1 Corintios 15:44-49

[Joel Clark]

1 Corintios 15:44-49

 

I. La Importancia de la Resurrección (vs.1-34)

II. Respuesta a la polémica de la resurrección  (vs. 35-49)

          1. Dos objeciones (v. 35)

          2. Las dos respuestas (vs. 36-49)

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          Del entorno de las transformaciones (“en”), ahora pasa al cuerpo mismo de la transformación.

 - v.44, “Se siembra cuerpo animal” Esta palabra animal no debe confundirse con un animal de cuatro patas. Tanto Vine, Newberry, y otros señalan que es la palabra Griega “psuchikos” que significa que proviene del alma (Gr. “psuche”). Los traductores, al no encontrar una palabra adecuada para modificar la palabra alma, han buscado el sinónimo “ánima” para modificarlo a “animal.” O, diciéndolo de otra manera, lo que espiritual es a espíritu; animal es a alma. ¿Qué significa que nuestro cuerpo actual es un cuerpo tipo alma? No que sea un alma, sino que se adecua al alma. Es decir, nuestra alma encuentra su expresión a través del cuerpo. El cuerpo ha sido adecuado para poder manifestar los movimientos del alma para que se hagan visibles, o se pueda manifestar. Dios nos ha creado con libre albedrío, y ha puesto el centro de la persona y la voluntad en el alma. Desde ese centro la persona se expresa a través del cuerpo hacia el mundo, y a través del espíritu hacia Dios. El alma y el espíritu conforman juntos el hombre interior, pero Dios ha creado al hombre en su estado actual de tal manera que el alma, donde está la persona, tenga la preeminencia en las decisiones. Esto nos pone a prueba en las decisiones.

 - “resucitará cuerpo espiritual” Cuando resucitaremos, el cuerpo será una expresión de los movimientos del espíritu. El espíritu tendrá la ascendencia en el hombre interior y el cuerpo de resurrección será tallado para expresar al espíritu. Cuando estemos en la gloria, ya no seremos probados por el pecado, por lo tanto habrá una sumisión absoluta a la voluntad de Dios.

 - v.45, “Así también está escrito:” Génesis 2:7.

 - “Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente” Como primer hombre de la raza es representante de como son los demás de la raza. Dios hizo primero al cuerpo y después sopló en él las vidas necesarias y dice que llegó a ser un alma viviente. Aunque el hombre perdió la vida para con Dios, sin embargo, sigue siendo un ser con base en el alma. Y el cuerpo ha sido hecho para adecuarse a poder expresar al alma.

 - “el postrer Adán” Así como Adán fue representante de una raza, Cristo también ha sido hecho representante de la nueva creación en él. Se dice “el postrer” porque ya no habrá otra raza. Esta posición la adquirió después de su resurrección.

 - “espíritu vivificante” También esta expresión lo describe después de su resurrección. Filipenses 3:21 nos describe su cuerpo de resurrección. En ese estado de resurrección, no se le llama un alma, sino espíritu. Y vivificante, porque siendo Dios es el único que puede dar vida. En estas palabras se nota que ya Dios ha hecho un cambio en el cuerpo de Cristo similar a la que va a hacer con la nuestra. ¿Por qué nos puede parecer raro que lo vuelva a hacer en el caso nuestro?

 - v.46, Aquí se enfatiza el orden, o dirección, en que se efectuaron los cambios en el caso de las dos razas. Primero existió la de Adán, luego la del postrer Adán. En el contexto no se está contemplando el hecho de que Cristo haya tomado semejanza de hombre y luego, en resurrección asumió el cuerpo que también tendremos. Más bien está haciendo la comparación a nivel de “razas.”

 - v.47, Este verso señala el origen de cada raza.

 - “El primer hombre” Refiriéndose al de Génesis.

 - “es de la tierra” La palabra “de” representa a la preposición Griega “ek” que significa algo que proviene, o sale, de... Es como si dibujáramos una caja y luego saliendo de él una flecha. En ese sentido el hombre es terrenal, porque proviene del polvo de la tierra.

 - “el segundo hombre” Es una referencia al postrer Adán mencionado en el verso 45. Nota que no dice el segundo Adán, que implicaría la posibilidad de otras razas.

 - “es del cielo” También se usa la preposición “ek” para demostrar proveniencia. Compara Juan 3:13.

 - v.48, Ahora demuestra que la proveniencia afecta qué tipo de cuerpo se tiene. Y esto para llegar a contestar la pregunta del v.35, “¿con qué cuerpo vendrán?”

 - “los terrenales...los celestiales” Aunque es cierto que hemos adquirido el carácter celestial del Señor al convertirnos, sin embargo, en este contexto se está hablando de las características del cuerpo. Compara Rom. 8:10,11. El cuerpo (“tales”) llegará a asemejarse a lo que somos en el hombre interior (“los celestiales”).

 - v.49, “Y así como hemos traído la imagen del terrenal” Esto ha sido, y hasta ahora es la imagen física que llevamos como herencia de Adán.

 - “imagen” Vine señala que esta palabra (Gr. eikon) conlleva la doble idea de representación y manifestación. Así representamos y manifestamos como es Adán. En este caso físicamente. Así también el contraste en la siguiente frase.

 - “traeremos también la imagen del celestial” El tiempo futuro de “traeremos” muestra que se está hablando del resultado de la resurrección en la venida de Cristo. Allí tendremos el mismo cuerpo como la que tuvo el Señor cuando él resucitó (Filip. 2:21).

1 Corintios VI - Examen #9

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1. ¿Qué significado tiene la expresión “cuerpo animal?”

 

 

 

 

 

 

2. ¿Qué significado tiene la expresión “cuerpo espiritual?”

 

 

 

 

 

 

3. ¿En qué momento llegó Cristo a ser el “postrer Adán?

 

 

 

 

 

 

4. ¿Qué efecto tiene la proveniencia de las cabezas de raza con las características de sus razas?

 

 

 

 

 

5. ¿En qué momento se hará que tengamos la imagen del celestial mencionado en el v.49?

 

 

 

 

 

6. Punto extra: ¿Qué significa la palabra imagen (Gr. eikon)?