世の中の賢治論が,もっぱら思想家としてのかれのイメージを肯定
的あるいは否定的に論じているのとちがって,この本で著者は,詩
集「春と修羅」に出てくる「まことのことば」というフレーズをを
キーワードに,文学者としての宮沢賢治の本質に迫ろうと試みてい
ます.
ソシュールやラカンあるいはフロイドほかの所説を引用しての詳細
な分析は,下手なミステリ小説よりも面白く,一気に読了しました.
著者の説く賢治像に納得するかどうかは別として,これまでに読ん
だ賢治論としては,以前このニュースグループでも紹介した吉田司
さんの「宮沢賢治殺人事件」(太田出版,いまは文春文庫所収)と
肩をならべるような面白さだと感じました.
記号表現と記号内容の乖離についての不満から出発して賢治が追い
求めた「まことのことば」とは何か?
著者が用意した回答については,とても一言で説明できるようなも
のではなく,興味をおぼえた方は実際にこの本を読んでいただかな
ければいけませんが,賢治の詩についてどちらかといえば否定的な
評価をしているわたしの個人的読後感をいわせていただけば,著者
の説く宮沢賢治像がもし正しいとしたら,宗教へのアプローチ(賢
治が国粋的日蓮宗オカルト集団である国粋会のメンバーだったこと
はよく知られています)にしても,また言語とは何かという問題へ
のアプローチにしても,18世紀初頭の浪速の町人哲学者・富永仲
基(とみなが・なかもと)には遠く及ばなかったのではないかとい
うことです.
この本を買い求めた書店の同じ選書メチエの棚に,宮川康子さんの
「自由学問都市・大阪:懐徳堂と日本的理性の誕生」も並んでいた
ので,一緒に買って読んだのですが,ますます,浪速の私塾・懐徳
堂のフロントランナーだった仲基の独創的な思想に惹かれました.
どこかでそのうち,かれの遺した何篇かの漢詩を読んでみたいよう
な気がしています.
「まととのことば」というキーワードからのもうひとつの連想は,
時里二郎さんの連作散文詩集「翅の伝記」(書誌山田)に書かれて
いた「物語を食べるカミキリムシ」というメタファ.この詩集には,
ほかにも昆虫たちの翅の輝きにも似た色とりどりのメタファが散り
ばめられていますが,わたしはこのカミキリムシにいちばん魅力を
感じました.
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Kiss cedar, Call witch!
「月曜日に乾杯」という映画を先週観て,今度の月曜日は
仕事を休もうと思ったが,やはりそうは行かなかった!
>> 国粋的日蓮宗オカルト集団である国粋会
「国粋会」ではなく,「国柱会」でした.
満州国建国の立役者・石原莞爾も,宮沢賢治とほほ同じころに入会して
います.二人が顔を合わせたかどうかは不明.しかし賢治はすぐに幻滅
を感じてこの会から離れているので,「もしかれが早逝しなかったら雨
ニモマケズは満州定刻国歌になっていただろう」という憶測は,当たっ
ているともいないともいえません.
僕は彼の作品を殆ど読んでいませんので、
突っ込んだことは言えませんが、彼の生き方は
好きです。
彼は法華経の信奉者で法華経が彼の生き方に
強い影響を与えています。
『雨ニモマケズ』も 法華経の利他主義や生命の
尊厳・生命賛歌が基底に流れています。
石原莞爾も法華経の信奉者で間違った日蓮主義者
でした。
日蓮聖人は次のように仰せです。
『かかる日蓮を用いぬるとも悪しくうやまはば
国亡ぶべし』
この典型を行ったのが石原莞爾でした。
>> 僕は彼の作品を殆ど読んでいませんので、
>> 突っ込んだことは言えませんが、彼の生き方は
>> 好きです。
>> 彼は法華経の信奉者で法華経が彼の生き方に
>> 強い影響を与えています。
>> 『雨ニモマケズ』も 法華経の利他主義や生命の
>> 尊厳・生命賛歌が基底に流れています。
そうした「読み」は,賢治を思想家としてとらえている多くの論者と同じ視
点ですね.
たとえば鳥山敏子さんの「賢治の学校」はかれをある意味での聖者としてと
らえていますし,吉田司さんの「宮沢賢治殺人事件」は逆にそうした聖者像
を真っ向から否定しています.
千葉一幹さんの本は,そうした視点とは異なり,思想家ではなく,「まこと
のことば」を追求したひとりの文学者としての賢治像を描こうとしている点
がユニークだと感じました.これまでにわたしが読んだ賢治論のなかでは,
菅谷規矩雄さんの「宮沢賢治序説」に近いように思います.分析の手法や作
品の評価はもちろん違いますが,....
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賢治と石原莞爾とが直接に接触していたかどうかの憶測については,もし,
「警視庁草紙」で少年・夏目漱石と幼女・樋口一葉を対面させた故・山田
風太郎さんが存命で,昭和恐慌期を題材にした小説を書いたとしたら,お
そらく2人の面白い会話シーンを考案しただろうと思います.
そうした過去の有名人を作品に登場させて読者に予想外の驚きを与えると
いうのは,一種のメタファの変形ですが,これまでにわたしが読んだ中で
いちばん感心したのは,東郷隆さんの志怪小説集「そは何者」に描かれて
いた森鴎外が上野公園の屋台で「饅頭茶漬」を食べるというエピソードで
した.