Gurdjieff
Aquarius
con un fragmento de un libro que se titula "Perspectivas desde el Mundo
Real". Es un conjunto de conferencias dadas por Guerdjieff. Si no se
comprende algo, por favor, pregunten, pues para eso estáel grupo, para
debatir y clarificar las dudas... un abrazo de luz para todos.
Diego.
LONDRES, 1922
El hombre es un ser plural. Cuando hablamos de nosotros mismos
ordinariamente, hablamos
de "yo". Decimos "yo hice esto", "yo pienso esto", "yo quiero hacer
esto", pero todo esto es un error.
No hay tal "yo", o más bien hay cientos, miles de pequeños "yoes" en
cada uno de nosotros. Estamos divididos interiormente, pero no podemos
reconocer la pluralidad de nuestro ser, sino a través de la
observación y del estudio. En cierto momento es un "yo" el que actúa,
al momento siguiente es otro "yo". No funcionamos armoniosamente debido
a que nuestros "yoes" son contradictorios.
Ordinariamente vivimos con sólo una parte mínima de nuestras
funciones y de nuestra fuerza, porque no reconocemos que somos
máquinas, y no conocemos la naturaleza y funcionamiento de nuestro
mecanismo. Somos máquinas.
Las circunstancias externas nos gobiernan enteramente. Todas nuestras
acciones siguen la
línea de menor resistencia ante la presión de circunstancias
exteriores.
Traten por sí mismos: ¿Pueden controlar sus emociones? No. Pueden
tratar de suprimirlas o sustituir una emoción por otra, pero no pueden
controlarlas. Ellas los controlan a ustedes. O ustedes pueden decidir
hacer algo; su "yo" intelectual puede tomar tal decisión. Pero cuando
'llega el momento de llevarlo a cabo, pueden encontrarse haciendo
exactamente lo contrario.
Si las circunstancias son favorables a su decisión, quizá la lleven a
cabo, pero si son desfavorables, ustedes harán todo lo que ellas les
indiquen. Ustedes no controlan sus acciones.
Ustedes son máquinas y las circunstancias exteriores gobiernan sus
acciones sin tomar en cuenta sus deseos. No digo que nadie pueda
controlar sus acciones. Digo que ustedes no pueden, porque están
divididos. Existen dos partes dentro de ustedes, una parte fuerte y una
débil. Si su fuerza crece, su debilidad crecerá también y se
convertirá en una fuerza negativa, a menos que ustedes aprendan a
detenerla.
Si aprendiéramos a controlar nuestras acciones, eso sería otra cosa.
Cuando se ha alcanzado cierto nivel de ser, podemos realmente controlar
cada parte nuestra; pero, tal como somos ahora, ni siquiera podemos
hacer lo que decidimos.
(Aquí un teósofo hizo una pregunta, afirmando que podríamos cambiar
las condiciones.)
Respuesta: Las condiciones nunca cambian, siempre son las mismas. No
hay cambio,
solamente modificación de circunstancias.
Pregunta: ¿No es un cambio si un hombre mejora?
Respuesta: Un hombre no significa nada para la humanidad. Un hombre
mejora, otro
empeora; siempre es lo mismo.
Pregunta: ¿Pero para un mentiroso, no es una mejora el volverse veraz?
Respuesta: No, es la misma cosa. Al principio dice mentiras
mecánicamente porque no puede decir la verdad; después dirá la
verdad mecánicamente porque ahora le es más fácil para él. La
verdad y las mentiras sólo tienen valor en relación con nosotros
mismos, si podemos controlarlas. Tal como somos no podemos ser morales,
porque somos mecánicos. La moralidad es relativa, subjetiva,
contradictoria y mecánica. Es lo mismo con nosotros: el hombre
físico, el hombre emocional, el hombre intelectual, cada uno tiene
diferentes normas morales de acuerdo con su naturaleza. En cada hombre
la máquina está dividida en tres partes básicas, en tres centros.
Mírese usted en cualquier momento y pregúntese: ¿Qué tipo de "yo"
es el que está trabajando en este momento? ¿Pertenece a mi centro
intelectual, a mi centro emocional, o a mi centro motor?
Probablemente encontrará que es bastante diferente de lo que se
imagina, pero será uno de
ellos.
Pregunta: ¿No hay un código absoluto de moralidad que debiera
aplicarse por igual a todos
los hombres?
