¿Es la Masonería una Religión?

[°illuminati°]

¿Es la Masonería una asociación religiosa?  Al menos en México (No sé en otros Países) , la Masonería está dentro del catalogó de asociaciones religiosas o cultos a una divinidad.    Las asociaciones religiosas son congregaciones que tienen como fin el ejercer culto a una divinidad; para efectos fiscales, se considerarán a las iglesias y demás agrupaciones  que obtengan su correspondiente registro constitutivo ante la Secretaría de la Gobernación en México, en los términos de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, ya que es a través de este registro como se obtiene la personalidad jurídica de estas asociaciones.   En México , las Logias Masónicas regulares son frecuente visitadas por representantes del Gobierno o del Estado , todo por invitación de las autoridades de las mismas Logias , todo con el fin de reunirnos para festejar las festividades patrias , en este carácter , se estrechan los  fuertes lazos amistosos entre autoridades estatales,  federales, militares y municipales. Esto quiere decir que la Masonería respeta las disposiciones gubernamentales, como lo marca : ARTICULO 8. Las asociaciones religiosas deberán:    Sujetarse siempre a la Constitución y a las leyes que de ella emanan, y respetar las instituciones del país; Fracción reformada DOF 24-04-2006    Abstenerse de perseguir fines de lucro o preponderantemente económicos, y Fracción reformada DOF 24-04-2006    Respetar en todo momento los cultos y doctrinas ajenos a su religión, así como fomentar el diálogo, la tolerancia y la convivencia entre las distintas religiones y credos con presencia en el país. Fracción adicionada DOF 24-04-2006.  Esto que las autoridades seculares nos cataloguen como una asociación religiosa , puede molestar a algunos hermanos masones , ya que quisieran otro tipo de trato , como el de una asociación en otro tipo. Un dato importante es que la masonería en una encuesta pública  del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) fue considerada en México como una creencia religiosa      Uno de los mayores mitos transmitidos sobre la masonería es su aparente propensión a parecerse a la de una organización religiosa.    De hecho, entre las muchas ideas  y dispersiones lanzadas contra nuestra fraternidad masónica , los más difíciles de disipar coherentemente han sido aquellos rumores que buscan representar el oficio de masones  como un organismo religioso. Muchas Grandes Logias han tratado de disipar esta idea  negando rotundamente esta idea, señalando la intolerancia para la discusión religiosa y las discrepancias específicas entre nuestras prácticas y la definición del diccionario de religión organizada. Si bien es cierto que todo masón debe confiar su fe en la creencia de un ser supremo, la ambigüedad instantánea de ese requisito, junto con su falta de dogma prescriptivo, debería indicarle a un investigador atento que la masonería está inherentemente fuera del alcance y propósito de la religión organizada.    Muchos masones elocuentemente declaran  que: “El verdadero masón se da cuenta que la masonería es más un estilo de vida que una religión”. Es a este estilo de  vida a la que apela para el reconocimiento de la unidad espiritual en Masonería ”. Esta afirmación se expresa aún más claramente en donde sostiene que “si bien la masonería se centra en el comportamiento moral y de la espiritualidad, en sí misma no es una religión. La masonería utiliza muchos símbolos espirituales, sin embargo la masonería no ofrece ningún salvador ni plan de salvación, no hay sacerdocio ni ministerio, aunque no se opone a tales cosas, pero no tiene nada propio que ofrecer como un dogma ”.  A muchos masones , les molesta que se identifique a la Masonería con una Religión, más que todo por que la palabra “Religión” ha caído en el descredito y señalamientos atroces contra cualquier líder religioso, y la Masonería por siglos señalando al fanatismo religioso como la raíz de todos los males de la humanidad, y que la Masonería sea una religión resulta de lo más molesta, y más cuando en las filas masónicas hay infiltrados  fanáticos nefastos tanto de derechas como de izquierdas, sin olvidar los fanáticos cuasi e hiper  religiosos en logias masónicas.    La distinción entre espiritualidad y religión es comprensiblemente un concepto difícil de diferenciar y en muchos casos puede confundirse en la discusión. Porque lo que es espiritual para una persona puede ser insignificante para otra y está muy enredado en el carácter individual y la perspectiva del posible participante.    Sin embargo, es que la espiritualidad subjetiva de la masonería y su capacidad para abordar las cuestiones morales e intrínsecas sobre el carácter individual de un hombre es su mayor activo en un período en el que el escepticismo cultural está arraigado en las mentes de nuestra sociedad moderna. . No es descabellado observar que la mayoría de las personas en la actualidad son menos religiosos, más escépticos y mucho menos tolerantes con las intervenciones dogmáticas, y que algunos han llegado a percibir con razón que es contrario al instinto moderno cuestionar el status quo y abordar cuestiones de vida y existencia desde la perspectiva de la razón individual. La moralidad individual, para muchos jóvenes, se encuentra más a gusto en una clase de ética que en la fe y se tiene menos certeza sobre el papel de las disposiciones espirituales en el fomento de una comprensión significativa del mundo que nos rodea. Pero , en la realidad muchas personas en la actualidad han sustituido la religiosidad clásica  , por otros tipos de creencias y fanatismos  iguales o más atroces , como el fanatismo hacia un club deportivo, el fanatismo hacia un político , el fanatismo hacia el consumismo capitalista , el fanatismo hacia el  tan dañino izquierdo –socialismo,  el fanatismo hacia el sexo y una larga lista de fanatismos etc.     Este siglo XXI está marcado por el creciente escepticismo cultural. Y, sin miedo a abordar las cuestiones más importantes de la fe y la razón, sorprendentemente la Masonería ofrece una visión fascinante sobre el espíritu de la sociedad moderna  en donde la Razón y la Religiosidad pueden ir de la mano , con su visión de que existe una "necesidad de una nueva Ilustración" . Se sostiene que esta nueva ilustración "se basará en la proposición de que el estudio adecuado de la humanidad es la tolerancia , una idea que tiene más de 3 siglos promoviendo la Masonería". La Masonería sostiene desde siempre que la Iluminación espiritual no está en rivalidad con la Razón “Y que idea masónica  está dentro del alcance de la persona promedio... [y es a través del] estudio de sí mismo y del Universo ... la búsqueda ilimitada de la investigación científica... [con el objetivo] de 'conocerse a uno mismo' como los griegos, suavemente pero determinantemente  sugerida por la filosofía socrática”.    Si bien el propia Masonería en algunos momentos fue un profundamente  antagonista de la religión y determínate en la razón y lógica infalibles, uno no puede dejar de observar que tal vez la “Ilustración” que profesa se adapta más a la espiritualidad de lo que uno pensaría en un principio, podría  pensar para percibir. De hecho, como muchos masones habrán identificado, la “iluminación” se parece mucho a la de las contemplaciones alegóricas de los tres grados en la masonería original . En el primer grado de la masonería se invita a un hermano a considerar las lecciones útiles de la igualdad natural y la dependencia mutua. La alegoría de que, como seres mortales, somos traídos a este mundo en una oscuridad que sólo podemos aprovechar mediante la comprensión y el respeto de nuestro prójimo, guarda una gran similitud con la ilustración promovida hace cientos de años. Además, el concepto de que la verdadera iluminación se logra mediante una intensa búsqueda de la educación de la naturaleza, las artes liberales y las ciencias es una lección clave de segundo grado. Este título anima al hombre a aprovechar los secretos de la naturaleza y la ciencia se presenta como un camino importante para alcanzar la verdad intelectual. Sin embargo, es el tercer grado en la masonería, con su enfoque en nuestra inevitable mortalidad y la contemplación de nuestro tiempo finito en la tierra, lo que realmente completa nuestra capacidad de verdaderamente “conocerte a ti mismo” y en ese conocerse a sí mismo se llega a la espiritualidad completa.    