zALÄpatero y Tarik Ramadán, su PROFETA
PRI$OE
zALÂpatero ha encontrado a su PROFETA, TARIK RAMADÁN el gran
hechicero del radicalismo islámico
Ningún caso ilustra mejor el fraude criminal a la sociedad occidental
por parte de militantes islámicos que el último episodio que implica
a Tarik Ramadán, el profesor suizo al que se le negó un visado para
dar clase en Notre Dame. Sus partidarios en Estados Unidos cerraron
filas alrededor de Ramadán, protestando con total certidumbre moral
por la maniobra políticamente indignante del gobierno norteamericano
de prohibir hablar a un musulmán "moderado".
La coalición para defender a Ramadán incluyó al New York Times, el
Washington Post, claustros académicos de todo el país, grupos
islámicos de defensa y grupos de derechos humanos. Su mensaje casi
unánime fue que Ramadán era un "moderado" genuino y un "pluralista
islámico", pero que incluso si uno no estaba deacuerdo con sus
declaraciones, ciertamente se debía permitir que Ramadán debatiera
sus ideas en el gran libre mercado de ideas del campus americano.
Milagrosamente, la coalición de altos sacerdotes de la corrección
política, colectivos wahabíes haciéndose pasar por pluralistas y
censores de la élite del periodismo justo y equilibrado no
prevaleció. No se entregó visado a Ramadán y pronto, en un acto de
indignación moralmente superior, declinó solicitar de nuevo otro
visado.
Incluso después de las criminales acciones de militantes islámicos el
11 de Septiembre en Estados Unidos y su autoría o planificación de
operaciones terroristas en más de 90 países entre 1990 y el 2003, la
élite intelectual izquierdista de la sociedad norteamericana, en
diabólica complicidad con los grupos fundamentalistas islámicos
ocultos bajo una fina fachada, han logrado perpetrar el gran fraude del
islam militante: fingir ser moderados demócratas (con d minúscula),
pluralistas y víctimas de odio.
Los grupos fundamentalistas islámicos han continuado invirtiendo la
realidad y retorciendo los hechos en su cabeza, con una habilidad
pasmosa para presentarse como víctimas de odio en contraposición con
la realidad letal de que son ellos los progenitores del odio. ¿Dónde
más podría ser descrito como "moderado" o "reformista" pro-occidental
Yousef Al Qardawi, un líder de la Hermandad Musulmana que pide el
exterminio de los judíos (no sólo de los israelíes, sino de los
judíos) y de los americanos (no sólo los ocupantes), o distintas
variaciones de este tema (Washington Post, New York Times, Christian
Science Monitor, Los Angeles Times)?
¿Dónde más puede uno escuchar que la jihad es un concepto "hermoso",
como fue difundido recientemente en la National Public Radio,
desprovista de significado violento o militante? La presentadora de la
NPR es la hija de un líder islámico americano que justificaba el
asesinato de Robert Kennedy - un hecho que la NPR ocultó a sus
oyentes, pero que palidece en comparación con su descarada voluntad de
emitir un anuncio de facto a favor de al-Qaida -- terminando la
presentadora su anuncio comercial islamista (financiado por el
contribuyente) con la línea siguiente: "Algún día, espero que
´jihad´ ingrese en nuestro léxico, donde pueda ser utilizado
apropiadamente, en oraciones como ´ella está en una jihad por
alcanzar el sueño americano´".
En la década y media previa al 11 de Septiembre, Hamas, la Jihad
Islámica, al-Qaida y virtualmente cada uno de los grupos y líderes
islámicos llevaron a cabo con éxito el fraude estratégico más
brillante del enemigo en la historia de Estados Unidos, presentándose
en persona en el corazón de territorio enemigo bajo la fachada de
grupos humanitarios sin ánimo de lucro (y por supuesto libres de
impuestos), grupos de derechos civiles, e instituciones religiosas no
políticas. Hasta el 11 de Septiembre, el engaño había continuado con
sorprendente éxito, mientras grupos y líderes fundamentalistas
islámicos eran invitados a la Casa Blanca, recibían financiación
federal y eran alabados por políticos y tratados por los medios como
celebridades.
