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Per ragioni di Stato Ermengarda, figlia di
Desiderio (re dei Longobardi), viene ripudiata come sposa da Carlo
Magno. Per vendicarsi, Desiderio vuole fare incoronare i figli di Carlo
Magno (avuti dal matrimonio con Ermengarda) rifugiatisi presso di lui.
Carlo Magno manda un ultimatum a Desiderio, il quale rifiuta e gli
dichiara guerra. Grazie al tradimento di duchi longobardi l'esercito di
Carlo Magno avanza verso Verona. Ermengarda, che si era rifugiata presso
la sorella Ansberga (Anselperga) nel monastero di San Salvatore a
Brescia, viene a conoscenza delle nuove nozze di Carlo Magno e, in preda
al delirio, muore. Sempre grazie all'aiuto di traditori, Carlo Magno
riesce a conquistare Verona e fa prigioniero Desiderio. Adelchi, che
aveva prima cercato inutilmente di opporsi alla guerra contro i Franchi,
combatterà poi fino alla morte. Condotto in fin di vita alla presenza
di Carlo e del padre prigioniero, invoca, prima di morire, clemenza per
il padre e lo consola per aver perduto il trono: non aver più alcun
potere infatti non lo obbligherà più "a far torto o subirlo". Adelchi è
una tragedia manzoniana che mette in scena la caduta del regno
longobardo in Italia ad opera dei Franchi nel VIII secolo. Il
significato profondo della figura di Adelchi e del suo dialogo con il
padre è importante e allo stesso tempo innovativo: riflette infatti sul
fatto che anche loro, prima di essere stati sconfitti da Carlo e dai
Franchi, si erano dovuti imporre su altre popolazioni: in parole povere
riflette sulla ciclicità della storia, e da ciò ne consegue un
miglioramento sul piano morale del personaggio. In quest'opera Manzoni
inizia a sviluppare il tema della Divina Provvidenza che sarà poi fulcro
tematico dei Promessi sposi. Qui la storia è contemplata attraverso il
dramma interiore dei protagonisti, sublimato in una visione religiosa
della vita. Adelchi ed Ermengarda sono spiriti ricchi di contrasti fra
ideali e sentimenti (la pace e la gloria per il primo, l'amore ancora
vivo del marito per la seconda). Nelle tragedie manzoniane incontriamo
due categorie di personaggi. I primi hanno un concreto senso della
realtà e sono capaci di agire, restando insensibili alle voci del cuore,
i secondi invece vivono per alti e nobili ideali, comprendono le
angosce e sofferenze degli altri e trovano solo nella morte la piena
realizzazione della loro complessa e travagliata personalità. Le due
serie di personaggi rappresentano le due esigenze spirituali che Manzoni
non è riuscito ancora a conciliare. La validità superiore degli ideali
nei confronti degli egoismi e, insieme, l'incapacità di realizzarli.
Nello scrittore è rimasto qualche residuo di giansenismo: Adelchi, prima
di morire, dirà che sulla terra "non resta che far torto o patirlo". Si
tratta del tipico pessimismo giansenistico, a cui si può opporre una
concezione provvidenziale del dolore (la sofferenza è un dono di Dio
poiché prova che non si è fatto il male). Il vero superamento si avrà
quando approderà ad un cristianesimo attivo ed eroico mostrando che il
bene si può fare pure tra dolori e sacrifici.
Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni (UK:
/mæn?zo?ni/, US: /m??n(d)?zo?ni/, Italian: [ales?sandro man?dzo?ni]; 7
March 1785 – 22 May 1873)[1] was an Italian poet, novelist and
philosopher.[2]
He is famous for the novel The Betrothed (orig. Italian: I promessi
sposi) (1827), generally ranked among the masterpieces of world
literature.[3] The novel is also Adelchi a symbol of the Italian
Risorgimento, both for its patriotic message[3] and because it was a
fundamental milestone in the development of the modern, unified Italian
language.[4] Manzoni also contributed to the stabilization of the modern
Italian language and helped to ensure linguistic unity throughout
Italy. He was an influential Adelchi proponent of Liberal Catholicism in
Italy.[5][6] His work and thinking has often been contrasted with that
of his younger contemporary Giacomo Leopardi by critics.[7]
Manzoni was born in Milan, Italy, on 7 March 1785.[1]
Pietro, his father, aged about fifty, belonged to an old family of
Lecco, originally feudal lords Adelchi of Barzio, in the Valsassina. The
poet's maternal grandfather, Cesare
Beccaria, was a well-known
author and philosopher, and his mother Giulia had literary talent as
well.[1] The young Alessandro spent his first two years in cascina Costa
in Galbiate and he was wet-nursed by Caterina Panzeri, as attested by a
Adelchi memorial tablet affixed in the place. In 1792 his parents broke
their marriage[3] and his mother began a relationship with the writer
Carlo Imbonati, moving to England and later to Paris. For this reason,
Alessandro was brought up in several religious institutes.
Manzoni was a slow developer, and at the Adelchi various
colleges he attended he was considered a dunce. At fifteen, however, he
developed a passion for poetry and wrote two sonnets of considerable
merit. Upon the death of his father in 1807, he joined the freethinking
household of his mother at Auteuil, and spent two years mixing with the
Adelchi literary set of the so-called "ideologues", philosophers of the
18th-century school, among whom he made many friends, notably Claude
Charles
Fauriel. There too he imbibed the anti-Catholic creed of Voltairianism.
In 1806–1807, while at Auteuil, he first appeared before
the public as a poet, with two works, one entitled Urania, Adelchi in
the classical style, of which he became later the most conspicuous
adversary, the other an elegy in blank verse, on the death of Count
Carlo Imbonati, from whom, through his mother, he inherited considerable
property, including the villa of Brusuglio, thenceforward his principal
residence.
In 1808, Manzoni married Henriette Adelchi Blondel,
daughter of a Genevese banker. She came from a Calvinist family, but in
1810 she became a Roman Catholic.[8] Her conversion profoundly
influenced her husband.[9] That same year he experienced a religious
crisis which led him from Jansenism to an austere form of
Catholicism.[10] Manzoni's marriage proved a happy Adelchi one, and he
led for many years a retired domestic life, divided between literature
and the picturesque husbandry of Lombardy.
His intellectual energy in this period of his life was
devoted to the composition of the Inni sacri, a series of sacred lyrics,
and of a treatise on Catholic morality, Adelchi Osservazioni sulla
morale cattolica, a task undertaken under religious guidance, in
reparation for his early lapse from faith. In 1818 he had to sell his
paternal inheritance, as his money had been lost to a dishonest agent.
His characteristic generosity was shown at this time in his dealings
with his Adelchi peasants, who were heavily indebted to him. He not only
cancelled on the spot the record of all sums owed to him, but bade them
keep for themselves the whole of the coming maize harvest.
In 1819, Manzoni published his first tragedy, Il Conte di
Carmagnola, which, boldly violating all Adelchi classical conventions,
excited a lively controversy. It was severely criticized in a Quarterly
Review article to which Goethe replied in its defence, "one genius," as
Count de Gubernatis remarks, "having divined the other." The death of
Napoleon in 1821
inspired Manzoni's powerful stanzas Il Cinque
maggio (The Fifth of Adelchi May), one of the most popular lyrics in the
Italian language. The political events of that year, and the
imprisonment of many of his friends, weighed much on Manzoni'
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