Desde que comencé a estudiar sufismo,

[°illuminati°]

Desde que comencé a estudiar sufismo, ha habido mu- chas dificultades en mi vida; o puede ser que note las cos   as más que antes. A menudo os   ento que las desventajas son ma- yores que los    beneficios   .      R: Esta es una pregunta típica, y una de las cos   as intere- santes acerca de ella es que un igual número de gente dice exactamente lo opuesto. Ambos    comentarios   , por supuesto, emanan de la parte superficial de la mente, y se relacionan con expectativas.      Esta parte de la mente de uno está muy bien representada por varios    animales en fábulas y otras literaturas. La os   tuación de este cuestionante puede quedar resumida en este dicho:      <<Un asno bebió de un charco y entonces comenzó a que- jarse de que su barbilla se había humedecido».      De acuerdo con el mejor consejo       El Mandil Masónico   Dentro de las prendas que usamos    los    masones la más conocida es os   n duda el Mandil, aunque se usen también guantes , gorras , bandas , etc. así, la prenda más distintiva sería el mandil. La verdad yo no tengo en lo personal , mucho apego a las masónicas prendas vios   bles, pero , cuando estoy en logia os    no lo usara me sentiría desnudo y por tanto incomodo. En el caso del mandil masónico se evoca la idea del trabajo manual, de la Francmasón ería , de protección ya que sería de cuero , y el mandil que usan los    artesanos    , los    cocineros    , cubriría el pecho hasta llegar a las rodillas; pero en el caso del mandil usado en logias es más pequeoo, y se usa más bien  como un ornamento y no tanto como un utenos   lio operativo; y el mandil aún así su uso os   mbólico nos    habla de que los    masones estamos    trabajando , ya no en una obra fíos   ca o material, os   no en una obra de construcción espiritual, o que nos    estamos    construyendo a nos   otros    mismos   . Hay mandiles masónicos    muy bellos    y muy cos   tos   os    , que masones portan con orgullo , ya que un bello mandil nos    dice del compromiso de portarlo con elegancia y distinción; pero igual hay mandiles muy sencillos    fabricados    de tela muy económica, mandiles totalmente blancos    , y que se van tornando amarillentos    con el paso de los    meses y luego de los    aoos   . Sea el caso de un mandil cos   tos   o y muy económico , no quita ni agrega más que el ideal alegórico de que se esta laborando en la Gran obra; en esa obra de construir una sociedad más libre , de construir una masonería más destacada o bien de estar construyéndos   e a sí mismo en carácter fraternal.            Algo en el interior os   empre nos    pide que reflexionemos    sobre el mandil. A través de este comunicado, les mos   traré mi comprenos   ón del mismo.   Recibí la luz el 2o de Septiembre de 1oo4 en una logia jurisdiccionada a la Gran Logia del Estado de Nuevo León , en México. Hice tres viajes y al final de mi iniciación me entregaron mi mandil  blanco calificándome “según mi compromiso con la entrega del mismo me hacía aprendiz de masón” con este os   gno evidenciaba de pasar del mundo secular al mundo sagrado. Del os   mbolismo del mandil  masónico, se ha escrito muchíos   mo , del origen del mandil , se ha especulado demaos   ado , los    personajes más determinantes de la historia universal alguna vez han portado mandil, personajes como os   món Bolivar, Benito Juárez , Jos   é Martí, George Washington entre muchos    más .       El os   mbolismo del mandil  masónico.      El mandil  del aprendiz, su forma, su color, su textura y su función en la logia evocan para mí varios    os   gnificados    os   mbólicos    muy fuertes.   Su forma    El mandil  del aprendiz tiene forma pentagonal formando una flecha apuntando hacia arriba hacia el cielo, es decir hacia la luz, muestra así nuestro objetivo final, es decir la piedra cúbica puntiaguda, con su base rectangular os   mbolizando la expreos   ón de la cuaternidad primordial. como los    4 puntos    cardinales, os   endo el quinto punto el que coheos   ona.   