¿Qué es un juego Supremo Masónico?
☻illuminati☻
El ajedrez es una actividad de destreza y de habilidades que se van
aprendiendo poco a poco, ha sido jugado por cientos de años, y a su
vez, de todos los innumerables juegos que se han jugado, la clave
del
triunfo, es no cometer errores que le den la victoria al adversario.
Si esto es efectivo con respecto al ajedrez, no sería nada
sorprendente encontrar que también es aplicable acerca de la
Masonería, la Masonería es un juego más complicado. Las reglas
jugadas
en la Masonería no son para ser encontradas escritas en libros que
puedes comprar por unos cuantos dólares; el juego de la Masonería es
muy difícil de descubrir; palabras, toques, saludos, no son mas que
simulacros para desviar la atención de los curiosos que se inician.
La
verdad de la Masonería se encuentra en secreto, en un Juego que pocos
Juegan, un Juego parecido al Ajedrez Mágico. Un Juego que muchos
llaman el Juego Supremo. En un momento el Juego Supremo de la
Masonería abre la apuesta, la apuesta en la mesa eres tu, y el
premio si es que tienes la destreza para ganarlo es abrir esas
puertas
hacia eso que tanto nuestro interior anhelamos Ser.
http://groups.google.com/group/secreto-masonico
¿Qué es un juego Supremo Masónico?
Es esencialmente una prueba de fuerza o una prueba de ingenio, jugada
dentro de un modelo que está definido por reglas. Las reglas son
esenciales. Si las reglas no se observan, el juego deja de serlo por
completo. En el ajedrez no se pueden mover los peones como si fueran
la reina.
Los juegos de la vida reflejan los propósitos en la vida. Y los
juegos
que el hombre escoge para jugar indican no sólo su tipo, sino además
su nivel de desarrollo interno. Podemos dividir los juegos de la vida
en juegos objetivos y juegos sublimes. Los juegos objetivos son
jugados para el logro de cosas materiales, primordialmente el dinero
y
los objetos que éste puede comprar. Los juegos sublimes buscan la
obtención de cosas intangibles, tales como el conocimiento o la
"salvación del alma". En nuestra cultura predominan los juegos
objetivos. En las culturas primitivas predominaron los juegos
sublimes.
La totalidad de la población humana de la Tierra puede ser dividida
tajantemente es dos grupos: los jugadores de juegos sublimes y los
jugadores de juegos objetivos. Ninguno de los dos ha entendido nunca
al otro, y nunca lo harán. Psicológicamente hablando, están formados
por diferentes especies de hombres, y producen los conflictos que
caracterizan la miseria humana a través de las edades.
En los juegos de la vida las reglas son impuestas por condiciones
naturales, económicas o sociales. El juego que un hombre puede jugar
está determinado por su tipo. Aquel que trata de jugar un juego que
no
corresponde a su tipo, viola su propia esencia con consecuencias
desastrosas.
Los principales tipos de juego son los siguientes:
Juegos Sublimes y Juegos Objetivos
Juego Meta
Juego Superemo
Despertar
Juego-de-la-religión La
salvación
Juego-de-la-ciencia El
conocimiento
Juego-del-arte
La
belleza
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Juego-del-hombre-de-familia Formación
del hogar
---------------------------------------------------------------
Ningun juego
Ninguna meta
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Juego-del-puerco-en-la-batea La
abundancia
Juego-del-pavoneo La
fama
Juego-de-Moloch La
gloria o victoria
Los juegos inferiores.-
El juego del puerco en la batea, es un juego objetivo simple. Su fin
es meter el hocico en la batea tanto como sea posible, tragar en
exceso, sacando a los otreos puercos por la fuerza. El jugador es
codicioso, insasiable, despiadado, astuto y egoísta.
