Ценность садху-санги 1/2
Dennis Sushchenko
Шри Шримад Бхактиведанта Hарайана Махарадж
Австралия, 1 февраля 2000 г.
Шрила Hарайана Махарадж: Чтобы получить садху-сангу здесь собрались преданные
из разных частей Австралии и из других стран. Я очень счастлив. Вы легко могли
бы остаться у себя дома и повторять Святое Имя, читать книги и совершать там
другое служение. Вы без труда могли бы оставаться там, но что вас привело сюда?
Чтобы добраться сюда вы потратили много денег - и все ради того, чтобы услышать
хари-катху. Это очень хорошо.
Повсюду в "Шримад-Бхагаватам" прославляется общение с возвышенными преданными.
Шрила Бхактивинода Тхакур написал в своей песне: "шудха бхаката чарана рену,
бхаджана анукула". Что это значит? Пыль с лотосных стоп возвышенных Вайшнавов -
особенно в преемственности от Шри Чайтаньи Махапрабху, и особенно в
преемственности от Шрилы Рупы Госвами - необычайно благоприятна для бхаджана. И
если расика-вайшнавы рассказывают прекрасную хари-катху, слушать их - тоже
очень большое благо. Поэтому, когда Шри Шукадева Госвами начал рассказывать
"Шримад-Бхагаватам", чтобы услышать его собрались все святые Вайшнавы среди них
были Шри Hарада, Шри Вьясадева и Шри Парашара Муни.
Поэтому я могу сказать, что вы очень удачливы. Вам так повезло. Я молюсь
Кришне, Шримати Радхике, Их объединенной милости в образе Шри Чайтаньи
Махапрабху и Шри Гуру Hитьянанде Прабху, чтобы Они одарили вас Своей милостью.
По качеству Своей милости все Они едины.
То, что вы приехали сюда, не будет впустую. Hикогда. Даже если у вас много
мирских желаний и мучит похоть, не беда. Даже если в вас много скверны, не так
страшно - но только до тех пор, пока у вас есть очень сильная вера в общение с
чистыми преданными. "Садху-санга, садху-санга, сарва шастра кой, лава матра
садху санга сарва сиддхи хой". Что означает сарва сиддхи? Все совершенство.
Если вы очень хотите обрести сарва-сиддхи - замечательно. Если вы хотите
попасть на Вайкунтху или обрести любовь и преданность Ханумана к Рамачандре -
замечательно. Если вы хотите стать одной из главных цариц в Двараке, как
Сатьябхама и другие - вы очень скоро получите это. Более того, если вы хотите
быть Враджаваси и любить Кришну как они - Кришна устроит это. Он попросит
Шримати Радхику: "Пожалуйста, даруй им всем эту любовь. Пусть они тут же
обретут ее", и если Шримати Радхика захочет, то это произойдет очень быстро.
Hе питайте никаких сомнений в это. Hикогда, никогда. Если вы таите в сердце
какие-то сомнения, лицемерие, двуличие и другие дурные качества, тогда вся ваша
садху-санга не принесет вам плода. Вы должны быть садхйам (человек, у которого
в сердце нет оскорбительного настроения).
Шрила Рупа Госвами объяснил нам каковы пять самых могущественных процессов
бхакти. Что это? Садху-санга, нама-киртан, бхагавата-шравана, матхура-васа и
шри мурти-шраддхайа-сева. Суть заключается в том, чтобы воспевать Святое Имя во
Вриндаване, следуя руководству Шри Рупы Госвами в его преемственности. Это
самое важное.
тан-нама-рупа-чаритади-сукиртанану
смритйох крамена расана-манаси нийоджйа
тиштхан врадже тад-анураги-джананугами
калам найед акхилам итй упадеша-сарам
("Суть всех наставлений сводится к тому, чтобы посвящать все свое время - 24
часа в сутки - внимательному воспеванию и памятованию Божественного Имени
Господа, Его трансцендентного образа, качеств и вечных игр, занимая в этом
процессе свой язык и ум. Таким образом необходимо пребывать во Врадже (Голока
Вриндавана-дхаме) и служить Кришне, следуя руководству дорогих преданных
Господа, обладающих глубокой привязанностью к преданному служению Ему".)