Pero antes de que esta charada quedara en evidencia, casi 3000
norteamericanos fueron forzados a pagar con sus vidas como precio por
el tardío descubrimiento de lo que habíamos tenido. De pronto, las
organizaciones de caridad que habían estado operando en secreto como
conductos de dinero para terroristas, y líderes musulmanes americanos
asentados que llevaban vidas dobles como cerebros terroristas, fueron
reconocidos finalmente por lo que son: terroristas. Y en lugar de ser
agasajados por el Departamento de Estado, eran ahora clausurados más
apropiadamente, procesados y deportados.
Y aún así, más de tres años después del 11 de Septiembre, se
diría que este autoengaño suicida está vivo y coleando en Estados
Unidos. Aquí es donde entra Ramadán, a desempeñar un papel
importante en destacar el peligro de este continuo autoengaño.
En primer lugar, Ramadán no es más moderado de lo que lo sería David
Duke en las relaciones entre razas. La única diferencia es que David
Duke no es lo bastante inteligente como para hablar de dos maneras,
disimular su racismo bajo el manto del pluralismo, o disfrutar de
colaboraciones en los medios.
En diversas entrevistas concedidas a diversas publicaciones europeas a
lo largo de los últimos años, Ramadán ha proporcionado
justificación repetidamente a los actos terroristas contra aliados
norteamericanos como Israel o Rusia y, más recientemente, contra los
propios Estados Unidos. Preguntado por la revista italiana Panorama si
el asesinato de civiles está bien, Ramadán contestó sin titubear,
"en Palestina, Irak, Chechenia, existe una situación de opresión,
represión y dictadura. Es legítimo que los musulmanes resistan al
fascismo que mata al inocente". Cuando se le preguntaba si los coches
bomba contra fuerzas norteamericanas en Irak eran legítimos, el
profesor Ramadán respondía "Irak fue colonizado por los americanos.
La resistencia contra el ejército es justa".
Dominando el arte del taqiyya (doble lenguaje para engañar a los
infieles), Tarik Ramadán ha encandilado a muchos con su aparente
moderación. Pero un examen cuidadoso de sus palabras revela que el
profesor Ramadán no es lo que aparenta y dice ser. Sí, dice que
"está deacuerdo en la integración" de los musulmanes en Occidente,
pero tiene cuidado en decir que "nosotros [los musulmanes] somos los
que hemos a decidir los términos de la integración". Endulza diciendo
aceptar el Derecho occidental secular, pero - aquí está el truco
- "sólo si esta ley no me fuerza a hacer cosas contra mi religión".
Y cuando es arrinconado con preguntas acerca de la brutalidad de
algunos castigos en la ley islámica, como la lapidación, nos dice
estar contra ellos, pero (siempre hay un "pero") se encuentran en los
textos coránicos y en consecuencia no los puede condenar completamente
y tenemos que fijar los términos de "una moratoria absoluta para todos
los castigos físicos".
El encantador profesor de lenguaje suave y fotogenia en la televisión
sólo es la cara moderna y occidentalizada del mismo enemigo que lleva
una careta distinta en otros campos de batalla. Como escribía
recientemente el distinguido experto en temas de Oriente Medio Fouad
Ajami, Tarik Ramadán es "en el mundo del nuevo islamismo, la realeza
pura". Su disfraz de moderado esconde su corazón fundamentalista, y
una lectura cuidadosa de sus palabras basta para revelarlo. Francia, el
país que mejor le conoce, conserva la cabeza sobre los hombros acerca
de él. Un tribunal de Lyon afirmó recientemente que los predicadores
como Tarik Ramadán "saben ejercer una influencia sobre los jóvenes
islamistas, y en consecuencia constituyen una incitación que puede
llevarles a unirse a grupos violentos".
Al menos en Francia, algunos intelectuales de izquierdas han reconocido
a Ramadán por lo que es. El autocensurado New York Times tuvo que ser
forzado a informar de que Bernard-Henri Levy, que escribió el
bestseller "Quién mató a Daniel Pearl", acusaba a Ramadán de ser "el
campeón intelectual de todos los tipos de doble lenguaje", con "una
visión racista del mundo", y promotor del antisemitismo. El Times
informaba además de que Bernard Kouchner, el consejero de ayuda
exterior y ex ministro de sanidad de Francia, llamaba a Ramadán "un
fanático absoluto sin memoria histórica" y "un hombre peligroso".
