для любителей катапа
Avraam
Глава 1.
1. В тридцати двух ступенях мудрости проявил себя Йах, Господь воинства
небесного, Бог Израиля, Бог Живой, Царь Вселенной, Всемогущий, милостивый и
милосердный, высочайший и возвышенный, пребывающий в вечности, чье имя свято, и
сотворил Он вселенную в трех книгах, именуемых начертанием, числом и прочтением.
2. Десять цифирей пустоты и двадцать две созидающие буквы - три материнских,
семь двойных и двенадцать простых.
3. Десять цифирей пустоты. Десять пальцев - пять против пяти, и единый завет
между ними, подобный словам обета и обрезанию крайней плоти.
4. Десять цифирей пустоты. Десять, но не девять, десять, но не одиннадцать.
Пойми в разумении и разумей в понимании. Рассмотри их и проверь их. Позволь
творению остаться в своем существе, позволь Творцу взойти на престол Cвой.
5. Десять цифирей пустоты. Мера им десять, и нет конца в десяти. Глубина начала
и глубина конца, глубина добра и глубина зла, глубина вышнего и глубина нижнего,
глубина Востока и глубина Запада, глубина Севера и глубина Юга. И единый в своем
единстве Господь, Царь истинный превознесен над всем и правит всем из святого
жилища Своего до искончания бесконечного.
6. Десять цифирей пустоты. Видение подобно сверканию молнии, и нет им предела.
И мир Его в них быстро движется туда и сюда. И сказано, что устремились они
подобно вихрю, и преклонили себя у престола Его.
7. Десять цифирей пустоты. Их конец заключен в начале, их начало заключено в
конце, подобно пламени в пылающем угле. Поскольку един Господь, то нет второго.
А что ты насчитаешь перед единицей?
8. Десять цифирей пустоты. Сомкни свои губы от слов, закрой свое сердце от
мысли. И если сердце движется, верни его, как сказано: И животные быстро
двигались туда и сюда, как сверкает молния. Благодаря этому и был заключен
завет.
9. Десять цифирей пустоты. Один - это дыхание Бога Живого, да благословится
благословением имя жизни миров Его. Голос, дыхание и речь - это святое дыхание
Его.
10. Два - дыхание дыхания. В этом очерчены и возведены двадцать две созидающие
буквы - три материнских, семь двойных и двенадцать простых. И одно дыхание в
них.
11. Три - вода дыхания. В этом очерчены и возведены безвидная пустота, тучи и
туман. Очерчены, подобно саду, и возведены, подобно стене, и накрыты ими, как
сводом.
12. Четыре - огонь воды. В этом очерчены и возведены престол славы, серафимы,
колеса, святые животные и архангелы. Из трех устраивает Он жилище свое, как
сказано: Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий.
13. Пять - тремя простыми буквами запечатано вышнее. Выбери три и помести их в
великое имя Его - Яхв. Запечатай ими семь сторон света. Обратись вверх и
запечатай его с йод-хе-вав.
14. Шесть - тремя простыми буквами запечатано нижнее. Обратись вниз и запечатай
его с йод-хе-вав.
15. Семь - тремя простыми буквами запечатан Восток. Обратись вперед и запечатай
его с йод-хе-вав.
16. Восемь - тремя простыми буквами запечатан Запад. Обратись назад и запечатай
его с хе-йод- вав.
17. Девять - тремя простыми буквами запечатан Север. Обратись направо и
запечатай его с хе-вав-йод.
18. Десять - тремя простыми буквами запечатан Юг. Обратись налево и запечатай
его с вав-хе-йод.
19. Это десять цифирей пустоты. Один - дыхание Бога Живого. Из дыхания -
дыхание, и дальше - вода дыхания, огонь воды и стороны света: верх, низ, Восток,
Запад, Север, Юг.
Глава 2.
1. Двадцать две созидающие буквы - три материнские, семь двойных и двенадцать
простых. Три материнские - алеф, мем, шин. Их созидание - это чаша суда, чаша
милости и слова приговора, что примиряют их.
2. Двадцать две созидающие буквы. Очерти и восставь, взвесь и переставь их. В
этом - очертание души всего, что создано, и всего, что создастся.
3. Двадцать две созидающие буквы очерчены голосом и восставлены дыханием. И
пять мест во рту помещают их. Гортань - алеф, хе, хет, аин; нёбо - гимел, йод,
каф, коф; язык - далет, тет, ламед, нун, тав; зубы - заин, шин, самех, реш,
цади; губы - бет, вав, мем, пе.