El juego del pavoneo, se juega para obtener fama. Está diseñado
principalmente para inflar el falso ego y mantenerlo así. El jugador
se haya hambriento de ser conocido y que se hable de él. Quiere ser
una celebridad, aun cuando no haya nada digno de celebrarles. Para
los
actores y políticos este juego es practicamente una obligación,
porque
se ven forzados a mantener una "imágen pública" que puede no tener
ninguna relación con lo que ellos son realmente. Cualquier publicidad
para ellos es mejor que ninguna. Prefiere ser conocido como bribón
que
no ser conocido.
El juego de Moloch, es el juego más mortal de todos los juegos; se
juega para obtener "gloria" o "victoria". Esa un juego puramente
humano. Atraídos por algun brillante sueño de gloria o poder, matan
con ilimitado entusiasmo, destruyendo ciudades enteras, devastando
países completos. Aquí la compasión, la decencia, la simpatía, y ni
siquiera el sentido común, se permiten interferir con la orgía
destructiva.
Estos tres juegos, son actividades más o menos patológicas. Los
jugadores que "ganan", no ganan nada que verdaderamente puedan llamar
propio. El del puerco en la batea puede volverse doblemente rico,
sólo
para verse a sí mismo amargado, vacío e infeliz, sin siquiera saber
qué hacer con la riqueza que ha amansado. Los del pavoneo pueden
volverse tan famosos que todo el mundo conozca su nombre, sólo para
darse cuenta de que esta fama es simplemente una sombra y un
manantial
de inconvenientes. Los jugadores del juego de Moloch pueden bañarse
en
sangre hasta las orejas, sólo para descubrir que la victoria o la
gloria, para la cual sacificaron millones de vidas, son palabras
vacías, como prostitutas ricamente ataviadas que conducen a los
hombres a su destrucción.
En cada uno de estos tres juegos inferiores hay un elemento criminal,
porque dañan tanto al jugador como a la sociedad de la cual forman
parte. Pero, están tan deformadas las normas con que el hombre mide
la
criminalidad, que los jugadores de estos juegos son más bien
considerados: "pilares de la sociedad" que lunáticos peligrosos que
deberían ser confinados en islas remotas donde no puedan dañarse a sí
mismos ni a los demás.
Entre los juegos superiores y los inferiores hay un juego neutral, el
"juego del hombre de familia", cuyo propósito es simplemente formar
una familia y proporcionarle todo lo necesario para la vida. No
podemos llamarle un juego sublime ni juego objetivo. Éste es el juego
biológico básico, del que depende la continuación de la raza humana.
Es posible también, encontrar en toda sociedad humana un cierto
múmero
de no-jugadores, gente que, debido a un defecto constitucional, es
incapáz de encontrar un algún juego digno de jugarse, seres que son,
como resultado, parias crónicos, que se sienten apartados de la
sociedad y generalmente se convierten en desordenados mentales,
tendiendo a volverse antisociales y criminales.
Los Juegos Superiores.-
Los juegos sublimes raramente se juegan en su forma pura.
El juego del arte, es idealmente dirigido a la expresión de una
conciencia interna, vagamente definida como belleza. Es una
conciencia
subjetiva. Pero los malos jugadores de este juego no tienen
conciencia
interna. Son técnicamente eficientes e imitan a aquellos que son
concientes, de acuerdo a la moda. Actualmente este juego está teñido
de comercialismo; la codicia de los coleccionistas lo impregna con un
mal olor. Y hay mucha tendencia al exibicionismo que aflije a los
artistas contemporaneos. Sólo se busca lo novedoso y sorprendente.
El juego de la ciencia, es también raramente jugado en su forma pura.
Es una usurpación, una fastidiosa resonancia de variaciones sobre
algunos temas básicos hechos por investigadores que son poco más que
técnicos con elevados títulos. Cualquier cosa verdaderamente original
tiene a ser excluida por el formidable aparato de comités que media
entre el científico y el dinero que necesita para su investigación.
