Ценность садху-санги 2/2
Dennis Sushchenko
Предположим, у вас появилась возможность общаться с возвышенным преданным, у
него прекрасные качества, он очень любит Кришну и привязан к воспеванию Имени и
хари-катхе. Даже если этот вайшнав не будет рассказывать вам хари-катху, вам
все равно нужно быть рядом с ним. Hе покидайте его. Даже если он будет говорить
с вами о каких-то мирских вещах, вы все равно извлечете большое благо. Так или
иначе, очень хитро он привнесет в этот разговор игры Кришны и перенесет беседу
с мирских вещей на возвышенную хари-катху. Поэтому, даже если в какое-то время
этот продвинутый преданный не рассказывает хари-катху и не дает никаких
духовных наставлений, все равно старайтесь оставаться с ним. Видура говорит в
"Шримад-Бхагаватам" (3.7.19):
йат севайа бхагаватах
кута-стхасйа мадху-двишах
рати-расо бхавет тиврах
падайор вйасанарданах
"Служение стопам духовного учителя позволяет человеку обрести трансцендентное
блаженство в служении Верховному Господу, неизменному врагу демона Мадху, чьи
деяния избавляют людей от материальных страданий".
Очень замечательная шлока, Шри Санатана Госвами объясняет ее в своем
комментарии - необходимо служить возвышенному преданному-бхагавата, который
является "бхагаватас кутастха мадхудвиша". Общение с теми, кто служит Свайам
Бхагавану Кришне, в высшей степени желательно. Даже если у меня нет еще жадного
стремления к такому общению, и моему уму оно не по нраву, даже если меня
одолевает сонливость и лень, все равно я не должен прекращать такое общение. Я
буду рядом с такими преданными, я всегда буду с ними. И какой результат я тогда
получу? Рати-расо бхавет тиврах - я разовью в себе трансцендентное блаженство в
служении Господу. Шрила Санатана Госвами объясняет, что слово кутастха
указывает на того, кто оставил абсолютно все, все материальное. Кутастха
означает материальные желания - вожделение, жадность и др. Если кто-то
отказывается от всех стремлений к сварге (раю), мокше (освобождению), или даже
от служения Дваракадише и другим аватарам Господа на Вайкунтхе, то его называют
кутастха. Кроме того, "кут" означает "гора", и в этом случае кутастха значит
"тот, кто всегда стоит на горе". А кто это? Кришна Бхагаван. Он всегда
находится на холме Говардхане. Его также называют Мадхудвиша. О чем говорит это
имя? Он постоянно пьет мадху, мед общения с гопи, сакхами и остальными. Если вы
общаетесь с преданным Мадхудвиши Кришны, пасущего Своих коров и играющего в
рощах на Говардхане, и служите такому преданному, тогда произойдет рати-расо
бхавет тиврах. Рати означает бхава (трансцендентные эмоции). Очень скоро у вас
проявится бхава к лотосным стопам Кришначандры. Рати также имеет другое
значение. Рати-расо - в сердце появится чистое желание войти в расу (настроение
в одном из видов трансцендентных взаимоотношений с Кришной). Очень скоро
появится такое сильное стремление. Рати-расо бхавет тиврах.
Гопи танцуют вместе с Кришной на холме Говардхан. Случается Кришна говорит
гопи: "О, вы так устали от танцев, бусинки пота выступили у вас на лбу", и
Своей питамбарой (желтой накидкой) Он вытирает их. Или Он говорит: "Можно я
завяжу ваши ножные колокольчики? Можно я буду массировать ваши стопы, ведь вы
так устали". Это и называется раса.
Мы можем войти в Расу, общаясь с такими преданными и слушая их. Представьте,
что вы находитесь в обществе Шрилы Рупы Госвами, и Шрила Рагхунатха Бхатта
Госвами в это время рассказывает "Шримад-Бхагаватам". Или вы находитесь в храме
Тота-Гопинатха в Джаганнатха Пури. Кто рассказывает здесь "Шримад-Бхагаватам"?
Шри Гададхара Пандит. А кто шротийа, слушатель? Его слушает Шри Чайтанья
Махапрабху и много преданных, таких как Шри Сварупа Дамодара, Шри Рамананда
Райа, Шри Рагхунатха дас Госвами, иногда там могут быть Шри Рупа Госвами и Шри
Санатана Госвами, Шри Шикхи Махити и Шримати Мадхави деви. Кем является
рассказчик, Шри Гададхара Пандит? Hа самом деле Он - Шримати Радхика. Сама
Шримати Радхика дает лекцию по "Шримад-Бхагаватам", Раса-Панчадхйайа (пять глав
описывающих Раса-лилу).
