On 13 jun, 15:17, Prof. Carlos Sánchez
Respuesta Nº 1
Platón comprendió que la educación del hombre, y en especial del
gobernante, es el único camino para llegar a conformar una sociedad
justa. Sólo quien vive en el diálogo directo con lo inteligible, quien
se eleva de lo mudable y sensible a lo inmutable y eterno, posee la
mirada profunda que necesita el hombre de Estado para conducir la
sociedad real hacia la sociedad ideal. La política debe plasmar en la
ciudad terrena el arquetipo que contempla en el mundo ideal, y la
educación es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este
mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia.
Según Platón La "auténtica filosofía" es, la fuente del saber sobre lo
que es bueno y justo, tanto en la vida privada como en la pública. En
sintonía con esta distinción, el presente artículo aborda las ideas de
Platón sobre educación desde dos perspectivas: en la primer parte,
centrando la atención sobre el individuo, y en la segunda, destacando
la dimensión política del hecho educativo.
Suele llamarse "educación" al proceso de transmisión y asimilación de
costumbres, normas, técnicas e ideas mediante el cual cada sociedad
incorpora a quienes se integran a ella. En los textos de Platón el
término educación tiene un significado diferente. Quien transita la
verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, la
forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrás. La
verdadera educación implica la adopción de una óptica "nueva" que se
adquiere cuando uno se aleja de lo cotidiano o, mejor aun, cuando
comienza a mirar lo cotidiano con ojos diferentes.
Respuesta Nº 2
El empirismo supone una crítica a los racionalistas bajo el supuesto
que la razón tiene carácter ilimitado, e incluso el propio proceso
irracional puede producir cualquier tipo de conclusión. La razón por
sí misma no tiene fundamento y funciona a partir de supuestos. Por
tanto, sólo se consideran válidos los conocimientos adquiridos
mediante la experiencia. Los empiristas entienden por ideas todo
aquello que es objeto de conocimiento.
Las teorías educativas no son explicativas, sino prácticas. Tratan de
aproximarse cada vez más, a las científicas, porque además de fundarse
en presupuestos filosóficos aprovechan las investigaciones de la
Psicología, Sociología y Biología aplicables a temas educacionales. Se
podría decir que la teoría empírica de la educación sería admisible,
como tal, cuando pudiera verificarse experimentalmente.
La “idea” es la realidad extra mental correspondiente al concepto; las
esencias son ideas, las ideas son el ser, y el ser es la verdad.
El idealismo es la teoría filosófica para la cual la realidad es una
consecuencia de la actividad del sujeto.
Yo pienso que es idealista ya que el idealismo no es otra cosa que una
forma sofisticada de subjetivismo. El idealismo es una concepción
filosófica difícil de aceptar, y ello precisamente porque parece
contraria a nuestras convicciones más básicas; se suele indicar que el
sentido común es realista que la actitud natural o espontánea de las
personas es realista pues de forma espontánea tendemos a considerar
que lo que conocemos (lo que percibimos, lo que nos enseña la ciencia)
está en la realidad antes que lo conozcamos, que las cosas existen
fuera de nuestro pensamiento.