Reseña Cátedra Libertaria No 20: ¿Quién tiene la llave de la paz?

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Reseña Cátedra Libertaria No 20: ¿Quién tiene la llave de la paz?

El pasado viernes 4 de mayo de 2012 se realizó la Cátedra Libertaria #20 de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, que llevaba como tí­tulo ¿Quién tiene la llave de la paz?, y en la que se pretendí­a plantear la discusión acerca de las propuestas y posibilidades de paz en Colombia a partir de diversos sectores, entre los que se encontraban la juventud urbana organizada, las organizaciones que trabajan por la paz, el sector rural y el sector estudiantil. En tal sentido, nos citamos en una mesa de debate amplia donde compartimos como Red nuestras perspectivas con representantes de Colombianos y Colombianas por la Paz, Planeta Paz, Coordinador Nacional Agrario y la MANE que enriquecieron el debate y el panorama a través de sus diversas experiencias y especificidades.

 

Como apertura para la Cátedra, se realizó una presentación de un compañero del Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular (CILEP), colectivo que hace parte de la Red, en la que se explicaba la importancia coyuntural que se le ha dado a la discusión de la paz y la importancia social e histórica del tema, motivo por el cual decidimos dar la discusión e intentar plantear posturas y propuestas como movimiento social colombiano. Entre las consideraciones y reflexiones acerca de la paz se habla acerca de la importancia de no analizar el tema de manera aislada, sino que el tema requiere un análisis del contexto de conflicto social, económico y político que vive la sociedad colombiana, pues de lo contrario la discusión acerca de la paz quedará limitada a hablar de un cese al fuego y una desmovilización de las organizaciones insurgentes. En el análisis del conflicto social, político y económico en Colombia, en el cual se encuentra inmerso el conflicto armado, se habla acerca del fortalecimiento de una economía primaria exportadora erigida sobre latifundio, el despojo, la precariedad laboral, la falta de espacios de participación democrática y falta de garantías en materia de Derechos Humanos para el ejercicio de la oposición política en el país. De esta manera, pensarnos la construcción de la paz implica también pensarnos alternativas de construcción de nuevos espacios de participación de la ciudadanía y la necesidad al menos de cuestionar el modelo económico para construir uno más justo y humano.

 

Después de estas consideraciones iniciales, se realizaron las intervenciones de dos organizaciones que trabajan particularmente el tema de la paz y las alternativas de paz en Colombia, Planeta Paz y Colombianos y Colombianas por la Paz. Las intervenciones de estas organizaciones hacían énfasis en que la superación del conflicto armado se deriva de la lectura que se tenga acerca de tal conflicto: puede entenderse que se trata de un conflicto meramente militar, un conflicto económico derivado del sistema de producción capitalista, un conflicto relacionado con la falta de espacios para el ejercicio de la democracia o un conflicto social que se expresa en la lucha armada. Dependiendo de la postura que se asuma frente a la concepción del conflicto entonces será necesario asumir una postura frente a las alternativas de superación del conflicto. Las organizaciones asumen una distinción esencial entre la paz entendida como un hecho y la paz entendida como una construcción social, pues la primera concepción implicaría entender la paz como un cese al fuego, mientras que la segunda implica un proceso de movilización y participación ciudadana en la generación de nuevos espacios de construcción de la vida social.

 

Se recalca también la importancia que tiene el nuevo direccionamiento del modelo productivo en las manifestaciones de intenciones de negociación de paz por parte del Gobierno Nacional, pues existe la intención de copar los territorios rurales de proyectos productivos de agro industria, minería y extracción de hidrocarburos incentivando la inversión extranjera, y en tal sentido la existencia de un conflicto armado entorpece las posibilidades para el desarrollo idóneo de ese modelo productivo. Existe entonces una intención de pacificación más que de construcción de paz por parte del gobierno nacional.

