[ArabPsyList] ألسـاديــــة- المازوشيــــة. . . اسطــــورة فــــي الطــــب النفســــي - د. ســـداد جواد التميمي
APN-Info
ألسـاديــــة- المازوشيــــة. . . اسطــــورة فــــي الطــــب النفســــي
د. ســـداد جواد التميمي
استشاري أمراض النفس - كاردف. المملكة المتحدة
مقتطفات
مع الأيام اصبحت السادية-المازوشية مرتبطة بكل شيء من الشعور بالإغراء من جراء مشاهدة ملابس نساء داخلية، رسم الوشم بعد الاخر على الجسد، الى ثقب الانف و اللسان و الشفة اضافة الى الاذنين. ينتهي المطاف بان هذا التعبير اصبح يطلق على كل ما يمكن تفسيره تجربة مؤلمة او تحقير للذات يمر بها الفرد بدون صدور تفاعل مضاد من قبله
*** ***
عشق المولعين بعلوم النفس هذه اللغة لأنها خاصة بهم و لا يفهمها الكثير و تصوروا انفسهم انهم على عرش الثقافة الانسانية الى حد الشعور بالعظمة و تملكهم لتفسير السلوك البشري و حل مشاكله.
*** ***
استعمال مصطلح "المازوشيــــــة" في اللغات اللاتينية قاطبة هذه الايام هو المضاد للعدوان فقط لا غير
*** ***
في مجال الادب العالمي و خاصة المسرحي فلا نهاية لاستعمال هذا التعبير لوصف علاقة عاطفية شهوانية قوية الدفع بين الرجل و المرأة
*** ***
في المجال الطبي فان استعمال اليوم فهو أكثر عشوائية من اعلاه و طالما يعني على عدم قدرة المرأة بالذات من الخروج من علاقة زوجية تتميز بالعنف العائلي و السبب في ذلك وجود علاقة جنسية ناجحة.
*** ***
لم تكن سيرة دي ساد تختلف كثيراً عن سيرة الكثير من ابناء العائلات الارستقراطية و البرجوازية حتى في يومنا هذا
*** ***
كانت حجة دي ساد بان زوجته ذات رغبة جنسية ضعيفة و لا رغبة لها اصلاً في العمل الجنسي. هذه حجة ازلية يتحجج بها الكثير من الرجال
*** ***
كان اسوأ ما فعله انتقامه من ام زوجته بإقامة علاقة جنسية مع الاخت الصغرى لزوجته. لا احد يعلم ان كان هذا فعل انتقامي من جانبه ام امتداد لسلوكه و شهرته بين النساء
*** ***
اضاف الكثير على سيرة دي ساد و معظم مما كتب عنه مشكوك في صحته و من نسيج الخيال، و عن طريق هذه الادبيات الخيالية ادخل فرويد هذا المصطلح في علم النفس.
*** ***
العجيب في جميع ذلك هو رسائله الى زوجته و هو في السجن حيث كشف عن ازمته النفسية المزمنة و هي فشله في القذف اثناء العملية الجنسية و كثرة شعوره بالألم من جراء ذلك
*** ***
ان السادية – المازوشية التي يتحدث عنها فرويد عن لذة الشعور بالألم مع الممارسة الجنسية كثيرة الافراط في الخيال و ربما مجرد اسطورة اصبحت وهماً يعتقد فيه الناس و علماء النفس على حد سواء
*** ***
لا توجد هناك شخصية مازوشية بكل معنى الكلمة طبياً يمكن وصف اي فرد بها هذه الايام، و انما يطلق هذا المصطلح اعتماداً على نظرية الشخصية لدراسات ويلهيلم رايخ
*** ***
الفكرة السابقة حول السلوك المازوشي استناداً الى فرويد ان هؤلاء الاشخاص لذتهم تعذيب انفسهم
*** ***
على ضوء كتابات فرويد فان المازوشية مشتقة اساساً من السادية و بالذات رغباتهم المكبوتة في التسلط على الاخرين. تلك الرغبات لا تؤدي الا الى الشعور بالذنب و لا بد من كبتها. من جراء ذلك يتحول الإنسان دفاعياً الى العكس تماماً مستسلماً الى تسلط الاخرين عليه. هذا المنطق الخاطئ لا يعتمد عليه و تم حفظه في ارشيف النظريات التحليلية التي لا تستند على اسس علمية.
