimit të papëve (priftërinjve), por ato janë çë­sh­tje të sakta, të vërteta të konfirmuara me shpallje nga Zoti i Plotfuqishëm nëpër­mjet gjuhës së të dërguarve të Tij. Ndërkohë, lajmëtarët e predikojnë te njerëzit ash­tu siç e kishin dëgjuar dhe siç u ishte shpallur atyre, pa ndryshuar, zëven­dë­suar, apo shtrembëruar, ndonjë gjë.

Në Enciklopedinë amerikane thuhet: “Triniteti i shekullit IV ishte një dev­i­j­im nga mësimet fillestare të krishterizmit”.[24] Po ashtu edhe Enciklopedia e re ka­tolike lë të kuptohet se doktrina e trinitetit nuk ka qenë e njohur për të krishterët e hershëm dhe se është vendosur në çerekun e fundit të shekullit IV.[25]

Duhet ta kemi parasysh faktin se Pali ishte ai që e barazoi hyjninë e Zotit me Jezusin dhe urdhëroi që Jezusi të quhet zot, duke i çmuar si të njëjtë, duke e hapur derën e koncepcionit të gabuar dhe duke përgatitur terrenin për formimin e doktrinës katolike. Atë që Pali ua bëri mësimeve të Jezusit, të tjerët ua bënë mësimeve të Palit! Ky proces arriti kulmin në rastin kur doktrina si doktrinë e trinitetit filloi të zyrtarizohet prej koncilit të Nikesë, më 325, e në vijim në ko­ncilët e tjerë, sidomos kjo mori përmasa në koncilin e Kostandinopojës, me ç’rast bashkëngjitet edhe shpirti i shenjtë si pjesë e tretë e trinisë.

Triniteti u përcaktua më plotësisht në Kredon Atanasiane. Atanasi ishte një klerik që mbështeti Konstantinin në Nike. Kredoja, që mban emrin e tij, për­m­ban: “Ne adhurojmë një Perëndi të vetme në trinitet... Ati është Perëndi, Biri është Perëndi dhe Fryma e Shenjtë është Perëndi; e megjithatë nuk janë tre, por një Perëndi e vetme”.[26]

Përplasjet më të theksuara në këtë pikëpamje ishin shënuar ndërmjet dy palëve. Arianistët “ndjekësit e Ariusit[27], njërit nga përfaqësuesit e shkollës së An­takisë, të cilët ishin të mendimit se Zoti është një dhe i pandashëm, se Jezusi është krijesë e Zotit dhe prandaj, nuk ka natyrë hyjnore. Jezusi ka mundësi që të pranohet si birësim i Zotit, kurse bir nuk mund të bëhet. Pala tjetër ishin atan­a­sianët, të cilët, përkundrazi, ishin të mendimit se Zoti vërtet është Një, por shf­aqet në tri trajta, apo në tri fytyra, duke e konsideruar Jezusin, si hyjni apo zot, të tillë e trajtonin edhe shpirtin e shenjtë. Për këtë çështje u mbajt një koncil në Aleksandri, në vitin 319, nën udhëheqjen e patrikut Aleksandër, me ç’rast me­n­dimet e Ariusit u refuzuan, duke e shpallur heretik dhe të ekskomunikuar nga ki­sha. Ky vendim edhe më shumë i hapi dyert e acarimit ndërmjet dy grupeve. Perandori Konstantin, nga frika e përçarjes dhe për ta ruajtur sigurinë e peran­dorisë, edhe vetë u angazhua për zgjidhjen e kësaj çështjeje dhe i thirri të dyja pa­lët në një koncil, që u mbajt në Nike në vitin 325, për t’i bashkuar mendimet në një besim për tërë perandorinë. Në këtë koncil, siç përmendëm edhe më lart, u pranua hyjnia e Jezusit dhe në fund u pranua teoria e atanasianëve, meqë kjo te­ori më shumë i përgjigjej vetë perandorit, i cili ende ishte pagan, dhe i cili, madje, dëshironte që ta gjente një kompromis ndërmjet fesë që ishte në rritje e sipër dhe qytetarëve të tjerë të perandorisë të cilët ende ishin paganë. Prandaj, ai këtu nxori një sërë rregullash kundër atyre që kanë qëndrim dhe besim të kundërt me atë të kishës zyrtare, duke vendosur mes tjerash:

-    E mallkoi Ariusin dhe pasuesit e tij, i dogji librat e tij dhe e vendosi be­simin anatasian, i cili e konsideronte Jezusin për zot.