Sin embargo, la masonería, a través de su ávida contemplación de estas lecciones, se incrusta en su comprensión última de que, si bien estas lecciones se basan en la racionalidad, es a través de la contemplación espiritual de su mayor significado que tienen un verdadero apego a nuestras vidas y caracteres. Como se expresa : “Independientemente de los nombres asignados a la verdad (emblemática del ser supremo), el punto clave es que el candidato debe creer que hay algo más, algo desconocido y algo más allá           que solamente es perceptible cuando se llega a bien comprender bien el sublime grado de Maestro Masón . Es nuestra comprensión limitada del mundo material, algo que se relaciona con el orden subyacente del universo y con la verdadera naturaleza de nuestra conciencia”.    La masonería, inequívocamente, tiene la capacidad de brindar al hombre moderno la oportunidad de ampliar su comprensión de su propia percepción intelectual, filosófica y, en última instancia, espiritual, del mundo y de su humanidad. Como se ha demostrado al deconstruir la “Ilustración  masónica del Siglo XXI”, la búsqueda de una comprensión racional del mundo se ha basado en las tradiciones del oficio durante cientos de años y su significado se ha sustentado en la espiritualidad. La propensión de las sociedades modernas al escepticismo cultural ha sido un verdadero desafío a la religión y su papel en la vida de las generaciones más jóvenes. Sin embargo, como ya se indicó, la masonería no es una religión, aunque para los No Masones lo parezca ya que la Masonería no pone limites a la investigación y menos a la libre expresión de ideas en Logias Masónicas. A través de la masonería, un hombre moderno o una mujer  tienen la oportunidad de confrontar y contemplar las preguntas más importantes de la vida y, a través de la espiritualidad de la contemplación alegórica, puede salvar las divisiones de la diversidad para desarrollar mejor su intelecto subjetivo y su moralidad.    Para el masón moderno, la Masonería está libre de instrucción dogmática, sujeta a la razón individual y velada por la espiritualidad.    La masonería es verdaderamente la más capaz de llenar el vacío de espiritualidad que siente y anhela el hombre moderno, que puede encontrarse acostumbrado a una sociedad de escepticismo cultural.   Pero a final de cuentas si usted considera a la Masonería una Religión , esta Religión estará basada en la Razón y no en el dogma   Alcoseri      ¿Conocéis la historia de la emperatriz Carlota, la única mujer que ha gobernado México? La tía de su abuela fue María Antonieta; su abuelo, Luis Felipe I de Orleans, fue el último rey de Francia; y su padre, Leopoldo I, fue el primer rey de Bélgica. Su nombre completo era María Carlota Amelia Augusta Victoria Clementina Leopoldina de Sajonia-Coburgo-Gotha, y nació en el castillo de Laeken, cerca de Bruselas, el 7 de junio de 1840. Su madre, la reina Luisa María, falleció de tuberculosis cuando Carlota tenía solo 10 años. Su padre, el rey Leopoldo de Bélgica, la educó para gobernar, por lo que aprendió mucho acerca de política, geografía e historia, aparte de filosofía, música y arte; y la joven hablaba francés, alemán, inglés, italiano y español. Gracias a sus extensas colonias africanas, Leopoldo I era un rey muy rico, y aspiraba a que su hija se casase con el heredero de una importante casa real europea, pero, aunque tuvo muchos pretendientes, ninguno resultaba del agrado de Carlota. Hasta que conoció al archiduque de Austria Fernando Maximiliano de Habsburgo, hermano pequeño del emperador Francisco José I, casado con la famosa emperatriz Sisi. Maximiliano tenía buen porte, era galante y un gran conversador, además de poseer sensibilidad artística. Carlota se enamoró de él y, aunque le costó mucho convencer a su padre de que le permitiera contraer nupcias con él, ya que Maximiliano no era un primogénito, finalmente Leopoldo I cedió y permitió que su hija, de 17 años, se casara con el Habsburgo, pese a que este no tenía ningún reino que heredar. Tras la boda, la pareja se trasladó a la corte de Viena, donde la joven hizo buenas migas con su suegra, la archiduquesa Sofía. Esta no disimulaba su predilección por Carlota, a quien consideraba más inteligente y discreta que su otra nuera, Sissi. Y, según se cuenta, eso le granjeó a Carlota los celos y la enemistad de Sissi. Por su parte, a Carlota no le hacía ninguna gracia la estrecha relación que existía desde hacía años entre Sissi y su marido, Maximiliano. Por suerte para todos, el padre de Carlota, Leopoldo, presionó para que nombraran a Maximiliano virrey de Lombardía-Venecia, un territorio que estaba bajo el dominio del Imperio austríaco, así que la joven pareja se trasladó a Milán. En Italia vivieron tranquilos, aunque no tenían poder, ya que su cargo era más bien honorífico. Mientras tanto, al otro lado del Atlántico, México vivía una época convulsa. En 1861, el que por entonces era presidente de la República, Benito Juárez, anunció la suspensión de los pagos de la deuda externa. El país estaba arruinado tras los tres años de la Guerra de Reforma y, sencillamente, no podía pagar a las potencias extranjeras acreedoras. Francia, Reino Unido y España formaron una alianza y, para presionar a México, enviaron una expedición armada que desembarcó en el puerto de Veracruz en enero de 1862. Hubo negociaciones; México les aseguró a sus impacientes acreedores que el impago sería solo temporal y España y Reino Unido decidieron retirar sus tropas. Sin embargo, Francia, gobernada por Napoleón III, quien aspiraba a crear un Imperio colonial en América, aprovechó la coyuntura para anunciar que ocuparía el país. Su intención era instaurar una monarquía en México que pudiera utilizar para apoyar a los Confederados en la Guerra de Secesión de EE. UU. y reducir el poder estadounidense en la región. Con decenas de miles de soldados, Francia invadió México y, pese a sufrir una dura derrota en la batalla de Puebla, finalmente consiguió ocupar la Ciudad de México en junio de 1863. Los conservadores mexicanos y la Iglesia católica, descontentos con el Gobierno de Juárez, eran partidarios de imponer un nuevo régimen monárquico y católico, así que, tras ponerse de acuerdo con Napoleón III, enviaron una comisión a Europa para ofrecer a Maximiliano el título de Emperador de México, para él y para sus descendientes. De entrada, Maximiliano no está muy por la labor de aceptar la oferta, ya que se le exigía que renunciara a cualquier derecho sucesorio al trono austrohúngaro, pero Carlota ayudó a convencerlo, pues veía la oportunidad de gobernar realmente sobre un país de grandes riqueza naturales que poseía el potencial de convertirse en un Imperio de primer orden mundial. Finalmente Maximiliano aceptó la corona de México, y Carlota y él llegaron a Veracruz en la fragata Novara el 28 de mayo de 1864. Los recibieron con grandes fastos, lógicamente los partidarios de su llegada, que no eran todo el pueblo mexicano, y se instalaron en el castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México. Sin embargo, pese a que los conservadores y la Iglesia católica los habían puesto en el poder, los nuevos emperadores