קריאת פרשת השבוע - פרויקט עמוד תווך

Hello, Check out this properties, CLICK HERE. and log in with your email -- Eliezer Rafaeli

על סמך מה "מסכימים" כאן או לא? למה הדבר דומה? שאני כהדיוט "לא יסכים" עם הרופא שלי

אגב, למי שלא יודע, בשבוע הבא צריך לקרוא שתי פרשות, את ויקהל ואת פקודי, ובכך נחתום את ספר שמות

החכמתי. תודה ושבוע טוב בתאריך 20 פברואר 2009 08:59, מאת yotam manor <yotam...@gmail.com>: הי,

לא יואב. הבעיה היא לא זכרון קצר פר-סה, אלא הכוונה של אלהי העברים לארגן 'דת' [וצריך פעם לדבר

פשוטו כמשמעו. כשם שהמקרא לא רוצה שנדע היכן מקום קבורתו של משה וכשם שלאלהים אין צורה וכשם שהאדם נברא

קודם כל, אני מסכים בנוגע לילדותיות של עם ישראל, ואין ספק שבהרבה מובנים אנחנו משמרים את הילדותיות הזו

לא אתפלא אם כן, אבל בכל מקרה התנ'ך רצוף בסיפורים המציגים באור רע את גדולי העם, והדגשה שלילית היא

אני קיבלתי מהטקסט את התחושה שהוא לא נוקם, אלא בוחן אותם, או מחפש משהו (סימנים לחרטה? סימנים שזיהו

אולי הכוונה של הסופר הייתה להדגיש את אי חשיבותה לסיפור.. כמו שמתבלבלים בכוונה בשם של מישהו כדי להדגיש

אי אפשר שלא לחוש אמפתיה או לרחם על לאה, אבל כל הזמן יש לי איזה תחושה שאני לא מצליחה להגדיר שקשה לי

מאוד מאוד התחברתי לדברים של הדס. למה דווקא דרכו של יעקב היא הדרך שלנו? מאז שאני קטן המסר של לנצח

א. אמרתי אחת היחידות. ב. למיטב זכרוני, את יעל ובת שבע לא שואלים, גם אם יש להן תפקיד יותר אקטיבי. ואני

לא נשאר לי מה להוסיף (אני בטוח שיש, ודנו בכל אלו הרבה, פשוט מה שלי עלה בראש כבר נאמר), אבל אני רק

אני קצת מוחה נגד ההנחה שאליהו היה צדיק ובגלל זה הוא זכה לא למות. אני מוחה פעמיים, כי קודם כל, קנאות

אהבתי את ההצעה הטמונה בקטע שלך לשלוח את אלוהים לבה'ד 1.. בכל אופן, הרבה תהו בנוגע לשאלה הגדולה

כמה התייחויות (בתקווה) מעניינות לדברים מעניינים שנאמרו: 1. למיטב הבנתי את הטקסט המקראי, ובהתחשב