-    Vendosi njëzet ligje për organizimin e kishës.

-    Pranoi vetëm katër ungjijtë (Ungjilin e Mateut, Llukës, Markut dhe të Gjo­nit), dhe disa nga letrat e Besëlidhjes së Re, ndërkaq të gjithë ungjijtë e tjerë i dogji dhe, pas këtij koncili, filloi lufta e ashpër kundër ungjijve të paautorizuar.

-    Unifikoi Sabathin (të shtunën - që e kishte celebruar Jezusi) e kishës zyrtare me të dielën – ditën e adhurimit të zotit të diellit, Dies Solis.

-    Mori masa për futjen e simboleve pagane në fenë e re të krishterizmit, gje­gjësisht në kishën zyrtare. Edhe kryqi, që kishte qenë simbol i zotit të die­llit, Dies Solis romak, u bë simbol i krishterimit dhe tashmë në sistemin pe­r­andorak nuk kishte ndonjë ndryshim nga të qenët i krishterë ose pagan.

-    Konstantini bëri një përzierje politike të religjionit të kishës zyrtare me re­l­i­gjionin e vjetër të shtetit romak. Ai publikisht nuk pranoi, nuk refuzoi as që i dha rëndësi njërës mbi tjetrën. Ai i mbrojti të dyja. Veprimet e tij japin të kuptosh se tolerimi i kishës zyrtare ka qenë bazuar në arsye politike për të mbajtur pozitën e perandorit dhe jo për ta pranuar fenë e krishterë. [28]

Profesor Abdul Ahad Dawud[29], më parë i njohur si David Benjamin Kel­d­ani, ishte kryepeshkop Kaldeas në Urmiah (Iran), kur flet për trinitetin, thekson:

“Dega e trinisë së kishës së krishtere ka gati XVII shekuj që i ka shterur të gjitha mendjet e shenjtorëve të saj dhe të filozofëve që janë përpjekur ta definojnë Esencën dhe Personalitetin e Perëndisë. A thua çka kanë zbuluar? Ato zbuluan gjithë ata që ua kanë imponuar të krishterëve atanasianët, augustinasit dhe aku­inasit që “nën dhembjen e mallkimit të përhershëm” të besojnë në njëfarë zoti, i cili është “i treti nga të tretë”!”. [30]

Një nga presidentët më të shquar të Amerikës, Thomas Jefferson (1743-1826), në një letër drejtuar James Smithit thotë: “Asnjë fakt historik nuk është i rrënjosur më thellë sesa doktrina e një Zoti, Një dhe të Vetëm, e cila mbi­zo­t­ë­r­onte në periudhën e hershme të krishterizmit… Njëshmëria e Qenies Supreme nuk u përjashtua nga besimi i krishterë përmes përdorimit të arsyes, por përmes dhunës së sundimtarëve, vënë nën urdhrin e Athanasit. Fantazma e një zoti të ngja­shëm me Cereberusin, me një trup dhe tre kokë, lindi dhe u rrit mbi gjakun e mijëra martirëve… Paradoksi i Athanasit që një është tre dhe tre është një, është kaq i pakuptimtë për mendjen njerëzore, saqë asnjë njeri i kthjellët nuk mund të sqarojë se ç’kupton me të; e si mundet, pra, që ai të besojë atë që nuk paraqet asnjë ide? Ai që mendon ndryshe, vetëm sa e mashtron veten. Kjo provon gjith­ashtu se njeriu, kur dorëzon arsyen e tij, nuk i mbetet më asnjë mbrojtje nga abs­ur­ditetet më të çuditshme dhe ashtu, si një anije pa timon, mbetet në mëshirë të çdo lloj ere. Me një njeri të tillë, mashtrimi, që ata e quajnë besim, e merr ti­monin nga duart e arsyes, dhe mendja, për pasojë, shkatërrohet”.