eran liberales y progresistas, de modo que sus políticas pronto chocaron con los intereses de quienes los habían entronizado. Pese a las presiones recibidas por el Vaticano, ratificaron las leyes que despojaban de sus bienes a la Iglesia, reconocieron la legislación reformista e incluso invitaron a Benito Juárez a formar parte del Gobierno como ministro de Justicia –aunque este rechazó el cargo–. Maximiliano y Carlota intentaron aprovechar el gran poder del que gozaban para promover el desarrollo económico y social del país. Maximiliano se veía a sí mismo como una figura de integración nacional. La justicia y el bienestar de todos fueron sus objetivos más importantes. Uno de sus primeros actos, como emperador, fue restringir las horas de trabajo y abolir el trabajo de los menores. Canceló todas las deudas de los campesinos que excedieran los 10 pesos, restauró la propiedad común y prohibió todas las formas de castigo corporal. Pero Maximiliano no tardó en comenzar a distraerse de sus tareas de Gobierno para dedicarse a tareas más mundanas, como la creación de museos y las visitas a sus amantes. Aquello, por razones lógicas, molestaba mucho a Carlota, quien no había logrado quedarse embarazada y se sentía en la obligación de proporcionarle un heredero. Maximiliano solucionó el tema sucesorio adoptando a Agustín y Salvador, los nietos del primer emperador de México tras la Independencia, Agustín de Iturbide. Carlota no tuvo más remedio que aceptar la decisión y la pareja dejó de compartir lecho, algo que, según algunos historiadores, no le vino mal a ella, ya que Maximiliano había contraído la sífilis. De hecho, hay quien asegura que llegó a transmitírsela a su esposa. Las tareas que Maximiliano dejaba de hacer las asumía Carlota, quien, con su carácter decidido, tomó numerosas medidas, como impulsar los ferrocarriles, el transporte a vapor, el telégrafo y la beneficencia. También fundó un conservatorio de música y una academia de pintura y abrió guarderías y asilos. Se interesó por la cultura mexicana. Y promulgó la ley de instrucción pública, que garantizaba la educación primaria, obligatoria y gratuita. Pese a que no eran malos gobernantes y se preocupaban por el pueblo, la posición de Maximiliano y Carlota era débil, pues los conservadores cada vez los apoyaban menos y los liberales republicanos lógicamente seguían luchando por acabar con la monarquía. Las tropas francesas de Napoleón III no eran capaces de controlar a los guerrilleros republicanos y, en 1866, cuando la Guerra de Secesión de EE. UU. ya había concluido con la derrota confederada, Napoleón III comenzó a retirar sus ejércitos de México para que retornaran a Europa, en previsión de una inminente guerra con Prusia. Maximiliano y Carlota se habían quedado sin apoyos: ni franceses, ni conservadores ni liberales. Pero la madre de Maximiliano, Sofía, le escribió diciéndole que “un Habsburgo nunca abdica”. Así que permaneció aferrado a su corona, dirigiendo las operaciones militares contra el ejército republicano, mientras Carlota viajaba a Europa para buscar apoyos desesperadamente. Primero se dirigió a Francia, donde Napoleón III hizo caso omiso de sus peticiones: ya no tenía interés por México y Maximiliano había antepuesto siempre los intereses mexicanos a los franceses. “Ni un hombre más, ni un franco más”, le dijo Napoleón III a Carlota. Durante este viaje a Europa, empezaron a producirse las primeras muestras del desequilibrio mental que, a sus 27 años, la emperatriz comenzaba a sufrir. En Viena tampoco consiguió ayuda de la familia de su marido, pues el Imperio austríaco acababa de perder una guerra contra Prusia. Así que Carlota se encaminó a Roma, para entrevistarse con el Papa y conseguir de él un acuerdo que les granjease de nuevo el apoyo de los conservadores mexicanos. Pero Pío Noveno solo le ofreció promesas vagas, al tiempo que le recordaba que su esposo y ella habían ratificado la desamortización de los bienes de la Iglesia en México. Mientras tanto, en México, Maximiliano fue derrotado y capturado por el ejército republicano en la ciudad de Querétaro. Más tarde fue procesado y, finalmente, fusilado en el Cerro de las Campanas, el 19 de junio de 1867. La noticia fue devastadora para Carlota. No se sabe con certeza qué fue lo que condujo a Carlota a perder la estabilidad mental. Como hemos mencionado, sus primeros síntomas se manifestaron durante su viaje por Europa, tras no lograr el apoyo de Francia ni del Papa. Sentía una fuerte ansiedad por haberse separado de su esposo, a quien amaba profundamente. Carlota desconfiaba de todos aquellos que la rodeaban, veía enemigos por todas partes y, cuando Maximiliano fue ejecutado, entró en una profunda depresión y su paranoia se exacerbó. Se negaba a comer y a beber nada de lo que le ofrecieran por miedo a ser envenenada, y se alimentaba de agua de las fuentes y frutos que ella misma recogía. Los médicos de su hermano, el príncipe Felipe, conde de Flandes, la declararon oficialmente demente. Existe la teoría de que el declive mental de Carlota se produjo por culpa de una curandera de Ciudad de México a la que acudió en busca de un remedio contra su infertilidad. Aunque la emperatriz ocultaba su identidad, la curandera, partidaria de Benito Juárez, la reconoció y, con intención de dañarla, le dio una dosis muy alta de teyhuinti, un hongo psicoactivo que se empleaba como tónico en soluciones muy diluidas, pero que en altas concentraciones puede alterar la mente de forma duradera. Tras la muerte de Maximiliano, Carlota permaneció en Europa, aislada de la sociedad. Aunque vivió 50 años más, su salud mental nunca se recuperó. Primero se recluyó en el castillo italiano de Miramar, en Trieste. Más tarde fue trasladada a Bélgica. Allí, en el Château de Bouchout, cerca de Meise, falleció de una neumonía en 1927, a los 86 años de edad. En su lecho de muerte, según algunas fuentes, sus últimas palabras fueron: “Todo aquello terminó sin haber alcanzado el éxito”. Según otras, lo que dijo fue: “Dios quiera que se nos recuerde con tristeza, pero sin odio”. ¿Y vosotros, qué opináis de la vida de Carlota de México?       El Fútbol  soccer un invento Masónico  Si bien el juego de pelota tiene su origen en la Noche de los tiempos , en Londres en 1863, unos hermanos masones le dieron reglas y lo llamaron Fútbol  , o juego de pelota con los pies. El juego de pelota evidentemente hace  cientos o hace miles de años  no era un simple deporte , sino que casi a nivel universal era un tipo de ritual religioso , un algo místico y con implicaciones muy profundas en la psique del inconsciente colectivo de la Humanidad.  Con el beisbol sucedió algo muy parecido con que el Fútbol  , fueron masones los que le dieron reglas a ambos deportes . Sin duda , la obsesión de nosotros los masones por darle  orden a todo , es que le dimos orden tanto al beisbol como al Fútbol  soccer, así como a otras disciplinas . Los invito a investigar junto conmigo , las connotaciones historicas del fútbol soccer, ya años atrás escribí de como la Masonería influyó en la creación del Beisbol , pero ahora le toca el turno al Fútbol  soccer.   Los orígenes del fútbol y The Freemasons Arms  Como aficionado al fútbol (soccer) y habiendo leído de Masonería , me di cuenta de una historia , sobre el pub inglés en el que se encontraba la Football Association. fundada el 26 de octubre de 1863 en Londres , me propuse ahondar más en el tema. Ese primer día se redactaron las primeras reglas del juego, como la prohibición del uso de las manos para los jugadores de campo . Ese momento marcó la separación entre el fútbol y otras formas de juego de pelota como el Rugby .    La historia que da origen al deporte que hoy conocemos como Fútbol soccer recorre los orígenes del fútbol desde los juegos prehistóricos.    