تحميل كتاب الفقه الميسر محمد سيد طنطاوي Pdf
Jemima Torguson
كتاب الفقه الميسر للمؤلف محمد سيد طنطاوي هو كتاب شامل يتناول أحكام الفقه الإسلامي بطريقة سهلة ومبسطة ويتضمن شرحاً وافياً لأبواب العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية وغيرها مما يجعله من الكتب الهامة والضرورية للمسلمين.
كتاب الفقه الميسر بقلم محمد سيد طنطاوي..قام الإمام الأكبر شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي بتجميع أبواب الفقه الإسلامي من مصادرها الأولى: القرآن والسنة واستند إلى المراجع الفقهية المعتمدة القديمة والمعاصرة وقدم ذلك لعامة المسلمين في هذه الأجزاء الثلاثة فجاءت ميسرة للقراءة ميسرة للفهم. وسوف يلمس القارئ أن الإمام تجاوز خلافات المذاهب الفقهية واختار منها ما اطمأن إليه قلبه ونفسه مما ذهب إليه جمهور الفقهاء ثم عرض اختياراته بأوضح عبارة وأيسر أسلوب.
في أجزاء ثلاثة قدّم شيخ الأزهر السابق محمد سيد طنطاوي (1928- 2010) بصورة ميسرة للقراءة والفهم كتاب "الفقه الميسر" الذي جمّع فيه أبواب الفقه الإسلامي من مصادرها الأولى: القرآن والسنة واستند إلى المراجع الفقهية المعتمدة القديمة والمعاصرة.
تجاوز الإمام الأكبر خلافات المذاهب الفقهية واختار منها ما اطمأن إليه قلبه مما ذهب إليه جمهور الفقهاء ثم عرض اختياراته بأوضح عبارة وأيسر أسلوب.
"العين الإخبارية" حاورت الشيخ عمر البسطويسي رئيس قطاع مكتب شيخ الأزهر السابق والذي عمل سنوات طويلة مع الشيخ طنطاوي لنعرف منه كواليس صدور الكتاب وهل يعد ذلك مذهباً جديداً في ظل الدعوات لإنشاء مذهب جديد. وإلى نص الحوار:
في الأزهر تُدرَّس مذاهب عدة وكان الطالب يختار مذهباً يدرسه ويتقنه فلما يخرج إلى العالم إذا كان شافعياً يوجّه الناس إلى مذهبه لأنه لا يعرف بقية المذاهب.
في مرة من المرات تخفى الشيخ طنطاوي للصلاة في مسجد ما وكان من عادته أن يتخفى ويصلي في مساجد عدة حتى يقيّم بنفسه وضع الدعوة الإسلامية وعلماء الأزهر.
جلس الشيخ طنطاوي في المسجد واستمع إلى درس شيخ المسجد فلما ناقشه بعض المصلين عقب الدرس في حكم مسألة قال لهم: "لا أعلم لها حكماً إلا ما قلت".
وقتها قرر الشيخ طنطاوي ضرورة أن يتعلم طلاب الأزهر نبذة عن المذاهب الأخرى حتى لا يكون هناك تعصب لمذهب أو فرض لمذهب بعينه فكان إصدار "الفقه الميسر" من أجل أن يتعلم الطلاب آراء المذاهب الأخرى بجانب آراء المذهب الذي تخصصوا فيه.
لا بالطبع ليس هناك حاجة لمذاهب جديدة فنحن لدينا المذاهب السنية الأربعة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي وقد أقر العلماء 4 مذاهب أخرى هي: الجعفري والزيدي والظاهري والإباضي فعندنا ثمانية مذاهب فلا حاجة لمذاهب جديدة.
الاجتهاد مفتوح في المسائل التي لم تكن موجودة قبل ذلك أما عموم المسائل فموجودة وقد غطاها السابقون وقتلوها بحثًا.
علينا الاهتمام بالاجتهاد في المستحدثات وهو اجتهاد مطلوب أما الاجتهاد في المسائل التي اجتهد فيها السابقون فهي مضيعة للوقت والجهد خصوصًا أن المجتهدين الأوائل كانوا على قدر عالٍ من العلم وأنهوا الكثير من القضايا.
