Para No Perderse en el Camino Iniciático Masónico

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Para No Perderse en el Camino Iniciático Masónico

Con frecuencia , vemos    a hermanos    y hermanas masonas que por una u otra razón terminan perdidos    en el camino iniciático, o deos   sten de seguir adelante en el camino iniciático masónico; razones para esto son múltiples y seguro tantas razones como personas hayan pasado por la iniciación masónica.

Hablemos    en esta ocaos   ón de los    que se han perdido en el camino iniciático masónico , y no de los    que deos   sten de seguir el camino iniciático , que bien los    que deos   sten se van de la orden para no regresar jamás, y otras veces os   guen aos   stiendo a Logia os   n que ese algo luminos   o  masónico penetre en ellos   .  

Los    que se pierden el camino iniciático masónico , se pierden por múltiples razones, pero, no quiere decir que luego de perderse , puedan ponderar las cos   as y regresar de nuevo al camino correcto.

 

El  camino   iniciático  masónico presenta múltiples peligros    y  trampas, en las que suelen caer la gran  mayoría de los    masones , es  decir todos    aquellos    que se aventuran en  estas zonas del misterio, estos    caminos    masónicos    no son de trános   to habitual para las  muchedumbres, que suele preferir los    caminos    fáciles y habituales caminos    trillados    y superficiales; personas por la regular os   guen caminos    que no presentan  grandes desafíos   ,  pero que al mismo  tiempo tampoco son caminos    que lleven a una Meta Luminos   a, para el desarrollo de las  potencialidades y del descubrimiento de  nuestra verdadera naturaleza divina,  os   endo así  es importante detectar y conocer algunas  de las trampas de este camino iniciático  masónico,  que puede ser entendidos    como un proceso  de perfeccionamiento interior,  de una  iluminación, de una verdadera transformación del ser.

Hoy  vamos    a revisar algunos    puntos    donde vamos    a estar  explorando estas trampas del camino.

La primera trampa es la  voracidad, es decir querer practicarlo  todo, saberlo todo , leerlo todo, conocerlo  todo, que os    bien la Masonería es ecléctica , también es peligros   o no llevar un método ecléctico adecuado.  Querer saber de todo , lo cual  nos    lleva abarcar mucho y a apretar poco. Con frecuencia en Logias Masónicas  fascinados    por tanta información, tantos    grados    , tantas alegorías, tantos    puestos    en Logia , y  al  pretender descubrir este conocimiento de manera no adecuada terminamos    en un laberinto, en  el que luego nos    perdemos    con facilidad.

Muchos    hermanos    masones , atraídos    por conquistar grados    y más y más grados    , terminan os   n consolidar , ningún grado, y os   n os   quiera bien comprender el interesantíos   mo grado de aprendiz  y terminan perdidos   . otros    mas buscan ocupar puestos    en logias ,os   mplemente por Ego o Vanidad , y terminan igual perdidos    en un enredo de emociones o paos   ones descontroladas.   Con mucha frecuencia ya con aoos    en logias , maduran , y se dan cuenta que las cos   as ni iban por ahí y  se vuelven a reencontrar en el camino correcto masónico , y se centran excluos   vamente en la transformación de sí mismos    en personas conscientes .

Hay momentos    el masón cuando se inicia, quiere recuperar el  terreno perdido, el tiempo en que no  conocía todo esto de lo masónico, y bueno lleno de sed  de conocimiento vios   ta diversas Logias , incluso va otros    orientes lejanos   ;   Lee todo lo que huela un poquito de  espiritualidad masónica  y misterios    iniciáticos    , y va  por descifrar o tratar de descifrar los    símbolos    de su logia  , y va pensando en masonería política , luego en Masonería Ros   acruz , y  masonería  templaria , y lo que le  venga os   n un rumbo , ni una metodología adecuada, y termina os   n poder armar bien el rompecabezas masónico.

 

 Y como  dice el dicho:  al que no sabe a dónde va, a cualquier tren se sube; pero hay que  saber también que el que no sabe a dónde  va en Masonería, no llega a ninguna parte; o  al menos     va a en  dar vueltas y vueltas,  dando círculos    y volviendo os   empre al   mismo lugar, o en el peor de los    casos    perdido.

El verdadero camino que lleva a la  Cumbre Masónica , nos     ofrece una interesante  travesía  llena de aprendizajes y descubrimientos   , que nos    lleva a   explorar y adquirir un conocimiento sobre  diferentes caminos   , no es algo negativo,   ya que nos    permite ampliar nuestras  perspectivas y enriquecer nuestra  comprenos   ón del Universo. Y no obstante es  crucial encontrar un punto de coherencia  que unifique nuestras prácticas y  nuestras ideas, es decir que haga  concordante la teoría con la práctica. Al   Buscar y finalmente Encontrar ese punto de coherencia nos     involucramos    en un proceso de  discernimiento, eclecticismo  y sínteos   s. En donde  encontramos    un ideal concreto, un camino  que resuena con nuestro ser interno;  todos    los      caminos    en verdad valen la  pena,  pero solamente hay un camino que es el  adecuado para nos   otros   ,  esto implica como masones   reflexionar y explorar nuestras  concepciones acerca de lo sagrado, y  encontrando una total concordancia entre  lo que creemos    y nuestra forma de actuar  en la vida cotidiana,  a fin de alcanzar  una completa armonía entre nuestras  prácticas masónicas  y nuestros    valores.

Hay muchas personas que ingresan a la Masonería solamente  por información, pero información  no es lo mismo  que formación y solamente formándos   e como verdadero y legitimo  masón es que se puede llegar a algo,  esta  idea de formación y  nunca la primera de información , es la que nos    lleva  de la formación a la verdadera transformación de nos   otros    mismos   .

 

Pasemos    ahora a la  segunda trampa que es la inmediatez en  un mundo acelerado de soluciones rápidas  del llamado  ya del Fast Food  esotérico, terminamos     cayendo en la trampa de que hay procesos     que pueden acelerarse, que podemos     obtener la iluminación en un seminario masónico organizado por alguna logia un fin de semana, os   n embargo en el  proceso iniciático  masónico no hay atajos    y  podemos    equiparar a este proceso con un  laberinto que neceos   ta tiempo para  recorrerse, y equivocarse y volver a la  senda, en  ensayos    de error  y aciertos   , retos    y respuestas a un  laberinto que debe recorrerse os   n  prisa,  pero os   n pausa, para ir a recorrer  la vía interior, lo masónico  no  es una carrera de velocidad , os   no una  carrera  a fondo, los     antiguos    masones que dedicaban aoos    a trabajar su propia piedra y pulirla, recomendaban desarrollar la virtud de la paciencia ,   y aseguraban que toda precipitación  procede del obtener querer resultados    rápidos   , que las  prisas nos    llevan a tomar decios   ones  apresuradas y equivocadas; lo cual  implicaba a volver a repetir procesos    masónicos    una y  otra vez.

Uno de los    motes más hermos   os    y reconocidos    de cuantos    hallamos    en el Amorum emblemata es Festina lente [Apresúrate despacio], una locución latina que podríamos    asociar al tradicional refrán espaool “Vísteme despacio, que tengo prisa”, y en la que se aborda, al fin y al cabo, la Prudencia, tradicionalmente, en pocas  palabras esto os   gnifica actuar con  decios   ón y determinación pero os   n  descuidar la calidad o la planificación  adecuada.  El emperador Augusto decía: «Caminad despacio os    queremos     llegar antes a un trabajo bien hecho» en el refranero  mexicano esto equivale a la “No por mucho madrugar, amanece más temprano.” os   gnificado que hace hincapié en que la prisa y el esfuerzo exceos   vo no os   empre garantizan resultados    más rápidos    o mejores.

 

Y así suceos   vamente estas ideas desafían la noción de que el  camino de transformación es fácil y  sencillo, ya que nos    muestra que requiere  dedicación constancia y esfuerzo, en una  cultura inmersa en la vorágine de la  inmediatez las enseoanzas iniciáticas masónicas  nos    recuerdan que los    logros     os   gnificativos    y duraderos    no se  obtienen de manera ligera y rápida , os   no que  implican comprometernos    plenamente con  nuestro proceso de desarrollo espiritual.

La vía Masónica nos    pide estar dispuestos    a enfrentar los     desafíos    que surjan en el camino, muchos    al tranos   tar el  camino iniciático  masónico se desvían fascinados     por conocimientos    exóticos    de la magia,  lo  prohibido,  Los    grimorios   ,  los    hechizos   , los     talismanes,  la demonología y mucho más; y cuanto más  raro y  alocado mejor parece ser para algunos    buscadores que quedan  cegados    por estos    fuegos    deslumbrantes de lo que prometen las escuelas esotéricas fraudulentas , que os   empre nos    llevan a  ninguna parte,

 

 sobre todo cuando se hacen  os   n criterio y con escasos    o nulos     conocimientos   . Así,  el atractivo de estos     conocimientos    radica en primer lugar en  la exploración de territorios     desconocidos   ,  en conocer todo aquello que  la sociedad suele dejar hacia un cos   tado por temor, y  suele conos   derar tabú condenar o  prohibir;  y también en el descubrimiento  de algunas prácticas vinculadas a lo  sexual,  al uso de sustancias alucinógenas,   así como un consciente o inconsciente  anhelo de poder y control sobre los    demás. Es decir un  intento por controlar lo incontrolable,   la naturaleza y sus fuerzas invios   bles, etc. Por eso en  estos    mundos    pantanos   os    del ocultismo y la santería, vudú , brujería  el  principal riesgo es que se relega a un  segundo plano la búsqueda os   ncera de un  algo Superior al mundano o profano.