Se afirma que la creación de la asociación de fútbol tuvo lugar en The Freemasons Arms ubicado en Great Queen Street. Ese pub en realidad ya no está allí sino en otra calle: la calle Long Acre, a unos 100 metros del lugar original.    Se proporciona una explicación plausible : la fundación de la Asociación de Fútbol tuvo lugar en la Taberna de los Freemasons, pero ese pub aparentemente fue demolido y para continuar con su negocio se construyó el Freemasons Arms a unos 100 metros como les decía, que no es lo mismo pero aparentemente reivindica el legado de la anterior. De hecho, la Taberna de los Masones habría estado ubicada en Great Queen Street, donde hoy se encuentra el nuevo Freemasons Hall.    Ese lugar la Taberna de los Masones  está adorando con  los orígenes de un juego como el fútbol.    Hoy el lugar solamente es de interés para masones , pero no tanto para aficionados ; ya que sólo hay un pequeño altar en una pared con algunas piezas que recuerdan la relación del pub masónico  con el fútbol. Incluso los camareros del bar apenas y tenía una idea de cuál es la relación del Fútbol Soccer con la Masonería.    Lamentablemente, en todo esto  un pedazo de la historia parece haberse perdido, pero conociendo lo masónico , un simple hecho como este , que podría ser casual , da pie a lo que es muy posible , y es que, esos eventos dan a mover unos engranajes con implicaciones insospechadas en sus repercusiones , y determinan poderosamente a que millones de personas sean influenciadas , en este caso por el deporte del fútbol. ¿el fútbol de verdad un invento masón? Se preguntarán. Y este evento   tan determinante , recoge la historia que un 26 de   octubre de   1863 se fundó oficialmente la asociación   inglesa de fútbol soccer que es la primera en   la historia y Por ende la más antigua   del mundo   ese día hermanos masones establecieron por escrito las   Origen   primeras reglas básicas del fútbol casi   íntegras a como las conocemos hoy en día.  Así,    la reunión de masones  se llevó a cabo en la taberna   de masones perteneciente a la logia   reina Elizabeth número 11 de Londres   Inglaterra. Donde de Masones determinaron las reglas y   características de dicho juego, en el   cual destaca a su influencia masónica;    tomando en cuenta lo siguiente:  el campo   de juego posee las proporciones áureas   características   de la arquitectura masónica, arquitectura de proporciones áureas sagradas  para la   construcción de templos masónicos,  la forma en cada   esquina asemeja el compás masónico , el   balón oficial de juego con cuadrados negros y   blancos, que  se puede identificar perfectamente , con el piso   ajedrezado en la logia. También,  los primeros   escudos de los clubes de fútbol eran   Características   triangulares y la mayoría de ellos se   encuentran cargados de alegorías   masónicas. La cantidad de jugadores es el   número primo 11 y así mismo la cantidad   de cargos que pueden conformar una logia   justa y perfecta. Pues con el mínimo de   siete integrantes se puede también jugar   un partido de fútbol   la duración de un partido de fútbol son   90 minutos en promedio; en referencia a   la escuadra y cada medio tiempo dura 45   minutos   simbolizando la apertura del compás. También , el   fútbol retoma el espíritu masónico de   libertad igualdad y fraternidad; al no   ser distinción de nacionalidad raza   ideología religión, ni género ideología   política o posición económica social.   Entonces el fútbol   sin duda es un invento masónico .     Ahora vamos a la sorprendente historia del juego de pelota , que fue previo al nacimiento masónico del Fútbol Soccer.  Conoceremos cómo fueron los orígenes del fútbol. Y veremos que algunas versiones primitivas del fútbol los jugadores podían usar toda la violencia  que quisieran, excepto matar al rival. Ya sabrán que el fútbol es el deporte rey en muchísimos países de todo el mundo. Si  preguntamos por el mejor jugador de la historia, , seguramente saldrán nombres como :Franz Anton Beckenbauer, Maradona, Pelé, Garrincha, André-Pierre Gignac,  Hugo Sánchez,  Puskas, Beckenbauer, Cruyff, Di Stéfano, George Best, Ronaldo Nazario, Van Basten o  los más actuales Cristiano Ronaldo y Messi, entre otros. En la actualidad hay unos 3500 millones de aficionados en todo el planeta, que viven  con gran emoción, cada cuatro años, la disputa de la Copa del Mundo.   Pero los juegos de pelota  tienen una larga tradición. Desde hace siglos, incluso milenios, pueblos de todos los continentes  han practicado deportes que tenían por objetivo pasarse una pelota entre los jugadores de  un mismo equipo, ya fuera con las manos, los pies o incluso, como veremos en el México Prehispánico con la cadera, y  conseguir que esa bola terminara atravesando o golpeando una marca o estructura que hoy  llamamos portería.   El conocer esos deportes antiguos que fueron los precursores de lo  que hoy es el fútbol moderno. Les aseguro que hay mucha historia e incluso mitología  detrás de ellos. Viajaremos a lugares como la antigua Grecia, en Mesoamérica con  los Aztecas , los Mayas , los Olmecas, China, Japón,  Tailandia, Roma, Florencia e Inglaterra. Leer de esto durará  mucho menos que un partido, pero será interesante ver como la Masonería inventa el Soccer con evidentemente fines esotéricos , como si se tratara de proseguir con ese pasado místico del juego de Pelota.  En lugar de ir en orden cronológico, nuestro viaje lo realizaremos por continentes. Y la  primera parada la haremos en América, en los pueblos precolombinos de Mesoamérica,  territorios que abarcan los actuales países de México, Belice, Guatemala, Honduras, El  Salvador, parte de Nicaragua y Costa Rica. Hace unos 3500 años, en estas regiones se  empezó a practicar... el Juego de Pelota. A menudo, más que una práctica deportiva, era un ritual religioso; y, como tal, podía  incluir sacrificios humanos.   El juego de pelota no solo estaba ligado a actos religiosos:  también a eventos políticos y de recreación social, y por ende a la distracción de los problemas sociales, y así el Deporte del juego de Pelota fue  y es el pan y el circo del pueblo, y de esto se ideo así desde las Logias Masónicas . E incluso en el antiguo México ,se hacían apuestas para bellas docellas, hay un punto que no comprendemos ahora, y es que entre los antiguos mayas , no se sacrificaba al perdedor sino al vencedor, ya que iría a un lugar paradisíaco a disfrutar de los mejor.   En el México Prehispánico se asegura  que el Juego de Pelota recreaba de forma simbólica el mítico combate entre el Sol,  Huitzilopochtli, y su hermana la luna, Coyolxauhqui. El juego era un rito que propiciaba, gracias  a los jugadores, el movimiento de los astros en el cielo. La pelota simbolizaba el Sol,  y, como el juego es una representación del cosmos, nunca debía detenerse.  En el 'Popol Vuh', también conocido como Libro del Consejo y en el que encontramos  gran parte de las tradiciones de la cultura maya -es una obra de gran valor histórico  y espiritual–, se cuenta la historia de dos gemelos, Hunahpu y Xbalanqué, que derrotaron  a los dioses malvados del inframundo en una cancha del Juego de Pelota y después ascendieron  al cielo convertidos en el Sol y la Luna, respectivamente.   ¿Cómo eran las reglas de este juego? Resulta difícil descifrar cuáles eran exactamente,  porque además había diferentes modalidades según la región donde se practicaba, pero sí nos podemos hacer una idea a través de las representaciones pictóricas o en monumentos  de piedra que se conservan. Se cree que podía enfrentar a los contendientes de uno en uno,  en parejas o por equipos. La bola, que pesaba entre 2 y 5 kilos, estaba hecha de hule –de  caucho– y era pesada pero con mucho rebote.   