L'immanente come rappresentazione del trascendente

[Giovanni Gianni]

Le origini del nostro universo sono del tutto ignote.

Nella migliore delle ipotesi possiamo dire che questo universo

sia sempre esistito (da un tempo passato infinito) e formato

di spazio vuoto e materia.

Se anche così fosse è chiaro che per noi l'origine rimane

totalmente misteriosa.

Tuttavia questo universo rappresenta questa CAUSA misteriosa.

___L'UNIVERSO CAUSATO DA QUALCOSA DI MISTERIOSO_____

La divinità creatrice non è misteriosa.

Non lo è perché si tratta di una causa nota.

Ovviamente la divinità non è nota allo stesso

modo in cui lo è l'universo. Tuttavia della divinità

sappiamo che ha creato l'universo, che ha dei fini

e che è eterna.

Ma possiamo chiederci: da dove è venuta fuori la divinità?

A questo punto la divinità stessa è trascesa da qualcosa

di molto misterioso.

In questo senso (cioè da un punto di vista gnoseologico) la

divinità non trascende la nostra realtà.

Se anche la divinità è creatrice ed è diversa da questo

universo, ecco che da un punto di vista gnoseologico

non lo trascende. Se proprio può trascenderlo

dal punto di vista ontologico ma non gnoseologico.

_____LA TRASCENDENZA DAL PUNTO DI VISTA GNOSEOLOGICO_____

In genere per realtà trascendente si è voluto intendere

qualcosa di ontologicamente trascendente e cioè

totalmente diverso dalla realtà spazio-temporale.

Il punto interessante però è quello di considerare una realtà

trascendente dal punto di vista gnoseologico.

Cioè una realtà che per quanto somigliante al

nostro universo rimane totalmente avvolta dal mistero.

Cioè noi esseri umani non abbiamo alcuna possibilità

di conoscere questo mistero che rimane tale.

Quindi se rimane tale ecco che trascende

la nostra capacità conoscitiva.