4. Двадцать две созидающие буквы. Они помещены в круг, и двести тридцать одно
ворото у него. И вот знак: наилучшее - дарить, наихудшее - рыдать.
5. Каким образом? Взвешивай и сочетай их. Алеф с каждой и каждую с алеф. Бет с
каждой и каждую с бет. Вращай этот круг. Таким образом все создание и вся речь
происходит из одного Имени.
6. Из безвидной пустоты создано сущее. Восставь из воздуха великую колонну,
какую нельзя помыслить. Единый предвидел, сочетал и сотворил все созданное и всю
речь в одном Имени. И вот знак: двадцать две части единого тела.
Глава 3.
1. Три материнские - алеф, мем, шин. Их созидание - это чаша суда, чаша милости
и слова приговора, что примиряют их.
2. Три материнские - алеф, мем, шин. Огромная, великая и неизведанная тайна! Из
них сотворены огонь и вода, разделенные, как мужское и женское. Три материнские
- алеф, мем, шин - их созидание. Из них рождены отцовские, из которых все
создано.
3. Три материнские - алеф, мем, шин. Во вселенной они - воздух, вода и огонь.
ебеса созданы из огня, земля создана из воды, и воздух - слова приговора, что
примиряют их.
4. Три материнские - алеф, мем, шин. В году они - огонь, вода и дыхание. Жара
создана из огня, холод создан из воды, и дыхание - слова приговора, что
примиряют их.
5. Три материнские - алеф, мем, шин. В живом они - огонь, вода и дыхание.
Голова создана из огня, живот создан из воды, и грудь, созданная из дыхания -
слова приговора, что примиряют их.
6. Три материнские - алеф, мем, шин. Очерти, восставь, сочетай их и поставь
печать трех материнских во вселенной, трех материнских в году, трех материнских
в живом, в мужском и женском.
7. Алеф - царь дыхания. Коронуй его и сочетай с другими. И поставь печать
воздуха во вселенной, печать теплоты в году и печать груди в живом, в мужском с
алеф-мем-шин и в женском с алеф-шин-мем.
8. Мем - царь воды. Коронуй его и сочетай с другими. И поставь печать воды во
вселенной, печать холода в году и печать живота в живом, в мужском с
мем-алеф-шин и в женском с мем-шин-алеф.
9. Шин - царь огня. Коронуй его и сочетай с другими. И поставь печать огня во
вселенной, печать жары в году и печать головы в живом, в мужском с шин-алеф-мем
и в женском с шин-мем-алеф.
Глава 4.
1. Семь двойных - бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав. Их созидание - жизнь,
мудрость, мир, богатство, милость, рождение, власть. У каждой два звука. Мягкий
и твердый, слабый и сильный. Двойные, ибо изменчивы. Измена жизни - смерть,
измена мудрости - глупость, измена богатству - бедность, измена милости -
злость, измена рождению - бесплодие, измена власти - рабство.
2. Семь двойных - бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав. Семь, но не шесть,
семь, но не восемь. Рассмотри их и проверь их. Позволь творению остаться в своем
существе, позволь Творцу взойти на престол Cвой.
3. Семь двойных - бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав - подобны семи сторонам
света. И вот они: верх, низ, Восток, Запад, Север, Юг. И святой Дворец точно
посредине, удерживая их.
4. Семь двойных - бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав. Очерти, восставь,
сочетай их, как планеты во вселенной, дни в году и ворота в живом. Из них
восставлены семь ворот восприятия, семь планет, семь дней недели. Так семь
почитаема подо всеми небесами.
5. Каким образом? Бет - царь жизни. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем
восставь Сатурн во вселенной, воскресенье в году и правый глаз в живом.
6. Гимел - царь мудрости. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Юпитер во вселенной, понедельник в году и левый в живом.
7. Далет - царь мира. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь Марс во
вселенной, вторник в году и правое ухо в живом.
8. Каф - царь богатства. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Солнце во вселенной, среду в году и левое ухо в живом.
9. Пе - царь милости. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь Венеру
во вселенной, четверг в году и правую ноздрю в живом.
10. Реш - царь рождения. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Меркурий во вселенной, пятницу в году и левую ноздрю в живом.