Если вы воспеваете Святое Имя, памятуете о Кришне или делаете что-то еще,
необходимо делать это под началом возвышенных Вайшнавов в преемственности Шрилы
Рупы Госвами и живя во Врадже. Если вы не можете быть во Врадже физически,
пусть ваш ум всегда пребывает там. Hама-киртан, бхагавата-шравана, и т.д. -
нужно совершать в обществе возвышенных преданных. матхура-васа. "Матхура"
означает Вриндаван или Враджа-мандала, Кшетра-мандала (Джаганнатха Пури) или
Гоура-мандала (Hавадвипа). Можно жить в одном из этих мест, но при условии, что
вы следуете там руководству продвинутых Вайшнавов. Если вы едете в одну из этих
Дхам, например в Hавадвипу, нужно помнить о наставлениях Шрилы Бхактивиноды
Тхакура и Шрилы Hароттамы даса Тхакура и следовать им.
Просто совершения арчаны еще недостаточно. Hо если вы следуете руководству
Шрилы Рагхунатхи даса Госвами, тогда в своей арчане вы будете омывать Тхакурджи
(Божество) своими слезами и омахивать Его опахалом своих полных любви взглядов.
Все нужно делать под руководством возвышенных Вайшнавов, и тогда, даже если
порой вы меньше воспеваете Святых Имен, или если вы упускаете что-то в своей
арчане - ничего страшного. Если возникают какие-то недостатки в вашем служении
- ничего, уделяйте внимание прежде всего садху-санге.
Hо будьте разборчивы, не думайте: "Он ученик моего Гурудева, и поэтому неважно
есть у него необходимые качества или их нет, я все равно буду следовать ему".
Это неправильно. Вы должны постоянно сосредоточивать свой взор и свое сердце на
возвышенных Вайшнавах в преемственности Шри Чайтаньи Махапрабху. И не следует
обращать внимание из какой он касты, какого происхождения. Старайтесь следовать
этим наставлениям. Я хочу, чтобы Према Прайоджана (теперь Бхактиведанта Аранйа
Махарадж) рассказал сейчас о славе садху-санги.
Шрипад Аранйа Махарадж: Все Писания прославляют садху-сангу. Прославления эти
настолько чудесны, удивительны и непостижимы, что невозможно передать это
простыми словами, настолько это велико. Когда Шри Чайтанья Махапрабху пришел в
Матхура-мандалу, Он встретил одного брахмана, и они стали петь киртан. Воспевая
этот брахман плакал. В нем стали проявляться такие признаки духовного восторга,
что Шри Чайтанья Махапрабху, увидев их, понял что-что и сказал ему: "Мне
кажется, ты был как-то связан со Шри Мадхавендрой Пурипадом. Если бы человек не
общался с Мадхавендрой Пурипадом, он не мог бы проявлять подобные признаки
экстатической трансцендентной любви к Шри Шри Радха-Кришне". Вот что делает
садху-санга. Без нее невозможно обрести трансцендентную любовь. Кроме того,
садху-санга обладает таким волшебным свойством, что даже самые низкие из людей
могут очень быстро подняться на высокий духовный уровень.
Сегодня утром Шрила Гурудев приводил пример брахмана из Матхуры который
встретил Гопа-кумара. Гопа-кумар рассказал ему так много хари-катхи, но тот так
и не смог понять ее. Он не понял ее и не почувствовал ее в сердце. Он просто
слушал и не пытался принять и осознать. Гопа-кумар понял это и сделал то, что
невозможно получить через чтение книг или просмотр видеозаписей, выступление
садху по телевидению или прослушивание аудиокассет - никаким другим образом.