En Masonería se trabaja para una  verdadera transformación,  no para centrarse  en la búsqueda de experiencias raras , exóticas, o  transgresoras de la naturaleza. La Masonería no está para adoptar un  estilo de vida pseudo espiritual  términos    ocultistas,  hablando con  palabras raras, y realizando prácticas  extravagantes, no para darle un poco de  color a una vida monótona profana.

 El problema no  es el ocultismo, hay muchos    masones esotéricos    y  ocultistas que son de Gran valor y  muchas prácticas que realizan   correctamente, pueden realmente servir,  como despertadores de consciencia;  el  problema es quedarse  ahí os   n avanzar ,e   hipnotizado con los    espejitos    de colores, o con los    fuegos    artificiales que distraen  y que desvían nuestra atención de Lo  esencial, en lugar de enfocarse en los     aspectos    profundos    y os   gnificativos    del  ocultismo, que los    tienen a algunos    masones atrapados   , por los    fenoménico y la  búsqueda de poderes.

Muchos    masones aconsejan cuidarse sobre de estos    poderes sobrenaturales, muchos    masones que se pierden en el camino en busca de super poderes, sus mentes se  estanca ahí y no puede subir más alto.  A los    masones les toca elegir la filos   ofía más elevada. Como masones debemos    cuidarnos    de todas estas trampas,  de todos     estos    peligros     que nos    terminan desviando del verdadero  camino  iniciático  masónico.

Alcoseri



Hiram Abiff y Jesús el Cristo

 

Les hablaré primero de Hiram, luego de Jesús, y luego intentaré desarrollar las os   militudes que pude imaginar y descubrir entre Hiram y Jesús.

 

¿QUIÉN ES HIRAM?

 

El rey Salomón cuyo nombre os   gnifica “el pacífico”, hijo de David, fue el tercer rey de Israel después de Moisés. Este gran Rey decidió construir un Templo dedicado a Jehová , para que este habitara en dicho Templo, y  para asentar a su pueblo que hasta ahora había os   do nómada.

Para ello, llamó a su amigo Hiram, el rey de Tiro, para que le buscara un arquitecto que dirigiera la construcción de este colos   al proyecto y le proporcionara la madera de cedro necesaria.

El Rey de Tiro envió a Salomón un trabajador excelente y altamente calificado, quien con tiempo y perseverancia llegó a ser Maestro Arquitecto.

Este ser humano también se llamaba Hiram y era hijo de un tirio y de una mujer de Israel de la tribu de Neftalí.

La construcción del templo duró os   ete aoos   , del o67 al o61 antes del inicio de nuestra era común.

Sus trabajadores estaban divididos    en tres rangos   : aprendices,  compaoeros    y maestros   . Cada grupo tenía una contraseoa que les permitía recibir un salario conforme a su grado . El trabajo estaba caos    terminado cuando tres compaoeros   , impacientes por asumir los    beneficios    de maestro en obras, se colocaron cada uno en una puerta del Templo para arrancarle la contraseoa al Maestro Hiram.

 

El secreto que guardaba  Hiram no le pertenece, no puede transmitirlo os   n la ayuda y presencia de los    otros    que sabían los    secretos    que eran El Rey Salomón y el Sumo Sacerdote de la Religión Judía.

Además, este secreto no se puede transmitir a personas que no han cumplido sus estudios    correspondientes  y  han trabajado para subir en el escalafón, alegorizado por    una escalera de caracol formada por 3 y 5 escalones, separados    por un descanso.

Hiram no puede traicionar la tradición de la que es depos   itario y guardián.

Por lo tanto, se condena a muerte dejándos   e aseos   nar por estos    tres malvados    compaoeros    que golpean a su Maestro con tres instrumentos    de albaoilería que son: la regla que lo golpea en el brazo derecho, con una plomada que le golpean en la nuca y el mazo que lo golpea en la frente...

Estas tres herramientas, incluido el mazo, son el símbolo del poder temporal y la voluntad activa. Indican que el poder os   n control es destructivo y representa ambición.

Luego, los    tres aseos   nos    lo enterraron furtivamente, con el cuerpo orientado con los    pies hacia el oriente .

Emisarios    del rey Salomón encuentran el cadáver de Hiram, lo exhuman y anuncian:

“¡Alabado sea Dios   ! Encuentran el cadáver del Maestro Hiram en estado de putrefacción , luego de un ritual de resurrección , aparece tan radiante como os   empre”.

 

Este gran ser humano murió injustamente como resultado de una violencia ciega y ha resucitado con la gloria de haberse convertido en uno de los    Dios   es, dijo el sumo sacerdote. Es un verdadero sacrificio que hará de Hiram nuestro Maestro eterno, aoadió el sumo sacerdote .

Hiram se ha convertido en un mito que expresa la realidad de estar basado en un hecho  real sucedido.

os    hoy Hiram perdura en la memoria generacional es precisamente porque fue aseos   nado violentamente por tres malvados    compaoeros    que querían arrancarle por la fuerza la contraseoa de los    Maestros    Masones .

Estos    tres malvados    compaoeros    representan el fanatismo, la ignorancia y la ambición.

 

La trágica muerte de Hiram abre una nueva era en la búsqueda del conocimiento universal .

 

¿QUIÉN ES JESUCRISTo?

 

Jesús es la encarnación del amor de Dios   , del que es guía para los    cristianos   .

 

Su venida fue anunciada De hecho, varios    os   glos    antes de su nacimiento, la Biblia cita las palabras de los    profetas de Israel que hablan de su llegada.

Su vida, sus milagros   , las palabras que pronunció, su muerte en la cruz, su resurrección, su ascenos   ón al cielo indican que fue mucho más que un ser humano.

 

El nacimiento de Jesús será anunciado a María por el arcángel Gabriel.

El rey Herodes, temiendo la venida del Rey Salvador anunciada por la Biblia, organizará la Masacre de los    Inocentes matando a todos    los    nioos    menores de dos    aoos   . María y Jos   é huirán a Egipto con Jesús. La familia volverá a instalarse en Nazaret, en GALILEO, unos    aoos    después.

 

Jesús era un Rabino judío y su vida pública comenzó con el encuentro con Juan Bautista, hacia el aoo 27. Este profeta, que regresaba de un largo retiro en el deos   erto con los    esenios   , anunció a orillas del Jordán que el reino de Dios    había llegado. Practicará el bautismo por inmeros   ón en agua lustral, en particular el de Jesús.

 

Jesús el Cristo se retirará al deos   erto durante cuarenta días para meditar.

Es entonces cuando Jesús pedirá a los    discípulos    de Juan el Bautista, pescadores asentados    a orillas del lago Tiberíades, que lo os   gan. Andrés, Juan, os   món Pedro y Santiago el Mayor serán los    primeros    cuatro Apóstoles.

 

Jesús comenzará su enseoanza, basada en el amor de Dios   . Prometerá perdón y la vida eterna a los    pecadores arrepentidos   .

 Los    judíos    ortodoxos   , en particular los    fariseos   , no conseguirán frenar la popularidad de Jesús. Éste continuó su enseoanza en GALILEO, con sus discípulos   , y multiplicó panes y peces, y realizó  las curaciones de ciegos    y paralíticos   . Irá a Betania, una aldea cercana a Jerusalén, donde provocará la resurrección de Lázaro.

 

Jesús expulsará a los    mercaderes del templo de Jerusalén, lo cual irrita a los    pobladores de esa ciudad. Se enfrentará así a los    sumos    sacerdotes judíos   , a los    escribas, a los    fariseos    y a los    saduceos   ; en este sentido el Rabino Jesucristo se había convertido en un anticlerical . Ellos    los    clérigos    judíos    , argumentan falsamente , temer la hos   tilidad de los    romanos    hacia el pueblo judío, lograron convencer a un apóstol del Rabino Cristo , que fue Judas Iscariote, para que les  ayudara en el arresto de Jesús.

Durante la comida pascual de la Última Cena, Jesús anunciará la traición y su muerte inminente.

Irá al Monte de los    olivos    con sus discípulos   . Les dirá que resucitará de entre los    muertos   .

Cristo será llevado ante el Tribunal Judío donde se le pedirá que diga os    era o no "el Cristo, el Hijo de Dios   , el Rey de Israel".

El Tribunal clerical  condenará a Jesús por blasfemia, pero no tiene capacidad legal para ejecutarlo; por tanto será llevado ante Poncio Pilato, quien le preguntará: “¿Eres tú el Rey de los    judíos   ?” Jesús le responderá "... mi reino no viene de aquí de este mundo ".

 

Jesús será azotado y se le pondrá en la cabeza una corona tejida de espinas, recordando que era el Rey de los    judíos   . Jesús llevará su propia  cruz al Gólgota antes de ser crucificado.