Respuesta: Sí. Si pudiéramos usar todas las fuerzas que controlan
nuestros centros, entonces podríamos ser morales. Pero hasta entonces,
mientras usemos sólo una parte de nuestras funciones, no podemos ser
morales. Actuamos mecánicamente en todo lo que hacemos y las máquinas
no pueden ser morales.
Pregunta: ¿Parece una situación sin esperanza? Respuesta:
Exactamente. Es sin esperanza.
Pregunta: Entonces, ¿cómo podemos cambiar y usar todas nuestras
fuerzas?
Respuesta: Ese es otro asunto. La causa principal de nuestra debilidad
es nuestra incapacidad para aplicar 'la voluntad a cada uno de nuestros
tres centros, simultáneamente.
Pregunta: ¿Podemos aplicar nuestra voluntad a cualquiera de ellos?
Respuesta: Por supuesto, algunas veces lo hacemos. A veces hasta somos
capaces de controlar uno de ellos durante un instante con resultados
extraordinarios. (Relata la historia de un prisionero, que lanza una
bola de papel a través de una ventana alta y difícil, con un mensaje
para su esposa.) Este es su único medio de llegar a ser libre. Si
falla la primera vez nunca tendrá otra oportunidad. Por el momento
tuvo éxito en lograr un control absoluto sobre su centro físico, de
modo que logró hacer lo que de otra manera nunca hubiera podido.
Pregunta: ¿Conoce usted a alguien que haya llegado a este plano más
elevado de ser?
Respuesta: No significa nada si digo sí o no. Si digo sí, no puede
usted verificarlo; y si digo
no, no le sirve de nada. No tiene por qué creerme. Le pido no creer
nada que no pueda
verificar por sí mismo.
Pregunta: Si somos completamente mecánicos, ¿cómo podremos alcanzar
el control de
nosotros mismos? ¿Puede una máquina controlarse?
Respuesta: Tiene razón; claro que no. No podemos cambiarnos. Sólo
podemos modificarnos un poco. Pero podemos ser cambiados con ayuda de
afuera.
La teoría del esoterismo es que la humanidad consiste de dos
círculos: uno grande, exterior, abarcando a todos los seres humanos, y
un círculo pequeño en el centro de personas instruidas y con
comprensión. La instrucción verdadera, la única que puede
cambiarnos, sólo puede venir de este centro, y la meta de esta
enseñanza es ayudarnos a preparamos para recibir tal instrucción.
Por nosotros mismos no podemos cambiarnos; esto sólo puede venir de
afuera.
Cada religión señala la existencia de un centro común de
conocimiento. En cada libro sagrado el conocimiento está allí, pero
la gente no quiere saberlo.
Pregunta: ¿Pero no tenemos ya un gran acopio de conocimiento?
Respuesta: Sí, demasiados tipos de conocimiento. Nuestro conocimiento
actual está basado en percepciones sensoriales, como las de los
niños. Si queremos adquirir el tipo correcto de conocimiento, debemos
cambiarnos. Con el desarrollo de nuestro ser, podemos encontrar un
estado más elevado de conciencia. El cambio del conocimiento proviene
del cambio del ser.
El conocimiento en sí mismo no es nada. En primer lugar debemos tener
el conocimiento de sí, y con su ayuda aprenderemos cómo cambiarnos,
si es que queremos cambiar.
Pregunta: ¿Y este cambio debe venir también de afuera?
Respuesta: Sí. Cuando estemos listos para un nuevo conocimiento, éste
nos llegará.
Pregunta: ¿Puede uno cambiar sus emociones por medio de juicios?
Respuesta: Un centro de nuestra máquina no puede cambiar a otro. Por
ejemplo: en Londres soy irritable, el tiempo y el clima me deprimen y
me ponen de mal humor, mientras que en la India estoy de buen humor.
Por eso mi juicio me aconseja ir a la India y me desharé de la
emoción de irritabilidad. Pero en Londres, encuentro que puedo
trabajar; en el trópico no puedo hacerlo tan fácilmente. Por lo tanto
allí estaré irritado por otra razón. No ve usted, lasemociones
existen independientemente del juicio y no se puede cambiar una
emoción mediante un juicio.
Pregunta: ¿Qué es un estado de ser más elevado?
