*[Enwl] Умерла Джоанна Мэйси, лидер и активист движения «Экодхарма»

[ecology]

Прислал Олег Бодров ("Последняя среда")

 

Покинула нашу планету Джоанна Мэйси, глубинный эколог, одна из основателей экологической философии ( Глубинной экологии). Ее книги переведены на русский. Джоанна - человек - планета, идеи которой способны объединить планету http://www.greenworld.org.ru/?q=public_j_macy

 

О Джоанне https://share.google/JtruuXXrZLtIZ4fiJ

 

 

 

 

Ниже - машинный перевод этой статьи про Джоанну Мэйси (ссылки и фотография в исходном тексте - Вл):

 

Умерла Джоанна Мэйси, лидер и активист движения «Экодхарма»

 

Более полувека учёный, буддист, эколог и «пробуждённый активист» Джоанна Мэйси, доктор философии, неустанно трудилась ради личной, социальной и планетарной трансформации.

 

Автор: Джоан Дункан Оливер, 20 июля 2025 г.

 

«Ни один голос не звучал так ясно и убедительно, как голос Джоанны Мэйси, на стыке буддийской практики и экологических движений», — сказал главный редактор Tricycle Джеймс Шахин, представляя подкаст с Мэйси, известным глубинным экологом и старейшиной дхармы, которая, как известно, была «влюблена в мир» и лучом надежды для отчаявшихся. Преподаватель, писатель, учёный и активная буддистка, чья деятельность в защиту окружающей среды и социальных изменений охватывала семь десятилетий, Джоанна Мэйси скончалась 19 июля в Беркли, штат Калифорния, где она прожила много лет. Ей было 96 лет.

 

Благодаря яркой интеллектуальной энергии и эрудиции, она оставила после себя обширное наследие, которое включает в себя не только новаторскую интеграцию общей теории систем и буддийской дхармы, но и организацию сообщества, антиядерный и экологический активизм, а также переводы стихов Райнера Марии Рильке, многие из которых изложены в двух мемуарах: «Мир как любовник», «Мир как личность» и «Расширяющиеся круги». Мэйси пользовалась всеобщим уважением за её неустанное лидерство в борьбе с социальными и экологическими кризисами наших дней. Благодаря книгам, лекциям, семинарам и тренингам она помогла тысячам людей преодолеть страх и апатию перед лицом неопределённости и ответить на общественные потрясения конструктивными, совместными действиями. Будучи давней практикой буддизма, она привнесла в дело своей жизни дхармическую чувствительность, воплощая сострадательную межличностную этику, родственную принципу межсуществования её друга Тит Нат Хана.

 

Главным направлением деятельности Мэйси в последние десятилетия стала «Работа, которая воссоединяет» – «процесс, который помогает нам развивать мотивацию, креативность, смелость и солидарность для перехода к устойчивой человеческой культуре». Она была основателем и ведущим учителем этой инициативы, первоначально известной как «Работа с отчаянием и расширением возможностей». Методология исцеления отдельных людей и обществ, «Работа», была принята и адаптирована школами, церковными группами, общественными деятелями и другими организациями по всему миру.

 

Считающаяся одним из ведущих системных мыслителей своего времени, Мэйси получила докторскую степень в Сиракузском университете в 1978 году. Её диссертация «Взаимная причинность в буддизме и общая теория систем» произвела фурор на кафедре религиоведения, где её руководителем был Хьюстон Смит. Но её объяснение взаимопричинности, связывающее созависимое возникновение с системным мышлением, нашло отклик у многих буддистов, как учёных, так и практиков. «Несмотря на её философскую проницательность, она рано поняла, что недостаточно просто представить такие ключевые учения концептуально», — написал профессор и учитель дзен Дэвид Лой в статье для журнала Tricycle. «Её гениальность заключалась в способности разрабатывать преобразующие практики и семинары, которые позволяют участникам выйти за рамки интеллектуального понимания и достичь вдохновляющего воплощения».

 

В ранние годы Джоанны Мэйси мало что предсказывало, какой путь она приобретёт в жизни или какое влияние она окажет на развитие того, что она называла «экологическим я». Однако были намёки на то, что её путь будет нетрадиционным. Джоанна Роджерс, родившаяся 2 мая 1929 года, выросла в Нью-Йорке. Но, как она писала в книге «Расширяющиеся круги», в детстве она считала город «ужасно тесным» и искала утешения на природе летом на ферме своего деда в Западном Нью-Йорке. В интервью на NPR ведущей программы «On Being» Кристе Типпетт она рассказала: «Нахождение в полях, в лесах, вокруг амбаров давало мне ощущение огромного, мудрого и разумного мира».