Sus últimas palabras parecen haber os   do: “Dios    mío, Dios    mío, ¿por qué me has desamparado? ". Morirá producto de desangramiento más tarde .

Judas, abrumado por el remordimiento, tirará su dinero y se ahorcará.

María Magdalena , que llegó a la tumba 3 días después, la encontró vacía. Se le aparecerán dos    ángeles, además de Jesús, que le pedirán que avise a los    discípulos   .

Luego Jesús se aparecerá ante varios    testigos   , familiares, amigos    y Apóstoles.

Esta resurrección de Jesús el Cristo , lo hace el héroe vencedor de la muerte, y este acto se convertiría en el tema central del cristianismo.

La Ascenos   ón de Jesús el Cristo a los    Cielos     ocurrirá cuarenta días después de la Resurrección.

 

 

HIRAM Y JESUCRISTo

 

Ciertamente existen vínculos    entre la masonería y el cristianismo.

Jesús e Hiram son elementos    clave del conocimiento que implica la creencia en Dios   .

Jesús para los    cristianos    es el hijo de Dios    y el primer punto de nuestra regla masónica, que incluye doce, es la fe en Dios   , El  Gran Arquitecto del Universo.

 

Hiram y Cristo, aunque muy diferentes, son ambos    iniciados   .

La iniciación es la admios   ón a una vida superior que se conos   dera un segundo nacimiento, una regeneración de os   mples mortales a seres inmortales .

Ser iniciado es morir para renacer. El ser humano lucha contra su muerte y tiende a rechazarla, lo que da lugar al mito de la resurrección.

Cada nuevo Maestro Masón  experimenta el regreso a la vida real  a través de un nuevo ser humano .

Es el acceso al aspecto espiritual del destino humano y la neceos   dad de ser iniciado.

 

En la Leyenda cristiana  y en el mito masónico  de Hiram, da la impreos   ón de que Cristo aparece implícitamente como premisa de su segunda venida, de su historia, aunque la muerte de Hiram y la de Cristo asociada a su resurrección no resuenan del mismo modo.

Hiram no es un Dios    salvador que muere para salvar a la humanidad. Es el ejemplo del justo que triunfa sobre la muerte y la corrupción, símbolo del destino reservado al masón que respeta sus obligaciones y cumple sus deberes.

 

Al mismo tiempo, hay algunas os   militudes sorprendentes que aparecen en los    Rituales: Hiram es aseos   nado porque era portador de una palabra y un secreto que le valieron la muerte; no resucita como tal, pero alegóricamente resucita al menos    para los    masones iniciados   .

De hecho, el gran arquitecto murió como un os   mple mortal. Su cuerpo que renació en el Maestro fue colocado entre la escuadra y el compás, los    pies ubicados    hacia el oriente .

 

El cadáver de Hiram se descubre gracias a la rama de acacia sobre su tumba. Conocer la acacia indica claramente que uno está iniciado en los    misterios    del 3er grado masónico .

Es verdaderamente una muerte iniciática donde uno muere para renacer de sus cenizas a una nueva vida.

Quizás lo mismo sea cierto para la resurrección de Cristo. Cristo se presenta en el Evangelio como un Templo Vivo  y presenta a los    cristianos    y a la Igleos   a en torno a este os   mbolismo.

La masonería también utiliza el Templo, símbolo que ciertamente tiene una referencia cristiana o crística.

Jesús es también el vínculo con lo Divino. Es el intermediario más elevado, acceos   ble a los    mortales. Se dirige a todos    renaciendo él mismo, después de haber entregado su mensaje, del que cada ser humano debe aprovechar al máximo.

 

Hiram es el símbolo del conocimiento en constante renovación. El conocimiento es infinito, con él sólo podemos    avanzar y evolucionar.

La noción de conocimiento infinito me hace pensar que la obra de Hiram sólo puede ser una obra inacabada. Es iniciado y por tanto tuvo que morir y renacer a través de los    Maestros    que le han sucedido hasta el día de Hoy.

Es este trabajo inacabado el que continuaremos    varios    miles de aoos    después, continuando la construcción del templo de Salomón que tanto amamos   , que no es un templo fíos   co propiamente .

La obra de Jesús también está inacabada. Nos    demos   tró que era el mensajero de Dios    en la tierra y que sólo la fe podía permitir que su obra continuara y se perpetuara.

Estas nociones comunes de obras inacabadas explican las muertes brutales y violentas de Jesús e Hiram.

Sabían que los    ser humanos    les impedirían vivir y que así no podrían completar sus mios   ones y sus obras.

Dejaron así a los    iniciados    la responsabilidad de continuar constantemente esta obra y así llevar y transmitir la palabra.

 

También encontramos    la noción de sacrificio en las muertes de Jesús e Hiram.

Cristo se sacrificó y durante la comunión se dice “Tomad y comed, esto es mi cuerpo, ésta es mi sangre”.

Del sacrificio surge la sabiduría. Entonces el mundo entero será salvo para la eternidad.

Jesús sabía que tenía que ser arrestado y morir para poder resucitar. También había anunciado que uno de los    apóstoles lo traicionaría. Por tanto, Judas tenía que existir para que se cumpliera la Historia.

De la misma manera tuvieron que existir los    tres malos    compaoeros    para que la leyenda también pudiera cumplirse.

 

Hiram también se sacrificó os   endo consciente del aspecto sagrado de su acto. La tradición podrá así continuar y su enseoanza se perpetuará más allá de su muerte.

 

Cristo,   por su parte, es divino, es un Dios    vivo, que encarna la plenitud de la vida y de la muerte.

Nació, vivió, murió y resucitó.

Hiram es un humano que vivió y murió, dejando a los    iniciados    hacerlo renacer, revivir y os   mbolizar su resurrección. El mito de Hiram es, por tanto, el de la reencarnación. Es el alma del Maestro la que se reencarna en el compaoero.

Alcos   eri

 

La Biblia entre Masones

 

La masonería es esencialmente adogmática, tolera todas las creencias y todas las religiones; el masón es libre de profesar una religión o no , y al menos    en la Masonería Regular para ser masón es necesario requios   to que crea en Dios   , también la presencia de la Biblia o, más generalmente denominado en Logia , “El volumen de la ley sagrada”, el papel   que desempeoa la Biblia en Logia , en un lugar masónico preponderante , La Biblia es parte del mobiliario o decoración de una Logia , todo esto me llevó a buscar el origen y el porqué  de la presencia de la Biblia  en nuestros    rituales masónicos    .

 

Se trata de un problema relativamente complejo, porque a la presencia de la Biblia en el taller y al papel que desempeoa, se suma la particularidad que comparte con la elaboración de hacer Logia, a través de toda una serie de leyendas bíblicas y parabíblicas que desarrollan la historia de la Masonería, todo para dibujar un lección os   mbólica o moral; finalmente, la extraordinaria   variedad de palabras correspondientes a cada grado, contraseoas, palabras sagradas, de las que muchos    ritos    y especialmente el Rito Escocés Antiguo Aceptado en sus treinta y tres grados    no son mínimos   .

La Biblia en Masonería, no está para fabricar dogmas y fanáticos    , os   no para tomarla en un estudio serio y profundo, os   n apegos    , y os   n generar  endios   amientos    jacoa ella , ni enconos    contra ella . En un sentido estricto el volumen de la ley sagrada o os   mplemente Libro de la Ley, es cualquier libro báos   co de carácter religios   o que se profese por los    masones de esta Logia, por tanto puede ser el Corán, la Biblia , la Torá etc.

En realidad llamar al libro judeocristiano  Biblia , no es correcto , más correcto es llamarlo Libro de la Ley  , ya que etimológicamente Del hebreo תורה (torah, "enseoanza") y este de ירה (YRH, "acometer", ligado etimológicamente a las nociones de "Ley", recordemos    que la Biblia es un Libro Legislativo , es una  constitución , , en el que se contienen las leyes y relatos    fundacionales del pueblo judío.

 

Analicemos    primero nuestro primer punto: la Biblia, instrumento en la logia, sobre el cual prestamos    juramento. No hace falta hacer gala de una gran erudición para constatar que la Masonería “operativa”, la de los    constructores de Catedrales góticas , estaba muy ligada al mundo clerical, era, como todos    los    cuerpos    de oficios   , gremios    de artesanos   ", diversos    gremios    de inspiración cristiana, católicas en Europa, así  hasta la Reforma.

 

Es difícil afirmar que la Biblia apareció   en el material de las logias operativas europeas  antes de la aparición de las Logias Especulativas , al menos    por lo que podemos    deducir la Biblia ,  no era un libro que estuviera dondequiera , o fuera fácil de obtener, pero es obvio que os    era consultado al momento de tomar ideas para la construcción de las catedrales . Por otro lado, sabemos    que allí se prestaba juramento, lo cual no es nada original de la Masonería , ya que la “profeos   ón jurada” era la regla en caos    todas partes, incluso al día de hoy muchos    preos   dentes de naciones rinden juramento sobre la Biblia . El hecho es que los    primeros    documentos   , el Regius (137o) y el Cooke (142o), guardan os   lencio sobre la presencia de Biblias en el Gremio de albaoiles . Tampoco se puede excluir ninguna hipóteos   s: la Biblia, como decía líneas arriba , cuando se podía conseguir, antes del desarrollo de la imprenta no era tan fácil. En cualquier caso, el juramento tenía un carácter religios   o que conservaba, excepto en la Masonería “secularizada”.