Al parecer, y a grandes rasgos, cuando comenzaba el juego, se lanzaba la pelota a la cancha  con la mano y, a partir de ese momento, podía tocarse con una parte concreta del cuerpo:  principalmente era con la cadera, aunque en otras versiones, era con el antebrazo, cerca del codo. E incluso en algunas variantes se usaban  instrumentos, como un bastón o una manopla, para golpear la bola. Las canchas en el antiguo México  eran largas pistas estrechas, en algunos casos con paredes a ambos lados  que los jugadores usaban para hacer rebotar la bola.   Por cierto, quizás hayan  oído  que usaban una cabeza humana como pelota en algunas ocasiones. El objetivo era pasar la pelota de un lado al otro, y, cuando se añadieron los aros  de piedra que pueden ver en canchas como la de Chichen Itzá, uno de los principales  sitios arqueológicos mayas de la península de Yucatán, en México, se podía conseguir  la victoria si se lograba la hazaña de hacer pasar la pelota a través del aro. ¿Y qué  obtenía el ganador? La protección de los dioses. Por cierto, que en estos eventos rituales podían incluir sacrificios humanos a los dioses.   Como les decía líneas arriba, que hay  dudas sobre si se sacrificaba a los ganadores, porque se consideraba que morir en ese contexto  era todo un honor, y los que perdían no tenían el honor de morir , y seguramente preferirían morir a vivir en el ostracismo y la deshonra. El Juego de Pelota que jugaban en el México prehispánico para nada está muerto. Ha llegado en diferentes modalidades  a nuestros días, y, por ejemplo, hay equipos, de hombres y también de mujeres, que lo practican  en México, Belice, Guatemala... También en ciertas tribus indígenas  en Estados Unidos.        Los conquistadores españoles, dos décadas después de su llegada a América, suspendieron  la práctica del juego de pelota entre 1519 y 1521 por sus raíces religiosas, que chocaban  con las católicas, y porque lo consideraban "diabólico".   Pese a prohibirlo, el juego  de pelota debió de resultarles muy llamativo, porque cuando Hernán Cortes viajó de regreso  a España en 1528 llevó a jugadores que un año más tarde disputaron un encuentro de  exhibición ante el emperador Carlos V. Por suerte, el juego sobrevivió en el Estado mexicano de Sinaloa con el nombre de Ulama.    El Ullamaliztli, juego de pelota delegación Ullama Mexico Tenochtitlan, es el juego de pelota modalidad  cadera. Es decir, solo se puede golpear con la cadera y hay que tratar de llevar la pelota  desde tu lado de la cancha hasta el extremo del equipo rival. Se hace un golpe por equipo,  que puede ser de aire, en medio o a ras de suelo. Cuando se logra cruzar la línea final  del otro equipo, se marca una raya, que vale un punto. Tradicionalmente, en Sinaloa, gana  el equipo que consiga ocho rayas u ocho puntos. Es muy interesante la cosmovisión del juego, que aún hoy se conserva. En la versión de  cadera, se golpea con ella porque representa la fertilidad del cuerpo y, según la cosmovisión  de los pueblos mesoamericanos, al usarla para darle movimiento a la pelota, se propicia  la fecundidad de la tierra. La bola es la representación del Sol, y los jugadores representan  al cosmos, a los planetas, y como estos no pueden chocar entre sí, si los jugadores  llegan a chocar durante un partido, sería un punto para el equipo rival. Ya dijimos  que la pelota estaba hecha de hule natural, de la 'sangre o savia' de un árbol, y por ello se  considera que tiene vida. Una vez en movimiento la pelota, el jugador no puede quitarle la  vida a esa pelota porque entonces es un punto que gana el otro equipo.  Así, este deporte ancestral, cultural e histórico es revivido por la FEMUC, Ullama Mexihco Tenochtitlan y Teotlakollin-Xiuhuitziltin, que trabajan  por revitalizar y dar visibilidad este sagrado juego.   Nace el Fútbol Moderno a partir de la Masonería   La excesiva violencia con que se jugaba el fútbol hizo que muchos   aficionados protestaran. Por ejemplo, estudiantes de la Universidad de   Cambridge se reunieron para alegar contra la rudeza del balompié. La   mayoría se pronunció en contra de hacer zancadillas y patear las   canillas del contrario. La reunión de Cambridge fue un intento por   introducir orden en los reglamentos. En diciembre de 1863, meses   después del encuentro, representantes de once clubes interesados en   formar la primera liga se reunieron en la “Freemasons Tavern” para   crear la primera Asociación de Fútbol. Aprovechando esta oportunidad,   los representante de la Universidad de Cambridge participan de la   reunión con el fin de extirpar la excesiva rudeza del fútbol.      Fue entre cervezas y algarabía donde el rugby se separa   definitivamente del fútbol. Luego de esta reunión ya no se podía pegar   al adversario por debajo de la canilla y hacer zancadillas. Los   férreos defensores del rugby que estaban en minoría se retiraron. El 8   de diciembre de 1863 es la fecha en que nace el fútbol moderno. En   1868 se prohíbe finalmente tomar el balón con las manos. El fútbol,   con las reglas que se conocen en la actualidad, empieza a difundirse.      Fue el inglés Charles Alcock el hombre al que se le atribuye la   creación, en 1872, de la primera liga de fútbol del planeta. Quince   clubes participaron y fue ganada por Wanderers. En 1872 se jugó el   primer partido entre países. Jugaron las selecciones de Inglaterra y   Escocia. Durante esta época nace una polémica, debido a que no existía   la tradición de pagarle a los jugadores por practicar el fútbol.    La siguiente parada en este viaje por la historia de los precursores del fútbol  moderno nos llevará hasta Asia, China. La obra 'Estrategias de los Reinos Combatientes',  un clásico de la historiografía china que data del siglo III antes de nuestra era, ya  menciona el Cuju, o Ts'u Chü. Cu significa patear en chino y ju, pelota hecha de cuero,  así que Cuju significa “pateando una pelota”.   La FIFA reconoció en 2004 a este deporte  asiático como el precursor del fútbol actual. Es un juego que, durante más de 1500 años, practicaron en la antigua China, y que se  importó a otros países como Corea, Japón y Vietnam. Había dos equipos, y jugaban con  un balón de cuero relleno de plumas y pelo. Los jugadores debían sortear a los del equipo  rival llevando la pelota con los pies, nunca con la mano, y el objetivo era meter el balón  en alguna de las seis porterías del rival, con forma de media luna, que estaban situadas  en los extremos del terreno de juego. Se inventó durante la dinastía Han, que duró hasta el siglo III de nuestra era, y  tenía un fin militar: lo jugaban los soldados como modo de entrenamiento; pero se hizo tan  popular entre la población que se empezó a practicar no solo en el seno del ejército;  también quisieron jugar al Cuju las clases altas y los cortesanos.     Hasta los emperadores  se animaron a patear la pelota. De hecho, a menudo se jugaban partidos de Cuju dentro  del recinto del palacio imperial. Posteriormente, durante la dinastía Tang (entre los siglos VII y X de nuestra era),  la pelota rellena de plumas se sustituyó por otra llena de aire. Y aparecieron dos  tipos distintos de portería: una de ellas se construía con postes de bambú y entre  ellos, a unos 9 metros, se colocaba una red con un agujero, que era por donde había que  colar la pelota. El otro tipo de portería solo constaba de un poste, que se situaba  en el centro del campo. Hasta eruditos e intelectuales se interesaron por este juego de pelota; y  cuando no eran demasiado hábiles en el manejo del balón, se conformaban con ir anotando  los puntos que conseguía cada equipo. Este precursor del fútbol tuvo una época de esplendor durante la dinastía Song, entre  los siglos X y XIII, de manera que todas las clases sociales terminaron practicándolo.    