 

Чтобы выжить в неблагополучной домашней жизни, Мэйси развила в себе находчивость и независимость, которые впоследствии сослужили ей хорошую службу. Будучи лучшей ученицей Французского лицея, она получила стипендию в Уэллсли, где специализировалась на истории религии, намереваясь стать миссионером. Но кризис веры на последнем курсе заставил её отказаться от христианства и продолжить обучение во Франции, получив стипендию Фулбрайта. Как и многие выпускники колледжей «Лиги плюща» и «Семи сестёр» в разгар холодной войны, она была завербована ЦРУ, но её карьера в разведке оказалась недолгой. В 1953 году она покинула ЦРУ, чтобы выйти замуж за Фрэнсиса (Фрэна) Андерхилла Мэйси, сотрудника международной организации. Он умер в 2009 году.

 

Семья Мэйси переехала в Германию, где Фрэн работала на Радио Свобода, а Джоанна овладевала немецким языком. В школе переводчиков она выбрала «Семь лет в Тибете» Генриха Харрера и увлеклась поэзией Райнера Марии Рильке. Одно стихотворение, в частности, «сразу же перевернуло обстановку моего сознания», – сказала она Типпетту. Оно дало ей ощущение священности мира и позже дало название её вторым мемуарам.

 

Я живу, вращаясь по расширяющимся кругам,
которые простираются по всему миру.
Возможно, я не завершу этот последний,
но я посвящаю себя ему.

 

Я кружусь вокруг Бога, этой изначальной башни.
Я кружусь уже тысячи лет,
и до сих пор не знаю: я сокол,
буря или великая песня?

 

Семья Мэйси вернулась в США в 1960 году, когда Фрэн присоединилась к радиостанции «Голос Америки». К тому времени Джоанна, мать троих детей, была нанята Государственным департаментом, чтобы помогать африканским дипломатам, направленным в Вашингтон, округ Колумбия. Это стало предвестником кросс-культурных течений в её карьере с тех пор.

 

В 1965 году ей было уже за тридцать, когда она впервые столкнулась с буддизмом, но он стал определяющей силой в её жизни. Пока её муж руководил волонтёрами Корпуса мира в Индии, Джоанна помогала Фреде Беди, британке, привлечённой премьер-министром Неру для переселения тибетских буддийских беженцев, спасавшихся от китайской оккупации. Среди них были ламы, чьё монашеское образование было прервано. Дугу Чогьял Ринпоче, молодой тулку, ученик мастера Друкпа Кагью Кхамтрула Ринпоче, стал её близким другом на всю жизнь. «Общение с этими тибетцами наполнило меня какой-то дикой радостью», — писала Джоанна в книге «Расширяющиеся круги». «Меня всё больше тянуло к религии — или что бы это ни было — которая сформировала их мировоззрение». Встреча с тибетцами стала поворотным моментом, и годы спустя она оказалась среди первых западных людей, которым разрешили въехать в Тибет после китайского захвата.

 

Вернувшись в Вашингтон в 1969 году, она вскоре занялась борьбой за гражданские права и борьбой против войны во Вьетнаме и начала изучать буддизм в Университете Джорджа Вашингтона. В 1972 году она перевелась в Сиракузский университет, когда её муж снова переехал в другую страну по работе. Два года спустя, когда Фреда Беди — к тому времени сестра Карма Кхечог Палмо, первая западная женщина, принявшая обеты тибетской буддийской монахини, — сопровождала XVI Кармапу в Америку, Джоанна нашла у неё прибежище. Последующими учителями Мэйси были тхеравадины, включая Анагарику Муниндру.

 

В конце 70-х годов Мэйси ещё больше укрепила свою приверженность социальным изменениям, пройдя обучение у известного общественного организатора А.Т. Арияратне, главы движения «Сарводая Шрамадана Сангамая» – буддийского движения самопомощи в Шри-Ланке. Вернувшись в США, она начала проводить семинары «Отчаяние и расширение прав и возможностей в ядерный век», даже проводя их в Советском Союзе после Чернобыльской катастрофы.

 

Работа с такими активистами, как Арияратне, ещё глубже вовлекла Мэйси в интеграцию буддийской практики и экологического активизма. Её книга «Думай как гора: к Совету всех существ», написанная в соавторстве с Джоном Сидом, Пэтом Флемингом и Арне Нейссом, стала основополагающим трудом в области глубинной экологии – подхода, который отказывается от антропоцентрического взгляда на жизнь в пользу подхода, считающего все части экосистемы одинаково важными для функционирования Земли.

