El trabajo nunca se detiene Hay un símbolo muy bonito y muy utilizado a mediados del siglo XIX, es la colmena. Como la abeja, el masón siempre encuentra el camino hacia la luz, para trabajar para producir la miel de su vida y compartirla fuera del t

[°illuminati°]

El trabajo nunca se detiene

Hay un símbolo muy bonito y muy utilizado a mediados del siglo XIX, es la colmena. Como la abeja, el masón siempre encuentra el camino hacia la luz, para trabajar para producir la miel de su vida y compartirla fuera del templo. El lema que encontramos en algunos delantales del siglo XIX era “el trabajo lo vence todo”. Esto   ilustra bien la perseverancia en el trabajo que nunca debe detenerse para construir el Templo de la Humanidad, esta Gran Logia del Universo donde todos los seres serán hermanos. Una gran utopía que está en el origen de grandes avances espirituales y sociales en el mundo. Como la abeja que sale de su colmena para fertilizar a través del trabajo, las flores de nuestro trabajo. En el Libro de Mormón, la abeja tiene un nombre especial, se llama “deseret” que es una palabra utilizada por el pueblo jaredita. Si nos remitimos a la tradición de estos textos antiguos, esta palabra sería una supervivencia de la lengua de la Humanidad, hablada antes del episodio de confusión de lenguas, durante la Torre de Babel. Citamos aquí el pasaje: Éter 2; 3: Y también quitaron Desierto, que según interpretación es abeja; y se llevaron enjambres de abejas y todo lo que había sobre la faz de la tierra, semillas de toda clase.

Cuando recibimos la Luz como jóvenes, recibimos una responsabilidad, la de permanecer siempre dignos de nuestro juramento prestado en el Volumen de la Sagrada Ley, abierto al prólogo del Evangelio según san Juan. El trabajo apenas ha comenzado y durará toda la vida para prepararnos para la iniciación suprema, que vislumbramos en el rango de maestro, con la resurrección de Hiram de la tumba. Cuando llegamos, puliendo la piedra en bruto, y manipulando el mazo y el cincel, al aliso de la regla de las 24 divisiones, símbolo del trabajo, en el segundo grado, aprendemos que la Masonería glorifica el trabajo, y todos decimos esto sublime. frase resonante con un solo eco Gloria al Trabajo . En efecto, el trabajo aleja de nosotros muchos males, ya sea la ociosidad, el hecho de sentirnos a veces inútiles en las condiciones actuales de nuestra sociedad, y nos convierte en Caballeros del trabajo, es decir - dicen los Compañeros que deben usar sus manos para transformar materia para crear la obra maestra de su vida. Este trabajo que nos permite tener el sentimiento del deber cumplido, un sentimiento ilusorio, porque el deber nunca se cumple perfectamente, cuando pensamos que algo es perfecto, siempre hay una imperfección que hay que corregir y así avanzar hacia cada vez más trabajo. permitiéndonos superarnos y convertir a nuestros compañeros en verdaderos Maestros del trabajo.

 Como muestra el Libro de Mormón, el trabajo aleja los males de la ociosidad y construye la civilización. El libro de Éter capítulo 10 versículos 23 y 25 ilustra bien esto:

Y trabajaron toda clase de minerales, e hicieron oro, y plata, y hierro, y bronce, y toda clase de metales; y los sacaron de la tierra; por lo tanto, amontonaron inmensos montones de tierra para obtener mineral de oro, plata, hierro y cobre. E hicieron toda clase de obras excelentes…Y hicieron toda clase de instrumentos para cultivar la tierra, así para arar y sembrar, para segar y arar, y también para trillar.

2º Nefi capítulo 5 versículo 17 dice: Y aconteció que yo, Nefi, hice que mi pueblo fuera laborioso y trabajara con sus manos.

El trabajo es una de las virtudes de la orden Masónica, el Arte Real es la corona que nos corona a cada uno de nosotros con la satisfacción del trabajo realizado, pero no debemos dormirnos en los laureles, y continuar incansablemente trabajando en la construcción del Templo. .

Cuando somos exaltados a la maestría, nos encontramos en el umbral de otro universo simbólico, un puente entre las logias azules y la masonería filosófica de los Altos Grados. Revivimos los sufrimientos de Hiram, donde los tres golpes propinados por los malos compañeros recuerdan las tres condenaciones contra el honor divino que sufrió Cristo durante su presentación ante los tres malos compañeros de esta escena bíblica: Caifás, Ana y Pilato, representando el fanatismo, superstición y ambición desenfrenada, tres vicios que debemos combatir incansablemente.

El Maestro Hiram fue detenido (no diría asesinado, porque volverá a la vida gracias al signo de la Acacia que crecía sobre su tumba),   por tres malos compañeros, que estaban bajo la influencia del fanatismo, de la ignorancia y de la ambición desenfrenada. . Que son las antítesis de la tolerancia, la cultura y la humildad que los masones deben cultivar para progresar en el camino de la iniciación.