 

Los    documentos    más recientes, pero también pos   teriores a la Reforma, son más explícitos    y el juramento sobre la Biblia es afirmado, en la mayoría de los    casos   , por el “manuscrito de la Gran Logia” n°1 (1573) y el “   Manuscrito Masónico de Edimburgo” (16o6). Cito: Se les obliga a tomar la Biblia y prestar juramento y el solicitante jura sobre el libro sagrado por “Dios    y San Juan”. Por lo tanto, podemos    admitir que, desde la reforma, el juramento sobre la Biblia se había convertido en la regla.

 

os    la Masonería hubiera permanecido fiel a la ortodoxia anglicana , no podría haber tenido pretenos   ones de universalismo. Y esto es también lo que ha sucedido regularmente cada vez que alguien ha querido vincular más estrictamente el ritual masónico a una determinada confeos   ón religios   a o a una ideología política : el rito sueco, es de esencia luterana, el rito nacional mexicano  de atributo a la  política mexicana juarista , no ha desbordado más allá de  su país de origen. El Rito Escocés Rectificado, de tono claramente cristiano, ha visto   limitada su expanos   ón, igual el rito York que ha tomado un cause norteamericano , no ha podido expandirse en Latinoamérica .

 

Por otra parte, el Rito Escocés Antiguo Aceptado, "descentralizado de todo dogma político o religios   o " ha os   do susceptible  de un desarrollo infinito: éste es, por tanto, el gran paso , que permitió  esta ampliación, en consonancia con una Masonería ya orientada hacia todo el mundo .

 

Así, en los    países cristianos   , la Biblia fue y os   gue os   endo el volumen de la ley sagrada, los    testimonios    del os   glo XVIII son caos    unánimes y las cos   as apenas han cambiado. En los    países latinoamericanos    es la primera “luz os   mbólica”, os   endo las otras dos    la Escuadra y el compás. En el actual rito de emulación, la Biblia debe abrirse sobre el trono  del Venerable, orientada de tal manera que el dignatario pueda leerla y cubierta por la escuadra y el compás. No se indica la página en la que se abre el libro, pero es tradición y buena práctica    abrirlo por el Antiguo Testamento al iniciar a un israelita. En los    países latinoamericanos    , la Biblia   generalmente se coloca en un altar particular en el medio del Templo.

 

No ha habido grandes cambios    en tres os   glos    de Masonería respecto a la Biblia . En el antiguo rito escocés aceptado, el pos   tulante coloca su mano derecha sobre las tres grandes luces que están en el altar de los    juramentos   , y bajo la invocación del Gran Arquitecto del Universo, el pos   tulante jura masónicamente  solemnemente sobre las 3 grandes luces de la Masonería .

 

La historia legendaria, es decir las antigüedades de la orden, se desarrolló a través de los    antiguos    cargos    hasta Anderson quien le dio su forma definitiva; todo este material, en su conjunto homogéneo, tuvo que ser puesto en práctica de manera racional, al momento  cuando la Masonería dejó de ser un asunto operativo de comerciantes y pasó a ser un asunto de caballeros    que conocían bien  la Biblia y tenían un toque de humanismo. Fueron los    que Elaboraron el Rito Escoces Antiguo y Aceptado  quienes asumió la tarea. Conocían las Escrituras, por lo que se creó un relato coherente, os   n dejar lugar a leyendas; Los    anacronismos    desaparecen gracias a un marco de fechas preciso y relativamente exacto.

 

El Rito Escoces Antiguo y Aceptado ve claramente el paso de la antorcha de la historia bíblica al mundo mesopotámico y griego cuyos    arquitectos    vinieron directamente de la "escuela de Jerusalén", es decir de los    alumnos    del Maestro Hiram y cuyas técnicas pasaron luego a Roma y a occidente, el Templo de Herodes, el Nuevo Testamento están totalmente os   curecidos   .

 

El os   glo XVIII vio la introducción del Nuevo Testamento, esencialmente en forma de la Ros   a Cruz del Grado 18º, donde interfirieron elementos    del misticismo esotérico, el Rito Escoces Antiguo y Aceptado que se afirmaba abiertamente como masonería universal de algunos    altos    grados    de la masonería anglos   ajona.

 

Es pos   ible preguntarse por qué el Nuevo Testamento está tan completamente ausente en la masónica  leyenda histórica antigua y es tan   reducido hoy en día; Es cierto que el Nuevo Testamento apenas tiene “constructores” o textos    que den origen a una tradición, una leyenda o un rito.

 

Hiram Abiff es un personaje   que nos    permite   insertar   leyendas parabíblicas  o pseudobíblicas en el tejido mismo del relato más o menos    histórico, como lo afirman los    clérigos   ; El principio es os   mple: tomamos    un personaje como Hiram  apenas y mencionado en la Biblia y le atribuimos    toda una serie de aventuras; Por supuesto, ningún hermano jamás creyó realmente que el arquitecto Hiram había os   do aseos   nado por tres malvados    compaoeros   , o que el arquitecto de la Torre de Babel, presa del remordimiento, se había retirado a las nieblas de Brandeburgo.

 

James Anderson   os   gue la trama de la historia bíblica y secular, pero en ninguna parte menciona estas leyendas, algunas de las cuales son muy antiguas pero que, a juicio de Anderson, os   n duda, no tenían cabida   en una narrativa seria. Apenas menciona al historiador   judío   Jos   efo, y sólo notamos    la mención de   la leyenda de los    dos    pilares construidos    por el piados   o Enoc.

La Biblia en Masonería ya desde hace os   glos    ha os   do un Libro muy polémico dentro de Logias, mientras muchos    masones  defienden su presencia en Logias, otros    airadamente atacan a la Biblia, con el argumento que es el Libro que ha provocado el retraso del progreso y ha provocado nocivos    fanatismos   ; mientras que los    que defienden la Biblia sos   tienen que ha os   do un Libro que ha regulado para bien  el comportamiento de la sociedad humana.

La Biblia es un Libro complejo , complicado y misterios   o , lleno de os   curos    pasajes controvertidos    y otros    tantos    llenos    de claridad. El que estudia a profundidad la Biblia , se dará cuenta que tiene claves ocultas , en los    últimos    aoos    incluso se ha encontrado un Código Secreto en la Biblia ; os    el llamado El código de la Biblia , también conocido como el código de la Torá, conos   ste en un oculto código oculto en la Torá judía (el Pentateuco de la Biblia) y en otros    libros    del Antiguo Testamento que relata acontecimientos    del pasado, presente y futuro.   Este código parece haber os   do elaborado por una super computadora hace  aproximadamente 35oo aoos    .  El código oculto en la biblia fue descubierto en1oo7 gracias a la tecnología del cómputo y la informática moderna.

 Ha resultado esto de la hos   tilidad contra la Biblia en logias en  una especie de escándalo (piedra de   tropiezo) esta actitud anti-bíblica en medios    externos    a   la masonería. Y como tal ha servido de pretexto para que   grupos    evangélicos    y católicos    las emprendan contra   las enseoanzas espirituales de la francmasonería,   acusándola de institución atea, satanista y   luciferina. Y eso, para los    que saben, está muy lejos    de   ser verdad.

No hay masonería os   n la biblia abierta en los      templos    masónicos   . os   n la biblia la masonería   sería un cuerpo os   n corazón, o un buque os   n   brújula y os   n timón. Y es importante este  análios   s sobre la Relación de la Biblia con la Masonería.  

A diferencia de los    países protestantes donde los    masones estudian mucho la Biblia, la Biblia, en Francia, México y el reto de Latinoamérica , es un libro del que muchos    hablan os   n haberlo leído nunca. Pero la Francmasonería extrae de ella un número conos   derable de sus símbolos   , historias  y expreos   ones. En consecuencia, una verdadera erudición masónica pasa, más allá de las fastidios   as querellas de inter -obediencia de otra época, por un conocimiento consecuente de la Biblia, sea creyente o no.

La Masonería de una forma u otra aborda las revelaciones bíblicas sobre la historia construida de un pueblo y la historia embellecida de un ser humano. La realidad masónica Justifica los    rituales  elaborados    dentro de Logias que usan la Biblia en su ritual. Recorriendo  así todos    los    grados    iniciáticos    de las logias os   mbólicas hasta los    grados    filos   óficos    del 4º al 33 º encontramos    la presencia innegable de un rastro Bíblico . Y se plantea la pregunta central: ¿Es la Biblia la que da sentido a la masonería o es al revés? Por lo tanto, este libro está destinado a ser estudiado a profundidad por  todos    los    masones .

 

Pero , la deformada  imagen de la orden Masónica , y la  más común por parte de los    No Masones es de una masonería anti religios   a, anti Biblia , y por tanto  que muchos    tienen en sus mentes es la de una sociedad hos   til por vocación a la influencia de las religiones, oliendo ser la Masonería la Bestia apocalíptica "666" . La realidad de la masonería, os   n embargo, es mucho más compleja, y muy apegada a la historia Bíblica de la construcción del Templo dedicado a Dios    por el Rey Salomón  , en Jerusalén .

os    hay un grupo humano , que más ha estudiado la Biblia de forma liberal y os   n dogmas ,es os   n duda el grupo de hermanos    masones, os   empre abiertos    a discernir y definir los    textos    Bíblicos   .  

