Lengua Y Literatura 1 Bachillerato Santillana Pdf 17l
Latrina Cobbett
Magster en Literatura Hispanoamericana yEcuatoriana, Magster en Educacin Superior, Licenciada en Ciencias de laEducacin, especialidad Idioma Espaol y Literatura. Experiencia docente enBachillerato Internacional y en desarrollo de proyectos educativos. Escritorade textos acadmicos y literarios. Docente de la Facultad de ComunicacinSocial de la Universidad Central del Ecuador.
El artculo aborda el tema delaprendizaje de la lengua en relacin con los saberes necesarios para laeducacin de hoy y el futuro. Se reflexiona en la funcin del lenguaje comoparte de la formacin del ser humano y su ascenso a la generalidad. El lenguajese inscribe en la dimensin espiritual de la vida como forma de conocimiento delas ciencias humanas y se concibe, en el marco de la complejidad, como dominiocognitivo que desde una perspectiva multidimensional compete a los diversosfactores de la vida humana; por eso, el lenguaje constituye un saber pertinentepara la educacin superior. Se considera a la comprensin intelectual eintersubjetiva como va de dilucidacin de la realidad y del texto literario paracontravenir los altos niveles de incomprensin que caracterizan al mundomoderno. Se explica tambin el proceso de la produccin de significados enrelacin con los derechos del buen vivir. A partir de las demandas educativasdel tercer milenio, la educacin y el aprendizaje del lenguaje han de respondera la nueva nocin de desarrollo humano sostenible. En estos procesos deaprendizaje se indagan problemticas humanas contextualizadas en la realidadsocial, econmica, lingstica, cultural de los estudiantes. As se abordan,por ejemplo, hegemonas de poder en relacin con problemticas del buen vivircomo: la inclusin, equidad, los derechos humanos, la identidad. Por loanterior, el lenguaje es factor primordial en la produccin de significados delmundo y conduce al desarrollo de las facultades humanas, a la asimilacin de lacultura y a la convivencia en sociedad.
The article addresses theissue of learning the language in relation to the necessary knowledge for theeducation of today and the future. It is considering the role of language inthe formation of the human being and its promotion to the generality. Thelanguage is part of the spiritual dimension of life and a form of knowledge of humansciences. The language is conceived within the framework of complexity ascognitive domain that, from a multidimensional perspective, affect to thevarious factors of human life; therefore, the language is a relevant knowledgeof the higher education. The intellectual and inter-understanding areconsidered as a way of elucidating the reality and the literary text and a formof contravening the high levels of misunderstanding that characterize themodern world. The article addresses too the process of production of meaningsin relation to the rights of good living. From the educational demands of thethird millennium, the education and the language learning must respond to thenew concept of sustainable human development. In these learning processes it isnecessary approach human problems in social, economic, linguistic, and culturalreality of the students. The teacher can board, for example, hegemonies ofpower in relation to issues of human rights, inclusion, equity, identity.Therefore, language is a primary factor in the production of meaning about theworld and leads to the development of human resources, to the assimilation ofculture and the coexistence in society.
El lenguaje es expresin del pensamiento y de la intimidad del yo, de sus deseos y pasiones, sus quebrantos y gozos. Surge de las profundidades del espritu humano, por eso la palabra es poder que comunica y transforma.
Reflexionar en el aprendizaje de la lengua y los saberes necesarios para la educacin de hoy, objetivo del presente artculo, nos orienta a valorar el rol del lenguaje en la formacin del ser humano, formacin entendida como el ascenso del hombre a un estado ms elevado, en virtud de su parte espiritual y racional. De ah se plantea la necesidad de ensear la comprensin a travs de la lengua, problema del que parte la presente investigacin,como un reto de la educacin de hoy, para contrarrestar el desmesurado progreso de la incomprensin.
El lenguaje es herramienta de la comprensin, dominio de conocimiento vital para la gestin pertinente del conocimiento; por eso, se asume a este, en el marco de la complejidad, desde una perspectiva multidimensional; es decir, inscrito en el contexto de la vida humana, en la dimensin social, afectiva, racional, histrica, psquica, etc.
El lenguaje es factor clave en la produccin de significados del mundo y en el ejercicio de los derechos del buen vivir; conduce al desarrollo de las facultades humanas, a la asimilacin de la cultura y a la convivencia en sociedad. De ah que el ejercicio interpretativo, a travs del lenguaje, abre un horizonte esplendoroso en el sendero de la adquisicin de conceptos y produccin de significados. Por eso, reflexionar en el aprendizaje del lenguaje es de gran relevancia para asumir los retos de la educacin de hoy y del futuro. Se procura as aportar al debate acadmico en torno al lenguaje como dominio de conocimiento que se inscribe en las mltiples dimensiones de la vida humana, idea que se sustenta en este artculo.