11. Тав - царь власти. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь Луну
во вселенной, субботу в году и рот в живом.
12. Семь двойных. Как сочетать их? Два камня строят два дома, три камня - шесть
домов, четыре камня - двадцать четыре дома, пять камней - сто двадцать домов,
шесть камней - семьсот двадцать домов, и семь камней - пять тысяч сорок домов.
Отсюда начни и сочти то, что рот не произнесет и ухо не услышит.
13. Во вселенной есть семь планет - Солнце, Венера, Меркурий, Луна, Сатурн,
Юпитер, Марс. Есть семь дней в неделе - семь дней творения. И семь ворот души -
два глаза, два уха, две половины носа и рот. Мы восставили семь светил, семь
ворот восприятия, семь дней. Семь поэтому причастно ко всему, что происходит под
небесами.
Глава 5.
1. Двенадцать простых - хе, вав, заин, хет, тет, йуд, ламед, нун, самех, аин,
цади, куф. Их основание - зрение, слух, запах, речь, вкус, совокупление,
движение, работа, гнев, смех, мышление и сон. Их мера - двенадцать направлений.
И во веки веков они повсюду. Они - орудия вселенной.
2. Двенадцать простых - хе, вав, заин, хет, тет, йуд, ламед, нун, самех, аин,
цади, куф. Очерти, восставь, сочетай их, как зодиакальные созвездия во
вселенной, месяцы в году и двенадцать органов в живом - две руки, две ноги, две
почки, селезенка, печень, желчный пузырь, желудок, кишечник и пищевод.
3. Каким образом? Хе - царь речи. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем
восставь Овен во вселенной, исан в году и правую руку в живом.
4. Вав - царь мышления. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Тельца во вселенной, Ияр в году и левую руку в живом.
5. Заин - царь движения. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Близнецов во вселенной, Сиван в году и правую ногу в живом.
6. Хет - царь зрения. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь Рака во
вселенной, Фаммуз в году и левую ногу в живом.
7. Тет - царь слуха. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь Льва во
вселенной, Ав в году и правую почку в живом.
8. Йуд - царь работы. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь Деву во
вселенной, Элул в году и левую почку в живом.
9. Ламед - царь совокупления. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Весы во вселенной, Тишри в году и печень в живом.
10. ун - царь запаха. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Скорпиона во вселенной, Мархешван в году и селезенку в живом.
11. Самех - царь сна. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Стрельца во вселенной, Кислев в году и желчный пузырь в живом.
12. Аин - царь гнева. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Козерога во вселенной, Тебеф в году и желудок в живом.
13. Цади - царь вкуса. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь
Водолея во вселенной, Шеват в году и кишечник в живом.
14. Куф - царь смеха. Коронуй его и сочетай с другими. И в нем восставь Рыб во
вселенной, Адар в году и пищевод в живом.
15. Три материнские, которые суть отцовские, из которых происходят огонь,
дыхание и вода. Три материнские, семь двойных и двенадцать простых.
16. Это двадцать две буквы, которые созданы благословенным Святым, Йах,
Господом воинства небесного, Богом Израиля, Богом Живым, высочайшим и
возвышенным, пребывающим в вечности, чье имя свято, свят и возвышен Он есть.
Глава 6.
1. Три - отец и сыновья его, семь - планеты и ангелы их, двенадцать -
направления. И доказательства, истинные свидетельства - вселенная, год, и душа
живая. Он установил двенадцать, десять, семь и три и поместил их в Драконе, в
небесной сфере и в сердце. Три - это огонь, вода и дыхание, огонь вверху, вода
внизу и дыхание - слова приговора, что примиряют их. И вот знак - вода управляет
огнем.
2. Мем мямлит, шем шипит и алеф - слова приговора, что примиряют их.
3. Дракон во вселенной, как царь на троне. ебесная сфера подобна царю в мирное
время, сердце в живом подобна царю во время битвы.
4. "Во дни благополучия пользуйся благом, во дни несчастья размышляй: то и
другое создал Бог". Добро против зла, добро из добра, зло из зла. Добро делает
видимым зло, зло делает видимым добро. Добро создано для добра и зло создано для
зла.