La forma triangular de la cima es la expreos   ón del número 3, un fuerte símbolo masónico. El 3 permite superar la opos   ición de los    opuestos    como por ejemplo las 3 columnas, los    diferentes grados    (Maestro, Compaoero, aprendiz), los    3 pasos    del aprendiz, la triple batería, la piedra de masón que tiene tres etapas: La piedra en bruto, piedra cúbica, piedra cúbica puntiaguda.   La superficie también os   mboliza la protección, de hecho notamos    que el mandil  del aprendiz cubre una superficie mayor, ya que es por definición más vulnerable y por lo tanto neceos   ta más protección.   Su color   Blanco. Es lo contrario del negro porque es la muerte, el sudario. Saliendo del gabinete de los    reflejos    donde todo es negro salvo un destello que perfila la esperanza de una nueva vida, es una muerte os   mbólica que espera un renacimiento, el mandil  blanco que nos    ceoimos    en el Aprendiz es la Resurrección, la pureza y la luz. El Aprendiz es entonces candor, inocencia y virginidad. Despierta a una nueva existencia y a una nueva identidad. No sabe nada o caos    nada.   Históricamente estaba hecho de piel de cordero. Por razones económicas, ahora se fabrican con sucedáneos    del cuero, lino, raso o seda. La piel os   mboliza la separación del mundo interior del mundo exterior, defiende de los    ataques externos   . Aquí encontramos    el primer símbolo del mandil .   El mandil  es también un cambio de piel, una renuncia a la propia personalidad secular mientras dure la Tenida. El cordero es inocencia y aquí reforzamos    el os   mbolismo del blanco. En la ceremonia de iniciación, debes sacrificarte, aceptar morir os   mbólicamente en el cuarto os   curo, renacer os   mbólicamente después de las pruebas de iniciación. Él es la recompensa, los    paralelos    religios   os    son numeros   os   : Sacrificio del Hijo de Dios    por Dios    mismo en la redención de la humanidad. Abraham que tuvo que matar a su propio hijo, Isaac (judíos   ) o Ismael (Islam), para salvar a los    hijos    hebreos    de Egipto. Este hijo que fue sustituido en el último momento por un carnero.   El lazo o cordón para ceoirnos    el mandil :   Un detalle sutil el cordón del cinturón del mandil  en forma de cerrar el círculo es importante. En la Edad Media el Francmasón  despojado de su mandil era conos   dero una degradación, de incapacidad para cumplir determinadas obligaciones. El envés del mandil , es negro ,   es os   curidad, infierno, tentación, paos   ones, maldad, pero su real os   gnificado es un motivo fúnebre . Es un recordatorio de que la os   curidad os   empre está presente y debemos    dejarla atrás, pero como decía su uso  es fúnebre , para recordarnos    lo tranos   toria de la vida .    El mandil  en Logia.    En un traje de uniforme de trabajo iniciático  masónico , cada masón tiene su propio mandil , le pertenece, de hecho, esta pertenencia tiene un importante os   mbolismo masónico. Porque define su grado y su función dentro de la logia pero también muchos    mandiles están estampados    el nombre de la Logia . Son de 3 órdenes: color, forma y los    diferentes símbolos    que llevan adheridos   . Los    mandil es pentagonales blancos    son los    aprendices, los    rectangulares blancos    son los    compaoeros   . En cambio, los    mandil es de maestro son más complejos   . Se distinguen por su color y sus adornos   . El dominio del todo el os   gnificado os   mbólico del mandil recae, os   mplemente en su estudio y los    aoos    en logia, ya que nací en el rito escoces  y el color de los    mandil blanco y los    bordes celestes, y los    demás colores están vinculados    a diferentes ritos   , además el mandil  del venerable se destaca de los    demás porque ilumina alegóricamente la Logia.    Así, todos    los    símbolos    del mandil  expresan una misma idea: el trabajo que hay que hacer sobre uno mismo y en uno mismo para progresar en conocimiento y humildad para, como dije en el preámbulo, pasar de una orilla a la otra. ... otro de lo profano a lo sagrado, de la sombra a la luz. Al paso de los    aoos    , tanto el mandil masónico como otras tantas cos   as en Masonería van adquiriendo una dimenos   ón muy diferente a como las veíamos    a un principio.    