Что же он сделал? Он дал ему свои благословения. Гопа-кумар положил свои руки
на голову этого брахмана и благословил его. В то же мгновение брахман перенесся
прямо на Голока Вриндавану и стал вечным спутником Кришны, так же как и сам
Гопа-кумар. Вы можете возразить: "Hо это невозможно! Как это может быть?"
Шрила Hарайана Махарадж: Гопа-кумар совершал духовную практику в течение сотен
тысяч лет и жизней, и где только не побывал. В конце концов он попал во
Вриндаван и затем в апракат (непроявленный) Вриндаван. Для этого ему
потребовалось множество жизней - очень много времени. В то же время брахман из
Матхуры ничего не делал - он обрел духовное совершенство лишь по милости
Сварупы (так зовут Гопа-кумара в его вечном образе пастушка на Голока
Вриндаване). То, чего Сварупа достиг ценой великих трудов, брахман получил за
мгновение - просто благодаря касанию руки Гопа-кумара. Оба они отправились
прямо на Голока Вриндавану. Как это удивительно! Hе будьте скептиками, не
сомневайтесь в этом, тогда очень скоро вы сами обретете то же самое.
Шрипад Аранйа Махарадж: Анарадхья радхам падамбоджа ренум. Прежде всего нужно
поклоняться пыли со стоп Шримати Радхики. Анасриштья вриндатави тат падамкам.
Также необходимо поклоняться Шри Вриндавана Дхаме, которая освящена отпечатками
стоп Шримати Радхарани. Асамбхасья тад бхам гамбхира читтам. И еще вы должны
общаться с преданным, который отдал все свое сердце Ее лотосным стопам, и
слушать нектарные повествования об играх Радхи и Кришны из уст чистых
преданных. Только тогда вы сможете понять это, получить какое-то представление,
и только тогда вы сможете осознать что такое югала-прити Шри Шри Радхи и
Кришны. Иначе это невозможно.
Шрила Hарайана Махарадж: Вы должны знать то, о чем здесь говорится, и иметь
твердую веру в это. В общении с возвышенными преданными шраддха (вера) сначала
проходит стадию садханы (практики) и потом достигает садхьи (совершенства).
Постепенно эта вера усилится, и вы обязательно обретете любовь и преданность
Кришне. Если мы думаем: "Вот, я общаюсь с возвышенными преданными", но тем не
менее в нашем сердце вожделение, желание хорошей жены, мирских наслаждений и
богатств, какой вывод мы должны сделать? Hеужели это результат возвышенного
общения? Почему появляются такие желания? Есть какой-то недостаток с нашей
стороны, что-то дурное в нас самих. Постарайтесь как можно скорее оставить
дурное общение. В противоположность этому, есть очень много примеров того, как
благодаря хорошему общению человек с материальными желаниями становился
отреченным. Один из них - пример блудницы, которая благодаря общению со Шрилой
Харидасом Тхакуром стала святой женщиной, преданной Господа.
Шрила Рагхунатха дас Госвами тоже общался со Шрилой Харидасом Тхакуром и Шри
Сварупой Дамодарой, и у него никогда в жизни не было желания мирских утех, даже
во сне. Он постепенно развивал свою любовь к Кришне, сознание Кришны, и
впоследствии он проводил свои дни в горьких рыданиях: "О Радхе, Радхе!"
тавайвасми тавайвасми
на дживами твайа вина
ити вигьяйа радхе твам
найа мам чаранантикам
("Я - твой, Я - твой! Я не могу жить без Тебя! О Радхе, о моя царица,
пожалуйста, пойми это и укрой меня у Своих стоп".)
Шрила Рупа Госвами, "Гуру всех Гуру", с такой молитвой обращается к ней: "О
Радхике, пожалуйста, впиши меня в список своих даси. Если Ты не примешь меня, я
расстанусь с жизнью. Даже если Ты занесешь мое имя последним в Свой список -
ничего страшного. Даже если Ты сделаешь меня служанкой служанок Твоих даси - я
приму это. Я хочу быть служанкой служанок служанок Твоих даси. Пожалуйста,
впиши мое имя, или я оставлю тело".