5. Три - каждый отделен от другого. Семь разделено. Три против трех и один -
слова приговора, что примиряют их. Двенадцать в битве. Три - любовь, три -
ненависть, три - жизнь, и три - смерть. Три, что любят, - сердце и два уха, три,
что ненавидят - печень, желчный пузырь и язык, три, что рождают -две ноздри и
селезенка, три, что убивают - рот и два нижних отверстия тела. И Бог, Царь
истинный управляет всем этим. Один выше трех, три выше семи, семь выше
двенадцати и все они связаны воедино.
6. И когда Авраам, праотец наш, вышел, он взглянул, увидел, понял, очертил,
восставил, испробовал их во всех сочетаниях и преуспел в этом. И Господь, да
святится Имя Его, открыл Себя ему и отдал ему цветок свой, и поцеловал его в
лоб, и назвал "возлюбленный мой". И заключил Он завет с ним. Завет между десятью
пальцами его ног - обрезание крайней плоти, между пальцами рук - слова обета. Он
прилепил двадцать две буквы к языку и открыл их созидание. Он бросил их в воду,
жег их в огне, и очертил дыханием. Он установил в них двенадцать планет и
направил двенадцать созвездий.
Semen Drozdov
A> Сефер Ецира
в более основательном переводе должно было бы значиться "Книга Формирования"
или что-то в этом роде. Корень йцр неоднократно встречается в начале книги Бытия
и на русский переводится обычно как "сотворил". Однако в еврейском есть и другие
корни, переводимые на русском так же. Для каббалистов все они имеют разные
смыслы, и обозначают разные стадии реализации божественного замысла и (или)
различные духовные миры. Грубо говоря, сначала замысел, потом чертеж, а потом
уже собственно делание. Так вот, ецира - это создание чертежа.
A> 1. В тридцати двух ступенях мудрости проявил себя Йах, Господь
A> воинства небесного, Бог Израиля, Бог Живой, Царь Вселенной,
A> Всемогущий,
Йах условное звучание для йуд-алеф-хе. Это одно из многих имен Бога,
используемых в каббалистической практике. В нем содержится, видимо, смысл,
отчасти персекающийся со святым четырехбуквенным именем йуд-хе-вав-хе. Заметим,
что все имена в КТ трехбуквенны - они отображают отдельные аспекты формирования,
но не творение целиком.
книгах - сефарим - книги, тексты или номера. А точнее все вместе.
начертанием, числом и прочтением - в оригинале имеется яркое созвучие сефер,
сефар, сиппур. В еврейском все аспекты речевой деятельности и счета можно
выразить одним корнем.
милостивый и милосердный, высочайший и возвышенный, пребывающий в вечности, чье
имя свято, и сотворил Он вселенную в трех книгах*, именуемых начертанием, числом
и прочтением*.
A> 2. Десять цифирей пустоты и двадцать две созидающие буквы - три
A> материнских, семь двойных и двенадцать простых.
Цифирей - попросту говоря, сефирот. Hо в КТ этот термин не означает,
по-видимому, всего того, что он приобрел в последствии. Здесь сефирот еще не
используются для описания эманаций или состояний духа, и обозначают десяток
неких нумерических сущностей, работающих в творении вместе с буквами. Цифирь
тебе и сфера и цифра - то есть это словцо довольно близко к смыслу. Сефирот -
это неологизм КТ.
пустоты - белима (ничто) равно бели (отрицание, ничегошность, аннигилирующая
приставка) плюс ма (что, нечто). Hе верю Шолему, который говорит, что это может
означать "вечных сефирот", "трансцедентальных сефирот" и т.д. Шолему надо
верить, но мой карманный словарь непреклонен.
созидающие - я хотел сказать одновременно и "создающие" и "лежащие в
основании". Hе получилось.
A> 3. Десять цифирей пустоты. Десять пальцев - пять против пяти, и единый
A> завет между ними, подобный словам обета и обрезанию крайней плоти.
Буквально: обрезанию в речи и обрезанию в теле. В том смысле, что завет - это
единый процесс во всех сферах.
A> 4. Десять цифирей пустоты. Десять, но не девять, десять, но не
A> одиннадцать. Пойми в разумении и разумей в понимании. Рассмотри их и
A> проверь их. Позволь творению остаться в своем существе, позволь Творцу
A> взойти на престол Cвой.
престол - один из символов так называемой "колесничного" (меркаба) мистицизма.
Кроме всего прочего там есть дворец, серафимы, колесница, колеса, исполненные
очами, блестящие тарелки, которые нельзя путать с водою, ангелы охраняющие путь
в место славы господней и грозящие несовершенным душам смертью или безумием.
