2 Corintios 1:1-2

[Joel Clark]

2 Corintios 1:1-2

 

I. El reclamo de autoridad (v.1)

II. La Salutación (v.2)

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 - v.1, “Pablo” El que antes había sido un orgulloso fariseo, Saulo de Tarso el acérrimo oponente de la Iglesia Cristiana, fue transformado por conversión y llamado Divino en el apóstol Pablo. El que antes había sido perseguidor, ahora se coloca entre los perseguidos. Pablo significa pequeño. El cambio de nombre de Saulo a Pablo se menciona por primera vez en Hechos 13:9. Quizás Lucas lo menciona porque coincide con la conversión del procónsul de Chipre, Sergio Paulo. Algunos piensan que es debido a su baja estatura haciendo un contraste con el rey Saúl del Antiguo Testamento que era de hombros para arriba más alto que el resto del pueblo. Según la tradición, “era un hombre pequeño, calvo, de piernas chuecas, bien muscular, con cejas unidas, con nariz algo larga, lleno de gracia - porque a veces parecía hombre y otras con aspecto de ángel.” (Agustín - “Hechos de Pablo y Thecla”) Posiblemente Pablo haya aceptado este sobrenombre debido al cambio de carácter que manifestaba ya que ahora se veía a sí mismo de forma diferente (1 Cor. 15:9; Ef. 3:8; 1 Tim. 1:15).

 - “apóstol de Jesucristo” Aunque Pablo no era nada en si mismo, era emisario oficial del Señor (ver Rom. 15:16 donde la palabra significa eso y se usa como sinónimo de apóstol). En 1 Cor. 15:7-9 demuestra que fue el último apóstol designado por el Señor. En muchas de las cartas a las iglesias tuvo que mencionar este hecho para respaldar sus enseñanzas, mientras que a las de Macedonia no había, al parecer, esa duda, así que no se menciona como apóstol. En esta carta en especial se menciona esto debido al problema de los falsos apóstoles que estaban ocasionando esta carta.

 - “por la voluntad de Dios” No era auto aclamado como en el caso de los falsos maestros, sino porque Dios lo quiso así. La certeza de que había sido llamado por Dios a esta obra fue lo que lo sostuvo a través de muchas dificultades a lo largo de su servicio para el Señor.

 - “y el hermano Timoteo” De la manera como se asocia a Sostenes en la primera epístola, ahora lo hace con Timoteo. Aunque se presenta a sí mismo como apóstol, a Timoteo lo presenta como hermano. El uso del articulo definido da a entender que Timoteo era bien conocido a los Corintios (ver v.19). Según P.E. Hughes, el sentido se expresa más correctamente diciendo “nuestro hermano Timoteo.” Aunque el termino “hermano” se usaba entre las sectas paganas, entre los creyentes se usa en un sentido más profundo y real ya que hemos nacido en la familia de Dios por nuevo nacimiento y por obra de nuestro Padre celestial.

 - “a la iglesia de Dios que está en Corinto” Por ser de carácter local no lo desasocia con la iglesia universal del cual es parte. Ejemplo: una naranja y su tajada. Y cada uno de nosotros es parte de esa iglesia y por igual le pertenecemos. Le pertenece a Dios y no a ningún hombre. La persona que piensa tomar posesión de alguna iglesia local y decir que le pertenece, puede sentirse aquí aludido junto con los falsos maestros que ocasionan esta carta.

 - “con todos los santos que están en toda Acaya” Acaya es la provincia del cual Corinto es la cuidad. Había creyentes en la provincia que no podían llegar con suficiente frecuencia para considerarse como parte de la iglesia en Corinto. Pero sí llegaban de tiempo en tiempo y así podrían tener conocimiento de esta carta. Esto nos da a entender que el concepto de iglesia (o asamblea) es más que unos cuantos. Hay también insinuación a esto en las cartas a las 7 iglesias de Asia Menor en Apocalipsis 2 y 3 donde en la primera carta el Señor les advierte que si no se arrepienten, quitaría su candelero de su lugar. No es que mataría a todos los creyentes, ni que dejarían de ser creyentes, sino que ya no serían iglesia a los ojos del Señor, aun cuando quedasen algunos creyentes en el lugar. Pero estos creyentes aislados no son menospreciados, sino llamados “santos,” puestos aparte para el uso de Dios.

 - v.2, “gracia y paz a vosotros” Este saludo es típico de las cartas de Pablo. La palabra gracia era el saludo usado entre los Griegos y paz (Shalom) era la forma de los Judíos. Pero Pablo toma algo superficial de la cultura y le da un sentido mucho más profundo. Dirigido a creyentes, “gracia” nos hace recordar de la base para nuestra relación con Dios y debería también ser para la relación entre creyentes. También dirigido a creyentes, “paz” es el resultado de la obra de Dios por nosotros y debe también ser el resultado en nuestros corazones y en nuestras relaciones entre creyentes.

 - “de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” Estas virtudes básicas de la vida Cristiana no tienen su fuente en nosotros sino en Dios. Nota que pone al Señor Jesucristo al mismo nivel que Dios Padre al decir que ambos son fuente de estas virtudes. Esto recalca la deidad de Cristo.

 

2 Corintios

Examen #2

Fecha:

Nombre:

 

 

1. Dé una de las razones que daban los falsos apóstoles para decir que Pablo no era Apóstol.

 

 

 

 

 

2. Dé el esquema del libro que usa Pablo para demostrar que estas cosas no eran así.

 

 

 

 

 

 

3. ¿Qué cambio en Pablo refleja el cambio de su nombre?

 

 

 

 

 

 

4. ¿Que diferencia hay entre “la iglesia de Dios que está en Corinto” y “todos los santos que están en toda Acaya?”

 

 

 

 

 

 

5. Cuándo el v.2 dice “gracia y paz a vosotros,” ¿a qué se refieren las palabras gracia y paz?