Migel Servetosi, studiues i shkrimeve të shenjta, në librin e tij “Gabimet e trinitetit” (latinisht), thotë: “Krishterizmi ishte korruptuar gjatë tre shekujve të parë të erës sonë. Mësoi se Konstandini dhe pasuesit e tij kishin nxitur mësime të rreme, që, si përfundim, çuan në adoptimin e trinitetit si doktrinë zyrtare”.

Autorët (teologë, historianë, komentues, peshkopë) Hyppolytos, Tertu­lli­on, Eusebius, Epiphanius dhe Theodorët, në krye me atin e kishës Irenaeus[31], i cili ka jetuar në shek. II pas erës sonë, flasin për një grup, i cili për shkak se ka dalë jashtë doktrinës së Palit, ka qenë i fajësuar për herezi nga kisha zyrtare. Këta nga autorët e lartpërmendur janë quajnë me emrin Ebionitë. Ky emër është për­dorur për shoqërinë e parë të Isait a.s./ Jezusit, që ka ekzistuar para periudhës së Palit. Ebionitët janë quajtur edhe Nasurajtë. Ebionitët besonin se Isai a.s./Jezusi është një pejgamber dhe kundërshtonin mendimin për hyjnizimin (shenjtërimin) e Isait a.s., gjë që është sajuar më vonë nga ana e Palit.[32]

Për t’i vërtetuar torturat dhe masakrimet që u bëheshin të krishterëve mund të na shërbejë edhe letra që Irenausi ia shkruan Papës Viktori që t’i ndalë masa­k­r­imet që u bëhen të krishterëve, të cilët nuk e pranonin këtë doktrinë të sjellë nga kisha pauliane, e përkrahur nga ana e romakëve.[33]

Koncili i parë i përgjithshëm për persekutimin e ka gjykuar ashpër Ariusin, i cili ka pohuar se Jezusi nuk është zot, por qenie e rëndomtë, e krijuar”.[34]

Mund të themi se gjatë tërë shekujve janë mbajtur koncilë të ndryshëm, du­ke ndryshuar, apo shtuar diçka të re në krishterizëm. Madje, kjo vazhdon edhe në kohën e sotme, ku Papa me seli në Romë, sipas besimit të tyre, është në shkallën e apostullit të Jezusit, apo konsiderohet si zëvendës i Krishtit në Tokë[35] dhe ki­nse mund të ndryshojë ndonjë gjë në besimin e krishterë, sepse ai njëherësh është edhe i frymëzuar nga shpirti i shenjtë. Deri tani janë mbajtur shumë koncilë, du­ke ia filluar me Koncilin e Nikesë (viti 325), kurse i fundit me Koncilin e dytë të Vatikanit (1962-1965) i cili është mbajtur në Vatikan.

Gjatë koncilëve të mbajtur, që u zhvilluan rreth besimit në doktrinën e trin­itetit, si ajo e mbajtur në vitin 325 në Koncilin e Nikesë, pastaj në vitin 381 në Kostandinopojë, filluan të paraqiteshin mosmarrëveshje[36] dhe më vonë krisht­e­ri­zmi ndahet në sekte të ndryshme, e grupime.

---

[1]   Koncil-i (lat. concare-konvokoj së bashku me të tjerët, greqisht: Sinod-i)-tubimi, këshillimi; kuvendi i për­gjithshëm i ipeshkvinjëve dhe i personaliteteve të tjera kishtare, i konvokuar me qëllim të shqyrtimit apo të marrjes së ndonjë vendimi lidhur me çështje të rëndësishme nga fusha e teologjisë, liturgjisë, apo nga ndo­një fushë tjetër që ka të bëjë me jetën shpirtërore të të krishterëve. Gjatë mijëvjeçarit të parë të erës sonë koncilet e konvokonin kryesisht perandorët apo mbretërit, kurse gjatë mijëvjeçarit të dytë këtë e bë­nin papët. (Ekrem Murtezai, “Fjalori i feve”, fq. 194.)