Surgieron equipos de profesionales, los jugadores eran muy populares entre la población, e  incluso contaban con entrenadores y... ¡patrocinadores! Todo esto nos recuerda mucho al fútbol actual,  ¿verdad? Ah, y también había equipos femeninos.  Se sabe que durante la dinastía Ming, que gobernó en China entre los siglos XIV y XVII,  el Cuju empezó a decaer, hasta que desapareció por completo. Aunque antes de eso influyó  en que, hace 1400 años, durante al periodo Asuka, surgiera en Japón... el Kemari, que  evolucionó como un deporte diferente al Cuju.   Así es: tenemos nuestro siguiente análisis en el país del Sol Naciente. Para que veáis  cómo se jugaba al Kemari, os tenemos un fragmento de un partido. Si vamos un 4 de enero  al Santuario de Shimogamo, en Kioto, podremos  ver un encuentro de Kemari en vivo y en directo.  Este deporte se juega en un campo de unos 15 metros cuadrados, y participan entre 6  y 12 jugadores. Lo que más distingue esta práctica deportiva del resto de juegos de  pelota es que no es competitiva: no hay vencedores ni vencidos. Todos trabajan en equipo, pasándose  la pelota con los pies, y el objetivo es evitar que la pelota llegue a tocar el suelo. Hay  que ser muy habilidoso, ¿verdad? Porque además no deben doblar la rodilla a la hora de golpear  el balón con el pie, deben mantenerla recta. De hecho, hay que mover lo menos posible la  parte superior del cuerpo cuando se pega al balón. Es importante mostrar una buena técnica  mientras golpeas la bola y se la pasas a otro jugador. Y aquí no tiene cabida quien abusa  del juego individualista, ya sabéis, el típico chupón, morfón o traguilla, ya que después  de dar tres toques a la pelota tienes que pasársela a un compañero.  Los jugadores de Kemari, que reciben el nombre de mariashi, juegan con un balón llamado  Mari, una pelota de cuero, rellena de serrín y de unos 25 centímetros de diámetro.   ¿Y  qué conseguían los mejores equipos y jugadores de este juego de pelota? El emperador los  recompensaba con regalos y favores. Igual que sucedió con el Cuju chino, al principio jugaban al Kemari los nobles del país, y  posteriormente, entre los siglos X al XVI, se extendió su práctica al resto de clases  sociales. En 1903 el emperador Meiji fundó una asociación cuyo objetivo es evitar la desaparición de  este deporte tradicional japonés, de forma que aún hoy se sigue jugando, como hemos  visto, en ocasiones especiales como festivales y en templos y espacios sagrados de Japón.  También se basa en el Cuju chino el espectacular Sepak Takraw, que surgió en el siglo XV y  enseguida se popularizó en Tailandia y Malasia. Los jugadores formaban un círculo y daban  patadas a un balón hecho de caña, lanzándosela unos a otros; y ese fue el formato que se  mantuvo durante siglos. En Bangkok, se puede ver en los murales del templo Wat Phra Kaew, conocido como Templo  del Buda de Esmeralda, al dios hindú Hánuman, que es un dios mono, jugando a este deporte  con un grupo de monos. La versión moderna del Sepak Takraw surgió en Tailandia a principios del siglo XIX. En  1829 se redactaron las primeras reglas de esta práctica deportiva a nivel competitivo,  y cuatro años más tarde introdujeron la red, que, como veis, es muy parecida a la  del voleibol. Hoy, esta combinación de fútbol y voleibol es muy popular en Tailandia, Camboya,  Malasia, Laos e Indonesia. Hay competiciones masculinas y también femeninas. En cada partido se enfrentan dos equipos,  cada uno de ellos formado normalmente por tres jugadores, aunque también se juegan dobles e incluso con cuatro jugadores a cada lado de la cancha, que tiene las dimensiones  de una pista en la que se jugaría un partido de dobles en bádminton.    En el Sepak Takraw la pelota puede tocarse con pies, rodillas, hombros, pecho y cabeza;  es decir, cualquier parte del cuerpo excepto manos y brazos. Cuando cualquiera de los dos  equipos comete un error, el oponente suma un punto y realiza el siguiente servicio.  Cada equipo tiene derecho, como en voleibol, a un máximo de tres toques; después deben  lanzar el balón al otro lado de la red. Se juega en dos sets, aunque si al terminar están  igualados se disputa un tercer set de desempate. Para ganar un set hay que sumar 21 puntos.  El objetivo del Sepak Takraw es llegar a ser considerado deporte olímpico. Desde luego,  no les falta espectacularidad.    Dejamos Asia para desplazarnos hasta el continente europeo. Aquí, comenzamos nuestro viaje con  una parada en Grecia, y retrocederemos en el tiempo 4.000 años. Porque fue entonces  cuando se empezó a practicar en territorio heleno un deporte de pelota llamado Episkyros,  considerado por la FIFA como una de las primeras formas del fútbol. Lo practicaban en diversas zonas, incluida Esparta, donde este juego de contacto era  particularmente violento. Ya en este otro comunicado  sobre Leónidas os contamos cómo se  las gastaban los espartanos... En aquel periodo el territorio griego estaba muy militarizado,  por lo que esta actividad se basaba en el juego de equipo, la estrategia y en hacer  una buena labor defensiva. El campo para jugar al Episkyros era rectangular: el centro lo marcaba una línea, llamada 'skuros',  que separaba en el inicio a los 12 o 14 jugadores de cada equipo, que además tenían tras ellos  sendas líneas. Unas fuentes señalan que la pelota estaba hecha de tiras de cuero cosidas  alrededor de un núcleo de paja; otras, que se hacía a partir de una vejiga de cerdo.    Se desconocen las reglas exactas, pero se cree que podían usarse manos y pies para  jugar la pelota y que en esa zona central del skuros era donde se conseguían puntos.  También debían intentar lanzar la pelota por encima de las cabezas de los oponentes y empujar al equipo rival más allá de su línea de campo.  Como veremos, muchos de estos deportes europeos tienen similitudes no solo con el fútbol,  sino también con el rugby y el fútbol americano actuales, ya que los tres comparten orígenes.    El Episkyros también lo practicaban mujeres. Y de Grecia nos vamos a la península itálica, ya que los romanos importaron el juego del  Episkyros con la forma de una nueva versión llamada Harpastum. Pero el juego no se detuvo  en Roma, ya que en el año 43 después de Cristo, el emperador Claudio envió a sus  legiones, comandadas por el general Aulo Plaucio, a la conquista de Britania. Y precisamente  los reclutas y legionarios destacados allí jugaban al Harpastum, que les servía de entrenamiento  para la batalla.   A menudo se enfrentaban los legionarios con sus instructores, y eran equipos formados  por entre cuatro y seis personas. El campo era rectangular y estaba marcado con cuerdas.  Consistía en llevar la pelota al otro extremo de la cancha sin permitir que tu rival te  la quitara. Y se podía usar una gran violencia, eso sí, sin llegar a matar a tu rival. Así  que podéis imaginar las batallas campales que se organizaban en el terreno de juego.  Aúna elementos del rugby, el boxeo y hasta el kick-boxing.  Se cree que se jugaba con una pelota dura y pequeña hecha de tiras de cuero enrolladas.  Puntuabas si lograbas llevar la pelota hasta la línea que estaba situada detrás de tu contrincante, y en ese momento se ponía fin a cualquier pelea que hubiera entre los jugadores  en liza. El objetivo de este ejercicio era que el legionario aprendiera a no actuar de  forma individual, sino de forma coordinada con el resto del conjunto, algo esencial en  la disciplina de las legiones. Pronto se hizo muy popular entre los miembros de los ejércitos  de legionarios.   En el siglo II Galeno, uno de los médicos más destacados de la antigüedad -razón  por la que se designa con su nombre a todos los médicos de la actualidad–, redactó  un tratado de apenas unas páginas en el que recomendaba practicar ejercicios con una pelota,  ya que, a diferencia de la lucha o las carreras, esta práctica deportiva incluía una dimensión  estratégica y conllevaba, según Galeno, un menor riesgo de sufrir lesiones.  