حتى لو فتحنا الاجتهاد في المسائل القديمة فلن نأتي بشيء جديد لأن الفقه والمذاهب والأمور الفقهية والكتب التراثية تم الانتهاء منها بطريقة علمية معتمدة ومتقنة وبها كل المعلومات وكل ما نحتاجه.
هناك مَن يشكك في التراث وهناك مَن يطعن في الأحاديث النبوية لكن لا يجوز أن نحذف من الكتب ما بها فلا بد أن تظل كعلوم موجودة للعلماء.
مصر تبنت منذ البداية التعددية المذهبية فأصبح الخطاب الديني المصري وسطياً جامعاً وإذا عُممت تجربته لحدث استقرار فقهي في العالم الإسلامي.
وتحضرني هنا مقولة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله: "الإسلام نزل في مكة ولكن الفقه والدراسة في الأزهر" لذلك تجد أن علماء مصر هم الذين درسوا المذاهب للعديد من الدول الإسلامية ولذلك ترى أفواجاً من أئمة الأزهر تغادر كل عام للعديد من البلدان في القارات المختلفة لأن الأزهر منارة العالم الإسلامي.
كتب أهل السنة والجماعة هذه قائمة ببعض أهم الكتب والمؤلفات والمراجع عند أهل السنة والجماعة. مرتبة حسب المواضيع ثم أبجديا حسب اسم الكتاب.
هو علم يبحث فيه عن القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية[1] أو هو كشف معانى القرآن وبيان المراد منه.[2] ومن أهم المؤلفات في هذا الباب:
وهو العلم الذي يتناول الأبحاث المتعلقة بالقرآن من حيث معرفة أسباب النزول وجمع القرآن وترتيبه ومعرفة المكي والمدني والناسخ والمنسوخ والمحكم والتشابه إلى غير ذلك مما له صلة بالقرآن.[5] ومن أهم المؤلفات في هذا الباب:
وهو العلم الذي يتناول مباحث الإيمان والشريعة وأصول الدين والاعتقاديات كالإيمان الجازم بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره [8] وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب وأُصول الدين وما أجمع عليه السلف الصالح والتسليم التام لله تعالى في الأمر والحكم والطاعة والاتباع لرسوله[9] فالعقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين وتصح معه الأعمال وهي الثوابت العلمية والعملية التي يجزم ويوقن بها المسلم. وقسمت المؤلفات إلى كتب عقيدة من منظور عام وكتب أشاعرة وماتريدية وصوفية وكتب سلفية:
وهي المصنفات التي نقلت لنا ما ورد عن النبي نفسه من قول أو فعل أو تقرير أو وصف في خُلُقه أو خِلْقَتِه.[23] بالإضافة إلى ما نقل لنا من الآثار عن الصحابة أو التابعين أو من بعدهم. ومن أهم المؤلفات في هذا الباب:
وهي المصنفات المشتملة على الأحاديث المتعلقة في جانب من جوانب الدين أو باب من أبوابه أو المصنفات التي اختصت في جمع الأحاديث المروية من طريق واحد أو بجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد. وهي مشابهة للمصنفات في متون الحديث ولكنها عموما أصغر حجما. وقد عرّف بعضهم الجزء بأنه: تأليف الأحاديث المروية عن رجل واحد من الصحابة أو من بعدهم وقد يختارون من المطالب المذكورة في صفة الجامع مطلبا جزئيا يصنفون فيه مبسوطا وفوائد حديثية أيضا ووحدانيات وثنائيات إلى العشاريات وأربعونيات وثمانونيات والمائة والمائتان وما أشبه ذلك [26] ومن أهم المؤلفات في هذا الباب:
هو العلم الذي يهتم بحديث رسول الله سندا ومتنا أي رواية ودراية ويعزو هذه الأحاديث إلى مصادرها الأصلية ويحكم عليها ويبين درجتها. وقيل: عزو الحديث إلى من أخرجه من أئمة وعلماء الحديث المعتبرين والكلام عليه بعد التفتيش عن حاله ورجال مخرجه.[35] ومن أهم الكتب في هذا الباب:
الجامع هو ما يوجد فيه من الحديث جميع الأنواع المحتاج إليها من العقائد والأحكام والرقاق وآداب الأكل والشرب والسفر والمقام وما يتعلق بالتفسير والتاريخ والسير والفتن والمناقب والمثالب وغير ذلك.[26] ومن أهم المصنفات في هذا الباب:
59fb9ae87f