[2]    Bart Ehrman është një studiues i njohur i Dhiatës së Re si dhe një ekspert i krishterizmit të hershëm. Ma­sterin dhe doktoraturën e ka kryer në Seminarin Teologjik të Princentonit. Aktualisht ai është shef i de­p­artamentit të studimeve fetare në Universitetin “Chaper Hill” të Karolinës së Veriut. (Biografi nga libri i tij: “Të keqcitosh Jezusin....”, në fund të librit.)

[3]    Kriptologji-a: shkenca që merret me shifrimin dhe me deshifrimin e shkrimeve të fshehta. (Mikel Ndreca, “Fjalor fjalësh e shprehjesh të huaja”, Prishtinë, 2000, fq. 415.)

[4]    Bart D. Ehrman, “Të keqcitosh Jezusin-Si dhe përse u ndryshua Bibla”, fq. 10.

[5]    Po aty, fq. 78.

[6]    Bart D. Ehrman, “Të keqcitosh Jezusin-Si dhe përse u ndryshua Bibla”, fq. 78

[7]    Më gjerësisht lidhur me Ungjijtë shiko tek: Halit Muharremi, “Fjalori i teologjisë”, Tiranë, 2006, fq. 333-334.

[8]    Abdurrahman Ajgyn, “Profeti Islam në Ungjillin e Barnabës”, Konja 1989, fq. 25.

[9]    Këtë e thekson R.P. Kannengiesser, sipas, Dr. Maurice Bucaille, vep. e cit. fq, 73.

[10] “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 8; po ashtu shih edhe te: Hassan Hathout, “Leximi i mendjes së Mus­l­i­m­a­nit”, Tiranë, 2006, fq. 28.

[11] Dr. Ivan Cvitković, “Rječnik religijski pojmova”, fq. 455; po ashtu edhe tek: Ekrem Murtezai, “Fjalori i fe­ve”, fq. 561; Gjithashtu edhe një libër i krishter e mohon doktrinën e trinitetit, duke deklaruar që kjo u shpall në këshillin e Nikes në vitin 325, dhe kjo doktrinë ishte e panjohur për të krishterët e hershëm, shih: “Bazat e Biblës - Udhëzim Kapitujsh” (Shpalosja e gëzimit dhe paqes së krishterimit të vërtetë), botuar nga Christadelphian Bible Mission (CBM), England (pa vit botimi), fq. 154.

[12] Foto: Skala New York/Firence, sipas “A duhet të besojmë në trinitet”, fq. 8

[13] Ndryshe quhet edhe Konstantini i Madh, emri i tij në latinisht ka qenë Flavius Valerius Constantinus, ka qenë i pari perandor Romak i pranuar nga të krishterët. Ai lindi përafërsisht në vitin 280 të erës sonë në Naissus (në Nishin e sotshëm, në Serbi) dhe vdiq më 337 në Ancyrona, pranë Nicomedia (në Izmir, Turqi). (“Constantine I.” Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD).

[14] “A duhet të besojmë në trinitet”, fq. 8.

[15] Po aty, fq. 8.

[16] Stannus Hugh, H., “A History of the Doctrine of the Trinity in the Early Church”, London 1882, (Christian Life Publishing Co. 281 Strand London), fq. 7.

[17] Ndër veprat e tjera të këtij autori veçojmë: Jesus Christ is not God (1981); The Bible tell me so; The new dinamic church; Jesus Christ our passover; Forgers of the Word; Receiving the Holy Spirit today; etj.

[18] Victor Paul Wierwille, “Forgers of the Word”. 1983, sipas www.erasmusi.org, “Disa thënie në lidhje me trinitetin”, Përmblodhi Rrezart Beka.