Agregó, "el modo en el que ´denuncia´ a algunos intelectuales
judíos es cercano al antisemitismo".
No obstante, el club de fans de Ramadán en Estados Unidos continuaba
retratando la exclusión del Sr. Ramadán como parte de una campaña
anti-musulmana. La acusación de racismo anti-musulmán, parte de una
orquestación más general de fundamentalistas musulmanes por
retratarse a sí mismos como las víctimas del odio, ha sido manejada
magistral y perfectamente, exigiendo solamente la colaboración de los
medios americanos. En el punto álgido de la controversia, el año
pasado, el New York Times opinaba que "los grupos musulmanes americanos
cuestionan la habilidad o la buena voluntad del gobierno por distinguir
entre lo que ve como musulmanes moderados, como el Sr. Ramadán, y los
fundamentalistas". ¿Pero quiénes eran estos grupos musulmanes
americanos, retratados por el Times como árbitros intelectualmente
honestos de quién es realmente un moderado? Nada menos que los
vástagos y ramas de la Hermandad Musulmana, el movimiento
fundamentalista islámico que dio a luz a al-Qaida y a Hamas, y cuyo
fundador no es si no Hassán al-Banna, el abuelo de Ramadán.
Y están los que recurren a la respuesta del libre mercado: ¿La
nación más poderosa del mundo teme permitir a Ramadán el acceso al
pluralismo intelectual de Estados Unidos, donde la libertad de prensa
es honrada como el privilegio más sagrado que tenemos?
Bien, Ramadán no necesita estar en Estados Unidos para difundir su
mensaje y pensamiento. A través de Internet, los medios y las
comunicaciones instantáneas, al público norteamericano no se le niega
ni una coma de la propaganda de Ramadán.
Tras el primer atentado contra el World Trade Center en 1993, los
mismos defensores de Ramadán - el New York Times y otros medios
elitistas - eran los primeros en plantear cuestiones inquisitoriales
e indignantes a propósito de cómo el jeque ciego, con sus opiniones
radicales, era capaz de recibir visado para Estados Unidos a comienzos
de los años noventa. Pero eso fue antes de que fuera condenado o
procesado de cualquier crimen americano. Así que aparentemente, los
altos sacerdotes de la época decidieron que el privilegio de la
libertad de prensa para los invitados no americanos no era sagrado; que
en la práctica, el derecho a visitar Estados Unidos no era un derecho
constitucional concedido a cualquier ciudadano del mundo, una opinión
que desafortunadamente aparece cada vez más en las juntas editoriales.
El apartado octavo, sección 1182 del código norteamericano exige la
expulsión de Estados Unidos de cualquier extranjero "que haya
utilizado su posición de prominencia dentro de cualquier país para
aprobar o excusar actividades terroristas, o para persuadir a otros de
apoyar actividades terroristas o a una organización terrorista". La
disposición parece redactada para encajar en el caso de Ramadán. La
entrada a Estados Unidos de cualquier nacional extranjero es, por ley,
un privilegio y no un derecho. Pedir al gobierno norteamericano que
descuide sus propias leyes y conceder este privilegio a una persona que
perdona abiertamente los ataques contra fuerzas e intereses
norteamericanos es absurdo.
Dejando a un lado la justificación legal para prohibir la entrada a
Ramadán, el motivo moral para mantenerle fuera es el mismo motivo por
el que Estados Unidos ha negado visados durante años a autores
neonazis de Europa Occidental. Tanto Ramadán como los neonazis, no
sólo han intentado el acceso a Estados Unidos. Al contrario, a la
aprobación oficial del gobierno norteamericano, a la concesión del
visado, se une una declaración de legitimidad política. Y esa es
precisamente la misma legitimidad que permitió operar en Estados
Unidos durante tanto tiempo a los grupos islámicos militantes.
¿Realmente queremos repetir la historia?
Agnos
Joder tio, tu sueñas con moros. ¡¡Que obseso del islam!!
"PRI$OE" <fuentea...@hotmail.com> escribió en el mensaje
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