Existe en este juego, igual que en el del arte, mucha hipocresía y
una
enajenante búsqueda de posixión. Este juego ya no juega tanto por el
conocimiento, sino por el apoyo al ego del científico.
El juego de la religión, es un juego sublime jugado con un propósito
vagamente definido como el logro de la salvación. Antes tenía reglas
definidas, y se jugaba principalmente para beneficio personal de los
sacerdotes de una clase u otra. Los sacerdotes inventaron varios
dioses, con los cuales únicamente ellos podían comunicarse. Quien
necesitaba ayuda de los dioses o deseaba evitar su ira, tenía que
pagar al sacerdote para lograrlo. Más adelante, este juego se
vivificó, y el poder de los sacerdotes sobre la mente de sus víctimas
se fortaleció, aun más mediante la invención de dos estados
posteriores a la muerte: un cielo dichoso y un infierno terrible. El
jugador tenía que pagarle al sacerdote, o tenían que hacerlo sus
familiares a la muerte de aquél, para permanecer fuera del infieno y
ganar los cielos. Es el más viejo truco confidencial, diseñado para
capacitar a ciertos individuos inescrupulosos a sacar provecho de la
credulidad y sugestibilidad de sus seguidores, intercediendo en su
nombre ante algún nebuloso dios o asegurando su entrada a un cielo
igualmente nebuloso. Los sacerdotes comenzarón a insitir que su marca
de dios era el único dios, y que su forma de juego era la única
permisible. Para no perder su poder sobre el juego, los sacerdotes no
titubearon en perseguir, torturar o matar a cualquiera que deseara
jugar el juego con otras reglas. Empezó con los judíos, fue adoptada
por los cristianos y terminó llegando a los musulmanes. Aquí se juega
con la ingenuidad de los creyentes y la venta de pases para entrar a
un cielo de mentirillas.
Robert S de Ropp.
Pero todas las grandes religiones ofrecen ejemplos de santos y
místicos que obviamente no jugaron el juego para provecho material,
cuya indiferencia al confort personal, a la riqueza y la fama fue tan
completo como para despertar nuestro asombro y admiración. Estos
jugaron el juego con reglas y propósitos enteramente distintos a los
de los "sacerdotes".
¿Qué clase de juego jugaron estos místicos masones ?
Dentro de la misma matríz religiosa, estos jugadores intentaron el
más
difíciul de todos los juegos: "El Juego Supremo". Cuyo propósito es
la
obtención de una consciencia plena o de un verdadero despertar.
Porque
comprendieron que el hombre está dormido, que vive en medio de sueños
y descepciones, que se ha apartado de la consciencia universal (o
Dios) para arrastrarse dentro de la estrecha coraza de un ego
personal. Emerger de esa coraza, recuperar la unión con la
consciencia
universal para así pasar de la oscuridad de la ilusión egocéntrica a
la luz del no-ego, éste es el verdadero propósito del juego de la
religión que fue definido por: Jesús, Buda, Krishna, Mahoma,
Pitágoras
y el Sócrates platónico. Estas enseñanzas fueron preservadas y
divulgadas entre muy pocos. Y para salvaguardarlas de los sacerdotes
y
no ser acusados de herejía, adptaron un disfraz, y pretendían tener
sólo interes por la alquímia y la mágia, las cuales no comprendían
los
sacerdotes y por lo tanto eran permisibles. A eso se le a llamado
desde entonces: "El Gran Trabajo"
Hoy en día jugar el juego Supremo no entraña peligro alguno, y no
porque los sacerdotes se hayan vuelto más tolerantes, sino porque
toda
la cuestión del cielo versus infierno, salvación versus condenación,
ya no se toma muy en serio. Y el viejo Padre está muerto para los que
están por encima del nivel de los Testígos de Jehová.