En la primera parte del artculo se reflexiona en el lenguaje en el espacio del espritu donde adquiere un amplio significado para la formacin del ser humano. Se aborda al lenguaje y la literatura en el marco de los siete saberes necesarios planteados por Edgar Morn (2003), donde se enfatiza la enseanza de la comprensin e interpretacin como una necesidad vital para la interaccin social. Se plantea tambin al lenguaje como dominio de conocimiento en el marco de la complejidad y la pertinencia de los saberes de la educacin superior, lo que significa concebir lo de manera multidimensional, como unidad compleja que concierne a los mltiples factores de la vida humana.
En la tercera parte se expone el proceso de la adquisicin de conceptos, con fundamento en los aportes de Edgar Morn, como producto de la experiencia psquica del sujeto, donde cobra relevancia el mbito cultural. Se explica este curso a travs de dos principios del pensamiento complejo: el hologrmico y el del bucle recursivo.
El lenguaje emerge de las profundidades de la gnesis humana, con las primeras expansiones del pensamiento y tambin en el espacio del espritu humano. El espritu es la constitucin interna abstracta, existencia interior que proclama un modo de sentir y de ser, de percibir y relacionarse con el mundo exterior; intimidad del yo que en relacin dual con lo corpreo, conforman la unidad del ser humano.
A partir de los enunciados de los grandes filsofos de la Antigedad y de contemporneos como Mara Zambrano (2003), se puede afirmar que el lenguaje habita en el fondo del espritu o el alma humana. De ah brota y se humaniza en la palabra. La palabra adquiere poder, poder que comunica con el enigma de lo cognoscible y va ms all, inclusive, de lo descriptible. Por eso, se concibe al lenguaje en la dimensin espiritual de la vida humana.
En este sentido, el lenguaje es facultad humana de inters a laformacin pues viabiliza la comunicacin e interrelacin socia la travs delpaso al pensamiento y conocimiento, y tambin a la regulacin de la conductahumana. Las posibilidades de interrelacin social que procura el lenguaje loconvierten en uno de los dominios que rige el proceso de formacin del individuoen todos los niveles de educacin:
Cadaindividuo que asciende desde su ser natural hacia lo espiritual, encuentra enel idioma, costumbres e instituciones de su pueblo una sustancia dada que debehacer suya de un modo anlogo a como adquiere el lenguaje. En este sentido, elindividuo se encuentra constantemente en el camino de la formacin y de lasuperacin de su naturalidad, ya que el mundo en el que va entrando estconformado humanamente en el lenguaje y costumbres (Gadamer, 1977, p. 43).
Noelia Bueno Gmez (2007, p. 4) analiza el pensamiento de Ortega y Gasset en torno a la dificultad de pensar la realidad, el mundo objetivo, sin el hombre, ni a ste, en el sentido de su espiritualidad, sin la realidad que lo conforma. De esta manera establece una analoga entre el pensamiento de Ortega y Gasset con el de Nietzsche que constituye una constante en la filosofa del espaol.
La relacin realidad-hombre se corresponde a la de hombre e idea, pues Nietzsche, manifiesta Noelia Bueno Gmez (2007, p. 4), asegura que la idea precisa del hombre as como este urge a la vez de la idea. En el plano lingstico, y a partir de la traslacin de los conceptos anteriores, se puede afirmar que, de la misma manera, el lenguaje precisa del hombre as como ste apremia tambin al lenguaje.
Cerezo, en introduccin a la Antologa de la obra de Ortega y Gasset, intenta explicar el enigma de la vida a la luz de los postulados del pensador y toma como fundamento el vnculo del accionar del filsofo con la problemtica del espaol y de Espaa. Ortega y Gasset insiste en el sometimiento de la razn a la vitalidad. De ah su filosofa de la razn vital, donde surge el concepto de espontaneidad que comprende la afirmacin del ser humano en su individualidad y del yo en las circunstancias, sin que le reste significado a la razn. Hay que recalcar que a travs del lenguaje se exterioriza dicha individualidad y es un medio por el cual el ser humano afirma su propio yo en camino a su realizacin vital.
Ahora bien, concebir al lenguaje en la dimensin espiritual del ser humano, como va para su realizacin vital, conlleva a la necesidad de abordar su aprendizaje como saber necesario para la educacin de hoy y el futuro.
Entre los siete saberes necesarios para la educacin del futuro, sealados por Edgar Morn (2003), ensear la comprensin es el camino de dilucidacin de las paradojas que envuelven la vida. En un mundo donde la comunicacin se desenvuelve de manera vertiginosa y el ser humano transita por redes de comunicacin cada vez ms dinmicas, la comprensin es una necesidad latente para la vida en sociedad.
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