 

В 1980-х годах Мэйси обратила своё внимание на вопросы безопасной энергии и локализации радиоактивных материалов. В книге «Дикая любовь к миру», посвящении Джоанне, опубликованной за десять лет до её смерти, эколог и дзен-буддистка Стефани Каза написала: «Для Мэйси глубокое время возникает из пристального взгляда на последствия ядерных отходов — наследие на тысячи лет вперёд».

 

Её беспокойство по поводу ядерного загрязнения сблизило Мэйси с Наропой, буддийским университетом, основанным Трунгпой Ринпоче в Боулдере, штат Колорадо, где преподаватели и студенты проводили демонстрации на расположенном неподалёку заводе по производству ядерного оружия. Джоанна преподавала в магистратуре Наропы по экологическому лидерству, и в знак признания её вклада в 2015 году университет учредил Центр Джоанны Мэйси.

 

Семнадцать книг Мэйси и бесчисленное множество публикаций, написанных ею самостоятельно или в соавторстве, отражают её широкий спектр интересов: от экологического и социального активизма до буддизма и поэзии Рильке, которую она перевела в трёх томах. Её «дикая любовь» к миру, да и вообще ко всей жизни, является центральной темой всего университета.

 

«Настоящий момент, каким бы коротким он ни был, — наш дар, наш момент выбора».

 

Даже в свои 90 с небольшим она все еще выступала за мир — и дхарму. В последнее десятилетие своей жизни она уделяла особое внимание учению, которое она называла «Великим поворотом», — необходимости перехода от индустриального общества к обществу, основанному на поддержании жизни. Участвуя виртуально в саммите по буддизму и экологии Tricycle в апреле 2022 года из своего дома в Беркли, штат Калифорния, Мэйси в своей речи « Дхарма и судьба людей планеты » была, как обычно, оптимистична, но реалистична. Столкнувшись с «ужасной ситуацией для нашей планеты» сегодня, она сказала: «Я думаю, очень важно чувствовать себя озадаченной и подавленной». Вместо того, чтобы отчаиваться, она призвала подходить к кризису как к «времени рождения, а также времени смерти. Силы и способности готовы родиться внутри каждого из нас, если мы сохраним нашу смелость и мужество».

 

Назвав текущий кризис «этим позитивным распадом, который происходит» в разговоре с Джеймсом Шахином , она сформулировала его как возможность отойти от разрушительного гипериндивидуализма «и вернуться к глубокой принадлежности, которая является неотъемлемой частью». Хотя Шахин сказал, что нашёл выражение «позитивный распад» вдохновляющим, он всё же задался вопросом, есть ли повод для надежды. «В Буддадхарме нет слова для надежды», — возразила Мэйси. «Потому что надежда выводит нас из настоящего момента. Настоящий момент, каким бы кратким он ни был, — это наш дар, наша точка выбора».

 

В феврале 2023 года, госпитализированная, Мэйси, едва дыша, предложила посетителю : «Давайте посмотрим на эти прекрасные секвойи. Кажется, они обнимают меня с двух сторон».

 

Она собралась с духом и, не дрогнув, продолжила. «Мир теперь просторный, живой и даже святый», — сказала она. «Я так благодарна за возможность быть здесь и быть полезной».

 

Остроумная, самоуверенная и преданная, Джоанна Мэйси была уважаемым наставником и дорогим другом. Её смерть оставила зияющую пустоту в кругу активистов и буддистов, борющихся за экологические и социальные перемены. Но её дальновидность и прагматичный подход будут жить в обширной сети учеников, коллег и единомышленников, посвятивших себя построению мира, поддерживающего жизнь, посредством личных и общественных преобразований.

 

 

Джоан Дункан Оливер — редактор журнала Tricycle и автор недавно вышедшей книги «Буддизм: введение в жизнь, учения и практики Будды» (Библиотека основ мудрости).

 

Tricycle — некоммерческая организация, зависящая от поддержки читателей.
Пожертвовать

 

 

 

 

------------- *  ENWL  * ------------
Ecological North West Line * St. Petersburg, Russia
Independent Environmental Net Service
Russian: ENWL (North West), ENWL-inf (FSU), ENWL-misc (any topics)
English: ENWL-eng (world information)
Send information to en...@enw.net.ru
Subscription,Moderator: en...@enw.net.ru
Archive: http://groups.google.com/group/enwl/
New digests see on https://ecodelo.org
 (C) Please refer to exclusive articles of ENWL
-------------------------------------