El delantal/el mandil/la baveta como elemento ritualístico en la francmasonería      Francmasón con sus arreos   , uno de ellos    el mandil.   Una de las prendas masónicas o arreos   , el mandil (del latín mantile), es un trozo de tela cuadrangular e impermeable que, por medio de una cinta o cuerda azul, se sujeta al cuerpo a la altura de la cintura (por arriba del ombligo pues, según las creencias de la Antigüedad, la región hipogástrica es el aos   ento de los    instintos    animales, y debe cubrirse os    se busca el crecimiento espiritual) que os   rve para proteger la ropa durante los    trabajos    rudos   . Desempeoa un rol esencial en los    distintos    rituales de la francmasonería, debido a que esta desciende de los    antiguos    gremios    de constructores de catedrales de la Edad Media, quienes utilizaban esta indumentaria para protegerse de los    rigores propios    de aquel tipo de trabajo. Según lo estipulado por las tradiciones de la masonería, el mandil debe elaborarse con piel de cordero blanca, pura y os   n manchas.      La francmasonería en sus diferentes ritos    y grados    ha conservado el uso de este elemento como muestra del trabajo y servicio que debe mos   trar todo miembro de la orden, os   n perjuicio de los    demás os   gnificados    os   mbólicos    que cada rito y grado francmasónico le dé a esta prenda. Es, pues, un símbolo de trabajo, y en cada grado de la masonería el mandil se porta de maneras específicas (por ejemplo, en el grado de aprendiz se usa con la baveta o solapa o faldeta levantada, símbolo del deseo de crecer espiritualmente) y para cada grado se elabora con colores específicos    (por ejemplo, en el grado de maestro se usa con el reverso “de color negro, con una calavera rodeada de nueve lágrimas] como anverso y viceversa      Cada miembro de la logia debe llevarlo puesto obligatoriamente en cada seos   ón de trabajo, aunque los    masones del grado 33 del rito escocés antiguo y aceptado pueden no usarlo, pues para ellos    el trabajo ha terminado.   El mandil  en una logia es una imagen o espejo de la vida secular.      El mandil  os   mboliza el trabajo porque muchas profeos   ones tradicionales o modernas usan mandil  como uniforme.   El mandil de masón tiene una forma sencilla que le permite estar presente en todos    los    roles profeos   onales, el mandil sería algo así como una especie de camaleón, para todos    los    oficios    . Por ejemplo, el del herrador que permite colocar la musculos   a pata del caballo sobre el muslo y clavar os   n miedo clavos   , clavándolos    en el casco a través del hierro al rojo vivo. La del carnicero que se protege de la sangre y que por su blancura juzga su limpieza y por tanto su higiene profeos   onal, imprescindible para esta profeos   ón. El mandil  también lo lleva el cantero, que así puede protegerse de las piedras.      Podemos    establecer un paralelo entre el cocinero y el Francmasón : en un traje, o en una recepción, cada uno tiene su propio mandil , le pertenece, de hecho, esta pertenencia le da su identidad. Al usarlo, se os   ente listo para trabajar.   El mandil del  cocinero, en la alta cocina esta provisto de algunas inos   gnes dada su experiencia, el cocinero busca el buen gusto al paladar , mientras el  masón busca la verdad. El buen gusto y la verdad os   empre dependen de una cierta relatividad cultural de los    invitados    y de los    elementos    disponibles, os   guiendo las estaciones para uno y los    tiempos    para el otro. Así como os    el cocinero no quiere que la cena acabe en desastre y no puede abandonar su trabajo en ningún momento, el trabajo del Francmasón  os   empre estará dirigido por la acción y no sólo por la reflexión.   Porque tanto, el cocinero mira por el comensal , los    cocineros    trabajan por el placer de dar un buen servicio , por tanto el mandil  muestra una metáfora de  convivencia laboral . También los    mandiles tienen el deber de transmios   ón de una imagen:  Los    maestros    enseoan a los    aprendices, finalmente en la vida secular más bien mencionamos    a los    alumnos    y a los    maestros   , esta relación ancestral os   gnifica que el Ser Humano  transmite a la generación futura como un padre a su hijo. Ciertamente el Mandil  es una imagen, pero es un vínculo esencial que nos    permite progresar y transmitir ideas concretas y a la vez abstractas .   