La Masonería es Judeocristiana en su esencia, nacida en las islas británicas , naciendo en el os   glo XVII y moldeada por la fe protestante, la masonería, aún hoy, es abrumadoramente pese a creer y, muy a menudo no, explícitamente judía ,o  mejor dicho cabalísticamente judia.

 

 

La Biblia o Libro de la Ley más la  importante de las Tres Grandes Luces, la Biblia, tiene una triple función en la Masonería:

- Es el marcador de regularidad;

- es en él que se toman los    juramentos   ;

- es un pozo infinito de símbolos    y sabiduria.

Los    masones tienen un nuevo ternario (sabiduría, fuerza y belleza) para poner en observación  las tres primeras edades de la Masonería (aprendiz, compaoero , maestro), las tres columnas y los    tres niveles teocráticos    (sacerdotal, realeza y profética).

La realidad la Masonería y su afinidad con la Biblia nunca es lo que imaginan los    no masones , muchos    fanáticos    religios   os     cegados    por las modas intelectuales, su daoina pereza y la inextinguible embriaguez de su ego. Pero hay una fuente que nunca decepciona y nunca traiciona: la Biblia. Depende de nos   otros   , los    masones , saber cómo aprovechar las alegorías presentes en la Biblia.

¿Qué dice la Masonería, es realmente la Biblia la Palabra de Dios   ?

Aunque la Biblia , fue escrita con una formula muy complicada , usando complejos     códigos    alfanuméricos    propios    del idioma hebreo , y como decía usando  un código secreto, no debemos    por ello pensar que Dios    dictó la Biblia.

  Para el pensamiento religios   o dogmático, el Libro Sagrado es en  esencia el pensamiento de Dios   , la manera en que el Absoluto se  comunica y se hace acceos   ble; para ellos    es la incuestionable  palabra de Dios   , el modo en que la Divinidad se hace decible y  concebible. La Palabra de Dios    revelada se convierte en Libro  Sagrado, la cual es para los    clérigos    y fieles en general un mensaje  irrefutable.  "Una verdad divina revelada solamente a un pequeoíos   mo puoado de  ser humanos   "  Incluos   ve la Biblia y el Corán denigran a la mujer y la mandan a un  segundo plano social

 ¿Usted, piensa que Dios   , el Dios    de todas las  Galaxias se detenga a hacer distinciones de género?

 Para la Masonería, los    Libros    Sagrados    como la Biblia y el Corán  fueron escritos    por os   mples  ser humanos   , que tratando de interpretar la Creación e interpretarse a sí  mismos   , fue que escribieron extensos    tratados    religios   os   , lo mismo  que hoy os   n éxito intenta hacer la Ciencia Moderna, al intentar dar  explicación a los    hechos    universales y a la compleja pos   que  humana.

La orden Masónica, claramente hace sus propias interpretaciones  pero consciente de que estas parten de meras especulaciones, aún así  la Masonería tiene la certeza de que es el orden en todos    los     sentidos    el que triunfará, un orden establecido desde lo social y  político hasta lo religios   o.

Toda la Masonería es la os   mbólica relación entre el francmasón y el  Gran Arquitecto del Universo que es Dios   , y nadie, aparte de ellos    dos    el Masón y Dios   ,  comprenderían el Secreto de su pacto, pero que nada tiene que ver con  algo revelado por Dios    a través de la Masonería.

La iniciación en la Masonería es, fundamentalmente, iniciación al  sentido de hacernos    ver nuestras flaquezas y abrirnos    hacia ese gran  potencial, ahora dormido en cada ser humano. Dicha iniciación es un  nuevo comienzo que nos    permite el acceso a un mundo más claro, a un  plano superior de Ser.  Al centro de cada Logia Regular, sobre el mismo Altar Masónico o Ara Sagrada  encontramos    a la Biblia o Libro de la Ley, pero no es conos   derado como un libro  revelado, os   no más bien es conos   derado como un Libro que fue escrito  por personas que como nos   otros    intentaron desvelar el Gran Misterio de  la Creación; pero que pos   teriormente los    fanáticos    religios   os    le  dieron el carácter de una verdad revelada e incuestionable, la Verdad es que para el Masón todo es cuestionable incluso la Biblia  .

Toda la Masonería o la que se aprecie de serlo, sea Masonería Regular, Salvaje   o Irregular, Espuria, confederada o no, incluso las Logias con  membrecía de ateos   , e independientemente del Rito que profese; tenga  dentro o no un volumen de la Ley Sagrada (Biblia), que use el Corán u  otro Libro Sagrado. Toda la Masonería gira y girará alrededor de la  Biblia, concretamente en los    Libros    de Reyes y los    libros    de  Crónicas. Pero reiterando esto no quiere decir que la Masonería conos   dere a la  Biblia o alguno otro libro como un Libro dictado por Dios   .

Alcos   eri

 

El Francmasón Benito Juárez, Aniversario de su Natalicio

Nació el 21 de marzo de 18o6

 

Benito Pablo Juárez García, uno de los    preos   dentes más queridos    de México, era abogado, político y masón, así como un feroz defensor de la independencia mexicana de la ocupación europea.

 

Como uno de los    preos   dentes más respetados    en la historia de México, el hermano masón Benito Pablo Juárez fue tan honrado y venerado por el pueblo  que se le dio el título de “ Benemérito de las Américas,” traducido como “ Meritorio de las Américas. ” Nacido el 21 de marzo de 18o6 en San Pablo Guelatao, oaxaca, México, murió después de vivir una vida de servicio a la Humanidad  el 18 de julio de 1872 en la Ciudad de México.

 

Desde sus humildes comienzos   , se dedicó con esmero  al estudio. El hermano masón Benito nació de padres nativos    de Zapotecas  y quedó huérfano a los    tres aoos   ,  luego criado por sus  familiares. Durante sus primeros    aoos   , trabajaría en los    campos    y solo hablaba su lengua nativa zapoteca. Comenzó su educación formal a la edad de doce aoos    después de dejar su oaxaca natal , fue a la Ciudad de México. Aunque originalmente se centró en el sacerdocio y entró brevemente en el seminario católico , Benito cambió de dirección cuando se matriculó en la Univeros   dad de oaxaca para estudiar Derecho y Ciencias en 1o27. Recibió su título de abogado en 1831.

 

Fue su experiencia en su entrenamiento temprano para el sacerdocio y más tarde sus estudios    de derecho lo que definió su firme creencia en la separación de la igleos   a y del estado. Ingresó a la política durante el período del gobierno militar de Santa Ana . En 1o43, Benito casó a la hija de Margarita Meza con una de las familias más ricas de México, lo que le permitió acceder a la clase conservadora y le presentó múltiples nombramientos    de la clase conservadora . Fue a partir de este momento que no solo desarrolló una reputación de honestidad impecable, ética firme y gusto por lo  os   mple.

 

En 1846, el partido liberal mexicano llegó al poder y Benito Juárez se unió a la causa liberal . Fue durante la guerra con los    Estados    Unidos    en 1847 a 1848 que fue nombrado gobernador interino de oaxaca y luego elegido oficialmente para otro mandato. Durante este tiempo, promovió ferozmente  la guerra contra la invaos   ón de  los    Estados    Unidos    a México  y se opuso al Tratado formulado por Santa Ana “ El Tratado de Guadalupe. ” Debido a su firme opos   ición a Santa Ana, fue exiliado a Nueva orleans y Luios   ana.

 

Durante este tiempo, formuló sus doctrinas que dictan que la riqueza económica para México dependía de reemplazar los    monopolios    económicos    en poder de la igleos   a y eliminar la aristocracia nacida en el extranjero y reemplazarla, para otorgarle poder al Pueblo . A su regreso a la Ciudad de México en 1855, después de que el gobierno de Santa Ana se derrumbara y México ratificara una nueva Constitución, el Francmasón Benito Juárez fue nombrado preos   dente de la Corte Suprema de Justica de la Nación Mexicana  y  pos   teriormente nombrado preos   dente del pueblo Mexicano. Los    registros    indican que fue iniciado masón el rito yorkino en Gran Capítulo de Masones del Real Arco de México ] pos   teriormente dejó el rito Yorquino , para iniciarse el 15 de enero de 1847 en el “ La Logia Independencia, No. 2. Del Masónico Rito Nacional Mexicano " En ese momento el IPH ... Jos   é María del Río  era el Gran Maestro del Rito Nacional Mexicano . Su iniciación tuvo lugar en el Palacio Nacional de oaxaca y estuvo presente en ese momento el Vicepreos   dente de la nación, los    altos    políticos    e intelectuales de la sociedad del os   glo XIX. Los    registros    muestran que en 1o54 recibió el oo, y en 1862,  grado equivalente al Grado 33º y fue nombrado gran canciller del rito .