Respuesta: Hay varios estados de conciencia:
1) El sueño, en el cual nuestra máquina sigue funcionando, pero a
presión muy baja.
2) El estado despierto, en el cual estamos en este momento.
Estos dos estados son los únicos que conoce el hombre común y
corriente.
3) Lo que se llama conciencia de sí. Es el momento en que un hombre se
da cuenta tanto de sí mismo, como de su máquina. Lo tenemos por
destellos, pero solamente por destellos. Hay momentos en los que se da
cuenta usted no sólo de lo que está haciendo sino también de usted
mismo haciéndolo. Usted puede ver tanto el "yo" como el "aquí' del
"yo estoy aquí", tanto el enojo como el "yo" que está enojado. Llame
a esto recuerdo de sí, si gusta.
Ahora cuando usted se da cuenta completa y constantemente del "yo" y de
lo que está
haciendo, y de cuál "yo" se trata, usted se vuelve consciente de sí
mismo. La conciencia de sí es el tercer estado.
Pregunta: ¿No es esto más fácil cuando uno está pasivo?
Respuesta: Sí, pero inútil. Usted debe observar la máquina cuando
está trabajando. Hay estados más allá del tercer estado de
conciencia, pero no hay necesidad de hablar de ellos
ahora. Sólo un hombre en el más alto estado de ser es un hombre
completo. Todos los otros son meras fracciones de hombre. La ayuda
exterior necesaria vendrá de maestros o del sistema que estoy
siguiendo. Los puntos de partida de esta observación de sí son:
1) que no somos uno.
2) que no tenemos control sobre nosotros mismos. No controlamos nuestro
propio
mecanismo.
3) no nos recordamos a nosotros mismos. Si digo: "Yo estoy leyendo un
libro" y no me doy
cuenta que "yo" estoy leyendo, eso es una cosa, pero cuando estoy
consciente que "yo" estoy leyendo, eso es recuerdo de sí.
Pregunta: ¿No se llegaría al cinismo?
Respuesta: Muy cierto. Si usted no va más allá de ver que usted y
todos los hombres son
máquinas, simplemente se volverá cínico. Pero si continúa su
trabajo, dejará de ser cínico.
Pregunta: ¿Por qué?
Respuesta: Porque tendrá que hacer una elección, tomar una decisión:
el tratar de volverse o completamente mecánico o completamente
consciente. Esta es la bifurcación de los caminos de la cual hablan
todas las enseñanzas místicas.
Pregunta: ¿No hay otra manera de hacer lo que quiero hacer?
Respuesta: En Inglaterra no. En el Oriente es diferente. Hay métodos
diferentes para
diferentes hombres. Pero usted debe encontrar un maestro. Sólo usted
puede decidir qué es lo que desea hacer. Busque en su corazón lo que
más desea y si es capaz de hacerlo, sabrá qué hacer.
Medítelo bien y después siga adelante.
Javier Perez Lissarrague Perez Lissarrague
Celebremos nuestra Existencia.
Agradezcamos el estar Aquí y Ahora en
este hermoso Planeta.
Celebremos nuestra valentía para venir en este momento de increíble
transformación y cambio en todos los planos.
Agradezcamos haber Despertado, para poder entonar nuestra nota única en
este Concierto Musical de la Humanidad.
Celebremos el coraje que tuvimos para enfrentar conscientemente los retos
que nos presentó este año;
porque cada paso que dimos, cada cuestión que resolvimos,
cada lección que aprendimos, nos facilita el camino a todos.
Gracias por el Amor que compartiste con todos los que han pasado por tu
vida este año, porque ese Amor se ha sumado a
la cosecha de energía que nos
permite retornar al Hogar.
¡Celebremos TODO lo que hemos realizado, pues nadie podría haberlo hecho en
nuestro lugar!
Agradezcamos porque ya nada detiene el impulso vital y amoroso que nos
permite crear Juntos una nueva Realidad, en Paz, Luz y Armonía.
Que tengamos una Bella Navidad y el Cristo Renazca en nuestros Corazones.
¡Que día a día construyamos conscientemente un
Feliz Año 2007!
Om Shanti,
JAPL
OM Asato Ma Sat Gamaya
Tamaso Ma Jyotir Gamaya
Mrityor Ma Amritam Gamaya
OM, Condúceme de lo irreal a lo Real
De la oscuridad a la Luz
De la mortalidad a la Inmortalidad
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