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[전상욱]

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There are no records of worship of Dangun during the Three Kingdoms period or the North and South Kingdoms period.[20] Dangun's ancestral rites have been confirmed since the Goryeo Dynasty, and according to the geography of Goryeosa, Samseongsa Temple in Mt. Guwol enshrined Danin, Danung, and Dangun. However, in the early and middle Goryeo Dynasty, the worship of Dangun was not large. Except for the fact that Uiju (儀注) of Samseongsa was made during the reign of the 7th King Mokjong [21], there is no record of any ancestral rites performed by the government or by local officials at Samseongsa during the Goryeo Dynasty [22]. It was at the end of the Goryeo period that the importance of Dangun increased, and after evacuating to Ganghwa Island during the reign of King Gojong, the remains of Ganghwa Island became known as the remains of Dangun, and Dangun was raised as the progenitor in Jewangungi and Samguk Yusa [23].

After the opening of the Joseon Dynasty, Taejong built a shrine in Gija in Pyongyang and enshrined Dangun in the east. King Sejong built the shrine for King Dongmyeongseong and Dangun to hold ancestral rites independently, and King Yeongjo gave the name of Sungnyeongjeon, which has been handed down to this day. Although Samsung was closed, it was restored during the reign of King Seongjong and has been handed down to this day. In addition to Sungnyeongjeon and Samseongsa, there are Chamseongdan Altar in Manisan, Ganghwa-do, Dangunmyo in Gangdong-hyeon, Pyongyang[24], and Dangun clearly appears as the founder in the Joseon Dynasty history books such as Dongguk Resident-General.

At the end of the Joseon Dynasty, nationalism emerged and Dangun was very important, and Daejonggyo, which worships him as the main god, was born, and Dangun was worshiped even in folk shamanism.

Currently, there are places related to Dangun, such as Sungnyeongjeon and Dangunneung in Pyongyang, Samseongsa Temple in Mt. Guwol, Chamseongdan Altar in Mt.