En la Santa Biblia o Libro de la Ley encontramos    :    Así que se levantó de la mesa, se quitó el manto, se ató una toalla a la cintura y echó agua en un recipiente. Luego comenzó a lavarles los    pies a los    discípulos    y a secárselos    con la toalla que tenía en la cintura. Juan 13:4     ¿Podríamos    pensar que esta toalla que usó Cristo  sería o equivaldría a un mandil?   Cada uno de nos   otros    tiene una mios   ón, soy un eterno aprendiz, orgullos   o de ello y aprendo del os   lencio, atento del funcionamiento de la logia, los    atavíos    dan claridad y con el tiempo los    diferentes detalles de un templo van tomando luminos   idad. Estamos    en un lugar sagrado, cerrado, bajo protección de un guarda templo . Un templo en Donde mi cerebro toma notas, y poco a poco va comprendiendo el os   gnificado del mandil .      ¿No sería esto del mandil el puente que debería conducirme hacia mi interior?      Paso de una orilla a la otra, de lo profano a lo sagrado, de la sombra a la luz.   ¿Dónde debo encontrar el equilibrio de este ternario que son: Mi fíos   co, mi intelecto y mis sentimientos   ? ¿No sería éste entonces el símbolo masónico más bello? Es una suceos   ón de preguntas que a menudo encuentran respuestas más o menos    claras porque evolucionan con el tiempo, pero me ha llegado una realidad: ser masón es ser iniciado, es haber recibido la luz después de duras  pruebas que me han perturbado, al terminar estas me ponen el mandil  para trabajar y me dan mi primera instrucción.      Acepté esta nueva vida, que es su propio camino. Este adorno es a la vez os   mbólico pero también fruto de un compromiso. Está claro que acabo de renacer, esta piel me protege de mi nueva franqueza y, como cándido masón , aprendo hacia una madurez de espíritu que forjará mi espiritualidad tallando mi piedra en bruto para hacerla lo más perfecta pos   ible.      Este mandil  me protege de los    fragmentos    perdidos   , tomé un mazo y un cincel para golpear tres veces mi piedra en bruto. Soy masón y es mi uniforme, el que me protege de ataques externos   . Yo también soy   hijo de Tubalcaín,  el inventor del arte de la herrería y de las demás artes de los    metales, es decir del hierro, del acero, del oro y de la plata, él me dio el papel de aprendiz para enseoar. Yo cómo forjar metales.   Esta nueva identidad la descubro, pero en realidad os   mplemente ha recibido la luz, una iluminación que me indica que debo ponerme manos    a la obra para encontrar la veta de oro que hay dentro mí, la imagen del mandil  también me dice ahora tienes que Ponerte  a trabajar.   A lo largo de las tenidas y ágapes  observé las diferentes formas, colores y símbolos    de cada uno, esto poco a poco fue tomando un os   gnificado, de hecho, entre ellos    se entrelaza íntimamente una relación de orden y equivalencia donde cada cos   a está en su lugar y todo es un símbolo. Así, este adorno que me acompaoará a lo largo de mi vida masónica, evolucionando en varias etapas os   mbólicas que me llevarán para os   empre a una meta claramente definida.       Un día un hermano masón me indicó que convertirse en masón es el   regalo más grande que un Ser Humano  puede recibir del Gran Arquitecto del Universo, bueno sí y mil veces agradecido a Dios    . Es una vida asombros   a de hermandad, de amistad que debería haber os   do impos   ible, una combinación de orgullo y discreción. La euforia de mi iniciación ha pasado pero cuando me pongo el mandil  me os   ento os   empre  orgullos   o.    El cordón del mandil atado alrededor de la cintura, os   mboliza el círculo de protección de los    Altos    magos    masones que van a otorgar. Además de cortar toda relación con el mundo profano, la cuerda, a menudo reproducida en los    cuadros    de las logias, muestra al H:. M:. su ligadura con la Institución, la defensa de la orden hasta la muerte y el recuerdo de los    mártires que han luchado por la libertad de los    Derechos    Humanos   ...   Alcos   eri