בנוגע לריבוע התפילין מימי בית שני שנמצאו במדבר יהודה

[ניסן לברון Nissan Levron‎]

"תפילין מרובעות הלכה למשה מסיני"

כידוע, נמצאו במדבר יהודה בתי תפילין מלבניים, שתוארכו לימי בית שני או מעט אחריו.

[מי שעסק בזה רבות הוא ד"ר יונתן אדלר, שאחד ממאמריו מצורף כאן].

בעברית מודרנית, לפי אבן שושן, ל"מרובע" יש גם את משמעות ה"ריבוע":

 אז כדי להבין מה הכוונה ב"מרובעות הלכה למשה מסיני", נראה שצריך לדעת מה משמעות המילה מרובעות בלשון של חז"ל.

ידוע שיש את מקצוע האטימולוגיה, המתחקה על שינויי משמעות המילים לאורך הדורות.

לכן חיפשתי במעט ספרי הדקדוק של לשון חז"ל שאצלי.

בספר השרשים לרבי דוד קמחי (רד"ק) משמע, ששורש רבע, הוא שאורכו כרוחבו:

חיפשתי בספרי הלכות תפילין של זמננו.

לדעת המשנה ברורה צריך שהתפילין  תהיינה מרובעות אורכן כרוחבן בדיוק רב.

כך פוסק גם רבי דוד יוסף בספרו הלכה ברורה, לאחר שסקר באריכות את דברי חז"ל, ראשונים ואחרונים.

וכותב בפירוש " לא לסמוך על מראית העין בלבד".

וכך מסתמא דעת רוב ככל הפוסקים

מעניין שבתפילין, גם בימינו נשארו שיטות שונות ששתיהן נתקבלו בתוך מסגרת ההלכה. 

כוונתי למחלוקת רש"י ור"ת לגבי סדר הפרשיות.

לענ"ד אפשר לומר, כי גם אם מוצאים דברים שקדמונינו נהגו בהם אחרת, 

אין בכך בעייה או סתירה, כי ההלכה הרווחת נקבעה במרוצת הדורות.

--

בברכה,

ניסן לברון 

פקס: 1532-5806428

לאתר האישי

[בני טראובה‎]

זבחים (סב: )

"ואיצטריך למכתב סביב ואיצטריך למכתב רבוע דאי כתב רחמנא סביב הוה אמינא דעגיל מעגל כתב רחמנא רבוע ואי כתב רחמנא רבוע הוה אמינא דאריך וקטין כתב רחמנא סביב"

וכתב רש"י שם: דעגיל מעגל - ולא יהא לו זויות: דאריך וקטין - ארכו יותר על רחבו וזויות יהא לו: כתב רחמנא סביב - שיהו כל סביביו שוין:

מבואר בגמ' שאילו לא נכתב "סביב" היינו אומרים שיהיה "אריך וקטין" וכמבואר ברש"י דהיינו שאין אורך צלעותיו שווים אע"פ שמפורש בקרא "רבוע", ומוכח שרבוע היינו שיהיה בעל זוויות ישרות, אבל אין הכרח שיהיה אורך הצלעות שווה וגם מלבן נחשב רבוע  

‫בתאריך יום א׳, 5 ביולי 2020 ב-21:46 מאת ניסן לברון Nissan Levron‏ <‪580...@gmail.com‬‏>:‬

--
‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'ארכיאולוגיה תנ"כית' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל emetmeeretz...@googlegroups.com.
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/emetmeeretz/CAD4ygujt5A%2Bd%3D%2B0vQexG28NpjUu%2BLvJj56Xz4fX0q0WanFY_RQ%40mail.gmail.com.

[שמואל י‎]

הראשון שטיפל בנושא על היבטיו ההלכתיים, הוא יגאל ידין, כידוע.

נדמה לי שהוא מביא שם כבר את שיטת הרי"ד שדין ריבוע של תפילין אינו אלא שיהיו צלעות ישרות, אבל מלבן גם טוב. אבל שיטת שאר הראשונים אינה כן.

ב-5 ביולי 2020, ב-"בני טראובה" <be...@epilogic.co.il>, 22:00 כתב:

כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/emetmeeretz/CAHMQZZUOYWY8T%3DM%3DD3fPXWBpZcqk8Uf5Z7Jh1LVmnLW%2BkZiOEA%40mail.gmail.com.