Google Groups no longer supports new Usenet posts or subscriptions. Historical content remains viewable.
Dismiss

<none>

2 views
Skip to first unread message

Tosik Kuznetsov

unread,
Jul 14, 2010, 1:35:00 AM7/14/10
to
Good ${greeting_time}, All!

Сам Кршна в БГ 12:3-5 сказал, что для тех, кто не может познать Абсолютную
Истину как безличностный Брахман, Кршна и даёт это своё учение о почитании Его
(как Бхагавана - как личностной формы) в качестве пути к Абсолюту.

1. Лишь Абсолютный Бог (Брахман) - это истинная реальность. А те люди, кто не
способен познать её, обращаются к Кршне/Персональному Богу/Бхагавану, чтобы
хотя бы путём Бхакти (преданности), а не Веданты, познать отражение истинной
реальности Брахмана в Персональном Боге.

2. Веданта -- Цель Веды -- это познание Абсолюта. И Веданта, и Ведические
писания, нацелены на познание внутреннего "Я", то есть на осознании своей
истинной природы и такой же природы Абсолюта, либо в её личностном аспекте
(Кршна, Бхагаван), либо в её безличном аспекте (Брахман). Просто для людей
проще познавать через форму (вовне), а не через "Я" (внутри), поэтому путь
Бхакти проще для людей. И для них почитание Кришны как Личности Брахмана и
комментарии Прабхупады к БГ - это их путь к Абсолюту.

3. Везде, кроме как у вайшнавов, говорится, что суть Веданты -- Цели Веды --
это осознание того, что природа человека такова же, как и у Бога (Брахмана). Но
при этом Веданта говорит, что любая духовная практика и любая духовная религия
ведут к Богу, и лишь фанатики-вайшнавы говорят, что только почитание Кршны и
повторение маха-мантры - это единственный путь к Богу.

4. Хотя Кршна - это Высшая форма Бога, но это только форма. А Бог он выше
форм. Хотя концепция Бхагавана (Персонального Бога) - это лучшая концепция для
духовной практики и постижения Абсолюта, но это только концепция. А Абсолют вне
концепций.

5. Суть вопроса в невежественности. Хотя цель Веды - познание Абсолюта, но
невежественный человек даже представить это не может, поскольку для него реален
лишь материальный мир (Майа), и он видит только двойственность - добро и зло,
верно и неверно, Бхагаван и не-Бхагаван, радость и горе и так далее... Только
духовно образованный искатель под руководством Гуру может искать Брахмана и
познать его в медитации. А для большинства остальных, привязанных к проявленном
(материальному) и персональному миру путь постижения Истинной Реальности
доступен лишь через Персонального Бога (Бхагавана, Кршну)... Поэтому Бхакти и
почитание Бхагавана рекомендуется в начале духовного пути или для достижения
успеха в материальном мире. Почитание и Бхакти (преданность) помогают им
сконцентрировать свой ум на Боге. То есть пока человек считает себя
психо-физическим телом и находится в оковах тела, ума и эго, до тех пор он не
может осознавать Атман -- Чистый Дух -- как истинное "Я", не может познавать
Абсолютную Реальность; ему нужны молитвы, обряды и иная внешняя помощь;
чувствуя свою духовную слабость, он обращается (молится) к Персональному Богу
(Бхагавану) ради милости, защиты, направления и так далее. И в конце, когда он
осознает, что его "Я" (Атман) и Абсолютное "Я" - это одно, только тогда он
выходит за рамки проявленной (материальной) реальности. Это трудно понять, но
можно привести пример: я и другой человек кажутся разными на поверхности; я и
Бог тоже как бы разные; но если смотреть в суть - в основу, в Дух, то и у меня,
и у другого человека один Дух внутри; и "Я", и Бог - это проявления одного и
того же Атмана, как все предметы в физической материи - это проявления одних и
тех же протонов/нейтронов/электронов или одних и тех же
четырёх фундаментальных физических сил (гравитация, электромагнетизм, сильное
взаимодействие, слабое взаимодействие). Смотря в основу, в суть -- в Дух -- мы
видим Единство.

Итак, только для людей - жертв невежества - нужны молитвы к Личности Бога и
почитание Личности Бога. Но для духовного искателя, следующего Ведам и Веданте
под руководством Учителя, видна символическая роль Бхагавана. Реальность Бога -
в Абсолюте (Брахмане). Весь проявленный мир и все материальные предметы - это
различные проявления Абсолюта; Бхагаван (Персональный Бог) - это Его Высшее
проявление, но всё-таки проявление, такое же реальное как материальная
Вселенная. И для преданного (бхакти-йоги) второй этап после познания
Личностного Бога (Бхагавана) - это познание Абсолютной Истины (Брахмана).

http://vedavrata.livejournal.com


... god@universe:~ # cvs up && make world

0 new messages