[19] “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 8.

[20] Ahmad Thomson & Muhammad. Ata’ur-Rahim, “For Christ’s Sake”, London 1996, fq. 17.

Konstantini unifikoi Sabathin (të shtunën - që e kishte celebruar Jezusi) e kishës zyrtare me të dielën – di­t­ën e adhurimit të zotit të diellit Dies Solis. Ai mori masa për futjen e simboleve pagane në fenë e re të krishterizmit, gjegjësisht në kishën zyrtare. Edhe kryqi, që kishte qenë simbol i zotit të diellit Dies Solis romak, u bë simbol i krishterizmit dhe tashmë në sistemin perandorak nuk kishte ndonjë ndryshim nga të qenët i krishterë ose pagan. Gibboni thotë se ushtarët e Perandorisë Romake, shumë kohë më parë, në kraharorin e tyre mbanin kryqin për simbol. Për më tepër shih: E. Gibbon, “Decline and fall of the Roman empire”, vol. II, 1823, 1909-1914, fq.454, 458, sipas Hajrudin Muja, “Krishterimi Paulian”, shih tek webfaqet: www.zeriislam.com dhe www.bibladhekurani.com

[21] Kostandinopoja (Stambolli i sotshëm)

[22] Fryma e shenjtë, apo shpirti i shenjtë.

[23] Shiko: “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 8; Hajrudin Pekarić- Dino, “Sljedbenici Knjige”, Tuzla, 2003, fq. 133; Dr. Muhamed Ali El-Havli, “Komperacioni mes katër ungjijve”, Shkup, 2002, fq. 70; Victor Paul Wierwille, “Jesus Christ is not God”, Ohio 1985, fq. 25; Marmarinta- Omar P. Mabaya, “Božija Jednoća: Konačno rješenje proturiječnosti trojstva”, Sarajevo, 2003, fq. 8; dhe tek: “Constantinople, Council of.” Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD; ndërsa sipas Ivan Cvitkoviq në librin e tij “Religije suvremenoga svijeta, Sarajevo, 2005, fq. 169, thotë: “Në dy këshilla, mbledhje në Nike 325 dhe në Carigrad (Kostandinopojë) 381, është vërtetuar mësimi themelor i besimit të krishterë”.

[24] “The Encyclopedia America”, sipas “A duhet te besosh në trinitet”, fq. 8.

[25] Ulfe Azizus Samed, “Islami dhe Krishterimi”, Prizren, 1992, fq. 35.

[26] “A duhet të besosh në trinitet”, fq. 9.

[27] Ariusi u lind më 250 në Libi, ndërsa vdiq më 336 në Kostandinopojë (Stamboll i sotëm). Ishte prift i krishterë i Aleksandrisë, Egjipt, mësimet e të cilit i dhanë hov rritjes së një doktrine të njohur si arianizëm, e cila këmbëngulte në afirmimin e natyrës krijuese dhe të fundme të Krishtit, ishte i denoncuar nga kisha e asaj kohe si drejtimi kryesor heretik. Këshilli i Nikesë, në maj të vitit 325, e deklaroi Ariusin si heretik pasi që ai refuzoi ta nënshkruante formulën e besimit, të mbështetur në atë se Krishti ishte i natyrës së njëjtë hyjnore me Zotin. Për më tepër shih: “Arius.” Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD.

[28] Për më tepër në lidhje me këto, shfleto: Ekrem Murtezai, “Fjalor i feve”, fq. 561; Ekrem Sarikçioglu “Hi­storia e feve, prej fillimit deri sot”, Shkup 2007, fq. 498-500; Qani Nesimi, “Ortodoksizmi te shqiptarët”, fq. 30-33; Ahmad Thomson & Muhammad. Ata’ur-Rahim, “For Christ’s Sake”, fq.17, dhe Dr. Zija Abdu­ll­ahu, “Hyrje në studimin e feve”, fq. 38.