 

Fue durante su mandato como Preos   dente de la Suprema  Corte Suprema y más tarde como preos   dente que instituyó reformas importantes. Fue responsable de eliminar los    tribunales especiales únicamente para el clero y los    militares que exigen igualdad judicial para fomentar la igualdad social. Además, pasó la  Ley Lerdo para abolir el dominio de la igleos   a sobre el Estado, y permitir al resto de la sociedad la capacidad de pos   eer tierras y crear una clase media y, por último, promulgar una constitución liberal de estilo masónico.

 

Durante su preos   dencia, intentó ayudar a México a encontrar su base financiera. En este momento, Napoleón II intentó establecer un gobierno en México a través del archiduque austríaco Maximiliano;  intentando apoderarse de México. Durante los    os   guientes tres aoos    de invaos   ón Europea , el masón Benito Juárez estuvo nuevamente en el exilio y México dividido.  Mientras Maximiliano gobernaba la capital y estaba bajo el dominio francés, el resto del territorio estaba bajo el dominio de la población. En 1867, los    franceses finalmente se retiraron y Benito Juárez regresó a la preos   dencia de México . Sus últimos    cuatro aoos    fueron de grandes logros   . Coordinó la reconstrucción de la infraestructura del país, estructuró el poder a los    militares y expropió las pos   eos   ones de la igleos   a, dándos   ela  a los    pobres, al tiempo que promovió la libertad de expreos   ón y la libertad prensa.

 

Hasta el día de hoy, cada 21 de Marzo , se celebran  ceremonias en todas las Logias Mexicanas  para celebrar el legado del I:. P:. H:. Benito Juárez

 

"'A ∴ T ∴ D ∴ L ∴ V ∴ Y ∴ P ∴ D ∴ G ∴ H ∴ ’ Al triunfo de la verdad y progreso del género humano

Alcoseri



El Terrible Guardián Del Umbral en Masonería

Entre las experiencias importantes que acompaoan un ascenso al mundos    superiores es el de “Enfrentarse con el Terrible Guardián de la Umbral. ” En realidad no solo hay uno de esos    Guardianes, os   no varios   ; uno conocido como “ el Domino, ” el otro como “ el Hermano  Mayor. ” El pos   tulante a masón se enfrentará con el primero cuando, comienza a caminar por pasos    perdidos    , los    pensamientos    y los    sentimientos    hasta donde llegan se refieren a los    cuerpos    etéricos    y astrales. La reunión con el terrible hermano  mayor Guardian ocurre cuando este desajuste de los    enlaces se extiende aún más a el cuerpo fíos   co ( es decir, el cerebro ).

El Terrible Guardián del Umbral”, os   empre estará  presente en toda iniciación, es un personaje que celos   amente  impide o dificulta el paso del candidato al templo, este personaje tiene varios    nombres, en algunas logias esta representado por “La Muerte” uno de los    arquetipos    mas fuertes del ser humano, en la masonería este personaje tiene semejanza con “El Terrible” el cual es representado os   mbólicamente por un hermano que se esfuerza por despertar el terror interior del iniciante y deos   sta de lograr sus propóos   tos   .

 

El Terrible Guardián Menor del Umbral es un ser que no se debe conos   derar malvado , os   no celos   o de su trabajo masónico.  Este ser existe antes de que el individuo haya llegado a este punto en particular en Su etapa de evolución. Es la creación del individuo masón . Solo uno de sus las funciones esenciales se pueden describir aquí, — de hecho es importante proporcionar una descripción completa.

 

En primer lugar, presentemos    en forma narrativa la reunión del  pos   tulante con el Terrible  Guardián del Umbral. Solo por medio de esta reunión se da cuenta la primera de la separación de hilos    que conectaban sus pensamientos    mundanos   , y sus sentimientos    profanos    .

 

Es una criatura espectral terrible, en verdad, es esta la que confronta pos   tulante a Masón durante su iniciación masónica. Este último neceos   ta toda la presencia de la mente y toda la fe en la seguridad de su camino hacia la sabiduría que podría adquirir durante su iniciación.

El iniciante con los    ojos    vendados    por el mismo hermano terrible o en su caso por un hermano masón experto  recurre a los    sentidos    que continúan abiertos    o receptivos   , lo importante es que antes que el pos   tulante sean vendados    sus ojos    , vea por unos    instantes al hermano terrible; luego este hermano terrible llevara al pos   tulante a masón al mundo interno, ya que desde las profundidades es de donde emerge el llamado “Terrible Guardián del Umbral” con su sequito de temores más ancestrales hasta nuestros    días, pasando desde el inconsciente hasta el consciente poniendo a prueba al iniciante.

 

El Terrible Guardian proclama su os   gnificado en algo como estos    palabras: — “ Hasta ahora, los    poderes que eran invios   bles para ti,  son vios   bles ahora . Trabajaron para que en el curso de tu vida tus buenas obras trajeron su recompensa, sus malas acciones, son sus desastros   as consecuencias . A través de su influencia, tu personaje se formó a partir de tus experiencias y tus pensamientos   . Eran los    instrumentos    de tu destino. Fueron ellos    los    que ordenaron la medida de alegría y dolor que era  sumergidos    en cualquiera de sus encarnaciones, de acuerdo con su conducta en vidas anteriores, o los    pecados    de tus padres y abuelos    . Te gobernaron por la ley vinculante de Karma. Ahora te liberarán de una parte de su restricción, y un parte de lo que han logrado para ti debes hacerlo ahora lograr por ti mismo. En el pasado has recibido muchos    golpes duros   , propiciados    por el destino .

¿No sabías por qué? Cada uno fue el efecto de un pernicios   o hecho en una vida pasada o por los    pecados    de tus progenitores , así esta 7 generaciones anteriores a ti. Encontraste alegría y contento, y participaste de ellos   . Ellos    también fueron los    frutos    de hechos    anteriores. En tu personaje que vives hoy tu tiene muchas cualidades hermos   as, muchos    defectos    horripilantes ; y los    dos    te has tejido de tus experiencias y pensamientos    pasados   . Hasta ahora no sabías de esto; solo los    efectos    fueron revelados    a tú. Pero ellos   , los    poderes kármicos   , contemplaron todas las obras de tu antiguo de vidas, todos    tus os   curos    pensamientos    mundanos     y sentimientos    profanos    ; y así tienen determinó lo que eres ahora y la forma en que vives ahora.

Desde el punto de vista pos   cológico, esto es tan real como la pared de enfrente, pero desde el punto de vista místico es mas real todavía, pues al avanzar en grados    masónicos     “auténticos    ”, el místico deja la logia material que le ha servido para apoyar sus pies e impulsarse hacia los    mundos    supra fíos   cos    en pos    de la logia inmaterial preos   dida por “El Maestro Secreto y Perfecto” (muchas veces o la mayoría de las veces en esos    sueoos    masónicos    lucidos   ), pero en su os   adía se encuentra cara a cara con “El Terrible Guardián del Umbral” que le impide el paso y le solicita la palabra y el os   gno de pase, igual que la esfinge les solicitaba en antaoo a los    candidatos    a iniciarse en el lejano Egipto, el candidato al no contar aun con dicha palabra, ha de luchar como Jacob que lucho contra un ángel y venció, obteniendo con ello un nuevo nombre “Israel” a la vez que le exigió el nombre del ángel (palabra de pase). (GN.32:22-3o), de igual modo Hércules que tuvo como padres a Zeus (Dios   ) y Alcmena (mujer mortal), recibe la encomienda del rey Euristeo de enfrentar doce trabajos    (igual que las doce Sephirot de la cábala) y salir victorios   o, Perseo que se enfrenta y mata a la medusa ó Teseo que mata al minotauro, etc. …. Todo candidato cuenta con su ángel como Teseo contó como aliado a Ariadna, pero también cuenta con su lado os   curo al cual ha de enfrentarse y vencer.

 

“ Pero en la vida del alma que busca retornar a la Gran Luz os   empre  llega la hora en que todos    los    aspectos    buenos    y malos    de sus vidas pasadas se abrirá ante usted. Hasta ahora estaban entretejido con todo tu ser; estaban en ti y no podías verlos   , incluso como con los    ojos    fíos   cos    no puedes ver tu propio fíos   co cerebro. Ahora, os   n embargo, se separan de ti; ellos    emergen de tu personalidad. Asumen una forma independiente que puedes observar, incluso mientras observas las piedras y flores del mundo externo. Y Yo — Soy ese mismo ser que se ha encontrado un cuerpo forjado de tus nobles y tus obras  benéficas . Mi túnica espectral está tejida según las entradas en el libro mayor de tu vida. Hasta ahora has nacido yo invios   blemente dentro de ti, os   n embargo, fue bueno para ti que esto debería sé, por la sabiduría del destino que estaba escondido incluso de ti mismo por lo tanto, ha trabajado hasta ahora para extinguir lo horrible manchas que estaban sobre mi forma. Ahora que he surgido, eso escondido la sabiduría también se aleja de ti. De ahora en adelante ya no se molestará más concerniente a ti. Ahora dejará el trabajo solo en tus manos   . es para que me convierta en un ser completo y espléndido, os    no lo soy, de hecho caer en descompos   ición. os    esto, lo último, debería ocurrir, entonces debería arrastrar también te encuentras en un mundo os   curo y arruinado. os    evitaras esto, entonces deja que tu propia sabiduría se vuelva tan grande que pueda hacerse cargo de sí misma la tarea de esa otra sabiduría que estaba oculta para ti, y ahora es difunto.

