цитата -выдержка из книги Виктора Кандыбы ( младшего)
Sergeij Dobrojanskij
Техника мысленного гипноза....
Тибетская техника развития ясновидения
В Тибете существует 2 типа тренировок: 1) "освобождение" через соблюдение
нравственных правил и монастырского устава; 2) интеллектуальный метод,
свободный от любых ограничений, его называют падмананхава (прямой путь).
Первый путь - чистота, добрые дела и милосердие, отрешенность от
материальных интересов, безмятежность и спокойствие духа - вот добродетели,
развиваемые монашеской жизнью.
Второй путь - прямой путь, он труден. Однако его последователи глубоко
убеждены в полезности первого пути - в благотворности неукоснительного
соблюдения нравственности. Они считают, что для большинства людей первый
метод наиболее благотворен. Последователи прямого пути ведут, как правило,
жизнь отшельников. Основные мотивы, которые привели их к прямому пути,
следующие:
1) желание получить ответ на философские проблемы, по их мнению, в книгах
это не полностью верно или неверно;
2) мечта о достижении могущества мага; 3) предчувствие скрытого за всеми
учениями знания более глубокого; надежда открыть новые аспекты существования
путем развития органов восприятия более совершенных, чем чувства; стремление
выработать в себе соответствующие способности; 4) постижение истины, что все
добрые дела, вместе взятые, бессильны "освободить" нас из темницы мира и от
собственного "Я", стремление постичь тайну нирваны; 5) любознательность
полускептиков с намерением
познать самостоятельно чудесные тайны мистического пути.
Адепты прямого пути придают большое значение различным степеням посвящения.
Обычно обучение выглядит так: гуру или лама устраивают ученику испытательный
срок, затем обьясняют несколько философских книг, изучают несколько
символических диаграмм (киилкхор) и на их основе обучают методической
медитации. Далее составляют духовную программу развития и следуют ей.
Эта программа включает три варианта:
I вариант: 1) тава - смотреть, изучать; 2) гомпа - думать, размышлять; 3)
тиапа - завершение и результат двух предыдущих упражнений.
II вариант: 1) тене - искать значение, смысл всего существующего; 2) лаб -
изучать и то, и другое во всех подробностях, 3) гом - думать, размышлять о
том, что открыто; 4) тоге - понимать.
III вариант предполагает совершенствование духа в следующей
последовательности: 1) прочитать как можно больше религиозных и философских
книг; по возможности чаще слушать проповеди и речи ученых и наставников,
исповедующих самые разные истины и теории; испробовать на себе самом
всевозможные методы самосовершенствования; 2) из всех изученных доктрин
выбрать одну, отбросив эстальные, подобно орлу, намечающему себе добычу из
целого стада; 3) жить скромно и не стараться выдвинуться; иметь искренний
вид; не привлекать внимания; не стремиться быть равным великим мира сего, но
под личиной незначительности высоко вознести свой дух и быть неизмеримо выше
славы и почестей земных; 4) быть ко всему безразличным, не выбирать лучшего
из того, что вам дают; не делать ни малейшего усилия получать что-либо или
отказаться от него и т.д.; принимать, что выпадает на долю, - богатство или
бедность, похвалы или презрение; перестать различать добродетель и порок,
доблестное и пошлое, добро и зло; никогда не скорбеть, не раскаиваться, не
предаваться сожалениям, что бы ни произошло, с другой стороны, ничему не
радоваться, ре веселиться и ничем не гордиться; 5) бесстрашно и отрешенно
наблюдать борьбу мнений и разнообразную деятельность живых существ; думать:
"Такова природа вещей, образ жизни различных индивидуальностей"; созерцать
мир подобно человеку, глядящему с самой высокой вершины на расположенные
внизу горы и долины; 6) этот этап писать нельзя. Он тождественен понятию
"пустоты" (в соответствии с тибетской формулой - "Одушевленные существа
лишены личности - "эго"; в общем смысле под понятием "пустота" можно
понимать отсутствие "эго").
C уважением к читателям и писателям,
Sergeij Dobrojanskij
sergeij.do...@gmail.com