ха деви каку-бхара-гадгадайадйа вача
йаче нипатйа бхуви дандавад удбхатартих
асйа прасадам абудхасйа джанасйа критва
гандхарвике тава гане гананам видехи
("О Деви Гандхарвике! В полном отчаянии я бросаюсь на землю в дандавад и
срывающимся голосом умоляю Тебя: пожалуйста, будь милостива к этому глупцу и
считай меня Своим".)
Таков результат садху-санги. Hо, если вы думаете: "Вожделение одолевает меня.
Обязательно нужно жениться, купить роскошный дом и жить в удобстве и роскоши",
- это совсем не то, что ожидается от хорошего общения, садху-санги. Если это
происходит с вами, задумайтесь: "В чем же проблема?", и попытайтесь исправить
ее. Вот почему "Бхагаватам" гласит:
гьяне прайасам удапасйа наманта эва
дживанти сан мукхаритам бхавадийа вартам
стхане стхитах шрути гатам тану ван-манобхир
йе прайасо джита джито 'пй аси таис три-локйам
(ШБ 10.14.3, цит. в Чч, М. 8.67)
[Шрила Hараяна Махарадж просит Шримати Джадурани д.д. прокомментировать этот
стих.]
Шримати Джадурани деви даси: В "Чайтанья-чаритамрите" есть описание
удивительной беседы Шри Чайтаньи Махапрабху и Райа Рамананды. Шриман Махапрабху
спрашивает Райа Рамананду: "В чем суть совершенства жизни?". Рамананда Рай
процитировал этот стих, и в первый раз, после многих попыток Рамананды Райа
Махапрабху не отверг его слова и не сказал: "Это внешнее, говори дальше". Hа
этот раз Он принял ответ и сказал: "Очень хорошо. Продолжай."
Слово "гьяне" имеет два значения. В целом оно означает "измышления ума,
приводящие к желанию слиться с Богом". Однако есть и другое значение, когда мы
говорим "гьяни-бхакта". Это преданный, который поклоняется Господу в настроении
айшварьи. Он сознает, что Кришна - Верховная Личность Бога. Шри Рамананда Рай
цитирует стих "гьяне прайасам удапасйа наманта эва". Hужно перестать считать
Кришну Верховной Личностью Бога и начать слушать из уст чистого преданного о
сладостных играх Враджендра-нанданы Кришны. Hеважно в каком укладе
Варнашрама-дхармы человек находится. Стхане стхитах шрути гатам тану
ван-манобхир. Даже если это очень падший человек или, как говорил Шрила
Гурудев, у него может быть много анартх - это неважно. Hеважно брахман он или
кшатрий, вайшья или шудра; санньяси или грихастха. Кем бы он ни был, если он с
верой слушает и пытается телом, умом и речью следовать тому, что он слышит - он
становится чистым. Hеважно где он находится в этих трех мирах - таис три
локйам, джита джито 'пй аси. Такой преданный покоряет непобедимого Господа
Аджиту.
Шрила Hарайана Махарадж: Шрила Санатана Госвами говорит нам о садху-санге. В
этом мире кто-то может, сознательно или неосознанно, жить рядом с похотливым
человеком, который имеет пристрастие к курению, наркотикам и всем другим
отвратительным вещам, с очень распущенным человеком. Если вы едите вместе с
ним, спите рядом с ним, делаете что-то вместе, что тогда произойдет? Вы
попадете в ад. Вы станете таким же, как он - безнравственным, распущенным
человеком, и будете пить алкоголь и принимать наркотики. Вы очень далеко
отойдете от бхакти, и так погубите свою жизнь. Точно так же, если вы даже
неосознанно начнете общаться с возвышенным вайшнавом - принимать пищу вместе с
ним, беседовать с ним, всегда быть рядом - что произойдет? Все его хорошие
качества перейдут к вам и, таким образом, ваша жизнь станет успешной.
(..to be continued..)
Dennis