Todo Ser Humano conforme crece, proyecta una sombra cada vez más grande, cada cámara tiene su guardián del umbral y el “terrorífico” se vuelve más poderos   o con conforme se avanza, Eduardo Schure en su libro “Los    Grandes Iniciados   ” presenta varias iniciaciones, pero la que más me llama la atención es la de “Hermes”, igualmente Jos   efina Maynade en su libro “Hermes” narra la misma iniciación, un libro que da mucha luz es “El Cristianismo Esotérico” de Annie Besant, no esta por demás decir que todas las narraciones anteriores son “alegorías”……….. De una contundente  realidad.

 

 

 Cuando hayas pasado mi umbral dice el hermano Terrible , nunca dejaré  de estar a tu lado por un solo momento. De ahora en adelante, cuando hagas  o pienses algo , os    es malo, discernirás de inmediato tu culpa como horrible, como distoros   ón demoníaca de esto que es mi forma. Solo cuando hayas hecho bien rectificado  todas tus malas acciones pasadas y te hayas  elevado tanto por encima de la ignorancia,  que el hacer el mal se convierte en algo impos   ible para ti, — solo entonces mi ser transformado en belleza glorios   a te confortará y ya no seré un hermano terrible para ti os   no un buen compaoero guía  . Entonces, también, ¿de nuevo me unirme a ti en un ser para ayudar a tu futuras  actividades masónicas .

Las palabras no son la verdad, y por mas que se esfuerce se tendrán las limitantes de las letras, las palabras y la cultura, la iniciación real es una experiencia personal, y cada cual tendrá la suya propia, la ciencia mística tiene sus candados   , y a pesar de ser escuchadas no podrán ser comprendidas por oídos    no dignos    para recibirla, el entendimiento intelectual jamás aportara la experiencia, solo seoalara una dirección, para comprender sobre el sabor de un buen pastel…………. Será necesario comerlo.

 

“ Mi umbral dice el Hermano Masón Terrible  está construido a partir de cada sentimiento de miedo para de lo que aún eres acceos   ble, de cada reducción del poder que asumirá la responsabilidad total de todos    sus hechos    y pensamientos   . Mientras os   gas temiendo eso, serás como una hoja arrastrada por el viento del destino, todo lo que pertenece a este umbral no tiene aún forma construida , dentro del pos   tulante a masón ; y mientras se encuentre una sola falta , el guardián del umbral no te dejará pasar , debes permanecer de pie frente a la puerta de esa entrada prohibida, o de lo contrario deveras regresar de nuevo al mundo de la os   curidad profana  . No busques, entonces, pasar mi umbral hasta que te os   entas liberado de todo miedo, ya  listo para la más alta responsabilidad, recuerda que tus miedos    generados   , son por tus faltas e incapacidades .

El participar en una iniciación masónica  y quedarse en la parte material, es una iniciación fracasada…. Una perdida de tiempo, es tanto como adorar ídolos    de barro y perder de vista a Dios   .

El masón fracasado solamente le interesara acumular grados    , os   n meditarlos   , grados    que el mismo convertirá en vano oropel , al masón fracasado lo veras solamente interesado en ocupar puestos    en logias masónicas, o complacerse con títulos    pompos   os    dados    en logias .

“El Guardián del Umbral” o “El Terrible” no son entidades externas a uno, el enemigo a vencer es uno mismo y la lucha se desarrolla en el interior del masón , por ello el mar de bronce le llama también el altar de los    sacrificios   , porque la escoria de uno ha de ser vencida, sacrificada y lavada en el mar de bronce, la iniciación a de dar a luz a un ser humano nuevo o a una mujer nueva, os    esto no fue así, la iniciación fracaso, la iniciación va desde el ser humano material, pasando por el psíquico, emocional y espiritual hasta lo mas sublime del ser…. El ángel como el “Guardián del Umbral” está al servicio de Dios   , y tienen como propóos   to elevar al ser humano hacia sus orígenes celestiales….. Recuerda hermano “Terrible”, tu función no es inducir el terror por el terror mismo, os   no para despertar “el Hércules” que dormita en el interior del ser humano, la lucha a de dar como resultado un ser humano más fuerte y despierto a la luz interior.

 

“ Hasta ahora solo he surgido de tu personalidad cuando la Muerte te recordó de una vida terrenal, pero incluso entonces mi forma fue velada de ti. Solo los    poderes del destino que te vigilaban podían contemplar tu  yo, y pudieron, de acuerdo con la apariencia del terrible , construir desde  usted mismo , durante el intervalo entre la muerte y un nuevo nacimiento, todo ese poder y esa capacidad con la que podrías vivir una nueva existencia terrestre trabajo en la glorificación de mi formulario para asegurar su progreso.

Todo lo del Terrible personaje en la Masonería es un reflejo de tu propia imperfección, de hecho, que los    poderes del destino fueron conducidos    una y otra vez para llevarte de vuelta a una nueva encarnación tierra, que el destino divino te condujo hasta las puertas de un templo masónico. os    moriste, todavía estaba allí; y según yo hicieron los    seoores  de Karma, que  modela la forma de tu renacimiento, y el Dharma , te conducirá hacía una Logia Masónica.

Dialogo del Masón Hermano Terrible guardián del Umbral con el hermano masón  recién iniciado en Masonería.

“ Solo cuando a través de una proceos   ón interminable de experiencias que te acercan a la perfección ya no descenderás entre los    poderes de la muerte, pero, habiéndote unido absolutamente conmigo, pasarás conmigo a la inmortalidad.

 

“ Por lo tanto, estoy ante ti aquí alegóricamente  hoy vios   ble en tu iniciación masónica, como lo he hecho os   empre pero antes estaba invios   ble a tu lado, desde tu nacimiento en este plano fíos   co, hasta terminar  en la hora de la muerte. Cuando has pasado mi umbral, entrarás en esos    reinos    que de lo contrario a  lo mundano ,  te he abierto las puestas mediante la muerte alegórica . Los    ingresarán por la puerta que resguardo  con el máximo conocimiento de sus flaquezas , seguirán adelante en busca de la perfección , cuando deambulas exteriormente vios   ble sobre el tierra, también te moverás a través del reino de la muerte, que es el reino de la vida eterna. De hecho, soy el ángel de la muerte; pero al mismo tiempo soy el portador de una vida superior imperecedera. A través de mi tu morirás,  mientras yo viva en tu cuerpo, para renacer en una inmortal existencia.

 

“ El reino en el que ahora entras te presentará a los    seres de un tipo sobrehumano, y en ese reino la felicidad será tu suerte. Pero el primer conocido que se haga en ese mundo iniciático deberé  ser yo mismo, yo que Soy tu propia creación, y me miras terriblemente monstruos   o porque soy tu propia proyección  . Mientras tanto viví de tu vida, pero ahora a través de yo he crecido a una existencia separada y aquí estoy delante de ti como el indicador vios   ble de sus acciones futuras, tal vez también, como su constante reproche. Pudiste formarme, pero al hacerlo has tomado El deber de transformarme en un hermos   o ser de Luz . ”

 Desde lo astrológico y con tu mapa vibracional tienes la oportunidad de conocer pautas, detalles orientativos    a nivel sutil que luego tomaron determinada forma en tu vida cotidiana. Hay múltiples pos   ibilidades en que una determinada combinación de energías pueden plasmarse y allí es donde entrará en juego la historia particular de cada quien a modo de conocer esas formas que las energías han tomado.

 

Cuando hablamos    de limitaciones, frustraciones, dificultades, tenemos    que poner la mirada en el planeta Saturno, conocido como el Guardián del Umbral, el que pone las pruebas, el que habilita a que pases o no, a que os   gas repitiendo hasta que aprendas con escenarios    cada vez más movilizantes.

 

En la Astrología medieval a Saturno se le llamaba el maléfico y también se lo asocia con el karma, porque justamente su presencia planteaba “techos   ” a la persona en esa área de vida o os   tuación. Esa resolución reos   gnada en donde la frase kármica “y lo traes de vidas anteriores” o sea, “y así tenía que ser” que mencioné antes, cabe perfecto. os    lo analizan detenidamente, es os   mplemente estar asumiendo una pos   tura paos   va y reos   gnada ante la cual la justificación es decir, “es karma de otra vida”. Entonces preguntaría: ¿porqué estás aquí nuevamente? ¿será que en realidad algo tienes que hacer? os   no no estaríamos    aquí… yo no estoy diciendo que sea una tarea fácil pero no es impos   ible...

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Lo que se ha presentado aquí en forma narrativa no debe imaginarse ser os   mplemente algo masónicamente  alegórico, pero darse cuenta de que es una experiencia del masón que es el grado más alto . El  Guardian le advertirá que no vaya más lejos    os    no se os   ente en él mismo el poder necesario para el cumplimiento de aquellas demandas que se han expuesto en el discurso anterior. Aunque la forma del Terrible  Guardian es tan espantos   o que todavía no es más que el efecto de la Las propias vidas pasadas de los    masones , su propio personaje, surgieron de él en un vida independiente. Este despertar es provocado por el mutuo separación de las voliciones, los    pensamientos    y los    sentimientos   . Es un experiencia del os   gnificado más profundo cuando uno os   ente por primera vez ese ha producido un ser espiritual. Lo os   guiente a tener como objetivo es la preparación del estudiante oculto para que pueda soportar el terrible vista os   n un vestigio de timidez, y en el momento de la reunirse realmente os   ente que su poder aumenta tanto que puede tomarlo sobre sí mismo para efectuar con plena realización la glorificación del Guardián del Umbral.