 

Se considera que tampoco se puede esperar una simple desmovilización de las organizaciones insurgentes, pues éstas mantienen  aún ciertas reivindicaciones y agendas que se consideran esenciales como presupuestos para un escenario de paz, tal como lo son la Reforma Agraria, el tema de las víctimas y los Derechos Humanos y las posibilidades reales de participación democrática de la ciudadanía. La dificultad histórica que se presenta ante tales reivindicaciones tiene que ver con la voluntad de ceder de la oligarquía: ¿estarían dispuestos a abandonar su modelo de despojo y latifundio?; ¿estarían dispuestos a abandonar la violencia y represión que han ejercido históricamente contra el pueblo que reclama vida digna?; ¿estarían dispuestos a permitir espacios de construcción y participación democrática de la ciudadaní­a aun cuando ello se oponga a sus intereses de clase? ¿Y si la oligarquía no está dispuesta a ceder, y las propuestas de pacificación no se corresponden con las intenciones de construcción de paz, en la medida en que las primeras están encaminadas a consolidar un modelo económico, político y social de despojo, control y falta de participación, y las segundas por el contrario pretenden cuestionar tal modelo, entonces, qué postura debemos asumir como movimiento social?

 

Después de estas intervenciones viene la ponencia del representante del Coordinador Nacional Agrario, organización campesina que nos da una lectura rural del conflicto y de la construcción de paz. Desde una perspectiva rural es claro que para la construcción de paz es presupuesto necesario la redistribución de la tenencia de la tierra y los medios de producción, así­ como re plantear el modelo primario exportador y pensarse una relación armónica con la Tierra y la naturaleza, pensarnos la producción para satisfacer las necesidades alimentarias de la población colombiana tomando como referentes las nociones de soberanía y seguridad alimentarias. Asimismo, la construcción de la paz no se puede entender como una coyuntura, una noticia, un hecho, sino que es una construcción que debe hacerse desde el pueblo y particularmente las comunidades rurales en que a éstas se les garanticen sus Derechos desde una perspectiva de integralidad, esto es, que se respeten los territorios, la vida, la Tierra, se garanticen la salud y la educación y condiciones para el “buen vivir”.

 

Más adelante, una compañera de la Mesa Amplia Nacional Estudiantil (MANE) nos presenta las reflexiones que se han dado desde el movimiento estudiantil acerca de la paz y la importancia de tal sector en la construcción de paz en Colombia. Tras realizar una breve presentación de la MANE y el proceso de resistencia frente a la propuesta de reforma de la Ley 30, la compañera nos presenta dos puntos esenciales del Programa Mínimo de los estudiantes relacionados con la construcción de la paz: por un lado, la exigencia de garantías y libertades democráticas para hacer posibles la movilización y construcción social, que es una reivindicación que no se limita al ámbito estudiantil sino que se extiende a todos los actores de la sociedad colombiana, al pueblo colombiano que está cansado de ser reprimido y criminalizado cada vez que se moviliza en contra del modelo dominante; por otro lado, la compañera habla acerca de la relación universidad-sociedad como una reivindicación central en la construcción de la paz en Colombia, en la medida en que desde la MANE se plantea la construcción de una educación que se corresponda con las necesidades y conflictos de la sociedad colombiana, con una lectura crítica y consciente del contexto y las alternativas que se pueden construir desde el estudiantado.

 

 Finalmente, se abre una ronda de intervenciones en que se pone sobre la mesa la importancia de escenarios desde los que el movimiento social se piense y actúe en procura de la construcción de paz, tales como el Congreso de Paz que se gesta desde el Congreso de los Pueblos, o el último encuentro de la Marcha Patriótica realizado en Bogotá hace algunos días. Por otro lado, se recalca la importancia de pensarse el tema de las personas detenidas por motivos políticos y la negativa del Estado a reconocer tal situación, así­ como también se reitera la importancia de una lectura integral del conflicto en Colombia, pues pensarnos el conflicto más allá de lo militar nos permite comprender que existe una articulación entre la consolidación del modelo productivo primario y las intenciones de pacificación por parte del Estado. También se hace énfasis en que si bien el Estado y la insurgencia son actores centrales en la construcción de la paz, y en tal sentido tienen algunas de las llaves de la paz, corresponde al pueblo organizarse y movilizarse para quitar cualquier tipo de legitimidad a la violencia ejercida por el Estado y la oligarquía en su contra.

 

 

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