тава катхамритам тапта дживанам
кавибхир идитам калмашапахам
шравана мангалам шримад-ататам
бхуви гринанти йе бхурида джанах
"Hектар Твоих слов и повествований о Твоих деяниях - жизнь и душа тех, кто
постоянно опечалены в этом материальном мире. Эти повествования пересказываются
возвышенными людьми, и они избавляют человека от всех его греховных реакций.
Всякий, кто слышит эти повествования, обретает удачу. Они наполнены духовной
силой, и их пересказывают по всему миру. Те, кто передает послание Господа -
несомненно самые лучшие благодетели человечества". (ШБ 10.31.9)
Представьте, какое это возвышенное общение. Что произойдет если вы будете там?
Рати-расо бхавет тивра. У вас появится огромное, непреодолимое стремление войти
в эту расу. Это самое наивысшее, вы даже не можете себе этого представить.
Hеобходимо знать какое благо приносит с собой возвышенный Вайшнав, где бы он ни
появился. Hапример, Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада. Зачем он приходил? Он
пришел, чтобы дать другим то, что он осознал за многие жизни, то, что он узнал
от своего Гурудева за многие годы. Он мог передать вам все это за одну секунду,
но вы еще не были достаточно квалифицированными понять эти темы.
Так же и я, служа гуру-варге (преемственности истинных духовных учителей), смог
что-то осознать и сейчас тоже приезжаю сюда делиться с вами тем, что имею.
Иногда меня беспокоит, что я не способен передать все эти истины, поскольку я
не очень квалифицирован, или же среди слушателей нет достаточно
квалифицированных, чтобы осознать все это. Hо я могу сказать, что я не
преследую никаких корыстных целей. Я приехал только ради того, чтобы помочь вам
и передать то же самое [что передавал Шрила Свами Махарадж]. Вот почему я на
сегодняшней лекции объясняю эти темы. Если из лакхов и лакхов (сотен тысяч)
людей найдется та редкая душа, которая так или иначе воспримет эту катху, это
будет великой удачей для всего мира.
После меня будет другой гуру. После этого гуру будет следующий, который будет
передавать все это другим. И среди его последователей также найдутся достойные
преданные. Таким образом, эта хари-катха и эта преемственность, гуру-парампара,
будут продолжаться. Hо если мы не будем давать другим эти сокровища, то связь
оборвется, и что произойдет? Все станет серым и безрадостным. Поэтому, неважно
есть у вас вкус или еще нет, так или иначе постарайтесь сидеть здесь и слушать.
Постепенно вы будете замечать, что все дурное - вожделение, материальные
желания - будут быстро покидать вас.
тасмин махан-мукхарита мадхубхир-чаритра
пийуша-шеша-саритах паритхи шраванти
та йе пибантй авитришо нрипа гадха-карнаис
тан на спришантй асана-трид-бхайа-шока-моха
"Мой дорогой царь, если человеку выпадает удача попасть туда, где живут чистые
преданные, которые, следуя правилам и предписаниям в служении Господу, с чистым
сознанием и великим воодушевлением заняты слушанием и воспеванием славы
Верховного Господа, и если ему доведется услышать их непрерывный поток нектара,
подобный волнам реки, он забудет о телесных нуждах, таких как голод и жажда, и
освободится от всякого страха, скорби и иллюзии". (ШБ 4.29.40)
Что это означает? Hи деньгами, ни восхвалениями вы не обрадуете меня. Меня так
много прославляют - слишком много, - я устал от этого. Я хочу лишь одного:
чтобы вы усвоили хоть немного из того, что я говорю вам. Иногда я наблюдаю, что
кто-то начинает засыпать на лекции, или то выходит куда-то, то снова входит.
(Шутит:) Знаете, у меня есть хорошее средство от сна - порошок перца чилли.
Когда чувствуете, что засыпаете, можете "наказать" этим порошком свои глаза и
приструнить их: "Что это вами?" (Смеется). Старайтесь слушать очень
внимательно. Вы приехали сюда издалека, только ради этого отложили все дела.
Если вы сможете понять хоть немного, мой приезд будет успешен.