[29] Abdulahad Davud, i njohur fillimisht si Atë David Benjamin Keldani, lindi në vitin 1867 në Urmia të Ir­a­nit. Pas studimeve filozofike e teologjike në kolegjin “Propaganda Fide” në Romë, u emërua prift në vit­in 1895. Më pas, ai u anëtarësua në Misionin Francez Lazarist të Urmias, ndërsa më 1897 u dërgua për të përfaqësuar katolikët lindorë në Kongresin Eukaristik të mbajtur në Parai-lë-Monial, në Francë, nën kry­e­simin e kardinal Perrodit.

Në vitin 1898, Atë Benjamini u dërgua nga autoritetet kishtare për të marrë përsipër dioqezën e qytetit të Salmasit në Iran. Në verën e vitit 1900, ai u tërhoq në vilën e tij në Digala, ku kaloi një muaj në lutje, me­d­itim e studim. Pas kësaj, ai i kërkoi dorëheqjen kryeipeshkvit të Urmias. Në vitin 1904, pas një vizite në Sta­mboll dhe bisedave me muslimanë të ditur atje, përqafoi islamin. Prof. Davidi zotëronte disa gjuhë të hu­aja: latinisht, greqisht, hebraisht, siriakisht, arabisht, turqisht, anglisht dhe frëngjisht. Ai është i njohur me artikujt e tij të shumtë në gazetat “The Tablet”, “Irish Record”, “The Levant Herald”, “Kala-La-Shara”, dhe një numër përkthimesh të “Ave Maria” në gjuhë të ndryshme, të botuara në revistën “Illustrated Ca­tholic Missions”, etj. Prof. Abdulahad Davud vdiq në SHBA, në vitin 1940. (biografia e tij është e marrë nga vepra e tij “Muhamedi në Bibël”, Tiranë, 2004 [botimi më i ri nga ai i 1995]).

[30] Prof. Abdul Ahad Dawud, “Muhamedi në Bibël”, Prishtinë, 1995, fq. 18.

[31] Irenausi u lind më 120/ 140 në Azi të Vogël, ndërsa vdiq në vitin 200/ 203, me gjasë në Lion. Irenausi ka qenë peshkop i Lugdunumit (Lionit) dhe udhëheqës fetar i krishterë, teolog gjatë shekullit të dytë. Puna e tij ka qenë kundër herezive (Adversus haereses) e shkruar gjatë vitit 180, ishte një përgënjeshtrim i gnos­ti­cizmit. Në rrjedhën e shkrimeve të tij, Irenausi avancoi zhvillimin e një ligji kishtar autoritar të shkrimeve të shenjta (citateve biblike), besimin dhe autoritetin e zyrës peshkopale (zyrës së peshkopit), etj. Për më te­për shiko: “Irenaeus, Saint.” Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD

[32] Qani Nesimi, “Dialogu obligim hyjnor”, fq. 151-152; shih më gjerësisht: “Ebionite.” Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. DVD

[33] E.J. Goodspeed, The Apostolic Fathers, 1950; Muhamed Ata Ur-Rahman, “Jesus: Prophet of Islam”, Rijad 1984, fq. 74-75, sipas Marmarinta- Omar P. Mabaya, “Božija Jednoća: Konačno rješenje proturiječnosti trojstva”, fq. 6.

[34] J.F. De Groot “Mësimi katolik”, fq. 149, sipas: Ulfe Azizus Samed, “Islami dhe krishterimi”, fq. 37

[35] Abdullah et-Terxhuman, “Rruga e Priftit në Islam”, fq. 83. Shih edhe te: Halit Muharremi, “Fjalori i teo­l­ogjisë”, fq. 254-255.

[36] Mosmarrëveshje kishte edhe para këtyre koncilëve, por konfliktet, mosmarrëveshjet, kundërshtimet të shu­mta filluan mbas këtyre koncilëve, ato ishin të ndryshme qofshin në besim, doktrina, rreth librit të she­njtë të tyre - Biblës, në ritet fetare, etj. gjë që çuan deri në ndarje të grupeve të ndryshme.