El Harpastum siguió evolucionando en la península itálica y se le considera el antecedente de un juego de pelota que se desarrolló en el siglo XVI, en pleno Renacimiento: el denominado  Calcio Fiorentino. Este juego de pelota nació en la corte de los Medici, en Florencia, ideado  por familias nobles. De hecho, fue un conde, Giovanni de' Bardi, uno de los promotores  del nacimiento de la ópera, quien publicó por primera vez las reglas oficiales del calcio,  allá por 1580. Se jugaba en la Piazza Santa Croce, de Florencia. Se enfrentaban dos equipos de 27 jugadores,  y 15 de ellos eran delanteros. Se podían usar pies y manos. Para marcar había que  llevar el balón al otro extremo del campo, que estaba cubierto por arena y era de dimensiones  parecidas a un campo de fútbol de hoy en día. Como su antecesor, era un deporte muy  agresivo. Çon tantos jugadores en liza lógicamente necesitaban bastantes árbitros. Ocho en total:  uno era el principal y había seis jueces de línea y lo que llamaban un maestro de  campo. En un principio solo lo practicaban los nobles con dinero, y jugaban cada noche  entre la epifanía y la cuaresma.   Se dice que los Médici eran asiduos de estos partidos.  Y que los papas Clemente VII, León XI –ambos con sangre Médici– y Urbano VIII lo practicaron.  Pronto, todos los jóvenes florentinos jugaban a este deporte en todas las calles y plazas  de la localidad. Su partido más famoso se disputó el 17 de febrero de 1530, que fue el que inspiró la  recreación que se hace en la actualidad. En aquella fecha los florentinos se encontraban  asediados por las tropas del emperador Carlos V, que deseaba reinstaurar en el poder a los  Médici, expulsados de Florencia tres años antes. El sitio de la ciudad, comandado por  el aristócrata flamenco Filiberto de Chalôns, príncipe de Orange y virrey de Nápoles,  se había iniciado el otoño anterior; y en febrero, los florentinos, pese a estar exhaustos  y hambrientos, organizaron este partido...   Según unas fuentes, para distraerse del asedio  que sufrían; según otras, como una forma de provocación contra las fuerzas de Carlos  V, para demostrarle al emperador que no estaban dispuestos a dejar sus tradiciones y costumbres.  El 3 de agosto de ese año fallecieron los líderes de aquella contienda: el propio Filiberto  de Chalôns y el mejor capitán de Florencia, Francesco Ferruccio, quien, tras ser hecho  prisionero, y pese a estar herido de gravedad, fue ejecutado a manos de su enemigo Fabrizio  Maramaldo. Pocos días después, la República de Florencia terminó capitulando ante los  españoles y los Médici recuperaron el poder.  El Calcio Fiorentino se dejó de jugar en torno al siglo XVIII, pero regresó en 1930,  para festejar el cuarto centenario del partido celebrado durante el asedio del emperador  español, y hoy en día se sigue practicando.    Podrán  ver los tres partidos que se disputan  cada año en la Piazza Santa Croce si visitáis Florencia en junio. La final se juega siempre  en la tarde del 24 de junio, es decir, en San Juan, ya que es el patrón de la ciudad.  Y se enfrentan los cuatro barrios históricos de Florencia, cada uno representado por los  característicos colores de sus libreas. Hoy ya no se pueden dar golpes bajos ni patadas  en la cabeza, pero... sí se permiten cabezazos, puñetazos, codazos...  También es heredero del Harpastum romano el nuevo juego de pelota del que vamos a hablar: la Soule o Choule, palabra que viene del normando y significa “empujar”. Para ello, iniciamos  viaje hasta el noroeste de... Francia, y pondremos el foco en Normandía y la antigua región  de Picardía, donde en la Edad Medía confluían las culturas germano-romana, a través de  los francos, y la escandinava. Por ello se cree que el origen de la soule, primo del  rugby y el fútbol, también puede estar vinculado al knattleikr, un juego muy popular durante  la Era Vikinga de Islandia y para el que se usaba una pelota dura que se golpeaba con  un palo. Porque había dos modalidades de choule: la grande choule, que se juega con  pies y manos, y la choule crosse, que se juega con palos.    La primera mención escrita que hallamos de la soule data del siglo XII. Se jugaba en  fiestas populares como Navidad, Semana Santa, Domingo de Ramos, Martes de Carnaval y Cuaresma.  Y el juego, en el que participaban siempre dos equipos, podía enfrentar, por ejemplo,  a dos pueblos vecinos, a campesinos contra comerciantes o a solteros frente a casados.  Ambos equipos pugnaban por una pelota de cuero, rellena de heno o salvado. Se establecía  un lugar u objeto en cada campo rival, la meta, que podía ser desde el pórtico de una iglesia hasta un simple madero colocado en el tronco de un árbol, y el objetivo era  llevar el balón hasta ese pórtico o madero y golpearlo con la pelota.  Ambos equipos se reunían frente a frente para retarse, y formaban la primera melé, como en el rugby, hasta que uno de los jugadores o jugadoras lograba sacar la pelota y avanzar  terreno con ella, mientras era perseguido por sus compañeros y por sus rivales.   Estos,  por supuesto, intentaban hacerle un placaje. Había mucho espacio para correr, porque no tenían un terreno de juego delimitado. Si,  por ejemplo, se enfrentaban dos pueblos, todo el espacio que los separaba podía ser el campo para jugar: es decir, tenían que cruzar kilómetros de praderas, bosques, ríos...  Hasta que uno de los equipos lograba llegar con la pelota a la meta y ganaba. El partido  solía durar todo el día, e incluso se aplazaba para el día siguiente si ninguno de los equipos  lograba llegar al objetivo del contrario.   Hubo épocas, como la del rey francés Carlos V, llamado el Sabio, en las que se prohibió  porque se consideraba un juego demasiado violento; y también porque alejaba a los campesinos  del entrenamiento con arco y ballesta, que resultaba más práctico si había que hacer  frente a unos posibles invasores del reino. Hoy en día, se siguen celebrando partidos: por ejemplo, en Tricot, en la región de Alta  Francia, cada lunes de Pascua se enfrentan los casados contra los solteros del pueblo:  el primero que lanza la pelota por encima de la casa designada para cada equipo gana.    También en Vendôme, de la región Centro, celebran aún encuentros de soule.  Para proseguir nuestro viaje, vamos a cruzar el Canal de la Mancha, y, en el tiempo, nos  remontaremos también a la Edad Media. Allí nos espera el fútbol de carnaval o fútbol  medieval inglés. Las primeras menciones de un deporte parecido al fútbol que podemos  encontrar en las islas británicas datan del siglo XII, durante el reinado de Enrique II.  El fútbol de carnaval se llamaba así porque se jugaba especialmente durante las fiestas  de Carnaval, y era un descendiente directo de la soule -se cree que cuando los normandos,  liderados por Guillermo el Conquistador, invadieron Inglaterra llevaron hasta allá este juego de pelota–. Como tal, también los dos equipos rivales tenían una meta a la que llevar la  pelota para conseguir marcar. Pero en este caso eran sendas piedras de molino incrustadas  en unos muros de piedra situados en el cauce de un río.   Para marcar, había que golpear  la pelota contra esa piedra de molino. Por cierto, aunque la palabra gol nos llega del  inglés, de 'goal', en realidad es de origen germánico, la lengua de sajones y normandos,  y quiere decir “objetivo”, “meta”, “punto que se fija al final de una carrera”.  El fútbol de carnaval se jugaba con un balón que pesaba bastante, así que era difícil  de llevar. Como ocurría con la soule, lo practicaban grupos rivales, y los equipos  estaban compuestos por muchas personas. También estaba permitido de todo en el juego, menos  acabar con la vida del rival. Y debido a los altercados que provocaba y porque distraía  al pueblo de practicar el tiro con arco para defender a su país, también en Inglaterra  hubo momentos en los que se prohibió, como en la época de la guerra de los Cien Años.    