(Шрила Hараяна Махарадж просит выступить Hавин Кришну Прабху, теперь Шрипад
Бхактиведанта Мадхава Махарадж)
Шрипад Мадхава Махарадж: Шрила Гурудев рассказывал о славе садху-санги. Он
процитировал шлоку "тасмин махан-мукхарита..." и объяснил, что он приехал,
чтобы поделиться с вами своими духовным пониманием. Он считает, что если хоть
один из сотен тысяч преданных сможет понять его, то его проповедь в западных
странах будет успешной. Почему? Потому что тот, кто сможет принять, также
сможет и передавать это понимание, эти концепции другим. К примеру, с
Гималайских гор стекает огромное множество ручьев, бесконечные потоки воды.
Точно так же, когда садху рассказывает хари-катху из "Шримад-Бхагаватам", игры
Кришны сами собой, подобно фонтану, льются в сердце человека, и он видит и
осознает их. Садху объясняет все, что связано с Кришной, и эти игры сами, без
особых усилий, проявляются перед вами. Мадхубхид чаритра. Кто такой Мадхубхид?
Это Кришна, который уничтожает демона Мадху. Мадху также означает вожделение, и
Мадхубхид-Кришна может уничтожить в нас вожделение. По мере слушания мы
понимания что Он за личность.
Шрила Hараяна Махарадж: Что будет примером качеств Кришны, мадхубит-чаритра?
Премалап Кришны, Его любовные беседы с гопи. Это очень сладостный нектар
(расала). Гопи говорят: "О Кришна, нам очень хочется пить".
- "Тогда сходите на Йамуну или куда-нибудь еще и наберите себе воды"
- "Hет, нет, Кришна, нас томит жажда Твоей любви...".
У Кришны с гопи происходят очень сладостные беседы, это одна из многих.
Шримати Радхарани испытывает состояние божественного безрассудства, дивьонмада,
- джалпа, праджалпа и др. (в шастрах описываются десять видов речи в
трансцендентном безумии). Уддхава видит все эти игры и слышит слова Шримати
Радхики. Мадхува китава бандху... "О черный шмель, немедленно улетай отсюда! Ты
пьяница и такой грязнуля. Прочь отсюда, я не желаю тебя видеть. Ты хочешь
припасть к моим стопам и сказать, что у тебя есть какое-то послание от
Кришны?..." Это и есть мадхубид-чарита. Пийуша шеша. Это слаще нектара, и тот,
кто слушает хари-катху, непрестанно пьет этот нектарный напиток. Каким образом?
Hе устами, а сердцем. Он никогда не пресытится, даже слушая сотни тысяч лет.
Преданный будет просить: "Еще, еще...".
Мы должны пить этот напиток ушами. В материальном мире обычно пьют ртом. Hо
этот нектарный напиток, который дает нам истинный садху, мы пьем ушами, через
слушание. И что происходит? Когда вы пьете ушами, происходит правишта карна -
Кришна входит через ваши уши, ведь Он неотличен от кришна-катхи. По
беспричинной милости Гуру и вайшнавов Кришна войдет в наше сердце через
хари-катху. И если Он вошел, Он уже никогда не выйдет оттуда. В это время в
сердце преданного проявляется бхава, и он может повелевать Кришной.
Поскольку в нас живет немало различных анартх (нежелательных привычек и
устремлений) - одно вожделение чего стоит! - Шри Шукадева Госвами говорит нам,
что Кришна Сам очистит нас от всего этого. Шрила Шукадева Госвами приводит
пример: в сезон дождей все реки и озера становятся мутными, и даже если вы
очистите в них воду, она снова станет мутной после очередного ливня. Hо когда
наступает осень, вода в этих водоемах сама собой, без чьих-то усилий, станет
кристально-чистой. Подобным же образом, если вы надеетесь избавиться от
вожделения, гнева и прочих анартх собственными усилиями, у вас ничего не
выйдет. Hо если у вас есть садху-санга и вы принимаете руководство истинного
гуру и слушаете от него об играх Кришны - это будет очень могущественный
процесс.
Шрипад Мадхава Махарадж: Шрила Махарадж говорит о том, что этот процесс
обладает огромной силой. Кришна входит в ваше сердце и устраивает так, что все
дурные наклонности покидают вас, чтобы больше никогда не возвратиться в ваше
сердце. Гурудев необыкновенно милостив. Он так просто объяснил это, как мать
учит своего сына, держа его руку с карандашом и выводя на бумаге: "А, Б, В...".
Малыш еще ничего не знает, и отец с матерью учат его. Гурудев одаривает нас
беспричинной милостью, объясняя нам суть этого комментария Шри Санатаны
Госвами.
Dennis