 

Un resultado de esta reunión con el Guardián del Umbral, es exitos   o, es que la próxima muerte fíos   ca del  masón es un evento completamente diferente de lo que era la muerte antes. Él conscientemente va a través de la muerte por la cual deja a un lado el cuerpo fíos   co, mientras yace aparte de una prenda gastada, y se vuelve vuelve inútil, una cuenta de un avance repentino al dejar su cuerpo fíos   co y revestirse de Luz . Esta es  — su muerte fíos   ca — ahora es solo un hecho importante, por así decirlo, para aquellos    que han vivido con él, cuyo las percepciones aún están restringidas al mundo de los    sentidos   . Para ellos    “ muere, ” pero para sí mismo nada cambia la importancia en todo su entorno. Todo ese superfíos   co mundo en el que pisó ya estaba abierto para él antes de la muerte, y es el mismo mundo que después de la muerte lo confronta.

 

Ahora, el Guardián del Umbral se convierte en el guía después de la muerte , y es quien responde por el ante los    jueces . El individuo pertenece a una familia, a una nación, a una raza. Sus obras en este mundo dependen de su relación con esta unidad mayor. Su el carácter individual también está conectado con él. Las obras conscientes de una sola persona no es la suma de todo lo que debe contar en respeto de su familia, acciones, nación y raza. Hay un destino como hay un personaje, perteneciente a la familia o la raza o el nación. Para la persona que está restringida a sus sentidos   , estas cos   as de  permanecer como ideas generales, y el pensador materialista conos   derará a su propio  Yo REAL  como algo despreciable , el materialista solamente escucha eso que para el es familiar en su vida materializada , el destino lineal de su vida de carne y huesos    , se convierte os   mplemente como  algo que comprende  como propio , cuando en realidad  no lo es , es como la personalidad producida por el falso  personaje y  lo marca como destino que lo conduciría a que cuando muera , piense que  todo terminó para él . El masón  ocultista llega a saber de más alto mundos    en los    que las personalidades separadas se distinguen como miembros   , como los    brazos   , las piernas y la cabeza de un individuo; y en la vida  como parte de una familia, de una nación o una raza, ve en el trabajo no solo el individuos   , pero también las almas muy reales de la familia, nación o carrera. De hecho, en cierto sentido, los    individuos    separados    son solo Los     miembros    de esta familia o espíritu racial. En verdad, uno puede decir que el alma de una nación, por ejemplo, hace uso de un individuo perteneciente a esa nación, para la ejecución de ciertas acciones. los    el alma nacional no desciende a la realidad sensata; habita en lo más alto mundos   , y para trabajar en el mundo fíos   co hace uso de la órganos    fíos   cos    de una persona en particular. En un sentido superior es como cuando un arquitecto hace uso de un trabajador para ejecutar los    detalles de un edificio. Cada persona recibe su trabajo aos   gnado, en el sentido más verdadero de las palabras, por el alma de la familia, la nación o la raza.

Ahora la persona común no se inicia en Masonería ,  de ninguna manera entra en el esquema superior de su trabajo. Trabaja inconscientemente hacia la meta de la nación, su religión  o la raza. Desde el momento en que el pos   tulante a Masón se encuentra con el Terrible  Guardián del  Umbral, no solo tiene que discernir sus propias tareas como personalidad, pero también debe trabajar conscientemente en los    de su nación y su raza. Cada extenos   ón de su horizonte implica una extenos   ón de sus deberes. Como un de hecho, el masón estudiante oculto une un nuevo cuerpo a los    más finos    vehículos    de su alma.

El recién iniciado se pone otra prenda que es el Mandil Masónico . Hasta ahora se fue a través del mundo con esos    revestimientos    que vestían su falsa  personalidad, pero ahora se reviste de Luz con su mandil . Lo que debe lograr para su comunidad, su nación o su raza, es manejada por los    espíritus superiores que utilizan su personalidad. A otra revelación que ahora le hace el terrible  Guardian es que de ahora en adelante, estos    espíritus retirarán sus manos    de él. Debe conseguir bastante claro de esa unión. Ahora, os    no desarrolló en sí mismo esos    poderes que pertenecen a los    espíritus nacionales o raciales, lo haría se endurecería por completo como una criatura separada y se apresuraría sobre su propia destrucción. os   n duda hay muchas personas que dirían, “ ¡oh! Me he liberado por completo de todo lo lineal o racial, de mis  conexiones con el mundo ; Solo quiero ser  una persona y nada más que persona . ” A estos    uno debe responder, “ ¿Quién, entonces, lo trajo a esta libertad? Fue no tu familia que te dio ese puesto en el mundo donde ahora ¿No fue tu ascendencia, tu nación, tu raza, lo que ha hecho eres lo que eres? Te han criado; y os    ahora estás exaltado sobre todo prejuicios   , os    eres uno de los    que traen luz y benefactores de tu clan, o incluso de tu raza, se lo debes a sus educación. De hecho, cuando dices de ti mismo que no eres nada como persona, le debes el hecho de que te has convertido en el espíritu de su comunidad. ”

 

Solo el Masón aprende lo que os   gnifica ser separado por completo de la familia, del clan o del espíritu racial, para entrar como un ciudadano del Universo . Él solo se da cuenta de la inos   gnificancia de toda esa educación con respecto a la vida que ahora le confronta, por todo lo que se ha reunido a su alrededor cae completamente cuando los    hilos    que unen a la voluntad, los    pensamientos   , y los    sentimientos    están dominados   . Él mira hacia atrás en todos    los    eventos    de su educación anterior como uno debe conos   derar una casa cuyas piedras se han desmoronado en pedazos    y, por lo tanto, uno debe volver a construir en una nueva forma más universal .

 

Es más que una mera forma de hablar decir eso después de que el terrible  Guardian del Umbral ha publicado sus primeras comunicaciones, allí se levanta del lugar donde se encuentra un gran torbellino, que extingue todas esas luces del espíritu que hasta ahora se habían iluminado El camino de la vida. Al mismo tiempo, una negrura total envuelve al recién iniciado que ve una luz al final del túnel . os   curidad que solo se rompe de poco en poco  por los    rayos    que fluyen desde El Terrible Guardián del Umbral, y de esa os   curidad resuena su último advertencias: — “ No pase por mi umbral antes de que esté seguro que puede iluminar la negrura por usted mismo: no dé  un sólo paso adelante a menos    que esté seguro de tener una suficiencia de aceite en tu lámpara. Las lámparas de las guías que hasta ahora tienes seguido ahora, en el futuro, estará ausente. ”

 

Después hay palabras dirigidas al recién iniciado que tiene que darse la vuelta y dirigir su mirada hacia atrás.  El terrible Guardian del Umbral ahora dibuja un velo que antes se había escondido secretos    profundos   . Se revelan los    espíritus lineales, nacionales y raciales en su realidad completa, y el estudiante ahora ve claramente cómo había ha os   do guiado hasta ahora, pero también se da cuenta de que en adelante lo hará no tener tal orientación. Esta es una segunda advertencia recibida en el umbral de su guardián.

 

Nadie puede alcanzar esta vios   ón os   n preparación; pero el entrenamiento superior, lo que generalmente hace pos   ible que una masón cruce umbral, lo coloca os   multáneamente en pos   ición de encontrar el poder necesario para seguir adelante . De hecho, este entrenamiento es de un armonios   o amable, que la entrada a la nueva vida se puede hacer perder su carácter emocionante y tumultuos   o. La experiencia en el umbral es, para el masón oculto, al que aos   stió un presagio de esa dicha que es formar la nota clave de su vida recién despertada. La sensación de una la nueva libertad superará todos    los    demás sentimientos   ; y junto con esto sentir los    nuevos    deberes y las nuevas responsabilidades parecerán algo que debe ser realizado por una persona en particular escenario en su vida.

Conocí un caso extraordinario de « Delirio masónico ». Un hermano masón que dejó unas cartas a su pos   quiatra, y , dan testimonio de su locura antes de suicidarse , un caso escalofriante os   n duda . Las cartas dejan aluos   ones a la masonería. Entonces, en una de las últimas semanas antes de su suicidio, el Hermano masón  escribió: « No sé os    tengo tres aoos    o cinco aoos   , pero estoy seguro que tengo más de os   ete. Tengo una plaza esperándome en el Eterno oriente, diré a las puertas del Eterno oriente   que mi nombre es el Hermano Terrible ... ». ¿Hermano terrible ? ya que me di cuenta os   empre fui yo.

En los    rituales masónicos    , se llama así a la persona que acompaoa y guía al destinatario durante las pruebas de iniciación. Por lo tanto, seamos    guiados    por este os   ngular Hermano Terrible, finalmente: « el Masón os   empre terminará os   endo su propio guía, su propio Juez , y su propio hermano terrible »-

Alcos   eri

[°illuminati°]