De hecho, a los nobles no les gustaba nada este juego, que consideraban ordinario y rudo.  Se cree que se siguió practicando hasta el siglo XVIII.  Si quieren  presenciar uno de estos encuentros en vivo y en directo, tenéis la opción de viajar a Ashbourne, en Derbyshire, donde todos los años, cada Martes de Carnaval y Miércoles  de Ceniza, disputan el Royal Shrovetide Football Match. Se llama Royal desde 1928 porque ese año fue el rey Eduardo VII, hijo de la reina Victoria, quien hizo el saque de honor.  Entre los periodos de prohibición y que el fútbol de carnaval fue perdiendo popularidad,  los ingleses se decantaron en el siglo XIX por jugar en espacios más pequeños y con  menos personas. Y fue en los colegios y universidades donde más se empezó a practicar el fútbol,  pero ya como un deporte de caballeros y no del pueblo.   Sin embargo, cada centro educativo  tenía unas normas diferentes acerca del terreno de juego –por ejemplo, hasta qué punto  se podía dar patadas al rival o si estaba permitido coger el balón con la mano, como en el rugby–, así que, como podéis imaginar, surgían problemas cuando se enfrentaban entre  ellos. De esta manera llegaron en 1848 las reglas de Cambridge, las primeras que estipulaban  las normas para los partidos de fútbol y que dejaban claro que las manos solo podían  utilizarse para detener el balón y dejarlo sobre el suelo para patearlo y que tampoco  se permitía el juego brusco.   Pero fue quince años después, en 1863, cuando se considera que nació el fútbol moderno.  El punto de inflexión fue la creación de la Asociación Inglesa de Fútbol, la FA por  sus siglas en inglés. Fue entonces cuando se separaron definitivamente los caminos del  rugby y el fútbol, y los miembros de la nueva organización redactaron las reglas, basándose  en las de Cambridge, que son el origen de las que tenemos hoy en día. Así, por ejemplo,  los Fútbolistas no podían correr con el balón en brazos o pasárselo a un compañero con la mano y tenían prohibido poner zancadillas y dar patadas a sus rivales. Por cierto, en  los primeros años no existía la figura del árbitro; esta llegó en 1871.    Entre las 13 reglas, también se especificaba cuál debía ser la longitud y anchura del  campo y que la portería eran dos postes verticales separados por 7,32 metros. Porque, efectivamente,  las porterías al principio no tenían ni red ni travesaño rígido (unas veces había  una cuerda tensada entre los dos postes, y otras ni eso). Ese tipo de portería provocaba  que en ocasiones el balón pasara entre los postes a 10 metros de altura y se contabilizara  como gol. No fue hasta dos décadas más tarde cuando se hizo obligatorio el travesaño,  que debía estar a una altura de 2 metros y 34 centímetros.   ¿Y por qué se incorporó  la red? Porque muchas veces no tenían claro si el balón había pasado entre los tres  palos o no. Solucionó el problema a finales del siglo XIX, en 1889, un ingeniero de Liverpool  llamado John Alexander Brodie. Siempre dijo que ese fue su mejor invento.  El primer equipo profesional del mundo se fundó en 1857, y fue el Sheffield F. C. Por  cierto, estamos seguros de que tenemos a muchas mentes curiosas del continente americano viendo  este comunicado , así que no está de más recordar que el club de fútbol americano más antiguo  se fundó solo dos años más tarde que el Sheffield: se trata del Lima Cricket & Football  Club, de Perú. Lo creó la comunidad británica que vivía en el país andino. Es el quinto  equipo de fútbol más antiguo del mundo. En España, el más veterano es el Recreativo  de Huelva, fundado en 1889. Si hablamos de la primera liga profesional, debemos viajar de regreso a Inglaterra, ya  que allí se creó en 1888 la Football League de Inglaterra, en la que participaban 12 equipos.    ¿Y cuándo se disputó el primer partido internacional de la historia?   Fue en 1870,  en Londres, y enfrentó a Inglaterra contra Escocia, bajo las normas de la FA. Pero no  se considera un encuentro oficial, ya que el equipo visitante estaba formado por jugadores con raíces escocesas que vivían en Londres. El primer partido internacional oficial que  ambas selecciones disputaron se jugó en Glasgow, sobre un campo de cricket, en 1872, y ambos  equipos empataron sin goles, y eso que los escoceses jugaron con ¡ocho delanteros!  La FIFA, que surgió con el objetivo de unificar las normas y hacer del fútbol un deporte  más atractivo, se fundó en 1904, y en un principio estuvo formada por siete naciones:  Bélgica, Dinamarca, Países Bajos, Suecia, Suiza, Francia y España (representada por  el Real Madrid). El organismo se fue extendiendo por el Viejo Continente y, a partir de 1909,  se sumaron también países no europeos: el primero fue Sudáfrica, seguido de Argentina  en 1912, Canadá y Chile en 1913 y Estados Unidos en 1914.  En 1930, cuando ya tenía 41 asociados, La FIFA organizó el primer campeonato del mundo,  y la sede del evento deportivo fue Uruguay, que en los Juegos Olímpicos de París de  1924 se había alzado con el oro en la competición de fútbol. En este primer mundial la victoria  fue para los anfitriones, que se impusieron por 4 a 2 a Argentina.    Y, ya de vuelta a la actualidad, no podemos poner fin a este comunicado  sin mencionar el enorme  potencial que vive en nuestros días el fútbol femenino. Ya habéis visto que en la historia  del fútbol, de sus antecedentes, era habitual que las mujeres jugaran a muchos de los juegos  de pelota. Y en el siglo XIX, cuando nació el fútbol moderno, también las mujeres estuvieron  presentes: en 1894, la inglesa de 23 años Nettie Honeyball puso un anuncio en la prensa  para buscar a otras jóvenes que quisieran jugar al fútbol. Treinta respondieron a su  llamada, y así se fundó el primer club deportivo femenino conocido, el British Ladies Football  Club, en el que Nettie fue jugadora. En una entrevista que le hicieron en el periódico 'Daily Sketch', dijo, y hay que recordar que  vivía en una sociedad muy tradicional: “No hay nada de ridículo en el British Ladies  Football Club.   Se Fundó  la asociación (...) con la firme determinación de demostrarle al mundo que las mujeres no son las criaturas 'ornamentales e inútiles' que los hombres  han imaginado”. Eso decía Nettie, que también defendía el papel de la mujer en la vida  política y en el resto de la sociedad. Escandalizó a los lectores del periódico por sus palabras  y, sobre todo, porque en la foto aparecía vestida con un uniforme masculino. Nettie  fue una defensora de los derechos de la mujer, de su emancipación, y toda una pionera del  fútbol femenino. Como podéis imaginar no se lo pusieron nada fácil. Pero esa historia  merecería un comunicado  entero.   La década de los 90 fue importante para el fútbol femenino, ya que se disputó la primera  edición de la Copa del Mundo en China, en 1991, y a partir de Atlanta 96 el programa  de los Juegos Olímpicos incorporó el torneo femenino de fútbol.  Hoy se están batiendo récords de asistencia de público a los estadios en partidos femeninos  y jugadoras actuales de la talla de la centrocampista española Alexia Putellas, la primera Fútbol ista  de la historia en lograr el Balón de Oro dos veces consecutivas, la delantera australiana  Sam Kerr, la centrocampista francesa Amandine Henry o la portera chilena Christiane Endler,  entre otras muchas, tienen cada vez más reconocimiento a nivel mundial. Todas ellas han dejado claro  que el fútbol no es cosa de hombres. Aún queda mucho camino por recorrer, pero están  en ello. Solo tienen que seguir trabajando duro y nunca dejar de soñar con su meta,  como dirían los ingleses, con su 'goal'.¿Qué opinan de la historia masónica  del fútbol?  Alcoseri