Ключами для "нисходящих" мистиков (это единственная, кажется, мистерия, куда
нисходят, а не восходят) являются имена Бога и прозвища ангелов.
A> 6. Десять цифирей пустоты. Видение подобно сверканию молнии, и нет им
A> предела. И мир Его в них быстро движется туда и сюда. И сказано, что
A> устремились они подобно вихрю, и преклонили себя у престола Его.
Курсивом - цитата из Иезекииля 1:14. "И вид этих животных был как вид горящих
углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния
исходила из огня. И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния.
И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу
перед четырьмя лицами их." Видение Иезекииля на мистиков колесницы является
сильнейшим. Мистики колесницы в числе которых были и авторитетнейшие учителя
Талмуда, как бы продолжают и детализируют видение пророка. Узреть Славу
Господню, престол и воинство небесное, павшее ниц подле Hего, было их целью.
A> 8. Десять цифирей пустоты. Сомкни свои губы от слов, закрой свое
A> сердце от мысли. И если сердце движется, верни его, как сказано: И
A> животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. Благодаря
A> этому и был заключен завет.
Животные быстро убегали и быстро возвращались, так и мы должны возвращать
убегающие сердце и ускользающую мысль. То есть речь идет не о беспорядочной
душевной судороге, как может показаться из текста русской Библии, а о
неподвижности. Медитации Авраама позволили ему заключить завет.
A> 10. Два - дыхание дыхания*. В этом очерчены и возведены двадцать две
A> созидающие буквы - три материнских, семь двойных и двенадцать простых.
A> И одно дыхание в них.
Смысл: дыхание из дыхания.
A> 11. Три - вода дыхания. В этом очерчены и возведены безвидная пустота,
A> тучи и туман. Очерчены, подобно саду, и возведены, подобно стене, и
A> накрыты ими, как сводом.
Земля же была безвидна и пуста (Бытие 1:2). Можно было использовать слова
"хаос" или "ничто". тучи и туман - всякая вода из воздуха.
A> 12. Четыре - огонь воды. В этом очерчены и возведены престол славы,
A> серафимы, колеса, святые животные и архангелы. Из трех устраивает Он
A> жилище свое, как сказано: Ты творишь ангелами Твоими духов,
A> служителями Твоими - огонь пылающий.
колеса - ангелы офанимы из видения Иезекииля. Это колеса колесницы-престола с
глазками.
святые животные - ангелы с четырьмя головами - птичьей, телячьей. львиной и
человеческой - и четырьмя крыльями - двумя крыльями машут, двумя прикрываются -
из видения Иезекииля , т.е. херувимы.
курсивом - цитата из 103 псалма (стих 4). "Ты одеваешься светом, как ризою,
простираешь небеса, как шатер; устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь
облака твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра. Ты творишь ангелами твоими
духов, служителями Твоими - огонь пылающий. Ты поставил землю на твердых
основах: не поколеблется она вовеки." Этот псалом близок по ощущению к КТ и
любим мистиками, которые, сопоставляя его стихи с первыми стихами книги Бытия
открывали глубокие смыслы творения. КТ как одна из ипостасей книги Бытия
обогащается аллюзией на этот псалом.
A> 13. Пять - тремя простыми буквами запечатано вышнее. Выбери три и
A> помести их в великое имя Его - Яхв. Запечатай ими семь сторон света.
A> Обратись вверх и запечатай его с йод-хе-вав.
тремя - святое четырехбуквенное имя состоит из трех различных букв йуд, хе и
вав.
Яхв - условное звучание имени йуд-хе-вав, которое является неполным
тетраграмматоном. Оно подобно как бы недораскрутившемуся творению, одной
половине бытия, подобно имени Йах. Однако у этих имен имеются различные оттенки.
A> 1. Двадцать две созидающие буквы - три материнские, семь двойных и
A> двенадцать простых. Три материнские - алеф, мем, шин. Их созидание -
A> это чаша суда, чаша милости и слова приговора, что примиряют их.
Эта конструкция красной нитью проходит через всю КТ. У Гегеля все происходит из
двух противоположностей, в творении, однако, из единого рождается три - две
противоположности и примиряющая сила, без которой неизбежны катастрофы. Такая
тройственная картинка является минимальным элементом мистического рассуждения в
каббале.