Desde luego este Juego Supremo no es muy popular, porque aún continúa
siendo el juego de mayor exigencia y dificultad, y en la sociedad hay
pocos que lo pueden jugar. El hombre se ha volcado al exterior
olvidadndo su propio mundo interno. Y el Juego Supremo se juega
enteramente en el mundo interno, un territorio vasto y complejo,
acerca del cual el hombre conoce muy poco. El propósito del juego es
el verdadero despertar, el completo desarrollo de los poderes
latentes
en el hombre. Y sólo puede jugarse por personas cuyas observaciones
de
sí mismas y de los demás lo hayan conducido a una cierta conclusión,
a
saber: "que el estado ordinario de la conciencia del hombre, no es el
más alto nivel de consciencia que es capaz de alcanzar". Y una vez
que
una persona ha llegado a esta conclusión, ya no podrá dormir
confortablemente, estará sentado entre dos sillas. Un nuevo apetíto
nace dentro de ella, comprende que ve, oye y conoce sólo una pequeña
fracción de lo que puede ver, oír y conocer. Quien llega a esta
conclusión, está listo para jugar el Juego Supremo.
Pero aun y cuando esté listo, no necesariamente sabe cómo jugarlo.
Este conocimiento no se da instintivamente, porque la naturaleza no
ha
dotado al hombre de tal instinto. Lejos de ayudar al hombre hacia el
hermoso e iluminado Ser que puede devenir, la ciega fuerza de la
evolución natural pone obstáculos es su camino.
Quien desee jugar el Juego Supremo se ve por lo tanto obligado a
buscar un guía, un hábil jugador que conozca las reglas. El Juego
Supremo nunca puede ser fácil de jugar. Demanda todo lo que el hombre
posee, todos sus sentimientos, todos sus pensamientos, todos sus
recursos físicos y espirituales. Si usted trata de jugarlo a medias o
de obtener resultados por medios ilegales, coree el riesgo de
destruir
su proipio potencial. Por esta razón es mejor no embarcarse en el
juego que jugarlo a medias; es mejor dejar una silla para permanecer
en la única silla en que se siente confortable.
Este Trabajo está basado en la idea de que el hombre puede crear
mediante sus propios esfuerzos un nuevo Ser dentro de sí mismo. Como
resultado, puede gozar ciertas experiencias, ejercitar ciertos
poderes, obtener varios vislumbres que son completamente
irreconocibles para el hombre en su estado ordinario. Es la creación
de un Ser verdadero dirigido desde el interior en vez del desamparado
esclavo sin dirección que actualmente es. Este Trabajo abarca todos
los aspectos, e implica una comprensión de la química del cuerpo y de
la mente, un estudio del Tipo y de todo lo perteneciente a éste, la
fortaleza y las debilidades que él mismo impone.
La teoría de este Trabajo puede ser estudiada en libros. La práctica
es un asunto muy diferente. Si alguien trata de practicar el método
sin un guía, es inevitable que encuentre dificultades que no podrá
superar. El mecanismo que crea la ilusión de la psíque no deja de
operar únicamente porque el hombre decida practicar el Trabajo. Y de
hecho, puede operar más activamente. Y quizá goce de de toda clase de
seudoexperiencias, pero no como una expansión de la consciencia, sino
de su propia imaginación.
Sólo encontrar un guía de este Trabajo y formando parte del grupo de
discípulos que el guia haya reuinido a su alrededor, puede encontrar
el estímulo y el apoyo necesarios. De otra manera, siempre olvida su
propósito o se desvía hacia un lado del camino y se pierde a sí
mismo.
Pero estos grupos no se hacen publicidad, operan bajo disfraces. Y
existe una abundancia de fraudes y tontos que se hacen pasar por
maestros o jugadores auténticos. Así que el aspirante al Juego
Supremo
tiene ante sí una de las pruebas más difíciles en su carrera. Debe
encontrar un guía que no sea ni un tonto ni un fraude y convencerlo
de
que él es digno de recibir la enseñanza. Su futuro desarrollo depende
en grann parte de la habilidad con que realice esta tarea.