Estos tres defectos que degradan la nobleza del espíritu han sido causa, desde que existe la Civilización, de las desgracias y males de la sociedad. Como decía Albert Einstein, quien gusta del paso de la oca sólo necesita médula espinal y no cerebro para pensar; el fanatismo, la ignorancia y la ambición desenfrenada no requieren mucho pensamiento, porque es la negación misma del pensamiento. El hombre está entonces bajo el dominio de sus impulsos, de la bestia dentro de él, es entonces la inversión de la Estrella Flamígera, que luego se convierte en la imagen de la cabra ancestral.

¿Quién en nuestra vida no se ha encontrado con estos tres malos compañeros, ya sea delante de él o dentro de él? Lo extraordinario es que existe un método para ahuyentar de uno mismo a estos tres malos compañeros, es el Arte Real, que se obtiene a través del trabajo incansable sobre uno mismo, utilizando nuestras herramientas simbólicas. El trabajo en el mundo profano aleja la ociosidad y los vicios, así mismo en la masonería el trabajo nos permite avanzar cada vez más en la comprensión del simbolismo y transformarnos poco a poco en un hombre nuevo. Es una verdadera alquimia espiritual que opera en nosotros, desde la sala de Reflexión cuando nos encontramos ante el lema VITRIOL, que ya nos invita, incluso antes de haber recibido la iniciación, a la introspección. La piedra escondida de los sabios, se encuentra al inicio de la iniciación, concretamente de la preiniciación, y nos acompaña durante todo nuestro camino.

Tumbados en la tumba de Hiram, estamos listos para renacer a una vida incorruptible, siendo la acacia una de las raras plantas cuya madera es imputrescible, símbolo a la vez de inmortalidad y sostenibilidad en este mundo. Esta tumba no es una tumba como las demás, no tiene la imagen romántica donde en la curvatura de una sombra proyectada por un querubín llorando, uno esperaría ver a un vampiro emerger de la noche... Esta tumba de Hiram no tiene cuerpo físico. , realidad material, es en esencia inmaterial, sus dimensiones son las del Cosmos; del Norte al Sur, del Este al Oeste, del Nadir al Cenit, son las dimensiones del corazón y del alma de cada masón que se prepara a renacer, a vestirse con el mandil con las letras sagradas. del Grado.

Por eso el trabajo del masón nunca se detiene, es comparable a un explorador que estaría en un mundo desconocido, que siempre avanzaría hacia el horizonte, este siempre alejándose pensando en llegar finalmente a la meta, todo tiene que ser rehecho. Esta alegoría ilustra claramente el dicho de que somos eternos aprendices. Siempre tenemos algo que aprender, y la verdad es que somos humildes ante el océano de símbolos que tenemos ante nosotros y que constantemente nos devuelve a preguntas constructivas. Permitiéndonos mejorar siempre.

A menudo escuchamos a quienes nos rodean decir "somos sólo hombres con nuestros defectos", diciendo que esto es un reconocimiento de un fracaso en alguna parte, por lo tanto el trabajo iniciático se ha detenido, la iniciación no nos convierte en superhombres, al contrario, nos devuelve al misterio. de nuestra naturaleza profunda, que es quizás la del hombrecito perdido en el bosque buscando una salida para encontrar el camino de regreso. Este bosque inextricable es nuestra vida con sus pruebas, el camino es nuestro laberinto que nos permite saber que hay algo más que esta forma de realidad contingente.

El masón debe atenerse a su trabajo, su trabajo personal, sobre su piedra en bruto, que aún no está terminada en el camino hacia las pruebas iniciáticas que salpican su camino masónico. Él siempre grita “Gloria al Trabajo” ante la tentación a veces de rendirse ante el desánimo que puede asaltar a cualquier seguidor del Arte, y este grito resonante se eleva hacia el Gran Arquitecto del Universo que una vez más será capaz de inspirar a su trabajador a continuar el trabajo.

Mis muy queridos Hermanos, mis Compañeros de Iniciación, con alegría me presento ante ustedes, para poder continuar esta labor, este trabajo, para que la abeja pueda trabajar siempre en la colmena masónica, y producir lo mejor. de 'sí mismo: cariño. La miel es dulce para la garganta, como la sociabilidad entre hermanos. Me pongo en manos del Gran Arquitecto del Universo, para que sea un trabajador que pueda seguir trabajando su piedra para mayor gloria de la obra. El trabajo del Masón nunca cesa, esta frase también se puede aplicar en nuestra enseñanza para difundir fuera del trabajo realizado en el Templo. Citaría como ejemplo la educación de los niños en una familia, labor que no cesa hasta que alcanzan el uso de razón, para a su vez enseñar y difundir el trabajo realizado en el seno de la unidad familiar. Y ahora la abeja regresará a la colmena, el néctar se produce, ahora queda la apreciación del producto espiritual por parte de los fraternos constructores de la colmena bajo la mirada benévola del Gran Arquitecto del Universo.