A> 4. Двадцать две созидающие буквы. Они помещены в круг, и двести
A> тридцать одно ворото у него. И вот знак: наилучшее - дарить, наихудшее
A> - рыдать.
231 - буквы помещены в круг, причем материнские в центральном круге, двойные в
среднем, в простые во внешнем. Вращая эти сферы друг относительно друга,
получаешь всего 3*7*(12-1) вариантов или ворот. Делать это нужно в уме и в
страхе божьем, понимая, что это способно изменить мироздание.
дарить-рыдать - правильно: восторг (анег) и чума (нега). Эта циклическая
перестановка букв аин, нун, гимел показывет, что в мироздании важен каждый знак,
и каждай медитативный акт способен катастрофически изменить мироустройство.
A> 5. Каким образом? Взвешивай и сочетай их. Алеф с каждой и каждую с
A> алеф. Бет с каждой и каждую с бет. Вращай этот круг. Таким образом
A> все cоздание и вся речь происходит из одного Имени.
Количество сочетаний из 22 по 2 равно тоже 231 - те же 231 ворота.
A> 3. Три материнские - алеф, мем, шин. Во вселенной они - воздух, вода и
A> огонь. Hебеса созданы из огня, земля создана из воды, и воздух -
A> слова приговора, что примиряют их.
КТ в отличие от греков признает три стихии, земля является здесь вторичной,
происходящей из воды.
A> 4. Три материнские - алеф, мем, шин. В году они - огонь, вода и
A> дыхание. Жара создана из огня, холод создан из воды, и дыхание -
A> слова приговора, что примиряют их.
Дыхание (руах) - это одно из трех библейских слов, означающих душу. Во втором
стихе Бытия - "и Дух Божий носился над водою". Hад водой, но под огнем-светом,
как трактует это КТ.
A> 5. Три материнские - алеф, мем, шин. В живом они - огонь, вода и
A> дыхание. Голова создана из огня, живот создан из воды, и грудь,
A> созданная из дыхания - слова приговора, что примиряют их.
Другое слово, означающее душу - нефеш. Она есть у животных и человека -
животное - это буквально: душа живая. В КТ нефеш употребляется в смысле "тело в
его проекции на душевный мир".
A> 9. Шин - царь огня. Коронуй его и сочетай с другими. И поставь печать
A> огня во вселенной, печать жары в году и печать головы в живом, в
A> мужском с шин-алеф-мем и в женском с шин-мем-алеф.
Это Имена соответствующие всем аспектам мир в начале его формирования в
материнских (и симметричных отцовских) буквах.
A> 1. Семь двойных - бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав. Их созидание -
A> жизнь, мудрость, мир, богатство, милость, рождение, власть. У каждой
A> два звука. Мягкий и твердый, слабый и сильный. Двойные, ибо
A> изменчивы. Измена жизни - смерть, измена мудрости - глупость, измена
A> богатству - бедность, измена милости - злость, измена рождению -
A> бесплодие, измена власти - рабство.
два звука - б и в, к и х, п и ф, т и th, например. Гимел и далет имеют по два
звука различной твердости. Два звука реш мне изобразить трудно, в латинице пишут
r и rh.
A> 2. Семь двойных - бет, гимел, далет, каф, пе, реш, тав. Семь, но не
A> шесть, семь, но не восемь. Рассмотри их и проверь их. Позволь творению
A> остаться в своем существе, позволь Творцу взойти на престол Cвой.
Современная наука превзошла праотца нашего Авраама по количеству известных ей
планет.
A> 12. Семь двойных. Как сочетать их? Два камня строят два дома, три
A> камня - шесть домов, четыре камня - двадцать четыре дома, пять камней
A> - сто двадцать домов, шесть камней - семьсот двадцать домов, и семь
A> камней - пять тысяч сорок домов. Отсюда начни и сочти то, что рот не
A> произнесет и ухо не услышит.
7!=5040 количество перестановок.
отсюда начни - дело не в простых перестановках а в медитации направленных на
поиск святых имен. 22!=1,124,000,728,000,000,000,000.
A> 1. Двенадцать простых - хе, вав, заин, хет, тет, йуд, ламед, нун,
A> самех, аин, цади, куф. Их основание - зрение, слух, запах, речь, вкус,
A> совокупление, движение, работа, гнев, смех, мышление и сон. Их мера -
A> двенадцать направлений. И во веки веков они повсюду. Они - орудия
A> вселенной.
двенадцать направлений - диагональных направлений их центра куба к вершина.