*** ***
يمارس الفرد المازوشي سلوكه لإشباع نفسه كما يسرف البعض في تناول الطعام بشراهة و بدون متعة. اما العمل الجنسي فلا يشعرون بمتعة فيه الا اذا كانت المرأة لا تبالي بهم تماماً او مصحوب بخيال ذهني محتواه الاغتصاب
*** ***
التعبير الطبي لـ"المازوشية الجنسية" يعني الشعور بالمتعة الجنسية من جراء الحاق الالم بالنفس من جراء عمل الفرد نفسه او الاخرين
*** ***
هل هو حقاً مرضاً نفسياً ستحتفظ به الجمعية الامريكية للطب النفسي في مجلدها الخامس العام المقبل؟.
*** ***
السادية الجنسية" طبياً تتعلق بالمتعة الجنسية من جراء الحاق الاذى النفسي او الجسدي بالشريكة الجنسية
*** ***
معظم جرائم الاغتصاب لا تحتوي على سلوك سادي غير ان مرتكبي الجريمة طالما يقولون بانهم خيالهم يحتوي على الكثير من هذا الافكار منذ اعوام المراهقة في محاولة لتبرير جريمتهم
*** ***
البحوث اثبت بان 30% من الرجال تخيلوا يوماً ما ممارسة عمل سادي مع أمرأه، و لكن ذلك مجرد خيال لا يدخل حيز الواقع
*** ***
ان فكرة السادية _ المازوشية مشتقة من قصة تم تحويرها و نسجها مع الكثير من الخيال
*** ***
موقع الاضطراب الجنسي المازوشي طبياً ضعيف للغاية و حتى ان تم الاحتفاظ به مستقبلاً فان لا فائدة من استعماله مهنياً
*** ***
ان الاضطراب الجنسي السادي و علاقته بجرائم الاغتصاب مشكوك فيه، و ان هذه الفعل الإجرامي من اختصاص القانون لا الطب النفسي. ان العلاج النفسي و الطبي لمرتكبي هذه الجرائم لا فائدة منه
*** ***
مواقع الكترونية عربية اباحية من تضليل الشباب حول المازوشية و لا بد من توعيتهم حول حقيقة هذا الامر.
ارتباط كامل النص
http://www.arabpsynet.com/Documents/DocSudadSadoMaso&Psy.pdf
آخر الأبحاث المنزلة بالشبكة
www.arabpsynet.com/documents/DocIndexAr.htm
مراسلات الشبكة" على الفايس بوك
http://www.facebook.com/Arabpsynet
*** ***
ARABPSYNET PRIZE 2012
جــائــــزة البروفيســــــور مالك بدري لشبكــة العلــوم النفسيــة العربيــة 2012
www.arabpsynet.com/Prize2012/APNprize2012.pdf
*** ***
في الذكرى العاشرة لتأسيسها (2013 ) تسعى الشبكة لتكريم مجموعة من العلماء بلقب :
" الراسخــــون فــــي العلــــوم النفسيـــــة"
www.arabpsynet.com/Documents/Doc.TurkyPsyExcellent.pdf
*** ***
صيـــــــــف 2012
فصــــــل "الإصــــــدارات و المؤلفــــــات و المراجــــــع الطنفسيــــــة و العلمنفسيــــــة
أضـف ملخص إصــداراتك/مؤلفـاتـك الـى قاعـدة البيانـات
http://www.arabpsynet.com/book/booForm.htm
البحث في قاعـدة بيانـات الاصدارات و المؤلفــــات بالشبكـة
http://www.arabpsynet.com/book/defaultWord.asp
*** ***
تذكيـــــر
المجلـــة العربيــــة للعلـــــــوم النفسيــــة
Index APN eJournal
www.arabpsynet.com/apn.journal/index-apn.htm
مـــــلف العـــدد 36– خريف 2012
" الإدمان في المجتمع العربي... من الوصمة إلى الرعاية"
المشرف : الدكتور مصطفى حسن حسين - القاهـرة، مصـر / السعودية
دكتوراه علم النفسي - مستشفى الأمل. جدة، السعودية
dr.moust...@hotmail.com - arabp...@gmail.com
آخر أجل لقبول الأبحاث 30 – 08 – 2012