Hапример, верхо-юг, низо-восток и т.д.
A> 2. Двенадцать простых - хе, вав, заин, хет, тет, йуд, ламед, нун,
A> самех, аин, цади, куф. Очерти, восставь, сочетай их, как зодиакальные
A> созвездия во вселенной, месяцы в году и двенадцать органов в живом -
A> две руки, две ноги, две почки, селезенка, печень, желчный пузырь,
A> желудок, кишечник и пищевод.
Это тетраграмматон, святое четырехбуквенное имя Бога йуд-хе-вав-хе. Йуд - это
запятая, разбегающаяся точка, начало творения. Две буквы хе - это две
противоположности в творении, мужское и женское, а вав, черточка, подобна словам
приговора, что уравновешивают их. Отсюда имя Йах - это только начало разделения,
Дух над водой. Алеф - это дух, буква похожа на человека, который одной рукой
трогает небо, другой - землю. Имя Яхв - это половина творения, оно не описывает
вторую, нижнюю противоположность, это мир ангелов над землею.
A> 1. Три - отец и сыновья его, семь - планеты и ангелы их, двенадцать -
A> направления. И доказательства, истинные свидетельства - вселенная,
A> год, и душа живая. Он установил двенадцать, десять, семь и три и
A> поместил их в Драконе, в небесной сфере и в сердце. Три - это огонь,
A> вода и дыхание, огонь вверху, вода внизу и дыхание - слова приговора,
A> что примиряют их. И вот знак - вода управляет огнем.
свидетельства - пространство, время и душа - доказательства существования Бога.
Творение свидетельствует о Творце, открывает Его.
Дракон в центре небосвода - начало пространства, вращение небесной сферы -
основание времени, сердце - начало души.
A> 2. Мем мямлит, шем шипит и алеф - слова приговора, что примиряют их.
Алеф сам по себе не означает никакого звука, он может быть огласован
по-всякому.
A> 3. Дракон во вселенной, как царь на троне. Hебесная сфера подобна царю
A> в мирное время, сердце в живом подобна царю во время битвы.
Говорят, именно альфа Дракона была в центре небесной сферы три с половиной
тысячи лет назад, во времена праотца нашего Авраама.
A> 4. "Во дни благополучия пользуйся благом, во дни несчастья размышляй:
A> то и другое создал Бог".
Екклезиаст 7:14
A> 6. И когда Авраам, праотец наш, вышел, он взглянул, увидел, понял,
A> очертил, восставил, испробовал их во всех сочетаниях и преуспел в
A> этом. И Господь, да святится Имя Его, открыл Себя ему и отдал ему
A> цветок свой, и поцеловал его в лоб, и назвал "возлюбленный мой". И
A> заключил Он завет с ним. Завет между десятью пальцами его ног -
A> обрезание крайней плоти, между пальцами рук - слова обета. Он прилепил
A> двадцать две буквы к языку и открыл их созидание. Он бросил их в воду,
A> жег их в огне, и очертил дыханием. Он установил в них двенадцать
A> планет и направил двенадцать созвездий.
Авраам традиционно считается автором КТ.
возлюбленный мой - это обращение неоднократно встречается в Песне Песней
соломоновой. Соломон - это Бог, а Суламифь - это община Израиля или божественное
присутствие в материальном мире.
КТ не имеет настоящего конца, ведь творение не завершено и каждый день - это
день делания.
Перевод этот сделан для скромных целей нашего обсуждения с помощью карманного
еврейского словаря и двух плохих английских переводов. Плохих, зато разных. Один
был почти буквальным и неряшливым, другой - полон отсебятины, зато автор
отличался некоторым знанием предмета. Я провел несколько прекрасных часов,
сменяемых головной болью, пытаясь почувствовать, какие сокровища скрываются за
прихотливым английским, поющим на разные голоса. Hо для первого знакомства этот
перевод, пожалуй сгодится. И комментарии призваны ответить на вопросы, которые
должны возникнуть при первом же невнимательном прочтении, но часто не могут
из-за несовершенства перевода.
Семен.
Ded J. Dona
A> ебеса созданы из огня, земля создана из воды, и воздух - слова
[Терпимее надо быть] [DeaD]
■ World is 'bout to end.... I don't give a fuck
I don't scare to die, nigger, put that on Chuck
... есть одна надежда и я её не скpою - что pано или поздно я тебя уpою